... מבין שהאהבה או השנאה שאחרים חשים כלפיו אינה באמת כלפיו, אלא כלפי התמונה שהלבישו עליו. זוהי דוגמה לכך ששנאה אף פעם אינה אובייקטיבית באמת. למה אנחנו שמחים כאשר ניצלים מתאונה? גם שמחה, כמו כל רגש, אינה נובעת מהאירוע עצמו אלא מהפרשנות שהאדם מעניק לו. למשל, אם ניצלת מתאונת דרכים, את שמחה כי פירשת את האירוע כטוב. אבל האם באמת קרה משהו טוב? העובדה שלא מתת אינה בהכרח טובה או רעה, זו פשוט עובדה. ייתכן שבעתיד תגלי שאולי היה עדיף לך אחרת. השמחה, אם כן, אינה קשורה לאירוע עצמו, אלא לסיפור שאת מספרת לעצמך על האירוע. האם יש דבר כזה פירוש נכון למציאות? אין באמת פירוש ... שאני, גם אני מסכים שצריך לשנוא אותו, אבל זה לא אני. כלומר, הוא הבין שהאנשים ששונאים אותו אינם שונאים אותו באמת, אלא שונאים את הדמות שציירו עליו. האם השמחה אמיתית? גם רגשות חיוביים אינם נובעים מהמציאות עצמה, אלא מהפרשנות שלנו כלפיה. למשל, אם ניצלת מתאונת דרכים, את עלולה לחשוב שזה דבר טוב ולשמוח. אך האם באמת קרה לך משהו טוב? עובדתית, לא מתת, אבל מי אמר שזה טוב? ייתכן שבעתיד תעדיפי שלא היית שורדת את התאונה. כך שהשמחה אינה נובעת מהאירוע עצמו, אלא מהפרשנות שניתנה לו. אם אין פירוש נכון, איך אפשר לדעת מה האמת? האדם שואל את עצמו איך לדעת מהו ... הם ציירו לעצמם דמות. ש: אבל זה בכל המקרים? אליעד: כן אבל זה כל המקרים ככה זאת אומרת נגיד לדוגמה נגיד קורה לך דבר טוב מה נגיד קורה לך דבר טוב שאת נגיד שמחה. ש: אז זה בעצם. אליעד: רגע מה נגיד קורה לך דבר טוב שאת שמחה נגיד תני דוגמה נגיד ניצלת בתאונת דרכים ואז את שמחה נכון? ש: אוקי. אליעד: למה את שמחה כי קרה לי דבר טוב נכון אבל האם באמת קרה לך דבר טוב. ש: אני חושבת שקרה לי דבר טוב. אליעד: באמת קרה לך אבל מה האמת שקרה לך ... יש עובדה עובדתית את לא מתה זה טוב אין לך שום מושג אם זה טוב או רע יכול להיות שזה רע יכול להיות זה, אין לך מושג אבל בגלל שאת חושבת שזה טוב אז את נהיית שמחה אז את לא שמחה בגלל מה שקרה את שמחה בגלל מה שפירשת את מה שקרה ועכשיו יש לך איזה פירוש. ש: אוקי ואם אני כשאני אפרש אני אבין שאני לא באמת יודעת אם זה טוב או רע ...

פסיכולוג יוצר בעיות - טיפול פסיכולוגי - איזה בעיה יוצרת פסיכולוגיה?

