... מתמדת של הנחות יסוד ושאיפה להבין את המציאות כפי שהיא באמת. לדעתו, על האדם להטיל ספק בהנחות היסוד שלו ולשאול שאלות בצורה נכונה ומדויקת כדי להגיע לאמת. האם האמת היא אובייקטיבית או סובייקטיבית? אחת השאלות המרכזיות בהרצאה היא האם האמת היא אובייקטיבית או סובייקטיבית. אליעד מסביר כי אמת סובייקטיבית היא אמת שמבוססת על פרשנות ... הגיע לאמת מוחלטת, עליו לבדוק האם זו אכן אמת אובייקטיבית או אם היא מבוססת על הנחות סובייקטיביות. כיצד ניתן לשאול שאלות בצורה נכונה? אליעד מציין כי רבים מהאנשים מחפשים תשובות מבלי להבין את הדרך הנכונה להשגת תשובות, שהיא לשאול את השאלה הנכונה. השאלות צריכות להיות מנוסחות בצורה מדויקת ומובנת. יש לבחון את ההנחות שמאחורי השאלה ולשאול אם השאלה עצמה נכונה ומדויקת. אליעד מדגיש כי לפעמים הדרך לאמת דורשת שינוי בגישה לשאלות שאנו שואלים. למה חיפוש האמת כרוך בספק מתמיד? חיפוש האמת כרוך בספק מתמיד בכל מה שאנו מאמינים בו. אליעד מסביר כי ... תחת בדיקה לוגית. מהי הדרך הנכונה לחקור את המציאות? אליעד מציע לחקור את המציאות באופן מדויק ומעמיק. הוא ממליץ לשאול שאלות על כל דבר ולבחון את השאלות לפני שמחפשים תשובות. השאיפה לאמת דורשת לדעת אם השאלה עצמה מנוסחת בצורה נכונה ומדויקת. רק לאחר שמבינים את השאלה ... אליעד מסביר כי את חיפוש האמת ניתן ליישם בחיי היום - יום. הוא ממליץ לא לקבל מידע כמובן מאליו, לשאול שאלות על כל דבר, ולבחון את המציאות בצורה אובייקטיבית. גישה זו תורמת להבנה מעמיקה של העולם ושל עצמנו, ומאפשרת לפתח ... יסוד ושאיפה להבין את המציאות כפי שהיא באמת. על מנת להגיע לאמת, על האדם להטיל ספק בהנחות היסוד שלו ולשאול שאלות בצורה נכונה. האם האמת היא אובייקטיבית או סובייקטיבית? אליעד מתאר את ההבדל בין אמת אובייקטיבית לאמת סובייקטיבית. אמת סובייקטיבית ... שהוא הגיע לאמת מוחלטת, עליו לבדוק האם זוהי אמת אובייקטיבית או שמא היא מבוססת על הנחות סובייקטיביות. כיצד ניתן לשאול שאלות בצורה נכונה? אחת הנקודות המרכזיות בהרצאה היא הצורך לדעת כיצד לשאול שאלות בצורה נכונה. אליעד מסביר כי פעמים רבות אנשים מחפשים תשובות מבלי להבין כי הדרך הנכונה להשגת תשובות היא לשאול את השאלה הנכונה. על מנת לעשות זאת, יש לבחון את ההנחות שמאחורי השאלה ולשאול האם השאלה עצמה נכונה ומדויקת. מדוע חיפוש האמת כרוך בספק מתמיד? אליעד מסביר כי חיפוש האמת מחייב ספק מתמיד ... ניתוח מעמיק שלהן. הוא ממליץ לבדוק האם אמונה מסוימת מבוססת על עובדות או על הנחות בלבד. כמו כן, יש לשאול מהי האלטרנטיבה לאמונה זו והאם היא מחזיקה מעמד תחת בדיקה לוגית. מהי הדרך הנכונה לחקור את המציאות? אליעד ממליץ לחקור את המציאות באופן מדויק ומעמיק. במקום לחפש תשובות מוכנות, יש לבחון את השאלות ולשאול האם הן מנוסחות נכון. רק כאשר מבינים את השאלה לעומקה, ניתן להתקדם לתשובה. בנוסף, הוא מדגיש כי יש להיצמד ... אליעד מסביר כיצד ניתן ליישם את חיפוש האמת בחיי היום - יום. הוא ממליץ לא לקבל מידע כמובן מאליו, לשאול שאלות על כל דבר, ולבחון את המציאות ללא הטיות רגשיות או קוגניטיביות. הוא מדגיש כי השאיפה לאמת אינה רק עיסוק ... ניתן לזהות אמונות שגויות? למה צריך להטיל ספק בכל דבר? כיצד החושים משפיעים על תפיסת המציאות? מה הקשר בין שאלות לתשובות? איך לחקור את המציאות בצורה נכונה?

... נכונה? אליעד כהן מסביר בהרצאה באופן מפורט כיצד עלינו לבדוק כל תשובה שאנחנו מקבלים לשאלה כלשהי. לדבריו, כאשר אדם שואל שאלה ומקבל עליה תשובה, חשוב לא להסתפק בתשובה בלבד, אלא לבדוק אותה בכמה דרכים שונות. ראשית יש לבדוק האם ... ואם היא נכונה לגמרי או רק נכונה מנקודת מבט חלקית או היבט מסוים. לדוגמה, אליעד מציג מצב בו מישהו שואל שאלה כמו למה לא נתת מים לפילים ואתה מתעלל בהם?, ואז מקבל תשובה שאין בכלל פילים במקום. במקרה זה, התשובה שנתנו היא לכאורה מוחלטת וברורה (אין פילים), אבל השואל יכול לטעון כי מנקודת המבט שלו יש פילים. מכאן מתפתחת השאלה, האם זו תשובה מוחלטת או שאולי מנקודת מבט ... שהן גם נכונות או לפחות אפשריות, או שהתשובה שנתת היא התשובה המוחלטת והיחידה. כדוגמה לכך, הוא מתאר מצב בו שואלים אדם מדוע נהג במהירות 200 קמש אתמול בלילה, והאדם עונה אין לי בכלל רכב. לכאורה זוהי תשובה שמסיימת את השאלה, אבל נשאלת השאלה האם באמת זו תשובה יחידה שמבטלת לחלוטין כל אפשרות אחרת, או שאולי בכל זאת יש עוד היבט בו השאלה ... תשובה לא מסתיימת מיד בתשובה פשוטה אחת, אלא דורשת בדיקה מעמיקה יותר של הנחות היסוד שלה. מתי לגיטימי להמשיך לשאול שאלות למרות שקיבלנו תשובה? אליעד כהן מסביר שיש שני מצבים עיקריים בהם הגיוני להמשיך לשאול שאלות למרות שהתשובה כבר ניתנה: במצב הראשון, התשובה שקיבלנו אינה מוחלטת, אלא רק חלקית או נכונה מנקודת מבט מסוימת. במקרה כזה ברור לגמרי שאפשר להמשיך לשאול שאלות מנקודת מבט אחרת. לדוגמה, אם שואלים האם קיימת בחירה חופשית ומישהו עונה שמההיבט שלו אין בחירה חופשית, לגיטימי לשאול, אבל מה עם היבט אחר שאולי כן קיימת בו בחירה חופשית? ולכן אפשר להמשיך לשאול, כי התשובה הייתה חלקית בלבד. מצב שני שבו לגיטימי להמשיך לשאול שאלות, הוא גם כשהתשובה שניתנה היא תשובה מוחלטת, אבל לשואל יש אינטרס או צורך מסוים להמשיך לשאול. לדוגמה, מישהו חושש שכלב יינשך אותו במדינה שבה בכלל אין כלבים. התשובה אין כלבים במדינה נראית מוחלטת, אך ייתכן והאדם ממשיך לפחד מסיבה פנימית. אז אפשר להמשיך לשאול שאלות נוספות שיבדקו עוד היבטים, כמו הסיכוי הנמוך או המשמעות הממשית של אירוע כזה גם אם יתרחש. מהם הנחות היסוד שמאחורי כל שאלה? אליעד מסביר שבכל שאלה שמישהו שואל קיימות הנחות יסוד מסוימות. לכן כשמישהו נותן תשובה, הוא צריך קודם להבין מהן אותן הנחות יסוד. הוא