... למצוא תועלת מיידית בדרך אל המטרה הגדולה. לדוגמה, כשאדם מנסה לפתח את שכלו, הוא יכול להתמקד בכך שכל החלטה קטנה במהלך היום הופכת לטובה יותר בזכות החשיבה שהוא מפתח, וכך הוא מרגיש תועלת מיידית מהפעולה שהוא עושה. כדי לפתח את השכל, ... דברים בצורה זו, השכל שלו יתפתח יותר ויותר, ועם הזמן יגיע להישגים גדולים. אפילו אם לא יגיע לשלמות מוחלטת, הוא עדיין הרוויח כי השכל שלו התחזק והיכולת שלו לקבל החלטות השתפרה משמעותית. איך לא להתייאש ממטרות ארוכות טווח? התשובה שאליעד מציע לחוסר המוטיבציה והייאוש ממטרות ארוכות טווח, היא ... לא יהפוך לאלוהים או לא ישיג מטרה גדולה מאוד, אבל הוא בכל מקרה יתפתח ויהפוך חכם יותר ומיומן יותר בהחלטות בחייו. איך ליצור מוטיבציה עצמית? איך להשיג מטרות ארוכות טווח? איך לא להתייאש ממטרות גדולות? איך לשתול מחשבה חיובית? איך ...

... אותו כי הוא חייך אליי), הוא מסוגל להימנע מהחלטות שגויות, כמו הלוואה למישהו לא מוכר רק בגלל חיוך. באופן דומה, הוא יכול ... לסיבות המדויקות לתחושות שלנו מאפשרת לנו לקבל החלטות מדויקות יותר ולהימנע מאשליות ומהונאות עצמיות. מהי אינטואיציה רגשית? ...

... עליך קפה ואתה מתעצבן, שאל את עצמך: האם אתה באמת מתעצבן? האם חייבים להתעצבן כי נשפך קפה? האם אתה מתעצבן רק בגלל הקפה או שיש סיבות נוספות? האם באמת נשפך עליך קפה, או שזו פרשנות שגויה? כך אפשר להחליט האם הבעיה היא אמיתית, ואיך אפשר להתייחס אליה אחרת. איך ...

... שככל שמקצינים יותר בהצגת ההפך של הטענה שנבדקת, כך יש סיכוי גבוה יותר לגלות את האמת. ובכל מקרה בניסוחים להלן אסתפק בניסוח של האם ועד כמה באמת X. למרות שבעיקרון, צריך לשאול אולי גם ההפך המוחלט הוא הנכון. שלב 5 -בדיקת אמיתות 4 הטענות: ואחרי שהבנו איך באופן עקרוני בודקים אם משהו הוא אמת, עכשיו ניקח את 4 הטענות ונבדוק את אמיתותן בצורה הבאה. אז הטענות ... את העוגה, זה למרות שהייתי רעב. כי זה בכלל היה אמור לגרום לי לא לאכול את העוגה. וכנוסחה: 1 - האם באמת ועד כמה >> הסיבה אכן קורית. תשובות אפשריות: 1 - הסיבה אכן אמיתית ומחויבת באופן מוחלט. 2 - הסיבה בכלל לא אמיתית ובכלל ההפך המוחלט שלה הוא הנכון. 3 - הסיבה אכן קורית ונכונה ברמה כלשהי. 2 - האם באמת ועד כמה >> התוצאה אכן קורית. תשובות אפשריות: (בדיוק כמו עבור הסיבה): 1 - התוצאה אכן אמיתית ומחויבת באופן מוחלט. 2 - התוצאה בכלל לא אמיתית ובכלל ההפך המוחלט שלה הוא הנכון. 3 - התוצאה אכן קורית ונכונה ברמה כלשהי. 3 - האם באמת ועד כמה >> הסיבה גורמת לתוצאה. תשובות אפשריות: 1- הסיבה מחייבת את התוצאה לקרות. ואם הסיבה ... - איך לדעת לזהות בצורה מהירה את התשובות לכל השאלות הנל וגם עליהן צריך לדעת להמשיך לשאול את כל השאלות האלו, ואז לעשות כל מיני חישובים, של מה מחויב יותר ומה מחויב פחות ובהתאם לזה לדעת איזה החלטות לקבל. הקשר של הנל להארה רוחנית אושר מוחלט: אז המון אנשים מנסים להגיע לאושר מוחלט. והטענה שלי היא, שאושר מוחלט מגיע כתוצאה של מחקר מעמיק כנל וניתוח מלא של כל הרגשות וכל התהליכים שקורים בתוך האדם עצמו. שליטה מלאה בנושא של ניתוח סיבתיות כנל, יביא את האדם לגלות את הסיבה ... עצמם, ועולה אל מעל השכל האנושי ואל מה שיש לפני חוקי הלוגיקה, שזה שכל על אנושי וכולי. בנוסף, כל מי שיעמיק בנושא הסיבתיות, זה יהפוך אותו למוצלח יותר בכל תחום שהוא, לאורך כל הדרך אל האושר המוחלט. לסיכום: השאלות הנל הן הבסיס של כל תהליך החקירה העצמית פתרון בעיות הבנת המציאות בכל תחום שהוא. וככל שתצליח יותר להיות בקיא יותר בשליטה בכל השאלות והאפשרויות ...

