...לחרדה שעליו נדבר כעת, הוא השעמום. והעניין הוא, שמי שמרגיש שעמום, הדבר הזה גורם לו להיכנס לחרדות וליצור אצל עצמו חרדות חדשות והפרעות חרדה שלא היו לו קודם לכן. ולמה? כי החרדה מוציאה את האדם מהשעמום. ומי שסובל מחרדה, גם אם זה ממש קשה ולא נעים, הרי שבו זמנית, הוא לא סובל משעמום. כי השעמום, הוא מנוגד לחרדה. ולמה? כי חרדה קיימת כאשר יש לאדם רצון כלשהו שהוא מפחד שמא הוא לא ישיג אותו. ואם אין לאדם שום רצון להשיג, ואם אין לאדם שום מטרה להשיג, ואם אין לאדם שום מחשבה על זה שאולי הוא לא ישיג את המטרות ואת הרצונות...
...על השקעה. הוא מסביר שכאשר אדם מנהל עסק, הוא תמיד בוחן את העלויות והיתרונות. באופן דומה, על האדם לראות את עצמו כעסק שמטרתו להרוויח מקסימום כסף תוך צמצום הוצאות לא הכרחיות, כאשר במקרה הזה ההוצאה היא השקעה בלימודים (בזמן, כסף ואנרגיה נפשית). לדבריו, ההחלטה צריכה להתבסס על השאלות הבאות: האם התואר יביא תשואה מיידית או עתידית משמעותית? האם קיימות אלטרנטיבות משתלמות יותר ללימודים? האם באמת העבודה שדורשת תואר היא עבודה שרוצים לעסוק בה בעתיד? כיצד בודקים בפועל אם תואר אקדמי נחוץ לתעסוקה? אליעד מציע לגשת...
...לראות פתרון. על האדם לנסות להבין, את צורת המחשבה שלו ואת השורש שלה. ועל ידי זה, לשחרר את עצמו מהקיבעון המחשבתי ולחשוב בצורה חדשה. כדי להגיע לפריצת דרך מחשבתית, לשם כך לא צריך לחפש משהו לא ידוע. כן צריך לנסות להתבונן טוב יותר, על מה שכבר יודעים. על האדם לנסות להסתכל על השורש של הבעיה שלו. ועל ידי זה בסופו של דבר, האדם יגיע לפריצת דרך מחשבתית ויצא מהקיבעון המחשבתי. ונסכם: קיבעון מחשבתי, הוא כאשר המחשבה של האדם, קשורה להנחות יסוד כלשהן. ולכן, אפשר לצאת מכל קיבעון מחשבתי בצורה קלה, על ידי זה שמתבוננים...
...איך הרגשתם בילדותכם כשרציתם תשומת לב, והבחורה מזכירה לכם את התחושה הזו. לכן, השאלה על משמעות מאפשרת חקירה עמוקה יותר של הרגש והאסוציאציות האישיות. הנקודה החשובה שאליעד מדגיש היא לא להתקבע על תשובות בנאליות או שטחיות. צריך להמשיך לשאול למה? עד שמגיעים לסיבה עמוקה וברורה יותר. אם מישהו עונה לא יודע כשאתם שואלים אותו למה הוא רוצה משהו, אליעד ממליץ להפסיק לחפש את הסיבה המיידית, ולשאול במקום זה: מה אתה מרגיש כשאתה חושב עליה?, מה הזיכרונות שעולים לך?, איזה רגשות מתעוררים בך?. כך אפשר להגיע לסיבות העמוקות...
...למה אנשים מתקשים להבין את הרצון הבסיסי שלהם? לפי אליעד, רוב האנשים כלל לא מודעים לרצון הבסיסי שלהם. הרצון הראשוני, כפי שמכנה זאת אליעד, הוא רצונו של אלוהים, או הרצון הראשון שקיים לפני כל שאר הרצונות. האדם הוא ביטוי לרצון הזה, ולכן חקירה אמיתית של המהות היא לחקור את השאלה מהו הרצון הראשוני. כאשר האדם שואל מה אני רוצה באמת? וחוקר את השאלה הזאת לעומק, הוא יגיע בהכרח לשורש, שהוא רצון אלוהי או רצון לשלמות. איך חוקרים את הרצון להשתחרר מהסבל? אליעד מדגיש כי הדרך לחקור את הרצון להשתחרר מהסבל היא באמצעות...