מביא דוגמה ... בשאלה: הלקוח אמר לי כך וכך, מה לעשות?. אליעד מסביר שאם הוא ייתן פתרון מסוים, האדם ששאל עדיין עשוי לשאול אילו פתרונות נוספים יש, כי הוא רוצה לדעת לא רק את התשובה שנתת, אלא גם האם יש תשובות אחרות, ואולי אותן תשובות נוספות יהיו טובות אפילו באופן חלקי. מה הפתרון לשאלות שאין להן תשובה? אליעד כהן מזכיר שקיימות שאלות שנובעות ממה שהוא מכנה החלל הפנוי, שאלות שאין להן פתרון בתוך ההיגיון. למשל, השאלה המפורסמת למה דומה עורב לשולחן כתיבה? שאין לה תשובה אמיתית. הפתרון לשאלות מסוג זה הוא להסתכל מחוץ לשכל, מנקודת מבט שבה אין הבדל בין כן ללא, בין יש לאין, וכך השאלה ... לא מתאים לכל אחד, כי לפעמים האדם מעוניין בתשובה ממשית שתתאים להנחות היסוד שלו. הוא נותן דוגמה בה אדם שואל מה אני רוצה? ואומרים לו אין בכלל רצון, ואז השאלה מתבטלת, אך אולי האדם בכל זאת מחפש תשובה שקשורה ... אלא צריך להוכיח שאין אף תשובה אחרת מלבד התשובה שנתת. כל עוד לא הוכחת זאת, לגיטימי ואף הגיוני להמשיך לשאול. לדוגמה, אם מישהו חושש מדעתם של אחרים עליו ואומרים לו מה אכפת לך מה חושבים עליך?, התשובה אמנם נכונה מנקודת מבט מסוימת, אבל האדם יכול להמשיך לשאול שאלות, כי הוא רוצה לדעת האם יש עוד תשובות שיכולות להרגיע אותו בלי שיצטרך לוותר על הרצון שלו שיאהבו אותו. ... השאלה, גם אם התשובה שקיבל נכונה. לדוגמה, אדם יכול לקבל תשובה שמסיימת את השאלה שלו, אבל עדיין ירצה להמשיך לשאול, כדי לחפש תשובות אחרות או אפשרויות נוספות שאולי יענו על צרכים עמוקים או רחבים יותר. לכן, מבחינת אליעד, התשובה אינה מסתיימת רק באמירה עצמה אלא בחקירה מתמשכת של אמיתות נוספות. איך לדעת אם התשובה נכונה? מהן הנחות יסוד בשאלות? האם יש תשובה מוחלטת? איך להתמודד עם שאלות ללא תשובה? מהו החלל הפנוי? האם התשובה היא היחידה האפשרית?

הסוד של התשובה לכל השאלות - איך לגלות את התשובה האחת לכל השאלות? כפי שכבר ביארתי, לכל דבר בעולם יש שורש וסיבה שבגללו הוא כפי מה שהוא. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי ... של חוק אחר פנימי יותר, אך בוודאות שהוא לא החוק השורשי ביותר. וכך הוא הדבר גם לגבי עניין התשובות והשאלות שיש בעולם. כי בעולם שלנו יש הרבה שאלות. ויש גם הרבה תשובות. ויש תשובות שעונות רק על שאלות ספציפיות, ויש תשובות שהן נותנות מענה למגוון רחב יותר של שאלות. וככל שהתשובה עמוקה יותר, כך היא נותנת מענה טוב יותר למגוון גדול יותר של שאלות. ולכל השאלות כולן שיש בעולם, גם להן יש שורש. כי יש דבר אחד שהוא בא לידי ביטוי בכל השאלות שיש בעולם. כי יש דבר אחד ויחיד בצורת החשיבה של האדם, שאם האדם ישנה את צורת החשיבה שלו בדבר ... למצב שבו אין לו שום שאלה לגבי שום נושא בעולם. ולא משום שיש לאותו האדם תשובה אחת שטובה לכל השאלות, אלא שיש צורת מחשבה אחת, שלא מאפשרת לשאלות להתקיים כלל. וכאשר האדם חושב את צורת המחשבה הזאת, אין לו לאדם את האפשרות לשאול שום שאלה כלל. כי ... כך על האדם להשתגע ממש, ולחשוב עפ צורת המחשבה הרגילה של בני האדם, שאז ורק אז האדם יכול לשאול שאלות ולתת תשובות. ובהחלט יש דבר טוב בלשאול שאלות ובלמצוא תשובות. משהו שהוא יותר טוב מאשר לא לשאול שאלות בכלל. כי בחוסר ידיעה ובשאלות ותשובות, יש בזה משהו טוב מאוד. ולכן גם החכם הגדול ביותר שיש לו את השכל הגדול ביותר, שבשכל הזה אין שום שאלה כלל, אף על פי כן, גם הוא בוחר להשתמש בשכל הרגיל, ולשאול שאלות ולתת תשובות. אבל אצל החכם האמיתי, אצלו יש לו את שני השכלים. כי יש שני סוגים של שכל. ובשכל הרגיל של בני האדם, יש גם שאלות וגם תשובות. והחכם האמיתי הוא יש לו גם שכל נוסף, שמנקודת המבט של השכל הגדול ביותר, שם אין מקום ... חששות ושום רע כלל. אבל אצל בני אדם רגילים, אצלם יש רק את השכל הרגיל, שבו יש כל הזמן שאלות ותשובות. וספקות ובעיות ופתרונות. והשלמות של האדם, היא כאשר הוא משיג גם את השכל הגדול יותר, שעל ידו האדם ... שכלית אמיתית. והדרך להשיג את השכל הגדול ביותר, היא על ידי זה שהאדם מחפש את הדבר שבו תלויות כל השאלות וכל הספקות שיש בעולם. ועל האדם להתבונן היטב ולשאול את עצמו את השאלה הבאה, מהו הדבר שאם לא הוא ... הכל תלוי בשכל ובצורת התפישה של האדם את המציאות. ויש דבר אחד, שהוא אחראי לכך שבשכל של האדם יש שאלות ותשובות וטוב ורע ובעיות ופתרונות שונים. שזה לכשעצמו טוב מסיבות שונות. אבל מי שרוצה את השלמות, עליו לנסות להשיג ... השכל של האדם, לבין השכל שגדול ממנו, היא על ידי זה שהאדם מנסה לחקור ולגלות את הסיבה, שבגללה קיימות שאלות בעולם. ואת הסיבה שבגללה קיימים פחדים בעולם. ועל האדם לנסות להעלות השערות שונות ולשאול את עצמו בכל פעם מחדש, נניח שהייתי תופש את המציאות בצורה כלשהי, האם עדיין הייתי יכול לשאול שאלות? האם עדיין היה מקום להרגיש פחד כלשהו? ועל האדם לנסות בכל פעם להעלות אפשרויות שונות, ולנסות לחשוב, האם עדיין יש אפשרות לשאול שאלות כלשהן? ועל ידי זה שהאדם מתבונן בדרך הזו, לבסוף האדם מגלה צורת מחשבה מיוחדת ביותר, ששם אין שום שאלה ... ובבת אחת. וכל הדברים שקרו לאדם מאז ומעולם, הכל הופך לטוב. וכל העתיד של האדם, הכל הופך לטוב. וכל השאלות כולן בכל התחומים בעולם, הכל נעלם בבת אחת. ולא שיש תשובות ופתרונות, אלא שבכלל אין שום שאלה ושום בעיה ... כלל. וכאשר האדם מגיע לכל זה, אז הוא בעצם קולט שהוא מצא את הדבר האמיתי ואת התשובה האמיתית לכל השאלות שהיא האמת. כי בנקודת האמת כאשר האדם מחובר אליה באמת, שם אין שום שאלה כלל. כי כל זמן שיש לאדם עדיין שאלות כלשהן, גם אם יש לאדם תשובות עליהן, הרי שעדיין האדם רחוק מהאמת. כי כאשר האדם נמצא בנקודת האמת האמיתית, ... הרי שגם אף אחד אף פעם לא שאל שום שאלה כלל. ובכך יחשוב האדם שהוא מצא את הפתרון לכל השאלות. אז