... המהות של יש ואין, ומציין כי בעצם אין הבדל מהותי בין יש לאין. יש הוא תמיד ביחס לאין ולהיפך. ההגדרה של יש היא בעצם רק שלילה של אין, וההגדרה של אין היא שלילה של יש. בסופו של דבר, מה שמגדיר את התחושה שמשהו קיים הוא העובדה שהוא לא ...

... את יודעת שמשהו משתבש? ש: כי אני מתחילה אם דברנו על רצונות מתחיל להיות שמה כל מיני. אליעד: מה ההגדרה של משתבש את אומרת משהו משתבש, היא אומרת נכנסה לזוגיות. ש: יש בהרגשה שלי משהו אי שביעות רצון ביקורת ... שאת רוצה את זה באופן סביר כאילו לרצות שלא ינצלו אותך זה בסדר השאלה מה הפרופורציה של זה מה ההגדרה של ניצול האם אתה רוצה שלא ינצלו אותך בכלל, האם את לא מנצלת בכלל אולי בעינייך את לא מנצלת ... מתאים לך או לא במה זה תלוי, איך את יודעת אם הלחם מתאים לך או לא? ש: יש איזשהם הגדרות של לחם שאני אוכלת. אליעד: זה לפי הסיטואציה יכול להיות שתהיי הולכת למות ברעב יביאו לך גם לחם יבש ...

תורת הקבוצות, הגדרת הקבוצה, איך המוח מגדיר קבוצה? קבוצה אין סופית, הקבוצה הגדולה ביותר, פרדוקסים של קבוצות, כמה זמן עבר מבריאת העולם? ... זו קבוצה, אליעד מציג את התהליך שהמוח עובר כדי להחליט האם אובייקט כלשהו שייך לקבוצה מסוימת. הוא מדגיש שאין הגדרה מוחלטת ואוניברסלית לקבוצות, אלא מדובר במושג יחסי וסובייקטיבי לחלוטין, שתלוי באופן שבו האדם בוחר להגדיר את הגבולות ואת הפרמטרים ... בדיוק במקום הזה ובזמן הזה), הקבוצה לא תוכל להכיל שום דבר נוסף מלבד האובייקט הספציפי שהוגדר. לעומת זאת, אם ההגדרה תהיה רחבה מדי (כל מה שקיים), היא תאבד משמעות. לכן, המוח בוחר באופן שרירותי פרמטרים שמצד אחד מצמצמים את ההגדרה מספיק כדי ליצור משמעות לקבוצה, ומצד שני מאפשרים מספיק גמישות כדי שהקבוצה תכלול יותר מאובייקט אחד. האם קיימת הגדרה מוחלטת לקבוצה? לפי אליעד, אין הגדרה מוחלטת ואובייקטיבית לקבוצה, אלא תמיד מדובר בהחלטה שרירותית וסובייקטיבית של האדם שמקטלג. המוח יכול ליצור אין - סוף הגדרות אפשריות. ההחלטה איזו קבוצה ליצור תלויה במה שהאדם מחפש, רוצה או צריך באותו רגע נתון. לדוגמה, אם האדם מחפש ... עליהם ויכלול בה כיסאות. אם הוא מחפש חפצים לנקות, הקבוצה תהיה חפצים שצריך לנקות וגם הכיסא עשוי להיכלל בה. ההגדרות הן תמיד תלויות בהקשר ובצורך סובייקטיבי של האדם. מהו הפרדוקס של הקבוצה האינסופית? אליעד מתייחס לכך שקיימות קבוצות אינסופיות, ... השאלה: מה אני צריך כרגע? האם השיוך לקבוצה הוא סובייקטיבי? לפי אליעד, גם השיוך של אובייקטים לקבוצה וגם עצם הגדרת הקבוצה עצמה הם סובייקטיביים לחלוטין. הוא נותן דוגמה של אדם שמפחד מפיל דמיוני שרודף אחריו. אף על פי שאין ... בנקודה מסוימת, נשאלת השאלה: מה היה לפני? כלומר, ניסיון להגדיר באופן מוחלט את הקבוצה זמן שעבר מוביל לפרדוקס של הגדרה אינסופית. כיצד יוצאים מפרדוקס ההגדרות? אליעד מסביר שהדרך היחידה להשתחרר מפרדוקס ההגדרות, היא לא להגדיר שום דבר באופן מוחלט - כלומר, לא לדעת שום דבר, לא לקטלג, ולא להגדיר קבוצות בכלל. רק מצב של אין כלום ואי - ידיעה מוחלטת פותר לחלוטין את בעיית ההגדרה, כי כשלא יודעים דבר, אין משמעות לחלוקה לקבוצות. לסיכום, אליעד כהן מסביר את תורת הקבוצות באופן מעמיק, ומראה שכל ...

... אני אף פעם לא מרוצה הוא לא מדויק. למעשה, האדם לפעמים כן מרוצה, אבל לא באופן מוחלט. הטעות הזו בהגדרה יוצרת את האשליה שהאדם אף פעם לא מרוצה בכלל, בעוד שבמציאות הוא פשוט לא מרוצה ב - 100 אחוז. ... לא יודעת שאני אף פעם לא מרוצה. אליעד: שניה רגע חכי בואי נדייק את אף פעם לא מרוצה זאת ההגדרה המדויקת או שאת אף פעם לא מרוצה במאה אחוז? ש: אני אף פעם לא מרוצה במאה אחוז זאת ההגדרה. אליעד: יפה אז קודם כל תדייקי אני מתבוננת ואני רואה שאני אף פעם לא מרוצה במאה אחוז זה נכון, ...