... להבנה זו, שבה הוא מזהה את עצמו עם ההוויה הכוללת. במצב זה הוא חווה את המציאות בו זמנית כדבר והיפוכו - שמחה ועצב, אחדות ונפרדות - וזאת נקראת חוויית האלוהים או חוויית ... נפרדת. הוא טוען כי החוויה העליונה, האולטימטיבית, היא מצב שבו האדם מסוגל לחוות דבר והיפוכו בו - זמנית - שמחה ועצב ביחד, נפרדות ואחדות יחד. זו נקראת חוויית האלוהים או ... שזה לא מקובל אצלך, לא אומר שזה לא נכון. שאלה: הם אולי מנסים להתגבר על הכאב. אליעד: ומה זה משנה? היוגי שמח שהוא הצליח להתמודד עם הכאב. אני אתן לך דוגמה: את קוראת ספר, ... הם, אני אתן לך דוגמה, למשל בדת יש את הנושא של כפרת עוונות, מה זה יום כיפור? ועיניתם את נפשותיכם, אתה שמח שכואב לך, בסופו של תהליך השאלה היא מה אתה רוצה, הכאב הוא רק ... בהודו, זה שזה לא מקובל זה לא אומר שזה לא נכון שאלה הם אולי מנסים להתגבר על זה. אליעד מה זה משנה, היוגי שמח שהצליח להתמודד עם הכאב. אני אתן לך דוגמה, למשל את קוראת ספר ... הקשר אמר שלא תבוא עליו השמש, אל תעשה את המצוות בשביל העולם הבא, ביומו תעשה שכרו, תנסה לעשות את המצוות בשמחה כזאת שתהנה מעצם קיום המצווה. ורבי נחמן מסביר מהי דרגת השמחה, ישמח ישראל בעושיו, כמו שבן אדם יוצר כלי, אז האומן שמח בכלי שהוא יצר, אז אתה צריך להגיע לחוויית מציאות כזאת, שאת כל ... לראות מהי האמת, אז בהתחלה זה מאוד כיף לך, למה זה כיף לך? זה כמו בן אדם עני שזוכה בלוטו, אז הוא מאוד שמח, אבל אחר כך אתה מתרגל שטוב לך, לכן היום אני פחות שמח ממקודם, אבל אני מעדיף את המצב היום. שאלה שמעתי את ההרצאה של ... היחיד הוא שאצלי החוויה הפנימית יותר חזקה, זה הכל, מה יש בחוויה הפנימית. את שואלת אם זה טוב או רע? שמחה או עצב, אני אסביר לך, תדמייני הכי שמחה בעולם, נשמע לך ממש טוב, נכון תדמייני הכי עצב בעולם, נשמע לך ... את העיניים, ותדמייני את עצמך חווה כל חוויה שהיא את תראי שאת לא חווה שביעות רצון, תדמייני את עצמך הכי שמחה, תראי שחסר לך משהו, תבדקי, לא משנה איזה חוויה נחווה מהכי עצוב להכי שמח, כל מקום שלא נשים אותך בסקלה, תמיד תהיה שם אי שביעות רצון, ... השלמות. למה זה נקרא חוויית השלמות, כי כל חוויה בעולם חסרה את שאר החוויות. אתה חווה עצב, אתה תרצה שמחה. אתה תחווה שמחה יותר מדי ותתרגל לזה אתה תרצה עצב, ככה זה עובד, חוץ מחוויה ... נתאמן על זה אליעד אני אסביר לך למה את לא יכולה, כי דבר והיפוכו זה דבר בלתי מוגדר, את יכולה לדמיין שיא השמחה ושיא העצב בו זמנית את לא יכולה כי כל החוויה של העולם שלנו ... שאלה את זה עדיין איני יודע אליעד אז אתה לא יכול להחליף אותי שאלה בהיבט מסויים אולי כן. אליעד אני מאוד ישמח שמישהו יחליף אותי. שאלה כל הזמן אנו עושים דבר מה ומפסיקים ...

... יותר אחראי, הוא יתאהב במי שכבר מגלם אחריות. אם בחורה רוצה להיות יותר שמחה, היא תחפש בן זוג שמשדר שמחה. האדם בעצם סוגר את הפינה דרך בן הזוג או החבר שלו, וכך הוא חווה סיפוק ותחושת הישג מבלי ... להיות יותר אחראית בחייה, היא תימשך לאדם אחראי. אם היא רוצה להיות יותר שמחה, היא תתקרב למי שמשדר שמחה. ולהפך, אם אדם מייצג בשבילה את מה שהיא לא רוצה להיות (למשל, הוא עצוב והיא שואפת לשמחה) , היא לא תאהב אותו. איך זה קשור לפעולות יומיומיות ולתחומי עניין? אם בעלך, למשל, רוצה מאוד ... תתאהב בך אם היא תחשוב שאתה בן אדם אחראי נגיד שהיא רוצה להיות יותר שמחה יש יותר סיכוי שהיא תתאהב בך אם אתה תהיה יותר שמח ככה זה עובד ולהפך אם נגיד היא רוצה להיות יותר שמחה והיא תחשוב שאתה בן אדם עצוב אם היא עם עצמה רוצה להיות יותר שמחה והיא תחשוב שאתה בן אדם עצוב היא לא תרצה לאהוב אותך, זאת אומרת שאם את לדוגמה רוצה שבעלך ...