ראשית כל יש לומר, שזאת לא האמת. כי אין שום סיבה שהאמת תסתור את קיומו של העולם. ולא צריך שהאדם ישלול את קיום העולם כדי למצוא תשובות לשאלות. אבל שנית יש להעמיק ולומר, כי גם אם נאמר ששום דבר לא קיים, הרי שעדיין גם אז יש שאלות אפשריות. כי גם אם נאמר ששום דבר לא קיים, הרי שזה עדיין לא יכול לשלול את האפשרות שמשהו כן ... וזה בעצם אומר, שגם אם ינסה האדם לומר ששום דבר לא קיים כדי לנסות על ידי זה לברוח מכל השאלות שיש בעולם, הרי שמצד האמת באמירה עצמה של שום דבר לא קיים, בזה עצמו אומר האדם שיש גם את המצב האחר של הקיום. ואז ממילא אפשר עדיין לשאול שאלות שונות. כגון לדוגמה, מפני מה המציאות היא במצב של חוסר קיום, במקום במצב של קיום וכיוב. והרעיון והמסר הוא, שלומר ששום דבר לא קיים, ולחשוב שבכך נעלמו כל השאלות, גם זאת טעות מחשבתית. כי גם חוסר קיום, מגדיר ממילא מצב אחר של קיום, וממילא יש כאן עדיין שאלות לגבי מערכת היחסים שבין הקיום לבין חוסר הקיום. ויש דבר אחר עמוק עוד יותר בעומק אמיתי ואין סופי. עומק ככ גדול, עד שהוא גם הפשטות הכי גדולה. כי התשובה לכל השאלות, היא יותר פשוטה ממה שנדמה. ויש נקודת מבט מאוד מסוימת, שמשם אין שום שאלה כלל בשום נושא בעולם. ורק ... ממנו, והוא השכל של החכם האמיתי, שהוא מחבר את השכל שבו אין שום שאלה כלל, עם השכל שבו יש שאלות ותשובות, שהוא השכל השלם באמת. והדרך של האדם לגלות את השכל הגדול ביותר שבו אין שום שאלה כלל, היא על ידי זה שהאדם מנסה למצוא את השורש והסיבה שבגללה יש קיום לכל השאלות שיש בעולם. ועל ידי זה האדם מגלה ממילא את השכל שבו אין שום שאלה כלל, ואז האדם כולל את ... השכל הרגיל, וחי חיים טובים באמת. תוספת: ועוד נוסיף ונאמר, שמי שרוצה לדעת האם יש או אין תשובה לכל השאלות בשכל האנושי, לשם כך עליו לגלות את השורש של כל השאלות, דהיינו, לגלות את הדבר שיש בצורת התפישה של האדם, שהוא זה שאחראי לכל השאלות האפשריות. ואחרי שהאדם מגלה מהו הדבר הזה בתפישה של האדם, שהוא זה שאחראי לכל השאלות, רק אז יכול האדם להבין האם יש או אין תשובה לכל השאלות. וכאן נגלה, שברגע שהאדם מוצא את השורש של כל השאלות, ממילא הוא גם מוצא את התשובה לכל השאלות. כי ...

... נשלטת ברגע שהוא רואה אוכל. תחושת חוסר השליטה נובעת מכך שהאדם אינו מודע להתנהגותו, ופועל באופן רובוטי ואוטומטי, מבלי לשאול מדוע הוא פועל בצורה כזו. אליעד כהן מסביר שהדרך לשנות הרגלים היא לפתח מודעות עצמית להרגלים אלו, ולשאול שאלות על ההתנהגות בזמן אמת. השאלה החשובה ביותר שעל האדם לשאול את עצמו איננה כיצד הגיע למצב בו הוא נמצא, אלא למה אני פועל כך ברגע הנוכחי?. הסיבה לכך היא ... ההרגל כרגע. מדוע השאלה למה עכשיו חשובה לשינוי הרגלים? אליעד מסביר כי כאשר אדם חווה כעס, למשל, הוא צריך לשאול את עצמו מיד: למה אני כועס עכשיו? האם הכעס נכפה עליי, או שאני בוחר בו?. אם האדם מרגיש שאין ... בתהליך של שינוי ההרגל על ידי מודעות לבחירה. דוגמה נוספת לכך היא אדם שמפחד שוב ושוב מדברים מסוימים. עליו לשאול את עצמו בכל רגע מחדש, מדוע אני מפחד כעת? מה גורם לי לחשוב כך כרגע?. שאלות אלו מסייעות לפתח מודעות לסיבה המדויקת בגללה האדם פועל בצורה מסוימת, ובכך מחזירות לו את השליטה. מה ההבדל בין ... של רובוט כדי להבהיר את חשיבות המודעות: רובוט פועל ללא מודעות, רק על פי פקודות וכפתורים שנלחצים. הוא אינו שואל את עצמו מה הסיבה לפעולתו, פשוט עושה את מה שאומרים לו לעשות. כאשר אדם מתנהג ללא מודעות, הוא דומה לרובוט. אך לאדם יש את היכולת לשאול שאלות, לבחון את עצמו ולברר מדוע הוא פועל כפי שהוא פועל. כך יכול האדם להפסיק לפעול באופן אוטומטי, להתחיל לפעול ... מתאימה, אז עליו לשנות את ההרגל הזה. כיצד יוצרים הרגלים חדשים בצורה מודעת? כדי ליצור הרגלים חדשים, על האדם לשאול את עצמו את השאלות הבאות בכל פעולה שהוא עושה: למה אני עושה את מה שאני עושה כרגע? האם אני באמת רוצה לעשות את ... זו פעולה נכונה ואמיתית עבורי? האם אני פועל כך מתוך בחירה חופשית או מתוך הרגל כפוי? כאשר האדם מתרגל לשאול שאלות אלו, הוא מפתח מודעות עצמית גבוהה שמאפשרת לו לשלוט בהתנהגותו בצורה יעילה ומודעת. כך נוצר הרגל חדש המבוסס על ... לשינוי הרגלים לסיכום, אליעד כהן מלמד שהמפתח לשינוי הרגלים הוא מודעות עצמית. במקום לפעול כמו רובוט, על האדם לעצור ולשאול את עצמו למה אני פועל כך? בכל רגע שבו מתעוררת התנהגות אוטומטית. בעזרת ההבנה שהאדם יכול לבחור בכל רגע ... את הסיבה להיווצרות הרגלים בעברם, אך הדרך היעילה יותר היא לבדוק מדוע הם ממשיכים להתנהל כך ברגע הנוכחי. במקום לשאול איך הגעתי למצב הזה? יש לשאול: מדוע עכשיו אני נוהג כך ולא אחרת? הגישה מתבססת על ההבנה שלכל אדם יש בחירה חופשית בכל רגע נתון. כאשר אדם כועס, למשל, עליו לשאול את עצמו: האם אני בוחר לכעוס, או שהכעס נכפה עליי? אם הוא מרגיש שהדבר אינו בשליטתו, עליו להפסיק להתלונן ... להתחיל בתהליך שינוי ההרגלים. כיצד העלאת המודעות עוזרת לשינוי הרגלים? כדי לשנות הרגלים, יש להפסיק לפעול באופן אוטומטי ולהתחיל לשאול שאלות. כאשר אדם חושש ממשהו שוב ושוב, עליו לשאול: למה אני מפחד? מה מקור הפחד שלי עכשיו? הבדל מרכזי בין אדם לרובוט הוא שהאדם פועל מתוך היגיון, בעוד שרובוט מגיב לכפתורים שנלחצים עליו. אדם שפועל ללא מודעות למעשה מתנהג כמו רובוט. אולם, אם יתחיל לשאול מה הסיבה לכך שאני עושה זאת? הוא יגלה את נקודת השליטה שלו בהרגל ויוכל לשנות אותו. מה הקשר בין ... הרגלים מתוך בחירה מודעת? במקום לפעול מתוך הרגלים לא מודעים, יש לוודא שכל פעולה נעשית מתוך בחירה. על האדם לשאול את עצמו: מדוע אני עושה זאת? האם זה באמת מה שאני רוצה? האם אני פועל כך בגלל הרגל, או ... שהם קיימים. לסיכום: הדרך לשינוי הרגלים מתחילה במודעות