... את השאלות העמוקות ביותר, ולסכים להתמודד עם חוויות לא נעימות בחיפוש אחר תשובות. הוא מוסיף שבסופו של דבר, אדם שמחפש את האמת במלוא רצינות יכול למצוא את הדרך לצאת מהספקות ולהגיע להבנה שהיא הרבה מעבר למראית עין חיצונית, לא ... זה הצורה, והמהות חשובה מהצורה. ולכן מבחינתי הייתי אומר, כוונתך רצויה אבל הבנתך אינה רצויה, זה אומר שאני מאוד שמח שאתה רוצה להבין, אבל עדיין לא הבנת. אצלי ההצלחה נמדדת בכמה הבנת. איזה עומק הבנת. למשל, מבחינתי, אם לא ...

... הדבר. וברגע שהאדם מבקש ממך עזרה, הוא בעצם מודה מול עצמו, שיש לו חיסרון כלשהו, ושהוא לא מאושר ולא שמח בחלקו. כי הרי הוא מבקש ממישהו משהו. וכאשר האדם נמצא במצב של רצון לקבל, הוא מרגיש סבל וחוסר אושר, ... אם הוא יבקש ממך עזרה. ואת זה אתה עושה לדוגמה, על ידי זה שאתה אומר לאותו אדם, לדוגמה: אני אשמח מאוד לעזור לך / אני מאוד רוצה לסייע לך ( + המרת המילה לעזור במילה לסייע) / אני מאוד אשמח אם אוכל להסביר לך על המוצרים שלנו / אני מאוד אשמח שתאפשר לי להראות לך את המבחר של המוצרים שלנו / אני אשמח מאוד אם תסכים שאני אשתתף איתך בביצוע ה... וכיוב דוגמאות שונות של משפטים, שבעצם הם משדרים לתת המודע של ... למבחן. אז בעצם העזרה היא, בכך שאתה עושה איתו שיעורי בית ולומד איתו למבחן. ואז במקום לומר לילד אני אשמח שתבקש ממני לעזור לך בשעורי בית, במקום זה יש לומר אני אשמח שתאפשר לי לעשות איתך את שעורי הבית ביחד. דהיינו, מסירים מהמשפט המקורי את המילה בקשה (תבקש) ואת המילה עזרה ... עצמך רוצה שהדבר עצמו יקרה, בלי להזכיר את זה, שמדובר כאן על בקשת עזרה. ואסביר יותר: המשפט שאומר אני אשמח שתבקש ממני לעזור לך בשעורי בית, מצד אחד אומנם הוא מציג את הדברים בצורה כזו שאומרת, שאם הילד יבקש עזרה בשעורי הבית, הרי שבכך בעצם הוא נמצא בחוויה של נתינה כלפי ההורה שלו, שאמר שהוא מאוד רוצה ומאוד שמח לעזור לילד בשעורי הבית. אבל מצד שני, עדיין הדברים מוצגים בצורה כזו, שאתה מאוד תשמח, כאשר האדם השני יבקש ממך עזרה / יבקש שתעזור לו. דהיינו, מהצד של השומע, אומנם הוא מבין שהוא בעצם ... / מאפשר לך לעשות בפועל את הדבר שבעצם הוא היה צריך לבקש ממך כעזרה. דהיינו, במקום לומר