... לעשות כשאין פתרון? איך לדעת מה נכון? איך להרגיש טוב? חלק 1 באיזה דרך לבחור כשמרגישים תקועים רוחנית? אליעד כהן מסביר בסיכום זה כיצד להחליט באיזו דרך ללכת כאשר אדם ...

... אך זה רק משום שהוא החליט לא לייחס לכך חשיבות, ואולי באמת קיים הבדל משמעותי שהוא לא מודע אליו. אליעד ממשיך ומסביר שההרגשה הזאת שהדברים גם משנים וגם לא משנים היא הגורם לבלבול אצל אנשים. מצד אחד, האדם ... מראש. האם אפשר להחליט מה משנה ומה לא משנה? אליעד כהן אומר שיש לנו שתי דרכים לראות כל דבר בחיים: הדרך האחת היא להחליט שהדבר משנה לנו. הדרך השנייה היא להחליט שהדבר לא משנה. אלא שהקושי הוא בכך שאין דרך מוחלטת להוכיח שאחת מהדרכים נכונה יותר מהשנייה. לדוגמה, אי אפשר להוכיח במאה אחוז שהעובדה שכוס נמצאת בדיוק במקום מסוים היא בעלת חשיבות או חסרת חשיבות. כשאדם אומר לעצמו זה משנה לי, ... יכול להוכיח באופן מוחלט. אליעד כהן מסביר שהפתרון לבעיה הזאת הוא לקבל את העובדה ששתי האפשרויות נכונות באותה מידה, ושאפשר לבחור כל אחת מהן בהתאם לרצון ולתחושה האישית ברגע הנתון. אליעד מדגיש שאין משמעות אחת מוחלטת לדבר כלשהו, אלא המשמעות משתנה לפי מה שאדם בוחר להאמין בו באותו הרגע. זו הסיבה שלפעמים אנשים מרגישים רע כשהם מייחסים חשיבות לדברים ולפעמים מרגישים רע כשהם מנסים לומר לעצמם ... מבין שאין אמת מוחלטת, והמשמעות שהוא מייחס לדברים היא סובייקטיבית בלבד. אליעד מסביר שדווקא כאשר האדם יעמיק לחקור את המושגים משנה ולא משנה, הוא יגיע להבנה שאין באמת הבדל מוחלט בין השניים. כאשר האדם מבין שהכל גם משנה וגם לא משנה באותה מידה, הוא נהיה חופשי לבחור משמעות על פי רצונו. איך אפשר להגיע למצב שבו לא יודעים כלום? אליעד כהן אומר שהרצון לדעת ... את הדברים בצורה מוחלטת, הוא שיוביל בסופו של דבר את האדם למצב שבו הוא מבין שהוא באמת לא יודע כלום. ככל שהאדם מנסה לדעת את הדברים בוודאות מוחלטת, כך הוא יותר יגלה שאין שום דבר שניתן לדעת בבטחה מוחלטת. אליעד מציין לדוגמה, שכאשר האדם רוצה להוכיח לעצמו שיש שולחן מולו, הוא יגיד לעצמו: אני חייב להיות בטוח במאה אחוז שיש שולחן, אך כשהוא יחפש את ההוכחה הזאת, הוא יבין שהוא אינו ... בשום דבר באופן מוחלט. כך האדם מגיע למצב של אי ידיעה, שבו הוא מבין שכל אמונה וכל דעה הן בסופו של דבר רק החלטות סובייקטיביות שהוא עצמו קיבל, ושאין בהן אמת מוחלטת או הכרח לוגי. האם אפשר להתעלם מההיגיון ועדיין להישאר שפוי? אליעד כהן טוען שגם ההיגיון, שאנשים בדרך כלל משתמשים בו כדי לקבוע את האמת או להבין את המציאות, אינו באמת מוחלט. אליעד אומר שכדי להישאר שפוי בתוך עולם ללא היגיון ברור, צריך להבין שגם ההיגיון עצמו הוא סוג של החלטה. ההחלטה להסתמך על ההיגיון היא עצמה לא בהכרח הגיונית, ולכן אפשר בהחלט לתפקד בלי היגיון ברור ומוחלט. הוא מדגיש שההיגיון עצמו יכול להיות החלטה סובייקטיבית, ושאפשר להיות במצב של מודעות לכך, ואז להחליט באופן חופשי אם רוצים להישען עליו או לא. אליעד מדגים זאת בכך שההחלטה לא להסתמך על ההיגיון, שהיא לכאורה חסרת היגיון, היא בעצמה החלטה הגיונית, כי ההיגיון אומר שאם אין היגיון, לא כדאי להקשיב להיגיון. לכן האדם נמצא כל הזמן במעגל פרדוקסלי בין ההיגיון לבין חוסר ההיגיון. אליעד מסכם את הדברים ואומר שהמפתח ... אי הוודאות, הם כולם החלטות סובייקטיביות ואינן מוחלטות באמת. איך לדעת מה באמת משנה? האם להסתמך על ההיגיון? איך להתמודד עם חוסר וודאות? האם יש אמת מוחלטת? איך להגיע לאי ידיעה מוחלטת? איך להתמודד עם בלבול בחיים? מה זה באמת משנה? ...