ובהבנת הסיבה להתנהגות ברגע הנוכחי. במקום לפעול כמו רובוט, יש לעצור, לשאול שאלות ולבחור כיצד לפעול בהתאם לאמת הפנימית. כך ניתן ליצור הרגלים חדשים, המבוססים על בחירה מודעת ולא על פעולה אוטומטית. ... אמיתית? איך לזהות הרגלים לא מועילים? הרגלים ודפוסי התנהגות. איך הם נוצרים? איך לשנות אותם? ועוד. בנושא הרגלים בחיים, נשאלת השאלה איך לשנות הרגלים? השאלה הנשאלת היא, כיוון שאדם אינו מרוצה הרבה פעמים מהתנהגות מסוימת, אדם יכול לכעוס באופן קבוע, ... לשנות? אדם כזה בעצם אינו נמצא במודעות, הוא אינו מודע למעשים שלו, על כן, כמו שתמיד נאמר, צריך האדם לשאול את עצמו למה אני פועל כך ולא אחרת, לשאול את השאלה למה? מאיפה זה בא. לא לשאול איך הגעתי למצב הנוכחי, לא לחקור מה גרם לו בעבר להרגל זה או אחר, שהוא סוחב את אותו ההרגל ... למה הוא עושה כרגע את מה שהוא עושה. לגלות את הסיבה תוך כדי שהוא עושה את מה שהוא עושה, לשאול מהיכן זה מגיע עכשיו? למה? מה הסיבה? דוגמה נוספת, אדם שמפחד מכל דבר, או מדבר מסוים כל פעם מחדש, ... ההבדל בין רובוט לבן אדם? אדם פועל מהיגיון, רובוט לעומת זאת, לוחצים לו על הכפתור והוא פועל, הוא לא שואל מה הסיבה. היה ואדם לא שואל מה הסיבה, הוא פועל כמו רובוט, והיה ורוצה האדם לשנות את הרגליו, עליו להפסיק להתנהג כמו רובוט, עליו להתחיל לשאול שאלות. ואם ישאל אדם את עצמו, מה הסיבה על כל דבר ודבר שהוא עושה, הוא יגלה את נקודת השליטה שלו ... את הנקודה שהוא יכול לשלוט בזה ולשנות לעצמו את ההרגלים. וגם חשוב תמיד לזכור את המילה אמת. על האדם לשאול את עצמו מה האמת? האם הדבר הזה טוב לעשות אותו? האם הדבר הזה רע לעשות אותו? אדם רגיל להתנהג ... לא, אלא איך להתרגל לעשות את מה שצריך לעשות, לחשוב את מה שצריך לחשוב. וכדי להגיע לכך, על האדם לשאול את עצמו, למה אני עושה את מה שאני עושה? בגלל שאני רוצה לעשות זאת? אולי בגלל שאחרים קבעו שכך ... את מעשיו מתוך מודעות, בעצם, על ידי כך הוא שולט באמת. ולסיכום: בכל מעשה ובכל דבר ודבר, על האדם לשאול את עצמו למה אני עושה את המעשים הללו, והאם אני לא פועל כמו רובוט, כיוון שאמרו לי לעשות טוב, ...

... איך אדם יכול לזהות כשהוא משקר לעצמו. אליעד כהן מסביר כי היכולת לזהות שקרים מבוססת בראש ובראשונה על היכולת לשאול שאלות חדות וברורות, והסיבה לכך היא שהשקר והשקרנים תמיד נוטים להשתמש במושגים מעורפלים, דו - משמעיים ולא חד - משמעיים. ... נותנים לך אפשרות לבדוק אותו בבירור, סימן שהדבר הוא שקר או שיש בו מרכיב של הטעיה. מדוע אנשים מפחדים לשאול שאלות? השיטה המרכזית והיעילה ביותר לגילוי שקרים ושקרנים, לפי אליעד כהן, היא על ידי שאלות. השקרן מפחד יותר מכל שישאלו אותו שאלות. לפעמים השקרן מעודד אותך לשאול שאלות, אך תמיד יש גבול. הוא לא יסכים שתשאל אותו שאלות עד הסוף, תמיד יש נקודה שבה הוא ינסה להימנע מלתת תשובות ברורות. אם תנסה לשאול שקרן מדוע הוא אמר דבר מסוים, ולמה הדבר הזה נכון ולא אחרת, מהר מאוד תגיע למקום שבו הוא ינסה להסתיר משהו, להתחמק או לשנות את הנושא. בניגוד לכך, האמת לעולם אינה חוששת משאלות, כי אין לה מה להסתיר. האמת היא המציאות, והיא יכולה להיות טובה או רעה, אך היא תמיד ברורה וחד ... לו, או כשהוא נמצא במצב שלילי ומדמיין שהוא בגן עדן. אדם שחותר לאמת, חייב לבדוק את עצמו כל הזמן ולשאול שאלות לגבי המחשבות והרצונות שלו: מדוע אני רוצה את מה שאני רוצה? מדוע אני חושב כפי שאני חושב? האם הרצון ... לבדוק אותן שוב ושוב, ולוודא שהן לא נובעות רק מתוך שקרים שהוא התרגל אליהם. אליעד מדגיש את החשיבות של לשאול שאלות קשות ולעולם לא לקבל שום דבר כמובן מאליו. איך הספקות מובילים למציאת האמת? אליעד כהן מסביר שלמרות ששאלות קשות עלולות לעורר ספקות ותחושת חוסר ודאות, הספקות האלו אינן נובעות מהשאלות עצמן אלא מכך שהאדם נמצא רחוק מהאמת. כאשר האדם מגיע לאמת עצמה, הוא אינו סובל מספקות. אדם שבאמת יודע, ... לך סיפורים לא ברורים, שלא מאפשרים לבדוק את אמיתותם באופן חד וברור. האדם חייב לבדוק תמיד את ההנחות האלו ולשאול למה הדבר הוא כך ולא אחרת?. מדוע חייבים להטיל ספק בכל דבר עד הסוף? אליעד כהן מדגיש כי לא מספיק רק לשאול אם משהו הוא נכון או לא נכון, אלא צריך לבדוק אולי ההפך הגמור הוא הנכון. למשל, ילד שמספר לאמו ... לעצמו ומגיע להבנה אמיתית שהכל טוב והכל אחד. איך להפוך לגלאי שקרים פנימי? מי שיתרגל את השיטה של שאילת שאלות באופן מתמיד, יגיע לנקודת אמת פנימית שתאפשר לו להיות מעין מכונת אמת פנימית. הוא יוכל לזהות מיד אם אדם ... התרגל להבחין באמת בתוך עצמו. בסופו של דבר, ההמלצה המרכזית של אליעד כהן היא לא לקבל דבר כמובן מאליו, לשאול שאלות תמיד, להגיע לוודאות חד - משמעית, ולהטיל ספק באופן יסודי אפילו במה שנראה הכי ברור. איך לזהות שקרנים? איך לגלות שקרים? איך להפסיק לשקר לעצמי? מה עושים כדי לגלות את האמת? מדוע אנשים מפחדים משאלות? האם אני משקר לעצמי? איך להיות בטוח שהגעתי לאמת? הדבר יעזור לגלות אם משקרים / אדם משקר לעצמו. לפי ... ברגע שמבטיחים לאדם דברים שאי אפשר לבדוק אותם, אתה לא יכול לבדוק. אדם צריך לבדוק. מבחן הבדיקה עי שאדם שואל את עצמו האם זה אמיתי או לא? האם כאשר אני אעשה את הדבר הזה זה יגרום לכך שאני אפסיק ... ארצה להרגיש טוב? האדם יכול לדעת שעובדים עליו אם תעשה את זה יהיה לך טוב, אם תעשה את זה תשאל את עצמך שאלות. מי אמר שזה טוב? לא להאמין לאף אחד פשוט תבדקו תשאל את עצמך, מה אני רוצה מעצמי? מה האמת עד הסוף תבדוק בכוחות עצמך. כל מה שנאמר תמיד כדי שתהיה ... אם תאמין זה לא יעבוד לך, אם תאמין שהכל טוב תמשיך לסבול, אתה צריך להבין שהכל טוב, אל תפחד לשאול. בדוק מה שבא לך תלך עם האמת עד הסוף, אתה אמור לחוש את ההנאה לא אני, וזה לא יעזור ...

