... מעדיף דווקא שוקולד ולא תפוח? אליעד מביא דוגמה מוחשית כדי להבהיר את העניין: אם אדם רוצה לאכול משהו מתוק, והוא מעדיף שוקולד על פני תפוח, הוא צריך לשאול את עצמו למה דווקא שוקולד? למה הוא לא יכול להסתפק בתפוח? ... להתמודד עם הרצונות שלהם. לדוגמה, אם אדם מבין לעומק למה מישהו חייב דווקא שוקולד ולא אוכל תפוח, הוא יוכל לסייע לו להתמודד עם הרצון הזה, ואף לעזור לו לרדת במשקל. אליעד מרחיב שההבנה הזאת רלוונטית לכל מצב ... דוגמה נוספת של ויכוח בין אמא לילד, או בין נותנת שירות ללקוח. למשל, אם לקוח מתעקש לאכול משהו ספציפי, והנותנת שירות רוצה לשכנע אותו שלא יאכל, היא צריכה להבין מדוע הוא מתעקש דווקא על המאכל המסוים הזה. אם ... טוב אבל למה אתה רוצה שיהיה לך טוב רק בצורה הזאת. כן. ש: לדוגמה בא לי משהו מתוק בא לי לאכול ואני רוצה דווקא שוקולד לא רוצה תפוח. אליעד: כן למה בדיוק למה, נכון זאת בדיוק השאלה אם תביני את זה תצליחי לגרום ... גם לגבייך כי היא נגיד מתווכחת עם אמא שלה ואת מתווכחת עם לקוח שלך הוא אומר אני רוצה לאכול את אומרת לו אל תאכל ואז יש וויכוח את חייבת אני חייבת להבין למה הוא חייב לאכול שוקולד למה הוא לא אוכל רק תפוח?. אם תביני את זה תצליחי להסביר לו את זה, כן וכאן התבהר. ש: כאן התבהר. ...

... אליעד מסביר שאם לאדם יש 100 שקלים לקנות אוכל, עליו קודם כל לבדוק מה הוא חייב לקנות כדי לשרוד או כדי לענות על צרכים בסיסיים הכרחיים. רק לאחר שקנה את הדברים המחויבים, אפשר לבדוק מה הוא רוצה או יכול לקנות מתוך ... מה חיוני ומה אפשר לדחות. אם השבוע חייבים לאכול מוצרים מסוימים, אז קודם קונים אותם, ורק אחר כך אפשר לבחור במותרות או בדברים פחות חשובים. דוגמה זו מבהירה שוב את חשיבות ההבחנה בין מחויב לאפשרי. כיצד להבחין בין ... לדוגמה יש לך עכשיו מאה שקל ואתה צריך לקנות אוכל קודם כל תבדוק מה אתה חייב לאכול השבוע ואחר כך בשאר הכסף תבדוק טוב עכשיו נשאר לי זה מה אפשרי מה אני רוצה, את מבינה יש לך רשימה ארוכה נגיד באח הגדול יש לו רשימה ארוכה של מצרכים עכשיו מה מחויב לאכול השבוע ומה אפשרי אז קודם כל תלך על המחויב אחר כך מה שיישאר לך תבדוק מה אתה רוצה או לא רוצה מהאפשרי, כל דבר מה המחויב ומה האפשרי מה חשוב יותר ומה חשוב פחות סדרי ...

... את עצמו למה הוא בכלל רוצה משהו מלכתחילה. הדוגמה שאליעד נותן היא, כאשר אדם שואל שוב ושוב: למה אני רוצה לאכול דווקא את העוגה הזאת ולא מאכל אחר? - זה משאיר אותו במקום חיצוני ושטחי. הוא מתעסק עם ההבדלים בין דברים חיצוניים ולא נוגע בשאלה הפנימית יותר של עצם הרצון עצמו. לעומת זאת, אם ישאל את עצמו: אבל למה בכלל אני רוצה לאכול?, הוא יתקרב אל השורש ואל ההבנה העמוקה יותר של טבע הרצון. כיצד מתרחש המנגנון של התחמקות מהשאלה העמוקה? אליעד מתאר את התהליך שבו התודעה מתחמקת מלחפש תשובה אמיתית. ...

... הוא טוב. מדוע אנשים חושבים שחייבים רע כדי להעריך טוב? אליעד כהן מסביר שהמוח האנושי עובד באופן יחסי. אנשים התרגלו לחשוב שהתחושה של טוב קיימת רק ביחס לדבר אחר, שלרוב מוגדר כרע. לדוגמה, אדם שהיה רעב מאוד ואוכל ארוחה פשוטה, ירגיש הנאה עצומה, כי ההנאה הזאת באה בהשוואה לתחושת הרעב שהוא חווה ...

