... איך חוויית האחדות משפיעה על שאלות כמו בחירה חופשית ורצון? ברגע שהאדם חווה שהכל אחד, שאלות כמו האם יש לי בחירה חופשית? או למה זה קרה לי? מאבדות את ... רגשית ושכלית. הוא צריך לשאול שאלות רבות ומעמיקות בכל נושא שהוא פוגש, ובכל פעם ... שלו הופכת לעמוקה יותר. מדוע שאלות הן הכלי המרכזי בדרך לחוויית האחדות? אליעד כהן מדגיש שהדרך ... לאחדות היא על ידי שאילת שאלות רבות ומפורטות. בשונה מגישות דתיות או רוחניות אחרות, שלעיתים אוסרות על שאלות מסוימות או מעודדות להאמין בלי לשאול, אליעד מעודד דווקא את ההפך - לשאול שאלות, גם כאלה שנחשבות קשות, מפחידות או אסורות. הוא טוען ששאלות אלו הן המפתח להבנת האחדות האמיתית. מהי המשמעות של חקירת ... לחוויית אחדות עמוקה. כיצד שאלות פרדוקסליות מובילות להבנת האחדות? אליעד מסביר שבשלב מתקדם, השאלות שהאדם שואל הופכות לפרדוקסליות - כלומר, ניתן להוכיח באותה מידה דבר ... נפרדות. מדוע חשוב לא לפחד משאלות על פי אליעד כהן? אליעד כהן מדגיש שדווקא השאלות שהאדם מפחד לשאול הן השאלות החשובות ביותר בדרך להבנת האחדות. במקום לפחד מהטיפשות או מהשקר, על האדם לשאול הכל, במיוחד את מה שאינו מבין, כי שאלות אלו יובילו אותו להבנה אמיתית שהכל אחד. בסיכום, אליעד כהן מלמד ... האמיתית עוברת דרך שאילת שאלות אינסופית, הטלת ספק בנפרדות, וחקירה עמוקה של כל תחום, עד שהשכל ... בין טוב לרע? מה הקשר בין שאלות עומק ותפיסת אלוהים? מהו החידוש של האחדות שעליו מדבר אליעד ... שהכל אחד, כבר אין מקום לשאלות מסוג למה זה קרה לי? או האם יש לי בחירה חופשית?. גם תחושת ... שכלית עמוקה, וככל שהוא שואל יותר שאלות ומעמיק בבירור המציאות, כך הוא מקרב את עצמו לחוויית האחדות. ... של ממש ביניהם. איך שאילת שאלות מביאה לגילוי שהכל אחד? הבסיס לגילוי האחדות הוא להטיל ספק ... כשרואים שוני בין דברים, לשאול מי אמר שיש הבדל?. כשמרגישים רצון (רוצה דבר אחד ולא רוצה דבר אחר), לשאול למה אני רוצה את זה ולא את זה?. כשמניחים שיש אלוהים שמפריד בין רצונו לבני האדם, לשאול איך נוצר הרצון של אלוהים? איך נפרד אלוהים מעצמו?. כשמתייחסים ... מלאה. מה הקשר בין פחד משאלות לחיבור לאחדות? דתות ותפיסות מסוימות טוענות שיש שאלות שאסור לשאול, או שהן מחוץ להישג היד של האדם. לפי אליעד כהן, דווקא ה

... אליעד כהן מציג דרך מעשית לחקירת המציאות באמצעות שאלות והתבוננות פנימית מעמיקה. הוא מציע לאדם לחקור באופן יסודי כל רצון, כל מחשבה וכל תחושה, ולשאול שאלות כגון למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, מה באמת אני מחפש להשיג?, ומדוע אני חושב שהמצב הזה הוא טוב או רע?. באמצעות השאלות האלה, האדם יכול להגיע להבנה עמוקה של מנגנוני הרצון שלו ולראות שכל רצון מסתיר מאחוריו רצון עמוק ... שעלתה היא: למה אני רוצה להרגיש טוב ולא רע? אך לפני ששואלים למה, מומלץ להבין קודם מהו בעצם הרצון הזה להרגיש טוב. מה פירוש להרגיש טוב וכיצד זה קשור לרצון? ... אפשר קודם להבין מהו בכלל מיץ תפוזים ורק אחר כך לשאול למה הביאו אותו. באותו אופן, לפני ששואלים למה יש רצון להרגיש טוב, יש להבין מהו אותו רצון ומה משמעות הטוב. מדוע השאלה למה פחות ממוקדת ... להבין מהו פלאפון. רק אחרי שיודעים מהו המכשיר, אפשר לשאול למה אנשים קונים אותו. כך גם עם להרגיש טוב: קודם להבין מה זה טוב ומה זה רצון, ואז לעבור לבדיקה מדוע הם מופיעים. כיצד השאלות מתפתחות עד לשאלה הסופית? השאלה האחרונה והעיקרית אינה למה אני רוצה להרגיש טוב? אלא שאלות בסגנון: איך זה שאני קיים וגם לא קיים בו זמנית?, איך