... אם אתה מנסה להשיג או לחוות רגש מסוים בצורה מוחלטת. בעולם שלנו, יש מגוון רחב של רגשות - כמו אהבה, שמחה, ביטחון עצמי, כסף ודימוי עצמי - שכל אחד מהם יכול להיתפס כרגש חיובי או שלילי. אך כאשר אדם מנסה לחוות רגש מסוים בצורה מוחלטת, הוא מציב את עצמו במצב שבו ... שכן החיים אינם יכולים להציע שלמות מוחלטת בכל תחום. לדוגמה, אם אדם שואף לביטחון עצמי מוחלט או שמחה מתמשכת, הוא עלול להיתקל במצבים שבהם הוא מרגיש פחד או תסכול, וכך הוא ימצא את עצמו במאבק בלתי נגמר. לא ניתן לחוות רק רגש אחד באופן מוחלט, כי כל רגש תלוי ... זוכר שהטוב הוא יחסי, אתה יכול להתנהל בצורה מאוזנת יותר. אתה לא תרגיש רע כל הזמן, אך גם לא תרגיש שמחה מוחלטת. אתה תלמד לקבל את חוויות החיים כפי שהן, בלי לצפות לשלמות. זהו מחיר שניתן לשלם כדי להימנע מהמאבק המתמיד להשגת שלמות שהיא בלתי אפשרית. איך אפשר ... היא אם אתה מנסה לחפש או להשיג רגש מסוים באופן מוחלט. בעולם שלנו, שבו קיימים רגשות שונים כמו אהבה, שמחה, ביטחון עצמי, כסף, ודימוי עצמי, הדרך להרגיש רע היא כשאתה מנסה להרגיש רגש אחד בצורה מוחלטת. זהו עיוות של הדרך בה אנחנו חווים את העולם. מה קורה כשמחפשים ... של תסכול. כיוון שבמציאות שלנו, אין שום אפשרות להרגיש רגש מסוים בצורה מוחלטת כל הזמן. אם אתה מחפש שמחה תמידית, או ביטחון עצמי מוחלט, תמצא עצמך מתנגש עם החיים עצמם, שמציעים גם רגשות אחרים כמו פחד או תסכול. במילים אחרות, אתה לא יכול לשאוף לרגש אחד ולהימנע לחלוטין משאר הרגשות. האם אפשר להרגיש רק טוב? אין שום אפשרות בעולם לחוות רק רגש חיובי כמו שמחה או ביטחון עצמי. כל רגש שאנחנו חווים, טוב או רע, הוא יחסי. לכן, אם אתה שואף ל - 100% הצלחה, אהבה או ביטחון, אתה תתאכזב. זה נכון גם אם אתה נמצא בזוגיות ... תמיד יחסי, תוכל להתנהל באופן מאוזן יותר. מצד אחד, לא תרגיש רע באופן קבוע, אך מצד שני, גם לא תחווה שמחה מוחלטת. זהו מחיר שניתן לשלם כדי לא להיות במאבק בלתי פוסק אחר השלמות או המושלמות, שכן זו מטרה בלתי ניתנת להשגה. איך אפשר להגיע לשלמות או לאושר מוחלט? ...

... באופן מודע את הרגשות שהוא רוצה להרגיש. למשל, הוא יכול להחליט אם להיות שמח, עצוב, לכעוס או להירגע. המצב הזה נראה על פניו אידיאלי - כי אז אפשר להימנע מרגשות שליליים - אבל יש בו גם חיסרון משמעותי. מה החיסרון בשליטה רגשית מלאה? ... גם את עוצמת הרגשות החיוביים. לדוגמה, אם מתרחש אירוע חיובי שאמור לעורר שמחה, אך האדם יודע שזו בחירה שלו אם להיות שמח או לא, הוא יחווה את השמחה בעוצמה נמוכה יותר. הסיבה לכך היא שהרגש הופך להיות משהו מודע, טכני, ומאבד מעוצמתו הטבעית והספונטנית. כדי להמחיש זאת, אליעד נותן דוגמה פשוטה: אם מישהו משיג הישג מסוים ומרגיש שמחה, אבל באותו הרגע הוא מודע לכך שהוא יכול לבחור האם לשמוח או לא - השמחה תהיה בהכרח פחות עוצמתית. המודעות והשליטה פוגעות ביכולת לחוות את הרגשות במלואם. מה היתרון בשליטה על רגשות? היתרון הגדול בשליטה רגשית הוא כמובן היכולת ... לשלוט ברגשותיהם כלל. כשמשהו