ללקוח אני אשמח לעזור לך לבחור את המוצר הטוב ביותר עבורך, במקום זה רצוי לומר ללקוח אני אשמח להסביר לך על המוצרים שלנו, כדי שתוכל ליהנות מהמוצר הטוב ביותר עבורך. או לדוגמה אני אשמח אם תאפשר לי / תרשה לי להסביר לך על המוצרים שלנו. וכיוב ניסוחים שונים, שהם גם יוצרים סוג של ... מבוגר שמתבייש לבקש ממך עזרה להרים עבורו את סלי הקניות שלו וכיוב. באפשרות להציג את הדברים בצורה של אני אשמח שתבקש ממני לעזור לך להרים את סלי הקניות. ואפשר לומר בצורה יותר עדינה, אני אשמח SSשתבקש ממניSSS לעזור לך להרים את סלי הקניות כאשר יש השמטה של שתבקש ממני. ואפשר לומר בצורה עוד יותר עדינה אני אשמח SSשתבקש ממני לעזור לךSSS להרים את סלי הקניות, עם השמטה גם של לעזור לך. ואם רוצים להיות עוד יותר ... לו לסדר את החדר שלו, והוא מתבייש לבקש עזרה למרות שקשה לו וכיוב. אז כפי שאמרתי, אפשר לומר לו אשמח לסדר את החדר שלך או אשמח שתרשה לי לסדר את החדר שלך. אבל הניסוח הזה, עדיין הוא בעייתי, בגלל המילה שלך שנמצאת בתוך הטקסט. כי ... שייכות ומזכירה לשומע, שבעצם מדובר על זה שאתה מסדר את החדר שלו שזה בעצם עבורו. ולעומת זאת, אם תאמר אשמח שתרשה לי לסדר את החדר או לסדר את החדר הזה וכיוב, זה בעצם נשמע כאילו מדובר על דבר שלא ... לאדם עצמו שמבקש ממך את העזרה, אלא זאת כאילו פעולה נייטרלית לגמרי. או לדוגמה במקום לומר לאדם המבוגר, אני אשמח להרים את הסלים SSשלך עבורךSSS, במקום זה יש לומר אני אשמח להרים את הסלים האלו עד למקום שבו אתה גר. דהיינו, יש כאן השמטה של המילה עבורך שהיא יוצרת אצל ... את הסלים שלו, אלא אתה סתם מרים סלים כלשהם. או לדוגמה לעזור לילד בשעורי בית, לא בצורה של אני אשמח שנעשה ביחד את שעורי הבית SSשלךSSS, אלא בצורה של אני אשמח שנלמד ביחד את מה שכתוב בספר ההיסטוריה וכיוב. זא שיוצרים סוג של ניתוק רגשי אצל השומע, בין המימוש בפועל ... שהוא זוכר שהיא קשורה אליו, הוא מיד מרגיש רצון לקבל עזרה, ואז הוא מרגיש חלש וכולי. ובמקום לומר אני אשמח לשבת ללמוד SSאיתךSSS ביחד את החומר במתמטיקה, במקום זה אפשר לומר אני אשמח שנלמד ביחד את החומר במתמטיקה. שגם כאן משמיטים את המילה איתך, שהיא יוצרת סוג של הזדהות אישית אצל הילד, ...

