... זאת, הוא יגיע למצב שבו כבר לא אכפת לו מהתשובות עצמן, כיוון שהוא מבין את המגבלה המובנית של כל תשובה. אליעד נותן דוגמה נוספת: כאשר מישהו אומר אני רוצה לאכול , הוא לא באמת מתכוון אך ורק לרצון לאכול, אלא הוא מבטא רצון כללי יותר להרגיש טוב. כאשר הוא מבין זאת, הוא מתקרב יותר לאמת, שהיא הרצון הבסיסי להרגיש טוב. אך גם הרצון הזה ... מוחלטת. לדבריו, אם אדם היה באמת ובתמים מבין שאין תשובה מוחלטת, הוא לא היה שואל שאלות מלכתחילה. הוא מבהיר זאת שוב דרך דוגמה פרקטית: אם אתה אומר אני רוצה לאכול ואתה חושב שאתה מתכוון לזה ב - 100%, כנראה שאתה לא מדויק מספיק. האמת העמוקה יותר היא שאתה רוצה להרגיש טוב, והאכילה היא רק האמצעי כרגע למלא חיסרון פנימי. איך מגיעים למצב של אמת מוחלטת? אליעד מתאר את האמת המוחלטת כמצב של אי - ידיעה מוחלטת. הוא ...

... יודע, אחרת לא היה עושה זאת. לדוגמה, אדם שלא רוצה לאכול חול, יודע בבירור למה אינו רוצה לעשות זאת. במקרה של העישון, למרות שהאדם טוען שאינו יודע למה הוא רוצה לעשן, הוא יודע זאת ברמה פנימית עמוקה יותר, ולכן הוא ... עצמית כזו לאורך זמן, אפילו כשהוא מאוד רעב ורוצה לאכול, הוא עדיין זוכר שזו רק אפשרות ולא דבר מחויב. כך הוא מסוגל להקטין את ההיצמדות שלו להרגלים השונים בחייו, ובהמשך יהיה לו קל יותר להתמודד עם הרגלים כמו ...

... את הצורך בבחירה. הוא נותן דוגמה למצב שבו אדם חייב לבחור בין לאכול או לא לאכול. מצד אחד, האדם יודע שאין ... לשום דבר, ומצד שני, עדיין קיימת בו התפיסה היחסית שמעדיפה לאכול כי זה טוב יותר. הדואליות הזו ...

... או הבחנה בין דברים שונים. לדוגמה, אדם יודע שהוא רוצה אוכל רק בגלל שהוא יודע להבחין בין תחושת רעב לתחושת ... תחושה של שמחה או סיפוק לאחר מכן. לדוגמה, אדם נהנה מאוכל רק אם היה רעב לפני כן. ללא הרעב, האוכל לא היה מסב לו הנאה. לכן, לפי אליעד, החיסרון ...

... מדוע אנשים נהנים מאוכל ומדוע רוצים לטעום דברים חדשים? ההנאה מאוכל גם היא קשורה לחוויה האלוהית. אלוהים נתפס כישות שיש לה הכל והיא אינה מוגבלת בשום דבר. כשאדם אוכל , הוא מנסה לחקות את התחושה הזו של שלמות וסיפוק, ולכן אנשים שאוכלים מתוך דיכאון או עצב, עושים זאת כדי להרגיש מלאים ומסופקים - תחושה שמזכירה את השפע האלוהי. בנוסף, אנשים רוצים טעמים חדשים בגלל תחושת ההתחדשות. כשאדם חוזר על אותה ... בין אם מדובר ברכב חדש, אוכל, צניחה חופשית, או אפילו תחושת חשיבות - הן דרכים לחזור ולחוות מחדש את המצב האלוהי, מצב של שלמות מוחלטת, חוסר מגבלות, ותחושה של התחדשות אינסופית. למה אנשים מתרגשים ...