מכעיס אותם - הם כועסים מיד. כשמשהו משמח אותם - הם מיד שמחים. במצב כזה, הרגש מנהל אותם ואין להם שום יכולת לווסת אותו. לדוגמה, אם מישהו נפרד מהם - הם מרגישים עצב עמוק ואינם מסוגלים להפסיק להרגיש כך. הסוג השני אנשים ... שליטה או חוסר שליטה. שליטה רגשית רגשות חיוביים איך לשלוט בכעס? להרגיש שמחה בעוצמה יתרונות וחסרונות של שליטה ברגשות האם שליטה רגשית זה טוב או רע? איך זה מרגיש לשלוט ברגשות? בפני שאלת אם עדיף לשלוט על הרגשות או לא, אליעד מסביר את ... הוא מציע תרחיש בו אדם מסוגל לשלוט באופן מלא ברגשותיו, להחליט אם להיות שמח או עצוב, אם לכעוס או לא לכעוס, ובאופן כללי לבחור את הרגשות שהוא רוצה לחוות. אף על פי שיכולת כזו עשויה להיראות אידיאלית, יש בה צדדים בעייתיים. מצד אחד, אם ... עצב או כעס. אך מצד שני, יש בכך חיסרון משמעותי: גם הרגשות הטובים, כמו שמחה או התלהבות, יהיו חלשים יותר. הרגש יהפוך לפחות אינטנסיבי כי ברגע שאתה יכול לשלוט בו, אתה גם פחות חווה אותו באופן מלא. למשל, אם קורה משהו שמצריך שמחה, אך אתה יודע שזו החלטה שלך אם לשמוח או לא, אתה עשוי להרגיש את השמחה בצורה פחות חזקה. מכאן, אליעד מציין כי שליטה ברגשות היא לא בהכרח פתרון אופטימלי. כשאתה שולט על רגשותיך, אתה מרוויח את היכולת להימנע מרגשות שליליים, אך ... רגשותיו הוא בלתי נשלט. אם משהו מכעיס אותו, הוא פשוט כועס. אם משהו משמח אותו, הוא פשוט שמח. הוא לא יכול לשלוט על הרגש, והרגש שולט בו. 2. הסוג השני: אדם שביטוי רגשותיו כן נתון לשליטה, כלומר, הוא יכול לשלול את הרגש אם הוא לא רוצה להרגיש אותו, אבל ... כלל הוא בוחר להרגיש אותו בכל זאת. למשל, אם הוא חווה רגשות של עצב או שמחה, הוא יכול להחליט אם לא להרגיש את הרגש או להרגיש אותו במידה מסוימת. כלומר, הוא זורם עם הרגש אך שומר על שליטה בו. לסיכום, אליעד מציין שאין תשובה חד משמעית ... תוך שמירה על יכולת לבחור אם לשמוע להם או לא. שליטה רגשית רגשות כעס שמחה הרגשות חיוביים ...

... החלטיות אלא תוצאה של מנגנון פנימי עמוק. דוגמה לכך היא אדם שכמעט עבר תאונה וחווה תחושת שמחה עצומה כי הוא רוצה לחיות, אך בשלב אחר בחייו, כאשר הוא מרגיש מיצוי או חוסר רצון לחיות, אותה תחושת שמחה כבר אינה קיימת, למרות שאובייקטיבית מדובר באותם חיים עצמם. מה רבי נחמן מלמד על הקשר בין כסף להנאה? אליעד מביא את דבריו של ... היש והקניין, אלא מעוד תהליך פנימי, אולי תת הכרתי, שבו בעצם מתרחשת החוויה האמיתית של השמחה. האם עצם השגת הדבר הוא מקור ההנאה? שאלה: מדוע לא ניתן להסיק באופן מוחלט שדווקא עצם השגת הדבר הוא זה שמקנה לנו את ההנאה? ... לפי ההתבוננות, אם אכן עצם הדבר עצמו היה גורם להנאה, אז היינו רואים תופעה שלפיה כל אדם ישמח תמיד מאותו הדבר. אך בפועל, יש דוגמאות הפוכות. אדם אחד לומד תורה ומאושר, בעוד אדם אחר לומד את אותה התורה ומרגיש שזהו העונש הגרוע ביותר. אם עצם לימוד תורה בפני עצמו היה משמח, היה הגיוני לראות שכל אדם שלומד יהנה באותה מידה. מכאן המסקנה שיש תהליך נוסף מעבר לעצם השגת