... לחוות גם כאב וסבל. הוא מביא דוגמה פשוטה ויומיומית: כאשר אדם מרגיש רעב, הוא רוצה לאכול כי הוא לא רוצה לסבול, אך לפעמים הוא מחליט לא לאכול מתוך סיבות שונות, ... חווה קשור לתודעה שלו, ולכן הוא בהכרח משתתף באופן מסוים בכל חוויה שלו. האדם תמיד יכול למנוע כל מצב, אך השאלה היא עד כמה הוא מודע לכך שהוא יכול ... דימוי של רכב שעושה תאונה: אם האדם מזדהה כבורג בתוך הרכב, הוא ירגיש שהוא סובל מתאונה שאינה באשמתו. אך אם האדם מזהה עצמו עם הרכב כולו, הוא יראה שהוא זה שגרם ... - הן כבורג והן ככל המכונה - היא מה שיוצר את הדינמיקה הרגשית. אם היית מזהה את עצמך רק כאלוהים שעושה את הכל, לא היית יכול לחוות רגשות או קונפליקטים, כי תמיד היית מרגיש שהכל בשליטה מוחלטת שלך. האם הכל טוב או הכל רע או הכל שווה? אליעד מדגיש שברמת המציאות ... בחירה חופשית לבין רצון? אליעד מסביר שבחירה חופשית אמיתית היא להרגיש שאתה רוצה בדיוק את מה שקורה עכשיו. כשאתה מבין לעומק שכל מה שקורה לך זה משהו שאתה רוצה בו, ... שבה הוא מקבל את כל מה שקורה בלי להתנגד, אבל עדיין יכול להרגיש את הדינמיקה והמתח של החיים. לסיכום, אליעד מציע לאדם לחוות את כל הפרספקטיבות במקביל: להבין ...

... יפסיק לשנוא אותה ואפילו יוכל לאהוב אותה. למה יותר קל לשנוא מאשר לסלוח? אליעד מסביר שהשנאה מעניקה תחושת שליטה וכוח. כשאתה שונא מישהו, יש לך כביכול הצדקה למועקה או לתסכול שאתה חווה. לדוגמה, אדם שנפגע בזוגיות יגיד: יש לי מועקה בגללה, הכל באשמתה. באופן זה, האדם מסיר מעצמו אחריות אישית למצב הרגשי שלו. קל יותר לשנוא, כי בשנאה אתה מצדיק את הסבל שלך ומייחס את כל הבעיות למישהו אחר. לעומת זאת, לסלוח דורש מאמץ נפשי של לקיחת אחריות והכרה בכך שלא הכל תלוי באדם השני. איך לקיחת אחריות משפיעה על רגשות שליליים? לפי אליעד, המקור לרגשות שליליים כמו כעס, תסכול ושנאה, הוא חוסר היכולת לקחת אחריות. כשהאדם מאשים אחרים, הוא אינו מתמודד עם המקור האמיתי של הסבל שלו, שהוא בעצמו. לדוגמה, אם אדם אומר ... או לאהוב היא תמיד לפי האינטרס האישי. אדם יחליט לשנוא אם הוא חושב שזה מיטיב איתו, למשל מעניק לו תחושת כוח או שליטה. אם יהיה לו אינטרס לאהוב או לפחות להיות אדיש, הוא יוכל לשנות את הרגשות שלו בהתאם. הוא מביא דוגמה של אדם שקיבל מכה או סתירה: האדם יכול להחליט להחזיר ולהמשיך לשנוא, או שהוא יכול להחליט אני לא משוגע להוסיף סבל על עצמי, ולהרפות. איך ... אולי זה טוב, אולי זה בכלל לא משנה. עצם הניסיון לראות את האירועים באופן נייטרלי מאפשר לאדם להשתחרר מרגשות שליליים. לדוגמה, אדם שנפגע מהתנהגות של בת הזוג יכול לשאול את עצמו האם זה באמת רע? אולי יש בזה משהו טוב שאני לא רואה?. ברגע שהאדם מאמץ גישה של ספק כלפי ... משמעותי. איך להתמודד נכון עם פרידה? אליעד מסביר שהתמודדות נכונה עם פרידה מחייבת לקחת אחריות על התחושות וההתנהגות שלנו. כאשר מתרחשת פרידה, אנשים רבים נוטים להאשים את הצד השני במצבם. אך ההתמקדות במה שאחרים עשו גורמת להמשך הסבל. אדם שמסוגל לקחת אחריות יגיד: זה התחיל ממני, מהדרך שבה התנהגתי, מהדרך שבה ראיתי את החיים, ובכך יוכל להשתחרר מתחושת הקורבנות והכאב. למה לא להקצין את המציאות? אליעד מסביר שכדי להפסיק לסבול צריך להימנע מלהקצין את המציאות. אם היו לאדם כמה אירועים לא נעימים ביום, הוא לא ... לסבול מהאגו שנפגע? אליעד מדגיש כי רוב הסבל והכעס בזוגיות נובעים מפגיעה באגו. אדם נפגע כאשר הוא מרגיש מושפל או לא מספיק טוב. הפתרון שאליעד מציע הוא להכיר בכך שאולי האגו נפגע, אבל זה לא נורא. הוא מציע לומר לעצמך: אז נפגעתי, אז מה קרה? אולי אני באמת לא מושלם?. הגישה ... מוגזמת או שגויה. על ידי אימון במצבים קטנים, הוא יוכל להתמודד עם משברים גדולים כמו פרידה או פגיעה רגשית בצורה הרבה יותר מאוזנת ופחות כואבת. איך להפוך שנאה לאהבה? למה קשה לסלוח לאחרים? איך להתמודד עם פגיעה באגו? איך להפסיק לסבול מפרידה? מדוע קשה לקחת אחריות אישית? ...