... הזאת? האם הפוטנציאל לבריאת העולם תמיד היה קיים באלוהים? אליעד כהן ממשיך להעמיק בשאלה לגבי הפוטנציאל של בריאת העולם, ושואל אם פוטנציאל זה תמיד היה קיים באלוהים. אם התשובה היא שכן, פירוש הדבר הוא שהמהות האלוהית כבר מראש אינה ... עליו חובה להיטיב. מכאן עולה השאלה, מהיכן הגיע טבעו הטוב של אלוהים? ולמה בכלל אלוהים רצה להיות טוב מלכתחילה? שאלות אלו חושפות שוב שההסברים הנפוצים אינם נותנים פתרון אמיתי לשאלת מקור הרצון או יכולת הבריאה עצמה. כיצד חקירת הפרדוקסים מובילה להבנת האחדות של המציאות? אליעד טוען שמי שיעמיק בשאלות האלה יגיע בסופו של דבר לתובנה שהכל אחד - כלומר, שבמהות העמוקה של המציאות אין הבדל בין הפוטנציאל לבין ... הוא מציין שבאמת, ברמה העמוקה ביותר, לא קיים פוטנציאל נפרד או נפרדות מוחלטת אלא הכל אחד מוחלט. לדבריו, העמקה בשאלות וחקירת הפרדוקסים תגלה לאדם את השכל האמיתי שלפיו הפוטנציאל והנפרדות מתהווים מתוך אחדות מוחלטת, למרות הסתירה הלוגית לכאורה. אליעד מדגיש שוב ושוב שהפתרון האמיתי לשאלות הללו הוא הבנה שהכל הוא אחדות אחת גדולה ושלמה. למה חשוב להטיל ספק בכל אמונה ולשאול שאלות ללא פחד? אליעד כהן מדגיש שהדרך היחידה להגיע להבנה אמיתית של המציאות היא לא לפחד לשאול שאלות, להטיל ספק בכל אמונה קיימת, ולא לעצור בשום נקודה שבה מתקבלת תשובה חלקית או בלתי מספקת. רק מי שמוכן לשאול מה הסיבה של הסיבה? ולהמשיך לחקור לעומק, יגיע להבנה שבמהות העמוקה של המציאות הכל מאוחד, ושהנפרדות והבריאה אינן אלא ... את מקור הרצון להיטיב. אם אלוהים אינו כפוף לשום חוקיות, כיצד אפשר לומר שעליו חלה חובה להיטיב? גם כאן נשאלת השאלה מה יצר את טבעו הטוב או את הנטייה להיטיב. בנוסף, הסברים כאלו מבוססים על חוקים או הגדרות מסוימות שמייחסים ... קיומן של אותן הגדרות או מאחורי היכולת לנהוג לפיהן. כיצד העמקה בפרדוקסים מובילה לגילוי שהכל אחד? מי שמעמיק בכל השאלות הללו - איך מופיע רצון בישות מושלמת שאין בה שום שינוי, איך קיים פוטנציאל לנפרדות במציאות אחדותית, למה העולם ... בין לפני ואחרי הבריאה, בין הפוטנציאל לביטוי בפועל, ובין נפרדות לאחדות ברמה העמוקה ביותר. הגילוי הוא שהכל אחד, וכל השאלות מתנקזות לתובנה שהמהות של המציאות חורגת מכל חוקיות או הסבר לוגי רגיל. למה לא לפחד לשאול שאלות ולהטיל ספק בכל אמונה? הדרך להגיע לאחדות אמיתית היא לא לפחד לשאול שאלות ולערער על כל הסבר שאינו שלם באמת. ברגע שאדם ממשיך לשאול ולא עוצר באמונה כזו או אחרת, הוא מגלה בסופו של דבר שהמציאות כולה מאוחדת, ושהדברים מתקיימים בו - זמנית ... משעמם! רצון שיהיה לו מעניין, אם לאלוהים לא היה רצון שיהיה לו מעניין, ממילא לא היה לו משעמם. ואז נשאלת השאלה איך נוצר הרצון שיהיה לו מעניין, איך נוצר הרצון? השעמום הוא לא מחויב המציאות, כי באותה המידה יכל לא ... להיות קיים מצד המהות, ומצד שני מבינים, שמהמהות הזו מתהווה הנפרדות בשורה תחתונה האדם מגלה שהכל אחד. וכל התשובות לשאלות למה אלוהים ברא את העולם הן חסרות שחר, כי תמיד נוכל לשאול, מה הסיבה של הדבר עצמו. ורק אנשים מטורפים חושבים שהוא ברא להיטיב, איך הם בכלל חושבים שזה נכון? הרי ... חכמי הקבלה, טבעו הטוב להיטיב, מה זאת אומרת? הלו אלוהים לא כפוף לשום חוקיות בשורה תחתונה שהאדם לא יפחד לשאול שאלות, ועל ידי שהוא לא יפחד לשאול שאלות, ויכפור בכל טיפת אמונה שיש בו, בסופו של דבר הוא יגלה את השכל האמיתי שהכל אחד, ואז יחווה את ...

... מתלות בתפיסות חיצוניות וליצור שלווה פנימית אמיתית. כיצד מגיעים להבנה שאין באמת הבדל מוחלט בין טוב לרע? האדם צריך לשאול שאלות ולחקור לעומק את הנחות היסוד שלו. עליו לבדוק מה הוא באמת חושב שטוב או רע, ולמה הוא חושב כך. ... נעלמים, והאדם מגיע לחופש רגשי מוחלט. איך החקירה העצמית מובילה לחופש רגשי מוחלט? חקירה עצמית מתבצעת על ידי שאילת שאלות רבות, עמוקות ויסודיות לגבי האמונות והתפיסות של האדם. כל שאלה מביאה לתשובה, כל תשובה להבנה, וכל הבנה לחוויה חדשה. ... שחרור מתלות רגשית באנשים אחרים הבנת מערכת הרגשות הפנימית מהי תפיסת טוב ורע וכיצד היא משפיעה על החיים? כיצד לשאול שאלות שמובילות לתובנות עמוקות? הבנת האהבה העצמית ותלות רגשית כאשר אנשים מחפשים אהבה עצמית באמצעות תלות בחברים, הם למעשה מנסים ... הוא יכול להפסיק להיות תלוי בהן ולהגיע למצב של שלווה פנימית אמיתית. ההשלכות של ההבנה העמוקה אם האדם ימשיך לשאול שאלות ולבחון את עצמו לעומק, הוא עשוי לגלות שהתפיסה של טוב ורע היא למעשה אשליה, וכי המציאות עצמה היא נייטרלית. ... הבדל מוחלט בין טוב לרע, הוא משיג חופש רגשי מוחלט. תהליך החקירה העצמית כדי להגיע להבנה זו, האדם צריך לשאול שאלות שוב ושוב, ולערער על כל ההנחות הבסיסיות שלו לגבי עצמו. השאלות הן הכלי שמוביל להבנה, ההבנה יוצרת שינוי תפיסתי, והשינוי מביא לחוויית חיים חדשה. כאשר האדם באמת מבין שהכל אחד, ... מזהה שהוא מחפש אהבה עצמית דרך אחרים. 2. הוא מבין שעליו לבדוק איך המערכת הרגשית שלו עובדת. 3. הוא שואל את עצמו מה גורם לו לאהוב או לא לאהוב את עצמו. 4. הוא מבין שהתפיסה שלו לגבי טוב ורע ... שחרור מתלות רגשית באנשים אחרים הבנת מערכת הרגשות הפנימית מהי תפיסת טוב ורע וכיצד היא משפיעה על החיים כיצד לשאול שאלות שמובילות לתובנות עמוקות אליעד: כי חברים זה דורש הרבה כוח, ואנו מחפשים דרך יותר פשוטה, אתה גם תלוי בהם ... רק חברים, ואולי תגלה שאתה יכול לאהוב את עצמך בדרך מאוד קלה ופשוטה. אז מה הבנת? שאלה: קודם אתה שואל את עצמך למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה, מבין שאני רוצה חברים בגלל שאני רוצה לאהוב את עצמי, ... מה שאומרים, או מה אמרו, זה לא משנה מה אחרים חושבים. שאלה: איך עושים את זה ברמה הפרקטית? אליעד: שואלים שאלות, שאלות, שאלות, אתה קם בבוקר ומחפש מאה שאלות חדשות. אתה רוצה להתקדם מאה צעדים תשאל מאה שאלות, רוצה להתקדם יותר תשאל שאלות עמוקות, רוצה יותר להתקדם תשאל שאלות יותר עמוקות, רוצה סתם לבזבז את הזמן אל תשאל שום דבר. השאלות מקדמות, למה? כי השאלה מביאה תשובה והתשובה מביאה הבנה, וההבנה מביאה חוויה. ובסוף מה אמרתי שאתה תגלה? שאלה: שהכל ...