הדבר, תהליך פנימי שקובע אם האדם ... מהצורה החיצונית עצמה. אם לימוד תורה היה בפני עצמו טוב לכולם, אז לא היה מצב שאחד מתמלא שמחה ואחר רוצה לברוח. ההבדל נובע מאותו תהליך פנימי, שלפעמים מכונה תהליך תת הכרתי, שמשליך על החוויה הפנימית של האדם. מדוע אדם ... החיצונית אינה המקור הבלעדי להנאה? תשובה: כן, בהחלט. קח לדוגמה בן אדם שקונה רכב חדש והוא שמח מאוד בהתחלה, בעוד אדם אחר רואה את אותו רכב ולא מתרגש ממנו. אחד מתלהב, השני לא. זה מוכיח שההנאה אינה טמונה רק בחפץ עצמו. ... הללו. מה מסבירה הדוגמה על רכישת רכב חדש ולאחר מכן הרצון למכור אותו? שאלה: אדם קנה רכב, שמח והתלהב כשקיבל אותו, אבל אחרי זמן מה הוא אדיש או אפילו רוצה למכור את הרכב. מה ההסבר לכך? תשובה: לפי הטענה שמדובר בתהליך ... הדבר. הוא ממש יכול להגיד לא מעניין אותי, מה שממחיש שכנראה לא החפץ כשלעצמו הוא מקור השמחה, אלא עצם הרצון הפנימי באותו רגע. כיצד מתקשרת השפעת הסביבה על ההנאה? שאלה: האם ייתכן שההנאה או האי - הנאה נובעת מהשפעת ... לרצות אותו בכלל. דוגמה קיצונית היא אדם שמקודם היה במצב של כמעט תאונה, וכשניצל - התמלא שמחה על החיים, כי באותו הרגע הוא ממש רצה לחיות. אך באירוע אחר, כשהוא מתבגר ונמאס לו מחייו, הרצון לחיות נעלם והוא כבר לא מרגיש את אותה שמחה על עצם קיומו. מה אומר רבי נחמן בהקשר לכסף ולשמחה? שאלה: יש ציטוט: אין לו לאדם לדאוג, אם יהיו לו מעות או לא. כיצד זה קשור לתפיסה שההנאה אינה תלויה בחפץ חיצוני? תשובה: רבי ... הבנת התהליך הזה יכולה לאפשר לאדם שליטה גדולה יותר על ההנאה ועל היכולת לבחור מתי ובמה לשמוח. הקשר בין הרצון החיצוני לרצון הפנימי ניהול תחושות ורגשות בחיי היומיום השפעת הסביבה על ההנאה האישית תהליך תת הכרתי בקבלת ... שאפשר לתת לו לשבת לקרוא את הספר, עכשיו אז מה האמת אם עצם הלימוד עצמו הוא עצמו נותן לך שמחה אז איך יכול להיות שהשני סובל. עכשיו אז הוא אומר שכנראה שיש פה משהו נוסף שזו לא הצורה שהיא נותנת לך את ההנאה יש פה תהליך ... לא נהנה מהדבר, גם בן אדם עצמו נגיד הוא קונה רכב חדש נהנה עכשיו אחרי זמן מסוים הוא פחות שמח אבל רגע אבל אם זה כל כך טוב אז למה אתה רוצה למכור אותו אז הוא אומר לא אבל אני לא אוהב את זה, רגע אבל אם אתה לא אוהב את זה אז למה שמחת בהתחלה שקנית את זה. כאילו אם זה היה הרכב הכי טוב אם הוא מקור השמחה שלך אז למה פתאום אתה רוצה למכור אותו ואם אתה אומר לא אני לא אוהב אותו פתאום לא הוא לא מעניין אותי נגיד אז הוא לכשעצמו אין ... לא מסתפק במשהו אחד. אליעד: אפילו החיים לכשעצמם בן אדם נגיד כמעט עשה תאונה וניצל אז הוא שמח, למה הוא שמח כי החיים שלו ניצלו כאילו הוא מאוד רוצה לחיות אבל אפילו המאוד רוצה לחיות בגילאים מתבגרים לאו דווקא כשילדים מתבגרים כאילו ... בכל מקרה תרגיש אותו דבר כאילו יש בתוכך מנגנון שהוא מחליט לך מתי להיות מאושר ומתי להיות שמח וזה לא קשור ספציפית למה שיש לך או למה שאין לך. עכשיו במה זה תלוי זה תלוי במה שאתה רוצה אם אתה רוצה את הדבר טוב לך אם אתה ...