ייתכן שיש גם כן וגם לא? או איך אפשר להיות ... קש: הן עונות לרגע, אבל גוררות אחריהן עוד ועוד שאלות. בסופו של דבר, מתברר שכדי למצוא פיתרון מלא, חייבים לחשוף את השורשים של השאלה, עד להנחות היסוד ... כדי להשיב ברצינות, יש להתבונן על כל ההנחות הללו, ולשאול: מהו טוב? מה זה אני? מה פירוש רוצה? האם באמת קיים קשר סיבתי? איך השאלה מהו רצון מובילה לחקירת ... בתשובות זמניות, אבל הן לא מעניקות פתרון לכל השאלות. אדם שמוכן להשקיע בחקירה העמוקה מגיע בסוף לתשובה הסופית: אותה נקודת אחדות שבה מתבטלים כל ... קשור בעוצמת הסבל? ככל שהאדם סובל יותר מהנפרדות - מהשאלות שאינן נפתרות - כך הרצון שלו להבין לעומק גדל. מי שרוצה במאה אחוז, ישקיע את כל כולו בחקירה ויגלה ... איך אפשר להתקדם בתרגול בבית? הדרך המעשית היא להמשיך לשאול ולפרק כל מחשבה, עד שמבחינים מהן הנחות היסוד של השאלה. לדוגמה, אם מתעוררת השאלה למה אני מפחד שלא יהיה לי כסף?, אפשר לשאול מהו בכלל הפחד, מהו אני, מהו אין לי כסף, עד שמגיעים לשורש ההנחה בדבר ההפרדה שבין אני ולא אני. ... חזק לחקירת האמת? מהן הדוגמאות של רבי נחמן על שורשי השאלות? איך לזהות את הנחות היסוד של כל מחשבה בחיי היומיום? איך לחוות בו - זמנית את רובד הנפרדות ואת ... ולא רע? אליעד: לפני, בוא אני אתן לך טיפ, לפני שאתה שואל למה, תנסה להבין מהו, מה זה רצון להרגיש טוב. שאלה: שאלתי למה אני רוצה להרגיש טוב, והבנתי שמשהו ... כדי למצוא תשובה צריכה השאלה להיות ממוקדת, כשאתה שואל למה? זה פחות ממוקד. לדוגמה יש פה מיץ תפוזים, למה יש פה מיץ תפוזים? זאת שאלה יותר רחבה, או האם ... אתה צריך להבין מה פירוש הרצון להרגיש טוב, לפני שאתה שואל למה אני רוצה להרגיש טוב, מה זה להרגיש טוב? מהו רצון? תנסה לצמצם את השאלה שאתה רוצה להבין, אתה ... ולגלות את השורש. כמו למשל שלומדים בבית הספר דקדוק ושואלים אותך איזו מילה היא הנושא, הנשוא והמושא. איזה מילה שבלעדיה לא תהיה משמעות למשפט. נגיד לדוגמה ... זאת השאלה האחרונה. אבל כדי שתבין את המציאות עליך לשאול קודם למה אתה רוצה. שאלה: איך אני מתקדם הלאה? אני רוצה להרגיש טוב. אליעד: מאוד פשוט, אני אסביר ... יש מציאות שיש בתוכה אדם שרוצה להרגיש טוב, עכשיו הוא שואל למה אני רוצה להרגיש טוב? למעשה אנו שואלים למה האירוע התרחש? אני רוצה להרגיש טוב, למה אני רוצה להרגיש טוב? כאילו אתה מניח שיש סיבה, וגם ... שהוא גדל על העץ. מה שאני בעצם בא לומר שלפני שאתה שואל מה קדם לרצון שלי להרגיש טוב, תשאל מה זה, אני רוצה להרגיש טוב? כאשר אתה שואל למה אני רוצה להרגיש טוב, אתה שואל מה קדם לאירוע שאני רוצה להרגיש טוב. קודם תנסה להבין מה זה אני רוצה להרגיש טוב, ואחר תשאל מה קדם לו. מה הבנת? שאלה: לא הבנתי. אליעד: אז אני אסביר שוב. האדם שואל למה אני רוצה להרגיש טוב? הלמה הוא מחוץ להרגיש טוב, יש אני רוצה להרגיש טוב שזה אירוע, ויש משהו ... אז תנסה להבין מה הוא האירוע הזה. לדוגמה במקום שתשאל מי יצר את הזמן,

... הסיבה המדויקת לחרדה. 2. לשאול שאלות למה? ולמה זה משנה? עד שמגיעים להבנה ... הסיבה המדויקת לחרדה. לשאול שאלות למה? ולמה זה משנה? עד שמגיעים להבנה ... - לרדת לשורש הדבר. 2. לשאול שאלות למה? ולמה זה משנה? עד שהוא מבין מה ... לפתרונות של חרדה לדוגמה לשאול אותך למה אתה חרד מזה, אם נעשה הרבה פעמים למה הרצון שלו ... אם הוא לא יברח באמצע. אם תשאל למה למה תגיד וואלה זה לא משנה אז מה. ש: אז רגע עכשיו ... רצינית במהות העניין, אני שואל שאלה מאוד רצינית איך בן אדם נכנס לחרדה? ש: שיש ידיעה ...

