... ולחפש את האמת פירושו, לנסות להסתכל על הדברים בצורה נכונה יותר. דהיינו, על האדם לבדוק ולשאול את עצמו, מהי האמת? האם אני רואה את הדברים באופן מדויק כפי מה שהם באמת? וככל שהאדם מצליח לראות את הדברים בצורה נכונה יותר, כך הוא חוזר להבין טוב ...

... ולכן ניתן לומר, כי ככל שהאדם יצליח לגבש תפישת חיים יציבה יותר, דהיינו, לגבש ראיה ברורה יותר על החיים, כך נקודת המבט שלו על המציאות תשתנה לעיתים רחוקות יותר, ואז ממילא מצבי הרוח שלו ישתנו פחות. אלא שעדיין יש לשאול: מאחר שהמציאות עצמה של האדם משתנה כל הזמן, ומאחר ...

... ופחות אכפת לו מה המשמעות של זה. לדוגמה: אם יספרו לאדם שמגיע לו איזה סכום כסף, הוא פחות יטריד את עצמו בשאלה של מדוע זה קרה לי. כי ברגע שזה טוב, אז זה לא משנה למה זה קרה. ובמהות, האדם מחפש סיבה ושואל למה דברים קורים, רק כאשר רע לו, או כאשר הוא מרגיש מאוים ושעלול לקרות לו רע, בגלל מה שקורה לו כרגע. אבל אם האדם יקבל משהו טוב והוא יהיה בטוח ב 100% שלא יקרה לו מכך שום דבר רע, הוא לא ישאל למה זה מגיע לי למה זה קורה, אלא יקבל את הכל באהבה. והאדם שואל מהי משמעות החיים מהי מטרת החיים וכולי, רק וככל שיותר רע לו. ומי ...

... כך המטרה חשובה יותר. לדוגמה: כאשר יש לאדם מספר משימות שאותן הוא צריך לבצע, וברצונו של האדם לדעת, איזו משימה חשובה יותר. על האדם לשאול את עצמו, על כל משימה ומשימה. עד כמה משפיעה הצלחת המשימה הזאת, על הטוב הסופי שאליו הוא רוצה ... האדם לעשות את השיקול ולנסות להבין, איזה שילוב של מטרות, הוא הטוב ביותר עבורו. וניתן להמחיש את העניין, על ידי דוגמה של מבחן עם שאלות. כאשר לכל שאלה, יש רמת קושי שונה וכמות אחרת של נקודות. שלפעמים, כדאי להתמקד בלענות על שאלה אחת, כאשר בלי השאלה הזאת האדם לא יכול לעבור את המבחן. שבמקרה כזה, אין בעצם משמעות לשאר השאלות, אם כל המבחן תלוי דווקא בשאלה אחת. או כאשר שאלה אחת, שווה יותר נקודות, מאשר כל שאר השאלות ביחד וכיוב. ולפעמים גם, אפשר לוותר על שאלה אחת מאוד קשה, גם אם היא מביאה הרבה נקודות, תמורת זה שעונים על שילוב אחר של שאלות יותר קלות. ושבסך הכל, השאלות הקטנות והקלות, יביאו ציון יותר גדול. ונסכם: כדי לנהל את הזמן נכון, שלב ראשון, צריך להגדיר את ...

... לשאלות - מה טוב יותר מאשר לחפש תשובות לשאלות? כאשר יש לאדם ספק ושאלה לגבי איזה עניין, בדכ הוא מנסה למצוא תשובה לשאלה. והנה, יש משהו שהוא ... יותר מאשר לחפש תשובות לשאלות, והוא, לבדוק האם בכלל השאלה קיימת. וזאת משום, שלפעמים האדם מנסה למצוא תשובה לשאלה, כאשר ... סמך ההבנות האלו, הוא שואל שאלות. אם האדם לא היה יודע שום דבר, לא היו לו שום שאלות. כך שכל שאלה, מבוססת על מידע כלשהו. וכאשר יש לאדם שאלות, עליו לנסות לבדוק את המידע שעליו הוא מבסס את השאלה שלו, האם הוא נכון. כי לפעמים יש לאדם ... גורם לאדם לכך שיהיו לו שאלות, על סמך המידע שיש לו. למרות שבאמת, השאלות עצמן לא קיימות, והן נובעות רק משום כך שהאדם לא הבין מספיק טוב, את מה שהוא יודע. והשאלות שיש לאדם, המטרה שלהן היא לרמוז לאדם, שעליו להבין טוב יותר את מה שהוא יודע. וכאשר יש לאדם ... מברר את הנחות היסוד של השאלות שלו, על ידי זה, הוא פתאום מבין טוב יותר את מה שהוא יודע, ועל ידי זה השאלות נעלמות מעצמן. ואם נתבונן היטב בעניין נראה, כי המהות של שאלה, היא חוסר הבנה מספקת של המידע ... ביותר למצוא תשובות לשאלות, היא על ידי זה שמנסים להבין טוב יותר את המידע שעליו מבוססת השאלה. כי התשובה לכל שאלה, נמצאת ... זה הוא גם ימצא תשובות לשאלות שלו. וככל שהאדם מבין טוב יותר את השאלה שלו, כך הוא קרוב יותר למצוא לה תשובה. וכאשר לא ... כי לפעמים יש לאדם שאלות, שהתשובה שלהן לא נמצאת בשום מקום אחר, מלבד בכך שהאדם יבין טוב יותר את השאלה של עצמו. וישנם ...