... מכיוון שאמירה כזו חושפת גם את החיסרון שלו עצמו כמנהל. אליעד מסביר שזה שהעובד לא אשם במצב, לא אומר שהוא בהכרח מתאים לתפקיד. בהחלט יכול להיות מצב שבו העובד לא מתאים לתפקיד פשוט כי המנהל לא יודע לנהל אותו. אליעד מוסיף שעדיף למנהל להודות ... לנהל עובד מסוים או להודות שאני לא מספיק טובה בזוגיות, זו הודאה בקיומו של חיסרון עצמי. לפי אליעד, עדיף להכיר בחסרונות הללו ולקבל החלטה אמיצה של פרידה או פיטורים, מאשר להמשיך לחיות בהכחשה. לסיכום, אליעד כהן מסביר בצורה ברורה שהעובדה ...

... של ערבוב בין שתי שאלות נפרדות לחלוטין: שאלת האשמה ושאלת ההתאמה. אליעד כהן מדגיש כי קיימות שתי שאלות ברורות ונפרדות שיש לשאול כאשר מחליטים לגבי אדם אחר, בין אם זה עובד, חבר או בן זוג: האם האדם אשם בבעיה או בהתנהגות שלו? האם האדם מתאים למערכת יחסים, לעבודה או לתפקיד המסוים? ... עומד בדרישות התפקיד, גם אם הסיבה לכך היא אובייקטיבית או שאינה באשמתו, עדיין יכול להיות לא מתאים לתפקיד. על המנהל להבין שמותר לו לקבל החלטה לפטר עובד על בסיס התאמה ולא על בסיס אשמה. מדוע אנשים נוטים לבלבל בין אשמה להתאמה? אליעד כהן מסביר שבדרך כלל אנשים רגילים לחשוב שאם ... זה לא אומר שצריך להישאר איתה או לסבול ממנה. באותה מידה, עובד שאינו מבצע את תפקידו כראוי או אדם שפוגע בנו לא חייב להיות אשם כדי שנחליט שאינו מתאים לנו. האם אפשר לא להאשים אך עדיין להחליט לסיים קשר או לפטר עובד? אליעד כהן מציג דוגמה נוספת כדי לחדד את הנקודה: אם מנהל מבין שהסיבה לכך שעובד לא עובד טוב היא שהמנהל עצמו חסר ניסיון ... העובד באמת לא אשם במצב. אך זה לא אומר שצריך להשאיר את העובד בתפקיד שאינו מתאים לו. יתכן כי המנהל יבין שהמצב נגרם באשמתו ובכל זאת יחליט שהעובד לא מתאים לתפקיד. כלומר, שאלת ההתאמה לתפקיד היא נפרדת לחלוטין משאלת האשמה. דוגמה נוספת שמציג אליעד היא מערכת יחסים בין חברים. אם חבר ... נותן דוגמה נוספת ממערכת יחסים אישית. אם בן הזוג בוגד, ואנו מבינים כי נסיבות חייו גרמו לו לכך, ניתן להבין שהוא לא אשם במעשה ועדיין להחליט לעזוב את הקשר. הסיבה לכך היא שיש הבדל ברור בין לא להאשים את האדם לבין להחליט אם מתאים לנו להמשיך להיות איתו. ההחלטה אם להיפרד או לא תלויה בהתאמה ולא באשמה. אליעד מוסיף כי אנשים עושים לפעמים מניפולציה עצמית, כשהם חושבים אני לא מאשים אותו אבל לא רוצה ... ואז הוא פוסל אותה. אבל ייתכן מצב שבו החולצה מושלמת לגמרי, רק שאינה מתאימה למזג האוויר או לאירוע, ואז למרות שאין בה שום פגם, עדיין נחליט לא להשתמש בה. המוח נוטה לערבב בין פגם להתאמה באופן אוטומטי ושגוי. האם לדון אנשים לכף זכות מחייב להשאירם בחיינו? אליעד כהן מסביר שמותר ואפילו חשוב לדון אנשים לכף זכות ולהבין שהם לא אשמים בהתנהגותם, אך גם מותר להחליט שהם לא מתאימים לנו. הוא נותן דוגמה קיצונית: מחבל שרוצה לפגוע בנו - המחבל עצמו אינו אשם שכן חונך וחי בנסיבות שגרמו לו לנהוג כך, אבל זה עדיין ... כלפי אותו אדם. אליעד מסכם ואומר שמדובר בשתי שאלות נפרדות לחלוטין: האם האדם אשם? האם האדם מתאים לי? לא צריך להתבלבל ביניהן, ויש לקבל החלטות על בסיס התאמה גם אם אין שום אשמה. מתי לפטר עובד? איך לדעת אם אדם מתאים לי? האם להיפרד ממנו? האם לסלוח לו? מה ההבדל בין אשמה להתאמה? ...