... לנו? אליעד כהן מסביר את התופעה שבה אדם לוקח כמובן מאליו את מה שיש לו, באמצעות דוגמה פשוטה אך משמעותית: אדם שיש לו רגליים ומתפקד ביום - יום, בדרך כלל אינו מודע להנאה או לשמחה מיוחדת מעצם העובדה שיש לו רגליים. האדם פשוט מתנהל כרגיל, ורואה את המצב הזה כמציאות מחויבת וברורה מאליה. לעומת זאת, אם יום ... אדם שיש לו רגליים, אך הוא לוקח אותן כמובן מאליו ולא חווה הנאה מיוחדת מעצם קיומן. לעומת זאת, אם יחתכו לו את הרגל, הוא יסבול סבל רב. בהמשך מועלת הטענה שעל אף שאדם לא חווה שמחה על כך שיש לו רגליים באופן שוטף, ברגע שיחתכו לו את הרגל, הוא ירגיש בחסרונן ויחווה רצון גדול לכך שהן יחזרו. מדוע סובלים יותר ... זה מאפשר לאדם לחוות הנאה גדולה יותר מעצם היותו עם רגליים. איך בכל זאת קורה שסובלים מאובדן רגל למרות שלא נהנו ממנה קודם? נשאלת שאלה נוספת: אם ביום - יום אדם כלל לא חווה שמחה מיוחדת על רגליו, מדוע הוא בכל זאת יחווה סבל עצום אם יחתכו לו את הרגל? התשובה היא שבאופן תת - מודע הרצון שיהיו לי רגליים כן ... גם הדוגמה של מין, או של פעולות אחרות שהאדם לוקח כמובן מאליו. הכוונה היא שכדי להגיע לשיא חוויית המילוי, האדם צריך ליצור לעצמו באופן כלשהו חיסרון חזק, שכשמתמלא, מעניק שמחה גדולה. החיסרון הזה יכול להתעורר ברגע שיש איום על הדבר או כשהאדם מתבונן בחלופות קשות יותר. איך מתקשרת כאן הדוגמה של הכלב ... שההנאה שלנו ממשהו תלויה בעוצמת הרצון והחיסרון שיש לנו כלפיו. כל עוד לא מרגישים איום או אפשרות ממשית לאובדן, אנחנו לא מבחינים בכך שהרצון הזה חי בנו. לכן אנחנו לא חווים שמחה תמידית על דברים מובנים מאליהם, כמו רגליים. אבל ברגע שנוצרים תנאים של איום ואפשר לחוות את ההפך, נפתח פתח להנאה (וגם לפחד). ... ואז אתה תהנה מזה שיש לך רגליים אבל מה החיסרון בזה שחלק מההנאה שלך נובעת מזה שאתה חושב שמחויב שיהיה לך רגליים כי אם תחשוב שזה אפשרי גם תבוא לך חרדה עם זה, אתה אומנם תשמח מזה שיש לך רגליים אבל תפחד שיורידו לך את הרגליים אבל מצד שני אתה תהנה מזה שיש לך רגליים. ש: השאלה בדיוק הפוכה. אליעד: זה מה ... לקחתי את זה כמובן מאליו זה אני לא נהנה מזה. אליעד: לך יש רצון לא, הבנתי הוא שואל שאלה אחרת הוא אומר בשביל להרגיש רע צריך שתהיה התנגדות רצון אבל אם ביומיום אתה לא חווה שמחה מזה שיש לך רגליים אז איך חווית את זה מזה שאין לך רגליים, אז מה האמת. ש: אם לא אכפת לי מזה שיש לי. אליעד: יש כמה תשובות ... רוצה שיהיו לך רגליים בריאות נכון? ש: כן. אליעד: אז זאת אומרת אתה כן מתחזק ביום בתת מודע את הרצון של אני רוצה שיהיו לי רגליים, אני עובד כדי להיות בריא כדי לא למות אתה לא שמח מזה שאתה חי אבל מצד שני אתה עושה הרבה דברים כדי לא למות אז קודם כל הרצון הזה הוא כן נמצא שם זה לא שהוא לא נמצא שם ודבר שני ... האמת שאם יגידו לך שצריך להוריד לך את הרגל ואז יגידו לך טוב לא צריך אתה פתאום תהנה מזה שיש לך רגל. ש: זה נכון אבל שגם הרצון מתלבש בצורות כל מיני צורות זה שאתה אולי לא שמח ספציפית שיש לך רגליים אבל זה יכול להיות חבוי בתוך דברים אחרים שאתה עושה אם אתה שמח נניח לדוגמה לרכב על אופניים, אתה מבסוט לרכב על אופניים או מבסוט שאתה אז יש לך את הרגליים בפנים. אליעד: לא אבל אני אומר ... נהנה מזה שיה לך רגליים. הלאה תמשיך. ש: אנחנו דיברנו על התופעה הזאת שכשהרצונות שלנו מתמלאים רצונות מסוימים אז כאילו יש חוויה שזה כאילו רגיל וככה זה אמור להיות זה לא איזה שמחה מיוחדת אלא זה הרגיל ככה זה אמור להיות אבל כשאין לנו את זה אז זה סבל נוראי, כמו לדוגמה אתה מבין מה אני אומר. אליעד: אוקי. ... אגיד לך משהו אחר אם אתה רוצה ל - peak של מילוי רצון אתה צריך איכשהו ליצור לך איזה חיסרון מאוד גדול. ש: בדיוק כלומר. אליעד: זה המשחק מה לעשות אם לא תהיה בחרדה לא תוכל לשמוח מכך, עובדתית אם אתה רוצה ליהנות מזה שאתה בריא לך תראה אנשים חולים ואתה יותר תשמח מזה שאתה בריא אתה גם יותר תפחד להיות חולה אבל אתה גם יותר תשמח מזה שאתה בריא כי אם אתה מזעזע את המחשבה שאומרת אני חייב להיות בריא אז 1. נהיית מחשבה אולי אני אהיה חולה ואז רע לי, 2. אני ...