... אדם שנתקע מול גדר, ומרגיש שאין אפשרות לעבור. אבל אם הוא יתאמץ עד הסוף, אפילו ידחוף את עצמו אל הגדר, פתאום הוא יראה שיש כפתור שמאפשר לו לעבור לצד השני. כיצד אפשר לתרגל את ראיית ההפכים ביום - יום? ...

... את הגיל הממוצע, אבל הוא מדגיש שזו הנחה מוטעית. הוא טוען שאין משמעות אמיתית לגיל שבו אדם מת, משום שההגדרה הזו תלויה לחלוטין בתפיסות חברתיות ובפרשנות סובייקטיבית. אליעד מסביר שאנשים מרגישים רע כשהם חושבים שמישהו צעיר מת מוקדם מדי, ... מעבר מחדר אחד לחדר אחר. המוות אינו מוחלט, אלא שינוי של המצב הקיים. האם החיים הם רק משחק של הגדרות? אליעד מסביר שכל מה שאנחנו יודעים על החיים והמוות מבוסס על הגדרות חברתיות ואמונות, שהן למעשה סוג של משחק. בחברה מלמדים אנשים שהדבר הכי גרוע הוא למות, אך זו רק פרשנות. ...

... - מה זה אומר אני רוצה שהמציאות תהיה כרצוני? הוא מסביר שהבעיה הבסיסית מתחילה כבר בכך שיש במשפט זה הגדרה מעגלית, כי כדי שהמציאות תהיה כרצונך, צריך שהיא תהיה בדיוק כפי שאתה רוצה, ומכאן נוצרת סתירה פנימית. אם המציאות ...

... יש הפרות של כללים ניהוליים בעסק. מה היתרון והחיסרון בהשארת העובד? אליעד מציין שהיתרונות והחסרונות של כל החלטה תלויים בהגדרה של המטרה. אם המטרה היא להגן על העסק ולמנוע בעיות עתידיות, ייתכן שהפיטורין הם הפתרון המתאים ביותר. מצד שני, ... חייבים להקשיב למנהל, מההיבט הזה בהנחה שזאת האמת שזה מה שהיה וזה מה שמשתמע וכו מההיבט הוא מחויב מצד ההגדרות. ש: מי זה? אליעד: העובד הזה הוא מחויב מצד ההגדרות שהוא לא טוב לעסק. ש: זה היתרון בלהוציא אותו מה היתרון בלהשאיר אותו? אליעד: נכון מי אמר שיש יתרון? ... יש לזה, אתה הבנת מה אמרתי כל דבר יש לו חיסרון ויתרון באופן כללי אבל ביחס למה אם נגדיר הגדרה ההגדרה היא לחיות בשביל לחיות צריך להיות שבע, מה היתרון בזה שלא יהיה לך אוכל אין יתרון כי הנחת הנחות ... אוקי אז אתה אומר יתרון וחיסרון תמיד ביחס. אליעד: אבל תלוי מה המטרה. ש: למטרה. אליעד: כן תלוי ביחס להגדרות וכו אבל זהו ובאופן יחסי אם כמעט אין חסרונות לפטר אותו אז תפטר אותו אם אתה יכול למה לא. ...

... הבדל בין יש לאין, ואין משמעות למושגים עצמם, מפני שאין שום צורה להיאחז בה. מדובר על חוויה שבה כל הגדרה, כל מחשבה וכל מושג מתמוססים לתוך כלום מוחלט. אליעד מסביר שאדם שחווה מצב כזה מאבד את היכולת להבדיל בין ... אליעד מסביר שהאדם הרגיל לא באמת חווה את המצב של אי - ידיעה מוחלטת, ולכן המוח ממשיך לפעול באמצעות הגדרות ומושגים. כשהאדם חושב שהוא מבין שאין הבדל בין דברים, הוא למעשה עדיין מבחין ומבדיל, כי עצם האמירה אין הבדל ... רצוא ושוב, לפי אליעד, מתאר תהליך שבו האדם נע בין ההבנה שאין שום הבדל לבין החזרה לתודעה של הבדלים והגדרות. במצב של רצוא, האדם חווה אחדות מוחלטת ואי - ידיעה מוחלטת, וכשהוא חוזר למצב של שוב, הוא חוזר אל ... באין סוף? להיכלל באין סוף, על פי אליעד כהן, זה להגיע למצב שבו האדם מאבד כל תחושת נפרדות או הגדרה עצמית, ונכלל לגמרי בתוך המהות של האינסוף, המצב של אחדות מוחלטת. במצב כזה האדם לא מרגיש שום חיסרון, לא ...

... נובעים מהשוואה בלתי פוסקת בין המצב הנוכחי שלנו למצבים אחרים - טובים או רעים יותר. האם ניתן לחיות בלי הגדרות של טוב ורע? אליעד מסביר שטכנית, אדם יכול לנסות לאמץ גישה נייטרלית ולראות דברים ללא הגדרה של טוב ורע, ולכאורה זה יכול להפחית את הסבל, אך גם את ההנאה. עם זאת, הוא מזהיר שגישה כזו ... לאבד עניין ומשמעות בחיים. אליעד מציין כי גם ההחלטה לא להגדיר דברים כטוב או רע היא בעצמה סוג של הגדרה, ושאם לא מגדירים שום דבר, אז גם חוסר ההגדרה הוא לא טוב ולא רע. מכאן, שלבסוף האדם עלול למצוא עצמו במעין מצב של שוויון מוחלט, שבו הוא לא ... בזה? וכדומה. באמצעות הטכניקה הזו, האדם יכול להקטין את עוצמת הסבל שלו, כי הוא לא מקבל באופן מוחלט את הגדרת הדבר כרע. מצד שני, אליעד מזהיר שאם מתרגלים רק את הגישה הזו של לא טוב ולא רע, אפשר להגיע ...