... הוא סוג של מנהיג. וגם מי שלא ראוי להיות מנהיג, הרי שאין לו ברירה אלא להמשיך להנהיג לפחות את עצמו, כדי להביא את עצמו אל השלמות האישית של עצמו. ואף על פי שכל אחד הוא סוג של מנהיג, אפ על פי כן נשאלת השאלה , מי ראוי להנהיג? ובשאלה מי ראוי להנהיג, נכללת גם השאלה, ...

... מה שהוא כן יכול לדעת ולהבין לפי דעתו. וגם אם נדמה לאדם שיש שאלות שאין עליהן תשובה, ושיש דברים שאי אפשר לדעת ולהבין, הרי שכל זמן שאין לאדם תשובה וכל זמן שהאדם לא מבין את כל הדברים שהוא חושב ... להבין את הכל, כדי למנוע מבני האדם לנסות להבין דברים מסוימים ולשאול אותו שאלות מסוימות, שיגרמו להם להבין שאין לו תשובה, ועל ידי זה הוא יאבד את המנהיגות שלו. ומי שהוא אדם אמיתי, הרי שכל זמן שהוא לא הבין את ... הוא צריך לומר את האמת, שהוא לא יודע האם יש תשובות לכל השאלות או לא. כי הרי הוא עצמו עוד לא הבין בשלמות, את כל הדברים שהוא יודע, שכן אפשר להבין אותם. וכאשר המנהיג שאינו ראוי להנהיג, מפחד מכך שישאלו אותו שאלות שלא תהיה לו עליהן תשובה, על ידי זה הוא מקדם ומנסה למכור למאמיניו את הרעיון ואת המחשבה, שלא לכל שאלה יש תשובה. כדי שהם לא יגלו ...

... האישית של עצמם. וכפי שכבר ביארתי, מי שאין לו תשובות לכל השאלות, ומי שמפחד שאם יגלו שאין לו תשובות לכל השאלות , אז יפסיקו להאמין בו ולהעריץ אותו, הוא מנסה לקדם ולמכור לעצמו ולסביבתו, את המחשבה שלא לכל השאלות יש תשובות. כדי להרגיש טוב עם עצמו, שהוא מנהיג אחרים למרות שהוא לא באמת ראוי להנהיג וכולי. וכך הוא הדבר לגבי עניין ההנאה. כי המציאות היא טובה. ...

... שהוא יכול לשנות את מצבו. אחרת הוא היה משלים איתו. וכאשר האדם אומר שהוא לא מאמין בעצמו, אז כמובן שאפשר לנסות לדבר על ליבו ולנסות לשאול אותו, מה הסיבה שבגללה הוא לא מאמין בעצמו וכולי, ...

... שזו שטות, ובכל זאת גם הם מצטרפים למרוץ האנושי. ומאחר שבני אדם לא טיפשים, אכ נשאלת השאלה, ממה נובעת תופעת העדר הזאת? כי הרי האדם מבין שהדבר הוא שטות מוחלטת, או על כל פנים האדם מבין שהוא לא צריך לרוץ אחרי הדבר כמו משוגע. ובכל זאת האדם רץ כמו ...