קארמה, חוק הסיבה והתוצאה, שכר ועונש, סיבה ותוצאה, סיבתיות, סמסרה, כל דבר הוא סיבת עצמו, רשימו

... פעולה, כי הכל מובן ואין שום ספק. דוגמה נוספת - אם היית יכול לחוש תחושת שובע מראש, בלי לאכול בכלל, לא הייתה לך סיבה לאכול. אבל החוויה של האכילה היא חלק בלתי נפרד מהחיים, ומכאן שהידיעה המוחלטת הייתה מבטלת את עצם חוויית החיים. האם אנחנו באמת רוצים לדעת הכל? אליעד מסביר שהרצון לדעת הכל הוא פרדוקסלי: מצד ...

... - זה גם מה שהוא רוצה. אם המציאות רוצה שהוא יהיה רעב, זה טוב בעיניו, ואם המציאות רוצה שהוא יאכל, הוא אוכל בשלווה. אין לו תחושה שהוא רוצה לשנות משהו. מה הכוונה להיות רווק ביחס למציאות? אליעד נותן דוגמה ייחודית על אדם שנמצא בקונפליקט עם ... של אחדות ונפרדות. איך זה קורה בפועל? האדם חווה שהמציאות היא זו שרוצה שהוא ירצה זוגיות, או שירצה אוכל, ואז האדם נמצא למעשה באחדות עם הרצונות של המציאות. הוא לא חווה זאת בתור רצון אישי או אינדיבידואלי שלו לשנות משהו, אלא כהרמוניה מוחלטת עם תנועת המציאות. מצד אחד הוא עושה פעולה ספציפית (למשל אוכל), ומצד שני הוא לא מרגיש שהפעולה נובעת מרצון אישי מנוגד למציאות. מה ההבדל בין אחדות אמיתית לאחדות שקרית? אליעד מסביר כי קיים הבדל בין ... אז לא משנה עם מי אתה נמצא נכון אבל זה גם לא משנה אם אתה נמצא, זה לא משנה שום דבר זה לא משנה אם אתה אוכל ארוחת בוקר, זה גם לא משנה מה אתה אוכל לא משנה שום דבר, אבל אם אתה אומר לא אני רוצה זוגיות אתה כבר בנפרדות אז אם אתה בנפרדות אז ברור שזה משנה, ברור שזה כן משנה. לא יכול ... תסתכלי בן אדם נמצא במציאות יש לו זוגיות אם הוא רוצה ואם הוא לא רוצה עם המציאות. ש: כמו שיש זוגיות עם אוכל. אליעד: לא שונה אתה צודק, רגע תעצרו שניה אני מבין מה אתה אומר, אתה שואל כזה דבר אתה אומר מהצד שזה אחד אז לא צריך זוגיות אז גם לא צריך אוכל אז למה שיאכל נכון, הבנת את השאלה? יפה עכשיו תסתכלו, בן אדם נמצא בתוך עולם ירצה או לא ירצה אתה חלק ממערכת תרצה או לא תרצה אתה חלק ... עם המציאות זאת אומרת אין לך ניגוד אינטרסים, מה המציאות רוצה? מה שהיא רוצה טוב לי, היא רוצה שאני אוכל אני אוכל, היא רוצה שאני לא אוכל אני לא אוכל, אני שקוף למשתמש כאילו אתה לא קיים, אם אתה לא קיים אז אין בעיות בזוגיות נכון, אם יש רק אחד מהצדדים יכול להיות לו בעיות בזוגיות, בן ... אם יש זוגיות או לא, לא אכפת לך איזה זוגיות לא אכפת לך שום דבר אבל ברגע שאתה נכנסת להזדהות עם אני רוצה לאכול אז עכשיו זה כבר משנה מה אתה אוכל, אני רוצה לחיות עכשיו זה כבר משנה איך אני חי, אני רוצה זוגיות עכשיו זה כבר משנה איזה זוגיות עם מי זוגיות למה זוגיות. ש: זה באחדות או ... בו זמנית? אתה יכול להיות באחדות עם בנפרדות, מה זאת אומרת באחדות עם הנפרדות? המציאות רוצה שאני ארצה אוכל בריא ואני באחדות עם זה שהמציאות רוצה שאני ארצה אוכל בריא, שאתה עדיין נמצא בחוויית נפרדות אבל אתה לא בקטע של