... של אליעד, יתרונות וחסרונות, הדרך היחידה, הדחקה רגשית, חשיבה חיובית, שקט נפשי, אהבה או שנאה, להיות לא מושלם האם הדרך של אליעד מובילה לשקט נפשי אמיתי? ההרצאה של אליעד עוסקת בעיקר בהבדלים בין שיטות רוחניות ונפשיות שונות לבין הדרך שהוא מציג. רוב השיטות האחרות מתמקדות ביצירת שקט נפשי באמצעות התמקדות בחיובי, חשיבה חיובית, הדחקה של רגשות שליליים והתמקדות בחצי הכוס המלאה. אליעד מציג גישה אחרת לחלוטין - הוא טוען שכל השיטות הללו אינן יכולות להביא את האדם לשקט מוחלט ואמיתי, אלא רק לשקט זמני וחלקי, זאת ... מחויב שיהיו לו חסרונות. כל ניסיון להדחיק את חצי הכוס הריקה יוביל תמיד ללחץ פנימי, לחוסר שקט, ולמאבק מתמיד בתוכו של האדם עצמו. למה הדחקה רגשית לא יכולה לעבוד לאורך זמן? אליעד מסביר שהדחקה לא יכולה להיות פתרון אמיתי לאורך זמן, כי בתוכנו יש חלק שלא מוכן לקבל את ההדחקה הזאת. הוא מביא דוגמה פשוטה: אם מישהו רעב, אי ... האחרות מתמקדות ביצירת שקט נפשי זמני דרך הדחקה או התעלמות מהמציאות, הדרך של אליעד מתמקדת דווקא בהתמודדות ישירה עם המציאות, כולל עם כל הרגשות והמחשבות הלא נעימים. זו דרך קשה ומאתגרת, אך היא היחידה, לפי אליעד, שיכולה להוביל את האדם לשקט אמיתי וקבוע. מהי חשיבה חיובית? האם אפשר להגיע לשקט נפשי מוחלט? איך להתמודד עם הדחקה רגשית? מה הדרך של אליעד כהן? אהבה או שנאה - מה עדיף? איך לקבל את עצמי עם חסרונות? למה קשה לי להודות בחסרונות שלי? ...