... חופשית. אנשים רבים שואלים את עצמם: אם אין לי באמת בחירה חופשית, אז מה אני אמור לעשות?. לדברי אליעד, שאלה כזאת נובעת מחוסר הבנה בסיסי של הרעיון אין בחירה ... דבר, הוא בכלל לא היה שואל את השאלה הזאת מלכתחילה. איך אפשר להבין שאין בחירה חופשית באמצעות הדוגמה של האבן? כדי להמחיש את העניין בצורה יותר מוחשית, אליעד ... לזוז, וכך גם לא יכולה לשאול שאלה כזו. באותה מידה, אדם שמבין שאין לו בחירה חופשית באמת, לא ישאל את עצמו לאן הוא צריך ללכת או מה הוא צריך לעשות, בדיוק כמו שהאבן לא תשאל זאת. למה בכלל מתעוררת השאלה מה לעשות כשמבינים שאין בחירה חופשית? אליעד מסביר שהסיבה שאדם שואל את השאלה הזאת היא בגלל שהוא עדיין לא הפנים באמת שהוא לא מחליט שום דבר. לפי אליעד, כל שאלה של מה אני צריך לעשות עכשיו? מבטאת למעשה ... האם האדם באמת יכול לשאול שאלה כשהוא מבין שאין לו בחירה חופשית? אליעד מסביר נקודה חשובה נוספת: אדם שמבין לעומק שאין לו בחירה חופשית לא יכול לשאול שאלות כמו מה אני צריך לעשות?, כי שאלות כאלה מניחות מראש שהוא זה שמחליט מה לעשות או שיש לו יכולת להחליט. אם הוא היה מבין עד הסוף שאין לו שום יכולת החלטה, הוא לא היה יכול ... האין - בחירה לבין שאלות המעשיות של החיים? אליעד מבהיר שהסתירה הזאת קיימת רק לכאורה. למעשה, אדם שעדיין שואל מה עליו לעשות, בעצם לא הגיע להבנה האמיתית שאין בחירה חופשית. ההבנה האמיתית היא הבנה עמוקה וברורה שלא מאפשרת שום ספק או שאלות מעין אלה. אם אדם מבין לחלוטין שאין לו כל יכולת שליטה על הדברים, אז כל השאלות המעשיות, היומיומיות, פשוט לא קיימות מבחינתו. לסיכום, אליעד כהן טוען שהשאלה אם אין לי בחירה חופשית, מה אני אמור לעשות? היא עצמה ... זה מסלקת כל אפשרות לשאול שאלות כאלה, בדיוק כמו שאבן שלא יכולה לזוז, לעולם לא תשאל לאן אני צריכה ללכת?. האם יש בחירה חופשית? איך להבין שאין לי שליטה על החיים? מה לעשות כשמבינים שאין בחירה חופשית? האם האדם באמת מחליט? איך להפסיק לשאול שאלות? ...

... עצמה יכולה להיות מהות ביחס לצורה אחרת. מדוע אדם רוצה דווקא דבר מסוים ולא דבר אחר? אליעד שואל מדוע האדם רוצה דבר אחד ולא דבר אחר. מדוע מישהו רוצה דווקא לאכול לחם ולא משהו אחר? הוא מסביר כי עצם השאלה הזו חושפת רובד עמוק יותר, שבו האדם שואל את עצמו בעצם למה הוא קיים ומהי מהותו. ברגע שאדם מתחיל לשאול מדוע הוא רוצה דבר מסוים ולא דבר אחר, הוא למעשה מעלה שאלה קיומית עמוקה יותר - למה הוא קיים מלכתחילה. למה קשה לשאול שאלות על הרצון ועל הקיום? אליעד מדגיש שרוב האנשים לא מתעמקים בשאלות האלה. מדוע? כי השאלות הללו מערערות על כל תפיסת הקיום העצמי של האדם. רוב האנשים פוחדים או נמנעים מלשאול שאלות כמו למה אני קיים? או למה אני רוצה דווקא את הדבר הזה ולא אחר? כי זה מאלץ אותם להתמודד עם שאלות פנימיות ועמוקות שעלולות להוביל לחוסר יציבות פנימית. אליעד מסביר כי אנשים מעדיפים לקבל את הרצונות שלהם כמובן מאליו, ומנסים להשיג אותם במקום לשאול למה דווקא אותם. הוא מסביר שזאת הסיבה שאנשים הולכים לסדנאות או לטיפולים שעוסקים באיך להשיג את מה שאתה רוצה, במקום לשאול לעומק למה בכלל אני רוצה את מה שאני רוצה?. במקום להתעסק במהות, אנשים מתעסקים רק בצורות ובדרכים להשגת הצורות. האם הבנת הרצון תוביל לפתרון השאלות הקיומיות? אליעד מסביר שאם האדם באמת יבין לעומק את המהות של הרצון, הוא יגיע להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל הסיבות לקיומו. הבנה כזו עשויה להביא אותו למצב שהוא כבר לא יצטרך לשאול שאלות נוספות, כי כל השאלות הקיומיות העמוקות ביותר שלו כבר ייפתרו. אם האדם יבין באמת את שורש הרצון שלו, הוא לא יצטרך יותר לשאול למה הוא קיים או למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה - כי ההבנה תהיה שלמה ומלאה. הוא מדגיש שיש רמות שונות של הבנה, ואם ההבנה של האדם תהיה חלקית בלבד, הוא עדיין ימשיך לשאול שאלות נוספות, ולא יגיע לשקט נפשי מלא. אבל אם יבין את המהות האמיתית של הרצון - הוא יגיע