... שירצה. לעומת זאת, הרצון הוא הצורה האפשרית, כי הוא יכול להתקיים רק אם קיים האני. לדוגמה, אדם יכול לומר אני רוצה לאכול, ואז ניתן להפריד את האמירה הזו לשניים: אני, שהוא המהות והיסוד המחויב, ורוצה, שהיא הצורה האפשרית של הרצון. אם האני לא היה קיים, לא היה מי שרוצה לאכול. לעומת זאת, יכול בהחלט להיות אני ללא רצון לאכול - אבל לא יכול להיות רצון לאכול בלי האני. מה המשמעות של רצון, מהות וצורה? אליעד מדגים את ההבדל בין מהות וצורה באמצעות דוגמה של אכילת ביסלי. אדם יכול לרצות לאכול באופן כללי, וזה הרצון הבסיסי. מתוך הרצון הכללי לאכול, יכול להתגבש רצון ספציפי לאכול ביסלי. הרצון לאכול ביסלי הוא צורה ספציפית, והוא עצמו מהווה מהות ביחס לפעולה של האכילה בפועל. כלומר, יש לנו שרשרת של מהויות וצורות: הרצון הכללי לאכול הוא מהות ביחס לרצון לאכול משהו מסוים. הרצון לאכול ביסלי הוא הצורה ביחס לרצון הכללי לאכול, אבל הוא עצמו מהווה מהות ביחס לפעולת האכילה הממשית של ביסלי. האכילה של הביסלי בפועל היא הצורה האפשרית ביחס לרצון לאכול ביסלי, כי אפשר לרצות לאכול ביסלי בלי לאכול אותו בפועל. כלומר, מה שהוא מהות ברמה אחת יכול להפוך לצורה ברמה אחרת. כך נוצרת שרשרת אינסופית של מהויות וצורות, כאשר לכל ... אדם רוצה דווקא דבר מסוים ולא דבר אחר? אליעד שואל מדוע האדם רוצה דבר אחד ולא דבר אחר. מדוע מישהו רוצה דווקא לאכול לחם ולא משהו אחר? הוא מסביר כי עצם השאלה הזו חושפת רובד עמוק יותר, שבו האדם שואל את עצמו בעצם למה הוא קיים ומהי מהותו. ברגע ...

... העיקרית לכך היא שהוא מזדהה עם בעלי החיים, מדמיין את עצמו במקומם, חווה את כאבם ולכן בוחר להימנע מלאכול אותם. ההזדהות הזו גורמת לו לחוות סבל, כי הוא מדמיין את עצמו באותו כאב של בעלי החיים. בצורה דומה, כאשר הורה מזדהה עם הסבל של הילד שלו, ...

... היא שתוביל בסופו של דבר להבנת הדברים הגדולים יותר, כמו התכלית של החיים עצמם. איך להיות תכליתי בפועל? אליעד מציע להתחיל את התהליך מהפעולות הפשוטות ביותר: אם אדם אוכל משהו, שישאל את עצמו למה אני אוכל את זה? האם כי אני רעב, האם כי זה בריא לי, או כי פשוט בא לי?. אליעד מדגיש שלא חייבים לשנות את ההרגלים, אלא להיות מודעים לתכלית שבפעולה. לא חייבים לאכול אוכל בריא, אבל חייבים לשאול למה אוכלים את מה שאוכלים. מודעות זאת מחזקת את החשיבה התכליתית באופן כללי. האם חייבים להבין הכל כדי לדעת מה תכלית ...

... בכלל הולכים לעבוד. אליעד כהן מציג את העניין באמצעות סיפור של רבי נחמן מברסלב על אדם עשיר וקמצן שהגיע אליו אדם עני ורעב, שביקש אוכל. העשיר אמר לעני שאם הוא רוצה לאכול עליו לעבוד אצלו, לחטוב עצים ולסדר אותם. העני הסכים ועבד כל היום, ובסופו חזר לעשיר וביקש אוכל עבור העבודה שעשה. העשיר שלח אותו למקום אחר שבו ניתן לו אוכל בחינם, ובזמן שאכל, התלונן העני על המאמץ שעשה בעבודה. ואז שאל אותו העשיר, למה אתה מתלונן שעבדת עבור האוכל? הרי עכשיו אתה אוכל בחינם. הדוגמה הזו מראה שאנשים רגילים לחשוב שהמאמץ שהם עושים נדרש כדי לקבל את מה שהם רוצים, אבל לפעמים מתברר שהעבודה ...

... שלא יקבל את מה שהוא תלוי בו רגשית. מה הדוגמה לכך שתלות רגשית יכולה להיות טובה? אליעד נותן דוגמה על אדם שאוהב לאכול אוכל מסוים באופן מובהק יותר מאשר אוכל אחר. מצד אחד, זו בעיה חמורה עבורו כי הוא לא יכול ליהנות באופן שווה מכל סוגי המזון, ואם אין את האוכל שהוא אוהב, הוא סובל יותר. מצד שני, הוא נהנה הרבה יותר כאשר האוכל שהוא אוהב זמין. בדומה לכך, הוא מביא דוגמה על אדם שאכפת לו מאוד מהלבוש ...

... דוגמה לכך שאם אדם מצליח להשתחרר מתלות בהורים או בבני זוג, עדיין יהיה תלוי בצרכים בסיסיים כמו אוכל, עבודה, ומזג אוויר. התלות, לדבריו, אינה הבעיה ... תלוי בהוריו, צריך להבין שגם אם ישתחרר מתלות זו, הוא מיד יפגוש בתלות אחרת - בין אם פיזית, כמו אוכל ומחסה, או רגשית, כמו יחסים חברתיים ואישיים. לכן, ...