... עצמו כי הוא מאמין שאם יבין את עצמו יהיה מאושר, אבל לא מצליח בכך. הפתרון הוא להיצמד למילה אמת ולשאול את עצמך ללא הרף: למה אני לא מבין את עצמי? ההיצמדות הזו לאמת היא מה שמוביל להבנה אמיתית ועמוקה ... מה עושים כשהחברים לא אוהבים אותך? אליעד מביא דוגמה של אדם שנמצא במצב בו חבריו לא אוהבים אותו. כשאדם שואל את עצמו בכנות מה האמת? למה הם לא אוהבים אותי? התשובה הפשוטה היא כי המציאות רוצה כך. אולי זה ... הזו מסתתר רעיון עמוק: המציאות מתרחשת לפי הרצון העמוק ביותר שלך, אפילו אם אינך מודע לכך כרגע. אם ממשיכים לשאול ולהעמיק באמת, מגיעים להבנה פנימית עמוקה יותר, שלמעשה אין כאן בעיה של ממש, אלא התגלות של רצון עמוק. האם ... היא הרבה יותר מגוונת מאשר הצורה האחת שאליה אנחנו רגילים. מהי הדרך המעשית לחוות אחדות? כדי לחוות אחדות, עליך לשאול שוב ושוב: מה האמת? למה אני רוצה מה שאני רוצה? ככל שתעמיק בחקירה הזאת, תגלה שבבסיס, כל המציאות היא ... ולא רק לברוח ממנו, כי כל מציאות אחרת גם היא בסופו של דבר אותה מציאות אינסופית. למה חשוב להמשיך לשאול שאלות? אליעד מדגיש שחשוב מאוד להמשיך לשאול שאלות על כל דבר בחיים, כי השאלות הן מה שמקדם אותך להבנה עמוקה יותר של עצמך ושל המציאות. ככל שתעמיק בשאלות, כך תחווה יותר ויותר את האחדות, את השלווה ואת תחושת האושר. איך לפתח יצירתיות בחשיבה? היצמדות לאמת כדרך להשגת ... להבין את עצמו רוצה למצוא אושר, אבל אם הוא לא מבין את עצמו, הוא צריך להיצמד למילה אמת, כלומר, לשאול את עצמו שוב ושוב מה היא האמת, ולהתמקד באמת ללא פשרה. נאמר שככל שאדם יתמקד באמת, כך הוא יבין ... כשרוצים להבין למה החברים לא אוהבים אותי? הובאה דוגמה שבה אדם נמצא בסיטואציה שחבריו לא אוהבים אותו, ואז הוא שואל את עצמו מה האמת באותו רגע: למה הם לא אוהבים אותי? התשובה שניתנה היא כי המציאות רוצה שהם לא ... נאמר שגם אם זה נראה סתמי, בסופו של דבר, יש סיבה עמוקה יותר, אבל זו דוגמה לאיך לפעול: פשוט לשאול מה האמת? ולחפש את התשובה ללא סינון. מה קורה אם שואלים שוב ושוב מהי האמת? הועלתה הטענה שככל שאתה שואל את עצמך מהי האמת עד שאתה באמת חווה אותה, אז כבר לא נשארת בעיה. אם אתה חווה את המציאות באופן מלא, אתה לא צריך לשאול עוד מהי האמת, כי הכל ברור לך. נאמר שגם ברגע שאתה חווה את האמת ומבין באמת את המציאות, אין ... את יכולת הדמיון ומרחיבה את החשיבה, כי היא מזכירה שיש עוד היבטים שאינך רואה. מה המשמעות של לחפור בשכל ולשאול שאלות? נאמר שיש שני תהליכי חשיבה עיקריים: אחד הוא התהליך השכלי שבו שואלים למה זה כך ומנסים להבין לעומק. ככל שחופרים, מוצאים אוצרות חדשים, כמו אדם שיחפור בעומק האדמה או בחלל וימצא דברים נסתרים. זו הדרך לגלות מי אתה באמת, וכל הזמן להיצמד לאמת ולשאול. תהליך שני הוא דווקא להשתחרר מהקיבעון ולהיעזר בהומור, בטיולים ובדמיון. למה טיולים משחררים את המחשבה? הובהר שנסיעה לטיול לעתים ... בעולמנו אינה שורפת בפועל, אבל אתה מבין שיש עוד מציאויות אפשריות. איך אפשר לחבר בין הרצון שלי והמציאות? נאמר ששואלים מי אני? למה אני רוצה מה שאני רוצה? ואז מגיעים למסקנה כי ככה אני רוצה, כי אני המלך. מלך ... שיהיה. ההסבר הוא שכל המציאות מתרחשת לפי מה שאתה רוצה, גם אם זה לא הגיוני. אחר כך אפשר להעמיק ולשאול אם יש בחירה לאלוהים, ואם אין לו בחירה, מי באמת מחליט, ולראות שיש רבדים עמוקים גם מעל לאלוהים, הכל לפי העומק שאליו יורדים. האם צריך לראות את כל התמונה כדי להפסיק לשאול שאלות? נאמר שכן, אמת פירושה לראות את התמונה כולה. למשל להבין שאני מושה שרב עם מישהו, אבל גם להבין שיש ... לא רציונליים סתם כי מתחשק לו, וזה דווקא מחזק את התחושה של החופש המוחלט. כמובן ניתן להמשיך להעמיק בזה, לשאול אם זה באמת הרצון שלך, ואיך זה עובד עם בחירה חופשית, אבל העיקרון הוא שאתה יכול לחוות שאתה המקור ... להכניס עניין. מה הבנת מכל זה? הודגש שוב שיש להיצמד לאמת, וכשקורה משהו כמו ריב או חוסר הבנה עצמית, לשאול: מהי האמת? למה זה ככה? למה אני רוצה את זה? וככל שעושים זאת יותר, מבינים את המציאות לעומק. נאמר ... לחקור עד אין סוף. הרעיון המרכזי הוא שהאדם יבין שהוא הישות הגדולה, המלך, המציאות, ויראה את הפרספקטיבה הזאת. איך השאלות החוזרות והחפירות מובילות לאמת? הובהר שהמיקוד הוא תמיד מה היא האמת? ולכן בכל פעם שעולה ספק, שואלים את עצמנו את השאלה הזאת. אם תבין את זה לעומק, תתחיל לראות שאין הפרדה בין אני ובין מה שהמציאות ... ההיצמדות שלך להגדרות צרות על המציאות. ככל שתשאל יותר מהי האמת, תבין שהמציאות אינסופית, שתוכל לפתח את השכל באמצעות שאלות וחקירות, ותוכל גם להשתמש בדמיון וביצירתיות. תמצא דרכים להשתחרר מקיבעון באמצעות סרטים מצוירים, הומור, נסיעות לטיולים ועוד, כדי לזכור שהעולם לא נעול בצורתו הרגילה בלבד. במקביל, אפשר לשאול שאלות כמו למה מתחשק לי לריב, למה מציאות מסוימת מתרחשת ככה או אחרת, ואיך אני כמלך יכול לבחור או לא ... אמת, וזה יגרום לך להבין את עצמך שאלה: למשל אני נמצא כעת בסיטואציה שהחברים שלי לא אוהבים אותי, ואני שואל את עצמי באותו רגע מה האמת? למה בעצם הם לא אוהבים אותי? אליעד: הם לא אוהבים אותך כי המציאות רוצה שהם לא יאהבו אותך. שאלה: אבל זה בסוף, למעשה כל דבר שקורה אתה שואל את עצמך מה היא האמת? עד שאתה באמת חווה את זה, וברגע שאתה חווה את זה, אתה כבר לא צריך לשאול את עצמך מה היא האמת, כי אין כבר בעיה, אתה חווה את המציאות. אליעד: הכל זה התגלות הרצון שלך, ... מה שאני אומר שיש דברים שעוזרים לפיתוח