לפתרון פנימי שלם ולא ישאל יותר שאלות. מה האדם צריך לעשות כדי להבין את רצונו? אליעד מדגיש שוב ושוב שהמפתח להבנה אמיתית של הרצון הוא חקירה עצמית עמוקה, שבמסגרתה האדם חייב לשאול את עצמו שאלות כמו למה אני קיים?, למה דווקא את זה אני רוצה? ולמה אני קיים בכלל?. תהליך זה דורש אומץ, פתיחות וכנות פנימית מוחלטת, שכן רק חקירה ... לתהליך חקירה פנימי מעמיק, אשר יכול להביא אותם להבנת המהות של הרצון, להבנת העצמי ולסיום כל השאלות הקיומיות המטרידות אותם. מהו רצון עצמי? למה אני רוצה דווקא את זה? איך להבין את המהות של הרצון? מה ההבדל בין מהות לצורה? למה אני ...

שאלות, שורש השאלות, אין שאלה, אין תשובה, שאלה אין סופית, תשובות לשאלות, תשובה מוחלטת, לא לדעת שום דבר למה תמיד נשארות לנו שאלות נוספות? אנשים תמיד שואלים שאלות במטרה לקבל תשובות, אבל אליעד כהן מסביר שבכל תשובה שנקבל, תמיד תישאר שאלה חדשה. מדוע זה כך? כי כל שאלה בנויה על הנחת יסוד מסוימת, על משהו שאנחנו בטוחים בו. לדוגמה, כאשר אדם שואל מה זאת תודעה? הוא מניח שקיים משהו מוגדר שנקרא תודעה. אך גם אם ייתנו לו תשובה ויגידו לו, למשל, ... הראשון שלך, מיד נשאל מהו הרצון הראשון? ואם נגיד שזה הסופר - אגו, שוב תעלה השאלה מה זה סופר - אגו? וכך לעולם לא נגיע לתשובה המוחלטת. איך מגיעים למצב שאין שאלות בכלל? הדרך היחידה שאליעד מציע להשתחרר מהשאלות הבלתי נגמרות היא לבדוק את הנחות היסוד של כל שאלה. כל השאלות מבוססות על כך שיש לאדם בראש שני סוגי מידע מנוגדים. למשל, אני קיים ואני לא יודע מה זה קיום. ... וישאל האם זה מחויב או רק אפשרי? הוא יגלה בסופו של דבר שאין שום דבר שהוא באמת בטוח בו באופן מוחלט. אליעד מסביר שביום שהאדם באמת לא יבין שום דבר, הוא יפסיק לשאול שאלות. למה? כי השאלות נוצרות רק כשאתה חושב שאתה יודע משהו ושאתה יודע גם דבר אחר שנוגד אותו. האם קיימת תשובה מוחלטת לשאלות שלנו? אליעד מדגיש שלעולם לא תהיה תשובה מוחלטת שתסיים את כל השאלות, משום שכל תשובה בנויה על מושגים אחרים שגם הם לא ברורים עד הסוף. תמיד יהיה עוד שלב, עוד מילה שצריך להגדיר, עוד רעיון שנשאר עמום. כדי לצאת מהמצב הזה חייבים ללכת צעד אחד אחורה ולבדוק את התהליך עצמו - לשאול למה בכלל אני שואל שאלות?. כשמגיעים לשאלה זו, רואים שכל השאלות מבוססות על כך שאנחנו חושבים שיש הבדל בין משהו למשהו אחר. אם האדם ישאל את עצמו בכנות מי אמר שיש הבדל? הוא יגיע למצב שבו אין יותר שאלות. מה המשמעות של לא לדעת שום דבר? המשמעות של מצב שבו האדם לא יודע שום דבר באופן מוחלט היא שאין לו יותר שאלות או ספקות. למשל, אם הוא שואל האם אני בטוח שאני רוצה כסף?, הוא יכול להבין שהרצון שלו הוא רק אפשרי, לא מחויב. כלומר, הרצון ... ולכן אין סיבה שהוא יתעקש על קיומו של הרצון. כשמגיעים להבנה הזו לגבי כל דבר, מתחילים לחיות במצב של שקט פנימי אמיתי, שבו אין שאלה שמטרידה את האדם. איך להפסיק לשאול שאלות מטרידות? אליעד מציע דרך מעשית: במקום לנסות למצוא תשובה, יש לבדוק מה ההנחה הבסיסית של השאלה. אם לדוגמה אדם סובל מכאב ברגל והוא שואל למה כואבת לי הרגל?, עליו לבדוק קודם כל את ההנחה שיש לו בכלל רגל, שיש כאב ושהוא האדם שסובל. אם הוא יבדוק זאת לעומק, הוא יראה שההנחות האלה אינן מחויבות, אלא רק אפשריות. כשהאדם יראה שכל מה שהוא מאמין בו אינו בטוח לגמרי, השאלה תיעלם. האם אפשר לחיות בלי שאלות בכלל? כן, אבל רק אם האדם נמצא במצב של ספק מוחלט, שבו הוא לא בטוח בשום דבר. במצב כזה אין טוב או רע, נכון או לא נכון, ובגלל שאין שום ודאות - אין גם שאלות. למשל, אליעד מביא דוגמה של אדם שנכנס הביתה ורואה שולחן. הוא בטוח שהוא רואה שולחן, אבל אם הוא ... תיעלם, כי גם רע אינו דבר מוחלט, אלא רק אפשרות אחת מתוך רבות. כשהאדם מבין שאין ודאות מוחלטת לגבי שום דבר, הוא מגיע לשקט פנימי אמיתי. מה זה תודעה? איך להפסיק לשאול שאלות? האם יש תשובה מוחלטת? מה המשמעות של ספק? איך להשתחרר משאלות מטרידות? האם אפשר לדעת הכל? למה תמיד נשארות שאלות נוספות? ...