... איך ללמוד ליקוטי מוהרן? שיעור בליקוטי מוהרן? להבין ליקוטי מוהרן, איך לומדים ליקוטי מוהרן? פירוש לליקוטי מוהרן איך להפוך עצבות לשמחה לפי ליקוטי מוהרן? בליקוטי מוהרן חלק ב תורה כג, מסביר רבי נחמן מברסלב את עניין השמחה באמצעות משל ברור. המשל מדבר על מצב שבו קבוצה של אנשים נמצאים במעגל של ריקודים ושמחה, אך ישנו אדם אחד שעומד בצד, עצוב או במרה שחורה, ואותו האדם אינו משתתף בשמחה. אנשים אלו רואים אותו במצב של עצבות ומנסים בכוח להכניסו לתוך מעגל הריקוד, כדי שגם הוא יהיה שמח. אבל לפעמים, אותו אדם עצוב אינו רוצה להשתתף, וככל שמכריחים ... אותו, כך הוא מתנגד יותר, ולבסוף עלול להרוס את האווירה כולה. מה ההיגיון בפעולה הזו? אליעד מסביר שהנקודה כאן היא עמוקה. כאשר אדם שמח באמת, השמחה שלו חייבת להיות שלמה, ולכן עליו להתמודד עם כל החלקים ... פשוט להשאיר את העצבות בצד ולרקוד בלעדיה, אלא חייב למצוא את המקומות העצובים, הפחדים, הטראומות והבעיות, ולהכריח אותם להצטרף לשמחה. למה חייבים לשלב את הכאב בתוך השמחה? אליעד מדגיש שהעצבות, או המראה השחורה של האדם, אינה יכולה להישאר מחוץ למעגל השמחה. אם משאירים את העצבות בחוץ, היא תישאר קיימת בצורת פחדים לא פתורים, טראומות מהעבר ודאגות לגבי העתיד. העצבות הזו תחזור בשלב מסוים ותהרוס את השמחה מבפנים. לכן חייבים להביא את הכאב והקושי ישירות אל תוך השמחה, כדי להתמודד איתם ולהפוך אותם לחלק אינטגרלי מהשמחה עצמה. לדוגמה, אדם שמרגיש טוב כי קרה לו משהו משמח והוא שוכח מכל הצרות שלו, חי בשמחה זמנית בלבד. הוא מרגיש טוב עכשיו, אבל הבעיות עדיין קיימות ברקע. במקום זאת, רבי נחמן מלמד שעל האדם למצוא דווקא את המקומות הכואבים שבו, להתמודד איתם באופן אקטיבי ולהכריח אותם להיות חלק מהשמחה שלו. כך, אפילו הדברים הרעים נהפכים לכלי ליצירת שמחה אמיתית. מה קורה כשבורחים מהכאב במקום להתמודד איתו? אליעד מסביר שכשאדם מתחמק מלהתמודד עם הכאב שלו ומנסה לשמוח רק מתוך הדברים הטובים והנוחים, הוא למעשה נמצא במצב של נפרדות. העצבות והפחד הם ביטויים של תחושת הנפרדות, והם אינם נעלמים מעצמם. האדם חושב שהוא שמח, אבל זוהי שמחה מזויפת או זמנית, שלא תוכל להחזיק לאורך זמן. המשל שמביא ... אליעד ממליץ לא לברוח מהכאב, אלא להפך: לריב איתו, לכעוס עליו, אפילו לשנוא אותו, כלומר, להכיר בקושי ובכאב, ומתוך ההכרה הזו לפתח שמחה אמיתית וחזקה, שמחה שהיא לא תלויה בדבר אלא פנימית. איך מגיעים לשמחה אמיתית מתוך עצבות? אליעד מדגיש שהתהליך של הפיכת העצב לשמחה דורש מאמץ פעיל, נחישות ועקשנות. לא מספיק רק להיות פסיבי ולחכות שהשמחה תגיע מעצמה. במקום זה, האדם חייב לפעול באופן אקטיבי, לקחת את כל מה שכואב ועצוב בתוכו, להכיר בו, לקבל אותו, ואז להוביל אותו אל תוך מצב של שמחה. זה נעשה על ידי התבוננות פנימית, מודעות עצמית והבנת ... של העצבות. רבי נחמן מסביר שאדם חייב להכריח את החלקים העצובים שבו להיכנס אל תוך הקדושה, כלומר, אל המקום שבו הוא בוחר להיות בשמחה ובחיבור עם החיים. העצבות, שבתחילה מתנגדת ונלחמת, בסופו של דבר יכולה להפוך לחלק בלתי נפרד מהשמחה עצמה, ובכך השמחה הופכת להיות עמוקה יותר ומשמעותית יותר. למה חשוב להכניס את ... לשלוט בו. לכן, מסביר אליעד, אין ברירה אלא להכריח את המקומות החשוכים, את המרה השחורה ואת כל הפחדים והכאבים להצטרף למעגל השמחה. באופן הזה, הם לא רק מפסיקים להיות מכשול, אלא גם הופכים ...