החשיבה, לשחרר את המחשבה. יש שני תהליכים, התהליך האחד זה התהליך השכלי, לשאול שאלות, לחפור, למה זה טוב לחפור? כי אם חופרים מוצאים אוצרות, אם תחפור בחלל תמצא אוצרות ואם תחפור במעמקים תמצא ... משמלאנו ששם האש לא שורפת, מה שאני בא להגיד שזה משנה את חוויית המציאות. שאלה: עלתה לי תובנה, שאני שואל את עצמי מה קורה עכשיו, ומצד אחד אני רוצה שאליעד ידבר איתי, כי זאת המציאות, אני רוצה את הסיטואציה ... לא רק זה, המציאות רוצה שמושה לא ירצה אותה, המציאות רוצה שמושה לא ירצה אותה שאלה: ככול שאתה שואל שאלות אתה מגיע למצב שאתה מתחיל לראות את האמת? אליעד: אמת פירושה לראות את התמונה כולה, לא להגיד רק אני ... יכולת בלתי מוגבלת עושה, כי ככה הוא רוצה, הוא לא צריך סיבה, למה? כי ככה בא לי, אתה יכול לשאול למה בא לו, אבל למה ככה בא לו, יש כאן גם חוויה של אני רוצה עכשיו שהיא תריב איתי, ... עמקויות, הכיוון הוא פשוט. מה הבנת? שאלה: קודם כל צריך תמיד להיצמד לאמת, וכל פעם שקורה משהו אני צריך לשאול למה אני רוצה את מה שאני רוצה, ואז לרדת לעומק ולהבין את האמת. אליעד: המיקוד הוא מה היא האמת? שאלה: ואז לשאול האם זה טוב או רע? אליעד: זוהי שאלה בסיסית. שאלה: ואז אתה מבין שהכל טוב והכל רע, כי לכל ...

... סימן שאתה עדיין לא שלם עם האמת הפנימית שלך. הוא מציע לבדוק כל מחשבה, כל אמונה וכל תחושה לעומק, לשאול שאלות יסודיות, כגון: האם אני בטוח בכך? האם ייתכן שזה הפוך ממה שאני חושב? האם הכאב שאני חווה הוא באמת ... את כאבי הגב. כלומר, הבעיה אינה הכאב עצמו, אלא חוסר הרצון שלך בו. במקום להתמקד בכאב עצמו, אליעד ממליץ לשאול את עצמך שאלות מדויקות: למה אני לא רוצה את הכאב? למה נדמה לי שזה רע? אולי יש גם צדדים חיוביים לכאב הזה? ההתמקדות בשאלות אלה עוזרת לך לגלות את האמת, והיא תסיט את המיקוד שלך מן הכאב החיצוני אל הסיבות הפנימיות הגורמות לך ... אדם חווה כאב בלתי נסבל (לדוגמה כאב שיניים), המחשבות משתלטות עד כדי כך שהוא אפילו לא מסוגל לחשוב או לשאול שאלות. במקרים אלה, הפתרון לדעתו הוא לבנות מראש תשתית פנימית חזקה. כלומר, האדם צריך לתרגל את השאלות והבדיקות הללו כל הזמן, ביום - יום, כך שבזמן אמת, כשהכאב בלתי נסבל, יהיה לו קל יותר להטיל ספק ... - יומי. כמו שחייל מתאמן לקראת קרב קשה, או ספורטאי מתאמן לקראת תחרות, כך האדם חייב להתאמן כל הזמן, לשאול שאלות על הרצונות ועל הכאבים שלו, כדי שבעת צרה אמיתית, תהיה לו יכולת להתמודד טוב יותר. האימון המתמיד מאפשר לך ... והסבל נראים בלתי נסבלים. אדם שאינו מתאמן ביום יום לא יצליח להתמודד כשהוא פוגש כאב עז. אליעד ממליץ תמיד לשאול שאלות, להטיל ספק, ולהיות נאמן לאמת שלך. זהו אימון לחיים שיאפשר לך לעמוד מול כל כאב וסבל. איך להתמודד עם ... תהיי נאמנה לעצמך, כאשר את אומרת משהו, באמת תחשבי שהוא נכון. איך תהיי בטוחה בו עד הסוף? אם את שואלת, האם אני בטוחה? זה סימן שאת עדיין לא בטוחה בו. אם יש עדיין שאלה, האם אני בטוחה? אז עדיין ... את למעשה משקרת. אולי הכאב גב טוב? אם את מרגישה שכאב גב זה דבר רע במיוחד, כאן את נאחזת. תשאלי, למה אני חושבת שכאבי גב זה רע? אני לא אומר שזה רע, ואני לא אומר שזה טוב, את רק ... באמת רע, אולי זה טוב, אולי זה הכי טוב, אולי זה גם טוב וגם רע? וכל תשובה שקופצת לך, תשאלי, האם אני בטוחה בזה, אולי זה לא נכון? זה עובדה שיש לך כאב גב, אבל למה את לא רוצה ... לי הגב זה טוב, ואם לא יכאב לי הגב זה רע? אולי הפוך, אולי שניהם רעים, אולי שניהם טובים, השאלות האלה כאילו מזעזעות את תפיסת הטוב והרע. את בטוחה שזה טוב וזה רע, אבל אולי לא? תשאלי, עד שתביני שאין הבדל. אם המחשבה אומרת לך שזה רע, תשאלי למה זה רע? תסכימי איתה שזה רע, אבל תשאלי למה זה רע? אל תאמיני שזה רע, תשאלי, למה זה רע? לעצמך תגידי שאת רוצה להבין, למה זה רע? מה בדיוק רע? האם הכאב רע? מאיזה סיבה ... הסיבה. לא רע לך בגלל הכאב גב, אלא בגלל שאת לא רוצה את הכאבי גב. ואיך תביני זאת? בעזרת השאלות, האם זה באמת רע, אולי זה לא רע? יכול להיות שלא יכאב לך הגב ובכל זאת יהיה לך רע. ... לא רוצה את כאב הגב? האם בכלל אני צריכה לרצות את הכאב? האם הרצון שלי בשליטתי? שאלה: שאלתי את השאלות האלה, והבנתי שאני לא יודעת. אליעד: עכשיו למשל כואב לך הגב ורע לך, למה? כי את לא רוצה את ... שרע לך בגלל הכאב גב, רע לך כי לא רצית משהו. ואיך תחיי את זה ביום יום, על ידי שאלות, כאשר רע לך. והשאלות יובילו אותך להבנה שרע לך, רק בגלל שאת לא רוצה את זה, ולא בגלל הכאב עצמו. שאלה: מה זה ... כי את שוכחת שזאת הבעיה, את חושבת שהבעיה היא בכאב ולא ברצון. את לא מתעמקת ברצון, בשורש הרצון. כשכואב תשאלי, למה אני לא רוצה את הכאב הזה? שאלה: איך עושים זאת? אליעד: על ידי שתשאלי יותר שאלות, ואל תגידי דבר שהוא לא אמת לעצמך. אל תגידי שרע לך בגלל כאב גב, אם לא תגידי את זה, ... אנרגיה לבדוק למה את רוצה את הרצונות שלך. כי את תביני שפה קבור הכלב. הסיבה שאת לא מוצאת אנרגיה לשאול - למה אני רוצה לשנות את המציאות? ולגלות למה את רוצה? כי את לא מספיק מחפשת, ולמה את לא ... שהוא לא אמת. וזה לבד יוביל אותך החוצה. שאלה: מה אם כמו כאב שיניים, שהוא חזק ביותר, שאי אפשר לשאול כלום? אליעד: השאלה היא עד כמה אתה מתחזק את זה מסביב, אם ביום יום אתה לא שואל שאלות, אז איך תוכל להתמודד. אם ביום יום אתה תתאמן בלשאול שאלות, אז במקרים קשים יהיה לך קל לשאול שאלות. אם למשל אתה רואה משחק כדורגל, ומישהו מפריע לך, ואתה חושב שאתה מרגיש רע בגללו, אז אתה משקר את ...