אני רוצה לשנות את המציאות אלא המציאות משנה את עצמה. אתה הבנת? ואז אתה כאילו ... שני אתה לא חווה שהם שלך, אתה לא חווה את זה מתוך מקום של אני רוצה לשנות את המציאות. תקשיב בן אדם הולך לאכול, יש בן אדם שאומר תראה המציאות רעה עשתה שאני אהיה רעב עכשיו אני צריך לשנות אותה, רוצה לאכול ויש בן אדם שאומר לא, המציאות טובה אז עשתה שאני רעב זה טוב ועכשיו היא טובה, ורוצה שאני ארצה לאכול וזה טוב ושניהם טובים אני רעב זה טוב ולאכול זה טוב. אז עכשיו השאלה הנשאלת אם אתה בטוח שזה טוב אז למה הלכת לאכול זאת כבר שאלה אחרת, כאילו אם באמת כל כולך חוויית שרעב זה טוב אז מאיפה בא לך הרעיון לרצות לאכול. ש: אז למה יש נפרדות? אליעד: נכון אבל עד שלא תמצא למה יש נפרדות אתה לא שם. ש: אם אתה יודע שזה טוב אז אתה אוכל. אליעד: יבוא בן אדם ויגיד אה אין בעיה אז אני באחדות כשאני רעב זה טוב, כשאני רוצה לאכול זה טוב הכל טוב אבל אם אתה באמת כל כולך חווה שרעב זה טוב איך שמת לב שצריך לאכול, אתה אומר מה זאת אומרת המציאות גרמה לי, אבל אתה שהיית רעב היה לך טוב אז איך פתאום בא לך לא זה אבל כשרצית לשנות אתה אומר לא המציאות עשתה, אבל כשהיא גרמה לך ללכת לאכול אתה לשניה אחת חשבת שרעב זה לא טוב היית בשינוי. את מדברת איתי את לא איתו, אני נמצא פה למרות שאני בכל המקומות אני פה עכשיו, כרגע הלבוש שבשמי זה פה. עכשיו תסתכלו הנושא הוא פשוט רק מי שמבין שהכל אחד רק אצלו אין את השאלה למה קמתי לאכול אין לו את השאלה למה יש נפרדות וגם אין לו את השאלה למה קמתי לאכול ואת הבאת את התשובה נכון התשובה היא ברורה אבל כל זמן שאתה לא בטוח במאה אחוז שזה אחד ענית לך על השאלה למה קמתי לאכול. ש: אני יכול להוסיף תגובה לזה. אליעד: למה? ש: אני רוצה לבחון אם אני צודק. אליעד: תכף. ש: ללמה אני אוכל, למה אני רוצה לשנות. אליעד: לא, אל אכפת לי למה אתה רוצה לשנות אני רק רוצה להגיד שאם אתה רוצה לשנות זה אומר שאתה לא באחדות. ש: אני ... ש: טרם עד הסוף, אני הבנתי שהטיעון שלך אמר שכשאני מגיעה למקום של נפרדות שזה אני רוצה ולא חשוב זוגיות אוכל או משהו הגעתי לנפרדות ומשמה הדרך היא רק לנפרדות כביכול, זאת אומרת שאם אני כבר בנפרדות אז כבר יש טעם מי הבן זוג שלי. אליעד: אלא אם כן ...

... באופן אבסולוטי, ללא תלות בדבר חיצוני. אליעד מדגים את ההבדל באמצעות דוגמה של אוכל: הטוב האמיתי זה לאכול, להרגיש הנאה מוחלטת, להרגיש שובע מוחלט, אבל להמשיך ליהנות מהאכילה כאילו עדיין רעבים, בלי שיהיו שום השלכות שליליות כמו השמנה. זהו מצב מושלם שלא משתנה ולא מתקלקל, והוא מעבר לטוב הרגיל שמוכר ...

... את התחושה הזו. הוא מסביר שתפיסה זו נשמעת לכאורה הגיונית בעולם הנוכחי, שבו אכן ההנאה מדבר מסוים מותנית לעיתים בחסרונו קודם לכן. לדוגמה, אדם רעב מעריך אוכל יותר מאדם שאינו רעב כלל. אך אליעד מתעקש כי זוהי טעות לחשוב שהמציאות בהכרח בנויה בצורה כזו. האם חייב להיות קונטרסט כדי להעריך משהו? ...