... יש לא רוצה, כמה אתה רוצה איך להתמודד עם הרצון להתקדם רוחנית מול התחושה שאין לאן? אנשים רבים המחפשים התפתחות רוחנית מגיעים לנקודה של תסכול - מצד אחד, הם מרגישים שיש בהם רצון פנימי להתקדם, למצוא משהו שלם ומושלם יותר מהמציאות הנוכחית, ומצד שני, ישנה תחושה שאין לאן להתקדם או שאין אפשרות אמיתית להגיע לאותה שלמות רוחנית שהם מדמיינים. אליעד ... היא שכל עוד האדם לא מרוצה במאה אחוז ממה שיש לו כרגע, תמיד תהיה בו חוויה של חוסר וסבל. לדבריו, אין דבר כזה אי אפשר, יש רק לא רוצה מספיק, כלומר, הבעיה ... להתקדמות רוחנית, זה לא פותר את הבעיה שלו. אליעד מסביר שאם האדם מרגיש חוסר סיפוק, עצם הידיעה שאין פתרון לא תעלים את הרצון שלו לשנות משהו. הרצון לשינוי ממשיך להתקיים בתוכו ויוצר תחושה מתמשכת של חוסר סיפוק, תסכול וכאב. הוא מדגיש שהשאלה היא לא האם אפשר או אי אפשר ... מתאר מציאות דמיונית שבה האדם מצלם תמונה של כל מה שקורה לו - מחשבות, רגשות, תחושות, מצבים - ואז שואל את עצמו: האם אני רוצה בדיוק את מה שבתמונה הזאת, בדיוק כפי שזה?. ...

להרגיש טוב, להרגיש רע - לרצות להרגיש רע, לרצות להרגיש טוב - לא טוב ולא רע מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות גם להרגיש רע. ומי שלא רוצה להרגיש רע, צריך גם לא לרצות להרגיש טוב. ונסביר: כי בעולם שלנו, תמיד היה הווה ויהיה, גם טוב וגם רע. ולמה? כי כל דבר בעולם באשר הוא, תמיד יש בו חיסרון כלשהו וגם ... שאין בה שום הזדהות רצונית. דהיינו, שהאדם לא מזדהה עם הרצון שלו בשום צורה שהיא. ומנקודת המבט הזו, אין טוב או רע. ואין לאדם שום רצון מוגדר. וממילא גם אין לאדם שום רגשות, רצונות, דעה עצמאית וכולי. ומנקודת המבט הזו, שאין בה טוב או רע, האדם לא צריך לרצות לעשות שום דבר וכולי. אבל, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, ודעה עצמית משל עצמו, והעדפה עצמית משל עצמו, הרי שמוכרח שיהיה לאדם בחייו, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי, ושהוא לא ירגיש גם טוב וגם רע. כי ברגע שיש רצון עצמי, ממילא בכל דבר יש יתרונות וחסרונות, ביחס לרצון העצמי, ואז תמיד יש גם טוב וגם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות להרגיש גם רע. זא כי מי שרוצה להרגיש טוב וכמה שיותר טוב, הרי שהוא צריך להיות מוכן להרגיש גם רע. כי אם האדם ירצה להרגיש רק טוב, הרי שתמיד הוא ירגיש רק רע. כי אין שום מציאות שיש בה רק טוב. וממילא, ככל שהאדם רוצה יותר להרגיש רק טוב, הרי שממילא המציאות פחות מתאימה לו. כי יש בה תמיד גם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך להיות מוכן ולרצות להרגיש גם רע. ונחדד: אם האדם ירצה כל כולו להרגיש גם רע, דהיינו, ירצה להרגיש רע, בדיוק כמו שהוא רוצה להרגיש טוב, הרי שאז, האדם לא ירגיש, לא טוב ולא רע. כי אז הכל יהפוך להיות אחד, והכל יהיה שווה בעיני האדם, בלי טוב או רע. כי הטוב והרע קיימים, רק כאשר יש הבדל ברצון של האדם. ואם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, הרי שהוא כבר לא ירגיש שום רע. ואז ממילא גם הוא לא ירגיש שום טוב. ולכן, יש כאן דבר קצת מורכב. והוא, שהאדם צריך לרצות להרגיש גם רע, ואפילו ללמוד להתאהב ברע, וליהנות מכך שהוא מרגיש רע (מזוכיזם), אבל בו זמנית, האדם צריך גם, לא לרצות להרגיש רע. כי אם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, הרי שהוא כבר לא י