... מהרצון של המציאות, להיות שקוף, אין בחירה חופשית, הכל מלמעלה מהי הדרך להיות אלוהים ואיך להבין שאין בחירה חופשית? בשיחה זו, אליעד כהן מעמיק בשאלות המרכזיות שעומדות מאחורי ההבנה של להיות אלוהים. הוא מתחיל מהנקודה הבסיסית, שהאדם תמיד חווה חיסרון, ... האדם קשור להבנה שלו? אליעד ממשיך ואומר שהרצון של האדם הוא תוצאה של ההבנה שלו. כלומר, האדם סובל משום שהוא אינו מבין משהו על המציאות. כשאליעד שואל את המשתתפים למה אתם רוצים את מה שאתם רוצים?, הוא מוביל אותם להבין שהם בעצם לא יודעים למה הם רוצים ... נותן דוגמה לכך שהאדם פוחד להישרף, ולמרות שזה נראה ברור מאליו שהאדם לא רוצה להישרף, הוא מעודד את המשתתף לבדוק מדוע באמת זה משנה לו. האדם לא שואל שאלות בסיסיות כגון למה אני לא רוצה להרגיש כאב?, והוא פשוט מניח מראש שזה ברור ומובן. אך ... להבנת האמת לפי אליעד כהן? אליעד מדגיש כי הדרך האמיתית להבין את האמת ולהפסיק לסבול היא חקירה פנימית מאוד פשוטה וברורה: כל מה שצריך זה לשאול למה אני רוצה את מה שאני רוצה? בכל רגע נתון. הוא ממחיש את התהליך על ידי דוגמה פשוטה מהיומיום - אם ... עצמו. מהו הסיכום המהותי של ההבנה שאליעד כהן מציע? ההבנה שאליעד מציע היא פשוטה, ברורה וישירה: הדרך להפסיק לסבול ולהבין את האמת המוחלטת היא לשאול למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה. כל פעם שהאדם עושה זאת, הוא מתקרב יותר ויותר להבנה עמוקה שאין סיבה ... מסוים, זה יגרום לכך שתמיד יהיה לך טוב במציאות. כבר עכשיו יש לך את ההבנה, אבל אתה לא מודע לזה. שאלה: איך אני אבין את זה? אליעד: יש לך הרבה שאלות על התיאוריה שהכל אחד, ואתה לא מבטא אותם, והם מונעות ממך מלהבין. בסוף אתה צריך להבין שהכל אחד, הסיבה שאתה לא יכול להכיל את ההבנה, זה בגלל שהשכל שלך לא יכול לתפוס את זה. בראש יש לך המון שאלות, למשל, אם הכל אחד איך אני לא מרגיש שאני שולט בכל? אם הכל אחד, איך זה שלפעמים יום ולפעמים לילה? אם הכל אחד, למה לפעמים טוב לי ולפעמים רע לי? למעשה אתה מבין שזה אחד, אבל באחוז מסוים. יש לך הרבה שאלות לכן אתה לא מבין את האחד. כדי להגיע לחוויה מלאה, עליך להגיע להבנה מלאה. שאלה: מה זה האחד? אליעד: יש ... זה מי שאתה באמת. למעשה אתה רוצה את הכל, אתה חולם את המציאות. למשל האצבע זזה ויש לה תודעה, וכשהיא אומרת אני, היא מתכוונת לגוף שלה. ואז היא שואלת למה אני זזה? ואז מישהו אומר לה, את לא אצבע נפרדת, את חלק מהיד, ואת זה חלק מהגוף. ולכן אני רוצה ... ולא תסבול כי זה לא נגד רצונך. השאלה היא איך מגיעים לחוויה הזאת. שאלה: למה אלוהים שהוא ישות אחת, החליט לחלק את עצמו? אליעד: תבין, שכול השאלות שאתה שואל על אלוהים, אתה בעצם שואל על עצמך. ודבר שני, אתה תקבל תשובה לשאלות האלה, רק אחרי שאתה תהיה בחוויה שאלוהים זה אתה. אפילו אם אני אתן לך תשובה, אתה לא תבין. אם אתה רוצה ... את אלוהים, אתה קודם כל צריך להבין מי אתה? כשאתה אומר אני, למי