...אדם ונותן לך מכות. האם הוא אשם בזה שרע לך? האם הוא אשם בכך שאתה מרגיש רע? אז בואו נתרכז טוב טוב: אם אתה לא רוצה שייתנו לך מכות, והוא נתן לך מכות, אז הוא אשם בזה שהוא נתן לך מכות. זה ברור. אם הוא לא היה נותן לך מכות, לא היה כואב לך בגוף. אבל שים לב - זה שאתה לא רוצה שיכאב לך, זה לא אחריות שלו. כשאתה מרגיש רע, זה בגלל שני דברים: קרה משהו. אתה לא רוצה שזה יקרה. אם מישהו דורך עליך, שורף אותך באש, הוא אשם בכך שאתה נשרף באש, זה נכון. הוא אשם בכך שהדבר הזה קרה לך. אבל הוא לא אשם בזה שאתה לא רוצה שזה יקרה...
...שאלה שיש פחות אפשרויות לענות על השאלה, פחות תשובות אפשריות. לעומת שאלה פתוחה, שהיא שאלה שיש עליה הרבה יותר תשובות אפשריות, הרבה יותר קל לפתח עליה שיחה, יש בה יותר אפשרויות לספר סיפורים בפסטיבל מספרי סיפורים וכיוב. קח את מה שאתה שואל את הלקוח, ותנסה להבין, מה האפשרויות של הלקוח לענות. ככל שיש לו יותר אפשרויות לענות? ככל שהתשובה שלו צריכה להיות יותר ארוכה, ככה השאלה יותר פתוחה ויותר פותחת את האפשרות להמשך שיחת המכירה. כמובן, שלפעמים הלקוח יכול להרגיש מאוים משאלה פתוחה, מסיבות שונות. כגון של חדירה...
...נחשבת לדבר שלילי. לפי אליעד, שנאה פוגעת במי ששונא, ולא במי ששונאים אותו. שנאה יכולה להזיק לבריאות, לגרום למתח נפשי, ולהוריד את איכות החיים. הוא טוען שכשאתה שונא מישהו, אתה סובל פעמיים - פעם אחת כי מישהו פגע בך, ופעם שנייה כי אתה סובל מהכעס והשנאה שאתה מרגיש כלפי אותו אדם. כלפי עצמו, שנאה יכולה להוביל את האדם לעונש כפול: לא רק שהוא נפגע מהמעשה של האדם השני, אלא הוא גם מעניש את עצמו בכך שהוא שומר את הכעס בתוכו. מנקודת המבט הזו, אליעד מציע שמי ששונא צריך ללמוד איך להשתחרר מהשנאה, להפסיק לשמור טינה...
...המשמעות של מלחמת העולמות בחיינו? אליעד כהן מסביר שיש בחיים מלחמת עולמות תמידית, שהיא למעשה מלחמה פנימית בין מחשבות ורצונות סותרים. כל קונפליקט שאנו חווים בחיינו הוא למעשה ביטוי של מלחמת העולמות הזו, שנעה בין המציאות כפי שהיא, לבין הרצונות, המחשבות והאמונות שלנו על איך המציאות צריכה להיות. לדוגמה, כאשר אדם חווה כאב בחזה, ישנן שתי מציאויות מנוגדות הפועלות בו - זמנית: מציאות שבה הוא חווה שיש לו כאב בחזה. מציאות אחרת שבה הוא רוצה שלא יהיה כאב. הפער בין שתי המציאויות הללו יוצר סבל. אליעד מדגים מצב זה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? אולי אנחנו במטריקס? למה לא להתאבד? למה העולם קיים? איך להיות מאושר? האם יש אמת מוחלטת? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? האם לדומם יש תודעה? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש בחירה חופשית? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להנות בחיים? מי ברא את אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לעסקים, קואצ'ר, אימון אישי לחיים בתחום מטרות בתהליך קבלת החלטה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331