... שהוא רוצה. ואז, אם הכל יהיה בדיוק כפי מה שהאדם רוצה, אז ממילא האדם כבר לא יוכל להרגיש טוב. ולמה? כי ברגע שהכל כרצונו של האדם, אז כבר אין רע. ואז ... כי הוא חווה את הכל כרצונו תמיד, בלי שום יכולת לחוות שביעות רצון ממשהו. כי אין את החוויה של חוסר שביעות הרצון. ומי שיסיר מעצמו אחריות לגמרי, ויחשוב שאין לו שום אחריות כלשהי למצב שלו, אז ממילא גם הוא כבר לא ירגיש טוב או רע. כי האדם מרגיש טוב או רע, לפי ההתאמה שבין הרצון שלו, לבין המציאות. והאדם ... אז גם הוא כבר לא ייחס משמעות כלשהי, לרצון העצמי שלו. ואז ממילא, גם הוא כבר לא ירגיש טוב או רע. כי הטוב והרע נמצאים, רק כאשר יש לאדם רצון עצמי ... בשלמות מהמציאות. שאז ורק אז, יש לאדם טוב ורע, וחיים על פני האדמה, כישות בעלת רצון רגשות וכולי. והמסר, הוא פשוט. האדם יכול לקחת אחריות מלאה על ...

... מחשבה שגויה. או במילים אחרות, דעה שאומרת, שחשיבה נייטרלית, יכולה לעזור לאדם בחיים, להרגיש יותר טוב, היא מחשבה שגויה. ולמה? כי יש שני סוגים של נייטרליות. ויש נייטרליות יחסית ויש נייטרליות מוחלטת. ונייטרליות יחסית, פירושה שאין לאדם הרבה אינטרסים אישיים ושאין לאדם ... ממילא הוא כבר יהיה מחוץ למשחק של הטוב והרע שיש בעולם. כי בלי אינטרס, אין טוב ורע, ואין רגשות , ואין רצונות וכולי. וכדי להשתתף במשחק החיים, לשם כך צריך אינטרס אישי, שנובע מחשיבה לא נייטרלית באופן מוחלט וכולי כנל. ...

... כבר עכשיו בהווה. והוא בעצם מקדים, את הרע של העתיד. ובנוסף, הוא מרגיש רע בהווה, מכך שרק אולי יקרה לו רע בעתיד. והחשיבה האופטימית, דוחה את ... עוצמתית. כי החשיבה האופטימית מרגילה את האדם, להיות שמח ולהתחבר לרגשות חיוביים, ולא להיות עצוב, ולא להתחבר לרגשות שליליים. וכאשר קורה דבר רע לאדם שמח שהוא רגיל להיות אופטימי, אז ... חזקה וקשה, מאדם שבכל מקרה רגיל לחשוב בצורה פסימית, ושרגיל לחוות רגשות רעים. זא, החשיבה החיובית והחשיבה האופטימית, מרגילות את האדם, להתכחש ...