אתה מתכוון, למציאות או אליך? אליך לגוף. אז אתה צריך להבין למה אתה עושה דברים, תשאל , למה אני אוכל? למה אני שותה? אתה צריך להבין למה אתה רוצה את כל הדברים שאתה עושה. להסתכל לתוכך, ולהבין למה אתה רוצה דברים. קודם כל תשאל שאלות, ואז תגיע למצב שאין לך תשובה. כל זמן שאתה משקר את עצמך, שאתה חושב שיש תשובה, אז ... עד שלא תחווה, שהכל אלוהים גורם לך לעשות. בהתחלה אתה חווה שאתה צינור שאלוהים עובר דרכו, ואחר אתה נעלם לגמרי. כשתגיד אני, תתכוון לאלוהים. ואז תשאל, למה אני רוצה להזיז את השמש? ואז תקבל את התשובה. אני רוצה שתהיה בחוויה, שכמו שאתה רעב, אתה הולך ... אם אתה מבין אתה חווה את זה, אבל בגלל שזה כל כך פשוט אתה לא חווה את זה. בסופו של דבר צריך להבין. ההבנה תקדם אותך. איך תבוא ההבנה? ככול שתשאל יותר שאלות על התיאוריה הזאת. שאלה: איזה שאלות אפשר לשאול? אליעד: השאלה הבסיסית היא, אם זה נכון למה אני חושבת שזה לא נכון? או למה אני לא חווה את זה? כשאת יושבת על הכסא, מה מציק לך? להבין שאתה זה הגוף של אלוהים, לצורך העניין, או שאלוהים עושה דרכך, זה שכל מאוד קטן. אנחנו מתחילים כשאנו שואלים, מה אני רוצה? זה להרגיש טוב. אחר להבין שאלוהים פועל דרכך, זה שכל קטן, למה? כי זה עדיין שניים. ... אבל את רק מטעה את עצמך. אם המציאות הזאת הייתה מספקת אותך, לא היה אכפת לך למה את חיה. שאלה: האם בגלל המשקפיים או בגלל הגוף, אני באה לכאן לשאול שאלות? אליעד: כן, את לא מרוצה משום דבר, את לא מרוצה שיש לך רק שני רגליים, ואז מתחילות אצלך שאלות על האחדות. שאלה: אני לא מודעת לבעיות. אליעד: אז תבדקי, מה את כן מודעת. אני טוען שמהבוקר עד עכשיו ... שאם אני אוכלת, אני לא רוצה את הרעב. אז מה אני לא צריכה לפעול? אליעד: לא אמרתי שאת לא צריכה לפעול, את צריכה להבין, למה את רוצה את השינוי. תשאלי, למה אני לא רוצה את הרעב? אם תהיי נחושה להבין למה את לא רוצה את הרעב, למה את לא רוצה שהאוטובוס ... שאתה תאכל 3 פרוסות. אתה שבע, כי רוצים שתהיה שבע. אין קשר בין הדברים. הקשר היחיד זה שהמציאות רוצה את הכל. שאלה: אם זאת לא החוויה שלי. אליעד: לשאול, האם זאת האמת, כן או לא? לשאול, למה אני לא חווה את זה? אתה אוכל, כי אלוהים רוצה שתאכל. אתה שבע, כי אלוהים רוצה שתהיה שבע. תוך כדי ... שאתה מושה רבנו. איך האדם יכול להגיע לחוויה, שכשהוא רעב, כשהוא אוכל, וכשהוא שבע - זה כל רגע מציאות בפני עצמה? על ידי זה שכשהוא אוכל הוא שואל, למה אני אוכל? כי אני רעב. ואז הוא שואל, אז מה אם אני רעב? אני לא רוצה להיות רעב ולכן אני אוכל. אבל למה אני לא רוצה להיות רעב? כי יש משהו ... המציאות רוצה, היא דופקת לך את תחושת השובע, ואתה כל הזמן רעב. ואז אתה אוכל לפי השכל. רואה כאן כוס, עכשיו היא זזה לפה, עכשיו יש פה כוס. אם תשאל, למה יש פה כוס? אם אתה טיפש תגיד, כי הוא הזיז אותה לפה, מתי הזזתי את הכוס? קודם. מתי הכוס נמצאת ... תסביר שוב על התודעות. אליעד: מה שאני בא לומר לך, שעכשיו בו זמנית אתה נמצא באין סוף מקומות, במקביל אתה יושב פה, ושם, ושם, ושם. אתה לא יכול לשאול, למה אלוהים שם אותי פה? כי אתה כבר בכל המקומות. אתה

