... שום צורת חשיבה, ששוללת ושלא מכילה בתוכה, את כל צורות החשיבה האפשריות באשר הן. ועל האדם להפסיק לנסות לחפש הגדרות ששוללות את הניגוד שלהן, אלא במקום זה על האדם לחפש אך ורק הבנה של אמת בלבד. והאדם לא צריך ...

... על המציאות בלי שום שכל כלל, פירושו להסתכל על המציאות מנקודת מבט, שבה היש והאין הם אחד. שאז כל ההגדרות מתפרקות והתודעה מתפרקת והכל מתאחד וכולי. ולהטיל ספק באמת, פירושו, שהאדם לא יטה לצד אחד, יותר מאשר לצד הנגדי ... אל התפישה הזאת, היא רק על ידי זה שהוא חוקר את שורש השכל, דהיינו, מנסה להתחבר אל האמת, בלי הגדרות שכליות כלשהן. שנקודת המבט הזו, היא מגלה לאדם את השכל האחר, שבו הכל אחד ממש, שהוא גדול יותר והוא ... ומשקיף ממנה על העולם כולו. דהיינו, שהאדם מתחבר לנקודה, שבה הוא חווה את זה שהכל אחד ממש, ללא כל הגדרה כלשהי. ואחכ, כאשר האדם חוזר לתודעה העצמית שלו, אז הוא יודע את האמת שהכל אחד, וחווה את כל המציאות ...

יש מאין או אין מיש - מהות ההגדרות - הקיום האמיתי מי שיתבונן על כל הדברים שישנם, יראה ששום דבר לא באמת קיים כישות ממשית, אלא הכל אלו הגדרות, של צירוף של ישויות שונות אחרות. כמו למשל המילה דכגעגכ שאין לה שם משמעות כלל, לעומת המילה שולחן שיש ...

... מהרעלים שממלאים את המחשבה ואת הנשמה שלו? כי האלוהות היא הטוב, והנפרדות היא הרע. כי הנפרדות, היא כולה גבול והגדרות וחוויית צמצום, שיוצרת את הסבל הנצחי שקיים בתוך עולם הנפרדות. כי כל זמן שיש נפרדות, אין שלמות ויש סבל. ... האדם, היא הנפרדות שלו, ממה שאינו הוא. ואחכ על בסיס הנפרדות הזאת, האדם מלא בעולם שלם של נפרדות, ושל הגדרות ושל סבל, שהן הפך חוויית האלוהות, שהיא אין סופית במהותה, ללא שום צורה והגדרה, אפילו ללא הגדרת תודעה עצמית. והמקום היחיד שבו נמצאת האחדות של המציאות, היא רק בתוך עומק פנימיות האני של האדם, או רק ... כי האדם שטועה מחשבתית, הוא, אין לו אחיזה ישירה בשכל של האחדות. כי השכל של האחדות, הוא חסר כל הגדרה, ואין לאדם אפשרות לאחוז בו בצורה ישירה. והאדם צריך לבושים ואמצעים, שבאמצעותם יוכל האדם לאחוז בשכל של האחדות. (ומצד ...

... הזה, וכל השכל של החכם האמיתי, הוא כולו רק הקדמות בלבד, אל שכל אחר לגמרי, שהוא נמצא מחוץ לכל ההגדרות באשר הן. והאדם מוכרח לזכור תמיד, כי התכלית היא, לא להיאחז בשום צורה של מציאות ושל רעיון כלשהו, וגם ... את זה, שהם צועדים למקום של שלמות אמיתית, שבו דבר והיפוכו מחוברים בבת אחת. ואז הם נופלים אל תוך ההגדרות של השכל. ואז הם מגדירים עבור עצמם, שהם צועדים אל מקום, שאין בו שום רצון כלל, ושבו הכל רק ... דבר והיפוכו הם אחד. אבל, האדם לא יודע כיצד הוא יכול להשיג דבר שאינו מוגדר, ואז הוא מגדיר לעצמו הגדרות, כדי לנסות להשיג את ההגדרות שהוא מגדיר עבור עצמו. אבל בכך, הוא סוטה מהשכל של החכם האמת. כי החכם האמת, רוצה להביא את האדם ... מגדיר עבור עצמו, שהוא לא רוצה שום חיסרון כלל, וטוב שכך. אלא, שלא לרצות שום חיסרון כלל, גם זו הגדרה, שיש בה חיסרון. והתהליך הזה, מתבטא גם באלו שמפרידים את אלוהים מהעולם. ונדמה להם, שהוא אין סופי ללא כל ... עד שהאדם יכול להיות דבר והיפוכו בבת אחת. (או, מקום שהוא ככ מוגדר, עד שהוא מסוגל להגדיר דבר והיפוכו, כהגדרה אחת). והדרך היחידה בעולם להשיג את החוויה הזאת, היא על ידי הבנה בלבד. כי האדם חווה, את מה שהוא ... ומובטח לאדם, שאם הוא ינסה להגדיר משהו ולהשיג אותו, הוא יסבול. וגם לנסות לא להגדיר שום דבר, גם זאת הגדרה, וגם זה מביא סבל. ועל האדם לא להגדיר שום דבר, גם לא להגדיר, שהוא לא רוצה להגדיר. אבל האדם ...