... לרעה, דהיינו, דן את המציאות לכף חובה ורואה את הרע שיש בה, אז האדם מרגיש רע. ותכף ומיד ברגע שהאדם מתחיל להיות שיפוטי לגבי איזה דבר, מיד יש לאדם רגש מעורב כלפי אותו הדבר. זא שאם אין שום שיפוטיות כלפי דבר כלשהו, אז ממילא האדם לא חווה רגש כלשהו כלפי הדבר. כי כאשר אין כל שיפוטיות של טוב ורע, הרי שאין רגש של שנאה ואהבה כלפי הדבר. אבל ברגע שיש שיפוטיות כלשהי, אז מוכרח שהאדם יחווה רגשות מעורבים כלפי כל דבר באשר הוא. ... כל זה במקומות אחרים. ולכן, ברגע שהאדם שופט דבר כלשהו, מוכרח שהוא ירגיש מכך, גם טוב כלשהו, וגם רע כלשהו. ... לגבי הדברים. כי ברגע שהאדם מתחיל להיות שיפוטי, הוא כבר מתחיל להרגיש גם רע כלשהו. ומי שלא רוצה להרגיש רע בכלל, עליו לא להיות שיפוטי ...

... חושב, שאם הוא יעשה שינוי חיצוני ויגרום לאנשים לאהוב אותו, אז הוא ירגיש יותר אהוב ברמה הפנימית שלו. או לדוגמה אדם שחושב, שאם הוא יראה יותר ... הנגדי שלהן. והאדם צריך לנסות להכריח את עצמו לחשוב בצורה כלשהי, כדי להרגיש טוב. והאדם צריך להכריח את עצמו לקבל את המציאות ולהיות רגוע, כדי להרגיש טוב. ובכל השיטות כולן, האדם בורח מדבר כלשהו, שהוא ימשיך להישאר ... ושום שיטה בעולם, לא יכולה להביא את האדם למצב, שבו, גם הפוטנציאל שלו להרגיש רע, שגם הוא עצמו ייעלם. וכל שיטה, מלמדת את האדם להיאחז בדבר כלשהו, ... תמיד. וגם בתוך כל השינויים הפנימיים שהאדם יכול לעשות בחיים שלו כדי להרגיש טוב וכדי להיות מאושר, גם בהם, יש שינויים חיצוניים ויש שינויים ... (לשנות את הרצונות), ולא שינוי אמוני (לשנות את האמונות), ולא שינוי רגשי (לשנות את הרגשות), אלא הוא שינוי הבנתי. דהיינו, לשנות את ההבנה של המציאות, בלי ... את ההבנה שהוא מבין את המציאות. כי מי שבסופו של דבר מחליט מה האדם מרגיש, זה לא מה שקורה לו ולא מה שהוא חושב שקורה לו ואפילו לא מה שהוא רוצה ביחס למה שקורה לו. מי שמחליט בסופו של דבר מה האדם ירגיש, זה אך ורק ההבנה של האדם. דהיינו, מה שהאדם מבין לגבי מה שהוא חווה ... אמיתי, אז האדם רוצה לברוח מהאריה ורוצה שהאריה לא יפגע בו, וממילא הוא מרגיש פחד וחרדה מכך שיש מולו אריה טורף. אבל אם האדם מבין, שהאריה הזה הוא אריה צעצוע ולא אמיתי, אז כל חוויית המציאות של האדם את האריה שנראה אריה טורף, כל חוויית המציאות של האדם משתנה מקצה לקצה. כי האושר של האדם, ... שלו את המציאות שבה הוא חי. ולשנות את ההבנה שלו, את עצמו ואת הרצונות רגשות מחשבות אמונות דעות שלו, שהן אלו שיוצרות אצלו את חוויית המציאות שלו. דהיינו, במקום לנסות לחשוב בצורה כזו או ... וההתבוננות הפנימית של האדם, אל תוכו, ואל תוך הרצון שלו, ואל תוך הרגשות שלו, ואל תוך המחשבות שלו, ההתבוננות של האדם להבין את המנגנון של הרצונות שלו, ולהבין את המנגנון של הרגשות שלו, ולהבין את המנגנון של הקיום שלו, ולהבין את המנגנון של ... ביותר, שהאדם יכול לעשות בחיים שלו. ומי שיבין את המציאות, ממילא הוא ירגיש טוב אמיתי ויחיה חיים טובים באמת. כי ההבנה של המציאות, תגלה לאדם עולם חדש, שיש בו הבנה חדשה וחוויה חדשה לגמרי, לגבי כל מה שקורה לו ושקורה איתו. ובסיכומו של ...