... דקות מתים, ובכל זאת אנשים לא מרגישים סבל תמידי מכך. כלומר, הסבל הוא לא בגלל המחלה, אלא בגלל המחשבה שמחלה זה רע. האם אדם חייב לסבול ממחלה? אליעד אומר שאדם לא חייב לסבול. אפשר להחליט שלא לסבול, על ידי ... טוב או רע. הוא מתאר שתי אפשרויות: מצב שבו האדם לא מרגיש סבל כשיש פרקינסון, אבל גם לא מרגיש שמחה כשהנכדים באים. מצב שבו האדם נהנה מאוד מביקור הנכדים, אבל גם סובל מאוד מהפרקינסון. לדבריו, אי אפשר לבחור רק ...

יהדות, חילוני מאושר, דתי מאושר, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, שמירת מצוות, שכר ועונש, קיום מצוות, אמיתות התורה, שמירת שבת, לשמור שבת, לחזור בתשובה, לצאת בשאלה, לחזור בשאלה, אמונה באלוהים

... עולה דווקא כאשר אנחנו מנסים לחוות את שלמות האין - סוף בצורה מלאה. איך לחוות יותר הנאה בעשייה? למי שמחפש לחוות יותר הנאה בעשייה, יש כמה דרכים להתמודד עם זה. אחת מהן היא למקד את תשומת הלב ברגע הנוכחי ... בין טוב לרע, שבו אפשר לחוות דברים באופן לא מוגבל, אבל אז חווים גם את המורכבות של אני כבר שמח, אז אולי אני גם סובל. בעצם, כשאדם בורח מהשכל כדי להימנע מסבל, הוא נכנס למקום שבו לא הכל ברור ... אבל האינטרס הוא רק העשייה עצמה. אבל העומק מראה שהשכל לא באמת מאפשר פעולה כזאת בלי לגמרי לגלוש למקום שמחוץ לשכל, ואין שום ודאות שהמקום הזה הוא רק יתרון. אפשר כמובן לשחק במשחק של השכל, שבו יש טוב ורע, ... לא יכול שיהיה לך יותר טוב, כי כבר טוב לך. באין שכל, אם רע לך ואתה רוצה לעשות משהו שישמח אותך, אתה לא יכול, כי אתה כבר שמח במאה אחוז. בקיצור באין שכל יש הכל. אני רוצה לחדד את העניין. המוח שלך לא יכול לחוות דבר שלם ...

... אבל יכול ליהנות מדברים אחרים. שאלה: אני מבין את זה אך לא מרגיש את זה. אליעד: למה? כי כשאתה שמח אתה לא שואל את עצמך, למה? למשל תשאל, למה אני רוצה לחיות ולא למות? כי אני מבדיל בין חיים ...

... שלו מובן ומקובל. במקום להציג את הקונפליקט כמאבק בין הרצונות השטחיים, יש להתמקד ברצון העמוק, למשל לומר הייתי מאוד שמח לפגוש אותך, אני שמח שהתקשרת, אבל כרגע זה לא מסתדר לי. באופן כזה, המסר מועבר מתוך הבנה של הצורך הרגשי האמיתי, ומקטין את ... תוך מתן כבוד, הערכה, ורגישות לרגשות הצד השני. לדוגמה, במקום להגיד אני לא רוצה לפגוש אותך, עדיף לומר הייתי שמח לפגוש אותך, אבל כרגע זה לא מסתדר לי. השינוי הקטן הזה בניסוח יכול למנוע הרבה כאב לב וקונפליקטים מיותרים. ...

... מודעת. אליעד מסביר כי מי שמגיע למקום שבו אין הבחנה בין דבר להיפוכו, גם מסוגל לבחור האם לסבול או לשמוח מתוך חופש פנימי, ולא מתוך אילוץ. שיטת ההיפוכים וכיצד ליישם אותה ביום יום הטלת ספק והעמקת המודעות העצמית הקשר ... שליטה? בסופה של הדרך, כך מתואר, האדם יכול לבחור לראות כל דבר כטוב או כרע, לבחור אם לסבול או לשמוח, וכל זאת מתוך עמדה משוחררת. לדוגמה, המצב הקיצוני של הכנסת היד לאש: אם באמת אין לאדם מחויבות שלא לסבול, ...

... במידה מסוימת? בתחילת היחסים, קנאה ורכושנות נתפסות לעיתים כמשהו חיובי. הן נותנות תחושה שבן הזוג רוצה בך בלעדית, דבר שמחזק את תחושת הערך העצמי. למשל, אליעד מציין שאם אנשים אחרים רוצים את בן הזוג שלך, זה מעלה בעיניך את ... במידה מסוימת? בתחילת היחסים, קנאה ורכושנות נתפסות לעיתים כמשהו חיובי. הן נותנות תחושה שבן הזוג רוצה בך בלעדית, דבר שמחזק את תחושת הערך העצמי. למשל, אליעד מציין שאם אנשים אחרים רוצים את בן הזוג שלך, זה מעלה בעיניך את ... להגיד לה, אני מעריך את זה שאת מקנאת לי, זה אפילו מאוד מפרגן לי שאת מקנאת לי, אני מאוד שמח שאת רכושנית כלפי, למה זה מפרגן לי? כי זה אומר שאת אוהבת אותי, שאת לא רוצה להיות בלעדי, אבל ...

... תמיד חווה קונפליקט פנימי. הוא מדגים זאת בכך שאתה תמיד רוצה גם את הטוב וגם את הרע, גם את השמחה וגם את הכאב. כל רצון כולל את שני ההפכים שלו, אבל בעוצמות שונות ובזוויות שונות. אליעד מוסיף ומסביר שככל ...