... אחת מההגדרות הללו נדרש מצב מנטלי מסוים (כמו ביטחון עצמי או שמחה) כדי להגיע לתוצאה הרצויה. לדוגמה, אם אדם מגדיר הצלחה כהרגשה טובה, אז לכאורה הוא צריך לחשוב באופן שגורם לו להרגיש ... להצליח. הדוגמה של שחקן על במה: האם הוא חייב להרגיש שמח באמת? עוד דוגמה שאליעד כהן מביא היא של שחקן במה, למשל סטנדאפיסט. הוא לא באמת חייב להרגיש שמחה אמיתית כשהוא על הבמה, הוא רק צריך לדעת כיצד לשחק את התפקיד של אדם שמח. אם הוא יודע מה בדיוק עליו לומר ואיך להציג את עצמו, הקהל ישתכנע שהוא שמח, גם אם בפנים הוא מרגיש הפוך לגמרי. אך אם השחקן לא יודע בדיוק איך לפעול בכל רגע, עדיף שהוא באמת ייכנס לתפקיד, כי ... בדייט, הוא חייב להגיע עם חשיבה מסוימת, עם ביטחון עצמי או שמחה, כי אחרת הוא לא יצליח. מצד אחד נטען שיש תועלת ברורה בכך שאדם יחשוב על הדברים החיוביים שבו, שיתמקד ביכולת שלו ... לאדם תחשוב בצורה חיובית, תאמין בעצמך, תהיה במצב תודעתי של שמחה, הכוונה היא בעיקר להגדיל את הסיכוי שהוא יבצע בשטח את הפעולות המתאימות. אם אדם לא יודע מה בדיוק הוא צריך לעשות או ... למצב מנטלי מסוים (state of mind חיובי), כי ככל שתהיה בתוכך שמח, מאמין ביכולות שלך או מפוקס על המטרה, כך יותר סביר שתפעל בצורה נכונה ותאמר את הדברים הנכונים אם תיתקל בסיטואציות ... בכלל עצוב, אבל כיוון שהוא יודע בדיוק איך לשחק תפקיד של אדם שמח, הקהל יקבל רושם שהוא שמח. הוא לא חייב להיות שמח באמת, כי הוא יודע מה בדיוק עליו לעשות. אם אין לו את הידע המדויק, יהיה לו יותר קשה להיראות משכנע על הבמה. לכן, ככל ... בדיוק מה צריך לעשות, אתה יכול בעצם ליישם זאת גם בלי תחושת שמחה פנימית אמיתית. ועדיין, רוב האנשים יעדיפו לשנות את החשיבה כדי להגדיל את הסיכוי שלהם לפעול באופן משכנע וספונטני ... הולך לדייט אתה אומר לו תקשיב תהיה ב - state of mind שאתה שמח שטוב לך שכאילו. השאלה אם זה נכון האם ה - state of mind שלך באמת צריך אותו בשביל להצליח בפעולה זאת השאלה? ש: במידה ... שצריך נגיד שחקן בהופעה נגיד סטנדאפיסט האם הוא צריך להיות שמח כדי להצחיק את הקהל לא הוא יודע מה להגיד הוא יודע איך לחייך הוא בלב שלו רוצה למות זה לא משנה הוא העיקר יודע להיות ... אבל בהנחה שאתה לא יודע מה אתה צריך לעשות אז אם אתה תהיה שמח יש יותר סיכוי שתצחיק אותם. הבנו את הסיפור? ...