... בטוח נכון? מה אני בטוח יודע? במה אני בטוח, איך לקבל החלטות? חשיבה יצירתית, מודל פתרון בעיות מסובכות, תהליך ... אדם שרוצה לקנות דירה ולא בטוח איזו דירה לבחור או איך להחליט. קודם כל, אותו אדם צריך לברר עם עצמו מה בטוח לו ... מה רוצים להשאיר בבית ומה להוציא ממנו קודם. ברגע שמחליטים על הדבר הראשון שברור בוודאות, אפשר להתקדם הלאה לשלב ... יודע בוודאות לגבי העתיד שלו, ובכך להקל על תהליך ההחלטה. הוא מסביר גם על מצב שבו יש לנו שתי אפשרויות שנראות נכונות לגמרי, מה שיוצר לופ של חוסר יכולת להחליט. במקרה כזה אליעד אומר לחזור לשאלה הראשונית: מה בטוח לי?. ... וודאי מתברר לאחר מכן כלא ודאי, מה שיוצר בלבול מוחלט . במקרה כזה, אליעד ממליץ לחזור ולשאול שוב ושוב מהו הדבר ... פתרונות מעשיים. איך לפתור בעיות מסובכות? איך לקבל החלטה נכונה? איך להתחיל לפתור בעיות מורכבות? אסטרטגיות ...

... סימן שחסרה לו תחושה טובה ולכן הוא רוצה להרגיש טוב. אליעד מחדד נקודה זו באומרו שאם לא היה חסר לנו דבר, לא היינו רוצים דבר, והיינו חווים שלמות מוחלטת. האם אפשר לרצות את הכל בבת אחת? אליעד כהן מעלה נקודה חשובה נוספת ומסביר שאם אדם היה רוצה את הכל בבת אחת, הדבר היה מוביל אותו לשיתוק מוחלט. לדוגמה, אילו היינו רוצים גם בריאות מוחלטת וגם חולי מוחלט בו זמנית, הרצונות היו סותרים זה את זה, והיינו הופכים משותקים לחלוטין כי לא ... יבין שאין סיבה אמיתית לכך שרצה אותו מלכתחילה. למה אי אפשר להסביר את הרצון עצמו? בסיום ההרצאה אליעד כהן מבהיר שהרצון עצמו אינו ניתן להסבר מוחלט. אפשר להסביר כמעט כל דבר בעולם דרך מושג הרצון, אך את הרצון עצמו אי אפשר ... שלנו. כשמישהו מגיע לרמת הבנה זו, הוא חווה את המציאות בצורה אחרת לגמרי והוא לא יכול לחזור לראות את עצמו כפי שהיה קודם לכן. לכן אליעד אומר שיש להחליט בין השגת תשובות לבין שמירה על הזהות העצמית והקיום כפי שאנחנו מכירים ...