... אליעד, כל שכל באשר הוא מוגבל ומוגדר על ידי מקום וזמן. השאלה שעולה היא איך שכל זה, שיש לו הגדרות ברורות ומדויקות, יכול לחוות משהו שאין לו הגדרה, משהו אינסופי. כדי להבין זאת, אליעד מסביר שכל דבר מוגבל כבר בהכרח מחובר אל הבלתי מוגבל, גם אם הוא ... במלוא הפוטנציאל שלו, הוא לא יכול לקבוע בוודאות שהשכל אינו יכול לחוות את האינסוף. הוא מדגיש את החשיבות של הגדרה נכונה של המושגים. אם האדם חושב שמשהו לא עובד, זה מפני שטרם הפעיל את מלוא כוח המחשבה האפשרי שלו. ...

... מגביל את עצמו ומדחיק את כל שאר הצדדים שבו. מדוע כל דרך מוגדרת היא בהכרח מוגבלת? אליעד מסביר, שכל הגדרה של דרך, שיטה או אידאולוגיה מוגבלת, מפני שהאדם עצמו מכיל בתוכו ניגודים רבים. לדוגמה, אדם שאומר שהדרך שלו היא ... עצמו לגישה אחת בלבד, אך מתעלם מכך שבתוכו קיימים גם חלקים שרוצים או נוטים ללא לחיות את הרגע. לכן, הגדרה כזאת יוצרת מתח פנימי, כי האדם מנסה לברוח מחלק מסוים בתוכו. אליעד נותן כדוגמה נוספת את עניין הכוס: כשאומרים ... שמבקשת ממנו לעשות זאת היא דרך פגומה, שיוצרת חיסרון פנימי וסבל. איך אפשר להגיע למצב שבו אין הגבלה ואין הגדרה עצמית? ההסבר המרכזי של אליעד הוא, שהדרך היחידה להגיע לאיזון אמיתי ושלם היא לא להיצמד לשום הגדרה או דרך ספציפית. על האדם ללמוד להכיל את כל הניגודים בתוכו, מבלי להיצמד לאף אחד מהם בלבד. הכוונה היא ... כי הוא כבר אינו מנסה להיצמד למצב אחד ולהדחיק את ההפך ממנו. הוא חווה שלמות פנימית ללא תלות בשום הגדרה חיצונית או פנימית, ולכן הוא חופשי באמת. מדוע כל שיטה או גישה שמוגדרת מראש נועדה להיכשל? אליעד מדגיש שכל ... לסבל או לתסכול. לכן, הדרך שמציע אליעד היא דרך ללא כל דרך - מצב שבו האדם נמצא מעבר לכל הגדרה, והוא מסוגל לחוות את כל המצבים ללא פחד, דחייה או תלות. במצב הזה, האדם הופך להיות חופשי באופן מוחלט, ... כל דרך? איך להכיל ניגודים? למה דרכים מוגדרות לא עובדות? איך לשלב ניגודים בחיים? מה המשמעות של לחיות ללא הגדרות?

... ניסיון למקם את החוויה של האחדות בתוך מקום מוגדר, מפספס את עצם המשמעות של האחדות כמשהו אינסופי ובלתי ניתן להגדרה. אליעד מוסיף ואומר כי החוויה המדויקת של אחדות אינה יכולה להיות מתוארת או מוגדרת על ידי מושגים מדויקים, כי דיוק משמעותו הגדרה, והגדרה משמעותה גבול. אחדות, מעצם טבעה, אינה יכולה להיות תחומה, ולכן גם לא יכולה להיות חוויה מדויקת. הוא מדגיש שאם ... נמצא כבר בתוך החוויה של האחדות. הוא מדגיש שההבנה הזאת היא לא משהו שאפשר להגדיר בצורה מדויקת, כי ברגע שהגדרת, הגבלת אותה. הוא טוען שהבנה אמיתית של האחדות לא מותירה מקום לחשיבה, לניתוח או להבחנה בין נפרדות ואחדות, מכיוון ... מוגבל וסופי, ולכן אינו אינסופי. לכן, לפי אליעד, הבנה אמיתית של האחדות היא הבנה שאין לה מילים, מושגים או הגדרות. היא מעבר למחשבות, מעבר לתחושות ומעבר לכל צורה מוגדרת. מה הקושי המרכזי בהגעה להבנת האחדות? הקושי המרכזי, לפי אליעד ...

... יותר. הוא מגיע לנקודה שבה הוא רואה את המציאות מנקודת המבט שלפני החלוקה בין טוב לרע. בנקודה הזו אין הגדרות ואין תבניות, ולכן באופן פנימי אין משמעות להבדל בין מה שנתפס כטוב לבין מה שנתפס כרע. מה קיים במקום ... לטוב ולרע? לפי אליעד, במקום שמעבר לטוב ולרע אין ישויות, אין מחשבות ואין רצונות. מדובר במצב קיומי בו כל ההגדרות, כל החלוקות וכל ההבחנות מתבטלות לחלוטין. כאשר אדם מחפש את האמת, הוא מתחיל לבדוק שאלות יסוד כגון: האם יש ... משמעות. במקום הגבוה ביותר, הטוב והרע הם מושגים יחסיים בלבד, שנוצרים אך ורק במוחו של האדם מתוך ההיקשרות לתוצאות והגדרות. מדוע בכל זאת קיימות הבחנות בין טוב לרע? למרות ההסבר העמוק של אליעד, הוא מדגיש כי בעולם הפרקטי והיומיומי, ...

... הוא מרגיש רע, ואיך ניתן להיות בטוחים שתמיד יהיה טוב? אליעד מסביר שתחושת הטוב או הרע היא תוצאה של הגדרות פנימיות שהאדם מעניק למציאות, ולא של המציאות עצמה. לדוגמה, הוא אומר שאנשים מניחים באופן אוטומטי שפיטורים או רמאות הם ...