... - איך אפשר למצוא תשובות לשאלות על ידי שתיקה? לפעמים כאשר האדם נתקל בשאלות שאין לו עליהן תשובה, לפעמים על האדם לדעת לשתוק. וכאשר האדם שותק, על ידי זה הוא מקבל שכל חדש, ופתאום הוא מבין את התשובה. וגם כאשר קורים לאדם ... ונותן לדברים להסתדר מעצמם, על ידי זה הדברים מסתדרים מעצמם. כי לפעמים יש לאדם שאלות מוצדקות, שעליהן אפשר למצוא תשובה. כי מאחר שהשאלה היא נכונה, לכן אפשר למצוא לה תשובה. אבל, ישנם מצבים שבהם האדם מגיע לשאלות שאין לו עליהן תשובה. וכמה שהאדם ינסה למצוא תשובה, הוא לא ימצא תשובה. והסיבה שהאדם לא מסוגל למצוא תשובות לשאלות האלו, היא משום שאין להן תשובה. וכיצד זה יתכן שלשאלות האלו אין תשובה? ואם אין להן תשובה, אז מהו ההסבר לקיום הפרדוקס שיוצר אותן? אלא שלכל שאלה יש תשובה. אבל לפעמים יש שאלות שהם רק נראות כמו שאלות. ולפעמים יש לאדם שאלות, שהן כלל לא שאלות. וכל השאלה כולה, נובעת מכך שההסתכלות של האדם על המציאות היא לא נכונה. ומצד האמת אין בכלל שאלה. ואם אין שאלה, אז איך תהיה תשובה?! כי תשובה ... רק כאשר יש שאלה. אבל אם אין שאלה, אז איך נמצא תשובה?! ולפעמים האדם מגיע לשאלות כאלו, שאין עליהן תשובה. ולא משום שהמציאות שלנו לא מובנת, אלא משום שהאדם שואל שאלה שהיא בכלל לא שאלה. ובגלל שהשאלה בכלל לא קיימת, לכן אי אפשר למצוא תשובה לשאלה הזאת. וכאשר האדם מגיע לשאלות שאין לו עליהן תשובה, לפעמים על האדם להבין שיכול להיות שבכלל אין כאן שאלה. וכל השאלה כולה היא דמיונית בלבד. ולכן אין עליה תשובה. אך בוודאי ... לעניין. הסבר כזה שהוא לא תשובה לשאלה, אלא שהוא גורם לכך שבכלל לא תהיה אפשרות לשאול את השאלה. כי גם כאשר יש תשובה, עדיין יש גם שאלה. ואם התשובה מבוססת על מידע כלשהו, הרי שאם המידע הזה ישתנה, הרי שהשאלה יכול לחזור. והתשובה, ... אין תשובה, כי אין שאלה. ועל האדם להבין, שאם אין תשובה, אז אין שאלה. והתשובה לשאלות שאין עליהן תשובה, היא ההבנה שאין כאן שאלה. ועצם זה שהאדם מבין שאין כאן שאלה, זה עצמו התשובה. כי המציאות שלנו היא נפלאה ומופלאה. וכל דבר שיש ... של אותו המטבע, הרי שממילא הוא יבין שאין כאן שום שאלה כלל. ולפעמים יש לאדם שאלות קשות, כאשר השאלה לא קיימת כלל. ורק האדם שלא מסתכל על הדברים מנקודת מבט נכונה, על ידי זה יש לו שאלות שנראות קשות ביותר. למרות שבאמת השאלה כלל לא קיימת. והתשובה לשאלות האלו שאין עליהן תשובה, היא פשוט להבין שיש צורת מחשבה אחרת, שבה השאלה עצמה כלל לא קיימת. וכאשר האדם מגיע לקצה גבול היכולת השכלית שלו, אז הוא ...

... אדם שמתקשים לקבל את האחר ואת זה ששונה מהם. ומילא מתקשים לקבל ולאהוב את זה ששונה מהם, אלא שיש כאלו שהם ממש מרגישים סלידה שנאה ובוז, כלפי זה ששונה מהם. ושאלת השאלות היא, מדוע קשה ככ לאנשים לקבל את מי ששונה מהם? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי ההיגיון הוא שהאדם יקבל את כולם. מדוע? משום שהרבה יותר ...

... ולצורך העניין אין בעיה שהאדם יחשוב שהוא נמצא באמת ושכולם נמצאים בשקר ושכולם טועים, אבל על האדם להכיר בכך, שיש עוד דעות שונות משלו. ועל האדם לשאול את עצמו (וכל תשובה תתקבל בברכה), האם יכול להיות שכולם טועים ושרק הוא צודק?! ועל האדם להתבונן היטב על העניין הזה, ולנסות לענות לעצמו בכנות, האם הוא באמת חושב, שרק הוא צודק, ... שלנו שקר ככ גדול, שמרמה את כל האנשים בעולם. וכאשר האדם מתבונן ומבין את הדבר הזה, על ידי זה האדם עכשיו צריך להתבונן היטב היטב על עצמו, ולנסות לשאול את עצמו, במה בדיוק הוא שונה, מכל שאר האנשים בעולם שחושבים אחרת ממנו, ושגם הם בטוחים שהם צודקים ושכולם טועים. ונכון שהאדם בטוח שהוא צודק ושהאמת אצלו. אבל עדיין השאלה היא, במה ...

... זה כרוך, בכך שהאדם מרגיש תחושה של לחץ, ושל איזה דבר, שמאיץ בו לעשות את מעשיו, במהירות. והשאלות הנשאלות הן, כיצד באפשרותו של האדם ללמוד לעשות את מעשיו בצורה מהירה ובלי לטעות? ...

... לו שהאמת שהוא מאמין בה, היא בכלל נוגדת את האינטרסים האישיים שלו. אבל האדם תמיד מלא באינטרסים אישיים. והדרך המהירה לאדם להבין שיש לו אינטרס אישי עם האמת שבה הוא מאמין, היא בצורה הפשוטה הבאה. על האדם פשוט לשאול את עצמו את השאלה הבאה, האם עכשיו שהוא מאמין חושב שדבר כלשהו הוא האמת, ...