... מכיוון שכל הסבר שיינתן לו ידרוש ממנו להבין שוב דברים חדשים, וכך הלאה. לכן האדם נכנס ללופ אינסופי של שאלות, שכן כל תשובה יוצרת שאלות נוספות. לדוגמה, כאשר האדם שואל איך אני מבין שיש פה שולחן? הוא יקבל הסבר. אך מיד לאחר מכן הוא ישאל: איך אני מבין את ... להטיל ספק גם בו. בשנייה שהוא לא בטוח עוד שההבדל בין יש לאין הוא ודאי, אז נעלמת כל אפשרות לשאול שאלות, שכן שאלות נשענות תמיד על קיומו של הבדל כלשהו. למשל, אליעד נותן את הדוגמה של שולחן: אם האדם מתעקש להבין מה ... מטיל בה ספק, אז כל ההבנות האחרות שלו מתמוטטות. כאשר הוא לא בטוח עוד בהבדלה הבסיסית הזאת, המנגנון שמאפשר לשאול שאלות ולהבין דברים מפסיק לפעול. מכיוון שכל הבנה וכל חוויה שלו מבוססות על אותה הנחת יסוד ראשונית, אז אם הנחה זו אינה ודאית עוד, כל המבנה השכלי קורס ואין יותר אפשרות לשאול שאלות נוספות. איך מתקדמים בהבנה מעבר ללופ השאלות האינסופי? אליעד מסביר שהדרך לצאת מהלופ האינסופי של שאלות ותשובות היא להבין את השאלה עצמה ולא רק את התשובה עליה. כאשר האדם מבין לעומק מדוע הוא שואל שאלה מסוימת, הוא מבין את מגבלות התשובות שהוא מקבל. במילים אחרות, עצם ההבנה של השאלה ושל מגבלות התשובה היא הפתרון הכללי. הוא מציין שככל שהאדם מתעקש להבין לעומק, הוא מגלה שכבה עמוקה יותר של התודעה שלו. כשהוא ימשיך לשאול למה זה ככה?, בסופו של דבר הוא יגיע לשאלה הראשונה ביותר - לשורש כל השאלות. כשהוא מטיל ספק בשאלה הראשונה והבסיסית ביותר, הוא מפסיק לשאול שאלות לחלוטין, כי הבין את המנגנון של השאלות והבין שאין באמת תשובה מוחלטת מאחורי שום דבר. מדוע אי אפשר להגיע להבנה מוחלטת של שום דבר? לסיכום, אליעד ... קיום, בין יש לאין. איך נוצרת הבנה? מהי משמעות של משהו? איך המוח מבין דברים? מהו לופ אינסופי של שאלות? מהי הנחת היסוד הבסיסית? האם אפשר להבין משהו באופן מוחלט? מה ההבדל בין יש לאין? שאלה: איך מבינים משמעות של משהו? אליעד: כל מה שאגיד לך, אתה עדיין תבין את זה, אז מה זה נתן? למשל אתה שואל אותי, איך אני מבין שיש פה קיר? אני אסביר לך, ואז תשאל, איך אני אבין את מה שהסברת לי? תכנס ללופ, לא תוכל לסיים אף פעם. כול אסבר שאסביר לך הוא בתוך מנגנון ההבנה עצמו, וכאשר אתן לך אסבר למשל, איך אתה מבין שיש פה שולחן? ואז אתה תשאל, איך אני מבין את ההסבר שלך? אתה צריך להבין מה אתה רוצה להבין. אם אתה אומר שהבנה לא מספקת ... כל מה היא הבנה. הבנה זה שאתה חווה דברים מסויימים כשונים מדברים אחרים, ואז אתה קורא לחוויה הבנה. אז תשאל, איך אני חווה דברים? אז אנחנו שוב פעם בלופ, כל מה שאסביר לך, אסביר זאת במילה אחרת, ותמיד תהיה ... משתמש במושגים שאתה לא מבין, כדי להסביר לך מושגים אחרים שאתה לא מבין. האם אתה מבין מה הבעיה? אתה שאלת שאלה, וכדי לתת לך תשובה אני צריך להשתמש במושגים שאתה מבין אותם, אם זה שאתה מבין משהו לא מספק אותך, ... אני אומר שכעיקרון, כל דבר בעולם אם תבין אותו יותר, הוא יוביל אותך לסוף. ולא משנה מה. אם אתה שואל שאלה כל שהיא, כמו איך אני מבין שזה שולחן? ואני נתתי לך הבנה כל שהיא לשאלה שלך, ככול שתבין ... אתה מנסה להבין מה יש מאחוריה, ותנסה להבין אותה במאה אחוז, בסוף אתה לא תדע כלום. אם תקח שולחן, ותשאל, מה זה אומר עבורי שולחן? ותרצה במאה אחוז להבין מה זה שולחן, בסוף לא תדע כלום, ולא תהיה לך שאלה. השאלה מהו שולחן תעלם כי הנחת היסוד הראשונה היא שיש הבדל בין יש לאין, וכשתשאל, האם אני בטוח שיש הבדל בין יש לאין? וגם בזה אני לא בטוח, ובשנייה שלא תהיה בטוח שיש הבדל בין יש לאין, אז אתה לא יכול להמשיך לשאול שאלות. ברגע שאתה לא בטוח שיש הבדל בין יש לאין, נכבה המנגנון ואתה לא יכול לשאול כלום. השאלה היא, כמה אתה מתעקש להבין את מה שאתה כבר מבין. שאלה: אבל כמה שהוא יתעקש, הוא יבין ... אליעד: לא, ככול שהוא יתעקש יותר, ככה הוא יגלה רבדים יותר נמוכים של התודעה שלו, ואז אם הוא ימשיך לשאול, למה זה ככה? בסוף הוא יגיע ללמה הראשון, וכשהוא יתן היפוך על הראשון, הוא לא ישאל יותר שאלות. למשל כשאתה רואה שולחן, אתה למשל מבדיל בין דומם לאדם, חלק מההפרדה של השולחן נשענת על ההפרדה בין דומם ... החוויות, המחשבות, הרגשות, התחושות וכו מושתתות על ההבנה הבסיסית של ההפרדה בין מה שיש לבין מה שאיננו. ואם אתה שואל מה עומד מאחורי זה, ברגע שהטלת בזה ספק, הפסקת לשאול.