... כנל. אז מה האמת האם הכל אחד? תשובה: האמת היא שהשאלה לא במקומה. זא מאחר שהאדם לא מסוגל לדמיין מה היא אחדות, ממילא לא שייך לשאול האם הכל אחד. ונסביר: האמירה שהכל אחד, סותרת את עצמה בכך שהיא מפרידה את עצמה ממה שאינו אחדות. וממילא גם אם יש אחדות כלשהי, היא לא מה שהאדם מבין בשכלו את רעיון האחדות. וממילא לא רלוונטי לשאול האם הכל אחד, כי לא ניתן בכלל לייחס משמעות כלשהי להגדרת אחדות שבעצם הגדרתה מפרידה את עצמה ...

... שהוא מאוד טיפש ולהפך. וכאשר האדם רואה את התמונה המלאה, רק אז הוא באמת מבין ומבדיל בין חוכמה לטיפשות. ואחרי שהבנו שצריך לדעת את האמת כדי להבדיל בין חוכמה גדולה במסווה של טיפשות לבין טיפשות גדולה במסווה של חוכמה, עכשיו נשאלת השאלה מה בדיוק אמור לעשות האדם ברמה המעשית עד שהוא יגלה מה היא החוכמה ומה היא הטיפשות? תשובה: ראשית יש להבין כי כדי לראות את התמונה ...

... הזה. כי כאשר האדם מבין שהוא מתאמץ על משהו שבסופו של דבר לא יישאר איתו לנצח, הרי שהמאמץ הזה גורם לאדם לחפש משמעות כלשהי. ואז מנסה האדם לשאול את עצמו, מה בדיוק קורה לאחר המוות? האם הכל נגמר? וכיוב. ואם מבין האדם שיש חיים לאחר המוות, הרי שהדבר הזה נותן לאדם ...

... הוא לא מרגיש רע, העיקר שהוא מרגיש רק טוב תמיד. נמצא אם כן, כי עולם שכולו טוב, הוא אכן כולו טוב ללא שום רע. לפחות ביחס לזה שנמצא בתוכו. ואם כן נשאלת השאלה אם באמת עולם שכולו טוב הוא כולו טוב, אז מדוע באמת יש רע בעולם שיש בו טוב ורע. מה טוב בכך ...

... היא שכאשר יש לאדם שאלה כלשהי, במקום לרוץ לחפש תשובה, על האדם לנסות להבין טוב יותר מהיכן מגיעה בכלל השאלה. במקום לשאול מה התשובה, שאל את עצמך למה אני שואל את השאלה. וכאשר האדם שואל את עצמו האם ואולי הוא באמצע חלום, על האדם לפני שהוא מחפש תשובה, עליו לנסות להבין למה הוא בכלל שואל את השאלה הזאת. ועל האדם לנסות להבין מדוע הוא בכלל מעוניין לדעת האם זה חלום או מציאות. ואם האדם מגיע למסקנה שהשאלה הזאת נובעת מתוך סקרנות בלבד, אך אין לה שום משמעות אמיתית לגביו, הרי שבעצם השאלה לא רלוונטית, מאחר שהיא חסרת משמעות. נסביר: על האדם לשאול את עצמו את השאלה הפשוטה הבאה, ונניח שאני באמצע חלום, אז מה? מה זה משנה בפועל? אם מישהו נותן לי מכה ברגל, האם אני מרגיש את זה? האם אני רוצה את זה? אם אני ... עם המציאות. אז מה זה בכלל משנה אם זה חלום או מציאות? ובנוסף, גם אם יתעורר האדם אל מציאות אחרת, הרי שגם אז הוא ימשיך לשאול את עצמו אולי הוא בתוך חלום. כי אולי זה חלום בתוך חלום וכולי. כך שאין ממש משמעות להתעוררות מחלום. המשמעות היא מה ואיך האדם מרגיש ביחס למציאות. אם טוב לאדם, מה ...