... שכבר יש לאדם חרדות ופחדים, עכשיו החרדות והפחדים עצמם, גורמים לאדם להישאר עם החרדות והפחדים שלו. כי האדם מפחד מאיזה דבר כלשהו. ואז האדם חושב עם עצמו ושואל את עצמו, למה אני מפחד מהדבר הזה? האם באמת אני צריך לפחד מהדבר הזה? ואז מיד קופץ לאדם פחד אחר עמוק יותר, שאומר לו: כן, ... הוא באמת רע? האם באמת הדבר הזה הוא ככ מפחיד? ואם האדם יעשה את זה עד הסוף ממש, אז כל הפחדים שלו יתבטלו ממנו לגמרי. אבל מה שבדכ קורה בפועל זה, שהאדם כן שואל את עצמו, למה אני מפחד שיקרה לי כך או אחרת? ואז מגיעה לאדם תשובה, שהוא מפחד מכך שיקרה לו דבר כלשהו, כי אם הוא לא יפחד ... לו איזה דבר רע אחר גדול יותר. ואם האדם הוא מפחד מהפחד, ואם האדם סובל מהפחד, אבל לא מספיק סובל מהפחד שלו, אז הוא מאמין למחשבה שלו, שעוצרת אותו מלהמשיך לשאול שאלות, ואז הוא ממשיך לפחד. אבל אם האדם סובל מספיק מהפחד ומהחרדה שלו, אז הוא ממשיך לחקור עד הסוף, האם באמת אני צריך לפחד? והאם באמת הדבר שנראה לי כרע, האם הוא באמת רע? ואם האדם ממשיך עם השאלות האלו עד הסוף, ולא מפחד כלל לשאול שאלות על הפחדים והחרדות שלו, על ידי זה כל הפחדים והחרדות שלו נעלמים לגמרי. לדוגמה: אדם שיש לו חרדה, שמא הוא יעשה טעות בעבודה שלו. על האדם לשאול את עצמו, למה אני ככ מפחד ונמצא בחרדה, מכך שאני אעשה טעות בעבודה?! ואז התשובה שקופצת לראש של האדם, היא, שהוא מפחד ככ ... לפחד לטעות בעבודה. דהיינו, הפחד מפיטורים, משמר אצל האדם את הפחד שלו מלטעות בעבודה. אבל אם יש לאדם שכל בקודקודו, ואם נמאס לו להיות בחרדה, עליו להמשיך לשאול את עצמו, ולמה אני מפחד שיפטרו אותי? האם זה באמת רע? האם זה באמת מפחיד? ואז יקפצו לאדם תשובות שאומרות, שפחד מפיטורים, ... האדם את הפחד מפיטורים שיש לו. והפחד מפיטורים, משמר אצל האדם את הפחד והחרדה שיש לו, מכך שהוא יעשה טעות בעבודה. ואם נמאס לאדם להיות בחרדות, עליו להמשיך לשאול את עצמו, למה אני מפחד להיות בלי כסף? ולמה יש לי חרדה מכך שלא יהיה לי כסף? ואז כמובן יבואו פחד וחרדה אחרים, עמוקים ... ממש מפחידים את האדם. וכך כל פחד, משמר את כל הפחדים והחרדות שנובעים ממנו. ומי שלא רוצה שום חרדה ולא רוצה שום פחד כלל, עליו להיות אמיץ עד הסוף ולהמשיך לשאול כל הזמן, למה אני מפחד מדבר כזה או אחר? והאם באמת הדבר הזה הוא רע? והאם באמת אני צריך לפחד ממנו? ולהמשיך לשאול את השאלות האלו, בלי להרפות מהן, ובלי לפחד משום פחד שקופץ בדרך. אלא, לשאול את השאלות האלו, עד הסוף הטוב. ובדרך, יש המון פחדים מפחידים והמון חרדות מחרידות. ואעפכ על האדם להתגבר בכל כוחו על הפחד והחרדה שלו, ולהמשיך לשאול שאלות, האם באמת אני צריך לפחד ולהיות בחרדה? והאם באמת זה רע? ומי אמר שזה רע? וכולי. עד שבסופו של דבר, האדם ...

... באמת. לדבריו, אם היית באמת חושב שאתה כלום, כלומר, ללא זהות מוגדרת, היית מזהה את עצמך עם אלוהים - מצב של ראיית אמת מוחלטת ואובייקטיבית. האם אפשר לשאול שאלה בלי ציפיות מוקדמות? אליעד מתייחס לשאלה שנשאלת במהלך ההרצאה: האם אפשר לשאול שאלה בלי ציפיות או הנחות מוקדמות? הוא מסביר שכל שאלה שאדם שואל מבוססת מלכתחילה על הנחות מוקדמות וציפיות, מאחר ושאלה נובעת מתוך רצון מסוים. כאשר אדם שואל שאלה, הוא מראש מוגבל על ידי צורת החשיבה שלו ועל ידי מה שהוא מניח שיהיה או צריך להיות. אליעד מבהיר שאין אפשרות לשאול שאלה ללא הנחות, אך חשוב שהאדם יהיה מודע להנחות הללו. לדוגמה, אליעד מביא את הטענה הבאה: אדם שמנסה לשאול שאלה ללא הנחות מוקדמות דומה למישהו שמנסה לראות ללא עיניים. כלומר, עצם הצבת השאלה מעידה על קיומן של הנחות מוקדמות, ובכך גם על אינטרס אישי. מדוע חשוב לזהות את ההנחות המקדימות בחיפוש האמת? אליעד מסביר שלמרות שאי אפשר לשאול שאלות ללא ציפיות או הנחות מוקדמות, המודעות להנחות הללו מאפשרת לאדם להתגבר על מגבלותיהן. הוא מציע להיות ער להטיה ולשוחד הפנימי שהאדם מביא עימו כאשר הוא שואל שאלה. למשל, אם שופט מקבל שוחד, גם אם הוא לא מתכוון לרמות, התפיסה שלו מוטה לכיוון מסוים. באותו אופן, כאשר אדם שואל שאלה ורוצה להגיע לתשובה מסוימת, הוא משוחד באופן בלתי מודע לכיוון התשובה הרצויה לו. איך להתמודד עם סובייקטיביות בחיפוש האמת? לדברי אליעד, הדרך הטובה ביותר להתמודד עם הסובייקטיביות היא להכיר ולהודות בקיום האינטרסים האישיים מראש. הוא נותן דוגמה: אם אדם שואל שאלה ומודע לכך שהוא רוצה להגיע לתשובה מסוימת, עליו להתאמץ באופן מכוון לבדוק דווקא את האפשרות ההפוכה. אם עולה בראשו רעיון שתומך במה שהוא רוצה להאמין, עליו לבדוק ... מה שגורם לעיוותים בתפיסת המציאות. אליעד מדגיש שהבעיה אינה במה שהאדם רואה, אלא בדרך שבה הוא מפרש את מה שהוא רואה, בהתאם לציפיותיו ורצונותיו. איך לשאול שאלות נכונות בחיפוש האמת? אליעד מסביר ששאלות נכונות אינן שאלות נטולות אינטרס, אלא שאלות שבהן האדם מודע בבירור לאינטרס שלו. כשהוא שואל שאלה, הוא צריך להבין למה הוא שואל דווקא אותה, מהם הרצונות והציפיות שעומדים מאחוריה, ואיך הציפיות הללו יכולות להשפיע על המסקנה. כך הוא יכול לנסות לנטרל את ההשפעה המזיקה של ציפיותיו האישיות ... שהוא בחר לעצמו. לפיכך, על האדם לשאוף להבין שהזהות שלו היא תוצר של הנחות, ואם ברצונו לגלות את האמת, עליו להיות מוכן להטיל ספק גם בזהותו העצמית. איך לשאול שאלות ללא הנחות מוקדמות? סובייקטיביות מול אובייקטיביות איך לחפש את עצמך באמת? האם אפשר לחפש אמת ללא אינטרסים? איך להיות מודע להטיות בחיפוש האמת? למה ...

... כהצלחה. מדוע אסור לקבל תירוצים ממורה רוחני? אליעד מתאר מקרה בו תלמידים מגיעים למורה רוחני עם שאלות קשות ועמוקות. במקום לענות להם על השאלות האלה, המורה הרוחני משתמש בשיטות של דחייה, כמו: תאמין לי, כשיגיע הזמן תבין ... המורה הרוחני אומר אמת? אליעד מסביר שכדי לבדוק האם מורה רוחני באמת יודע את מה שהוא מדבר עליו, יש לשאול שאלות עמוקות וקונקרטיות ולצפות לקבל תשובות ברורות ומדויקות. הוא מציין שכאשר התלמיד שואל שאלה, המורה חייב לענות לו בצורה ישירה, פשוטה וברורה. אם המורה מתחמק או ... מסביר שלא חשוב אם מדובר במורה רוחני מפורסם או אלמוני, חשוב לבדוק את הדברים בעצמך. הדרך לבדוק היא לשאול שאלות , לחקור לעומק, ולא לקבל שום תשובה שאינה מובנת באופן ברור והגיוני. מה לעשות עם שאלות ללא תשובות? אליעד מסביר שאם לאדם יש שאלה ללא תשובה, עליו להודות בכך ... לחקור, במקום להאמין לתירוצים או להסתיר מעצמו את השאלה. הוא מדגיש שאין שום טעם להדחיק או לשכוח שאלות קשות, אלא להיפך - להתמודד איתן באופן ישיר, כי זו הדרך היחידה להגיע להבנה ... כיצד אפשר להימנע מטעויות בדרך הרוחנית? אליעד מסביר שהדרך הטובה ביותר להימנע מטעויות היא תמיד לשאול שאלות ולבדוק כל דבר באופן עצמאי. הוא מתאר שאפילו אם אלוהים ...