... כמו מטוטלת, שגורמת לך להרגיש אבוד ולא יציב. איך נוצרת מלחמה פנימית ומה הקשר שלה לספקות? מלחמה פנימית היא תוצאה של התנגשות בין כוחות מנוגדים בנפשך. דמיין שתי מדינות שנלחמות אחת בשנייה - כל אחת רוצה לשלוט בשטח של ... שיציעו לו. פשוט יאוש גמור. כי הוא חווה סוג של התנגדות. מה עושים במקרה קיצון? חשיבה חיובית לא תעבוד כאן, וגם הסתכלות על חצי הכוס המלאה, אמונה בעצמך, דמיון מודרך, לחיות את הרגע, כל אלה לא יעזרו. כי האדם אומר, איני רוצה ...

... למרות שאליעד כהן מדגיש שאסור לאדם להיות סקפטי בדרך לאושר, הוא מסביר שקיים מצב שבו דווקא הסקפטיות הקיצונית מקדמת את האדם. מדובר במצב שבו האדם כבר התייאש לחלוטין מכל שיטות האושר המקובלות: חשיבה חיובית, דמיון מודרך, הסתכלות על חצי הכוס המלאה וכדומה. דווקא הייאוש העמוק הזה גורם לאדם להיפתח לתפיסה חדשה ...

... טוב לי ומה באמת רע לי? האם זה שאני רוצה את הדבר המסוים הזה, אכן יביא לי אושר אמיתי או שזה סתם דמיון? האם באמת רע לי כרגע, או שאולי יש גם טוב בסיטואציה? אם אדם שואל את ...

... אליעד, השקר לעולם אינו יכול לעמוד מול חקירה ממוקדת של שאלות. ברגע ששואלים מספיק שאלות על כל תיאוריה או סיפור, השקר מתחיל להיסדק, כי הוא לא מבוסס על המציאות אלא רק על דמיון. ככל ששואלים יותר שאלות, כך השקר מנסה לברוח ולהסיט את הדיון לנושאים אחרים. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו גנב החביא גניבה ... ונשנות, אפילו שאלות שנראות מוזרות או חסרות היגיון. עליך לשאול אולי ההפך הוא הנכון? בכל מצב, אפילו אם זה נראה לך ברור. הוא טוען שהאדם חי בשקרים והנחות שמבוססים על דמיונות, ולכן הוא לא באמת בטוח בשום דבר. לדוגמה, אם אתה חושב שאתה רוצה משהו מסוים, אליעד מציע לך לשאול את עצמך האם באמת אתה רוצה ...

... את ההפך: אולי אין כאן קיר? ואז לבדוק את המציאות. הוא ינסה לעבור דרך הקיר ויראה שאי אפשר לעבור. מכאן הוא יסיק שאכן יש קיר. אבל אליעד ממשיך ושואל: האם באמת ניסית לעבור דרך הקיר? אולי רק דמיינת שאתה מנסה? ככל שהאדם ישאל יותר לעומק, הוא יגלה שהמציאות אינה פשוטה כפי שחשב בהתחלה, וכי יש אינספור שאלות שניתן לשאול כדי לבדוק את אמיתות ... שישקר, לא יגיע. ואל לו לאדם לפחד לשאול את השאלה, האם אולי הכל בכלל רע? להעיז ולשאול הכל, כך תגיע. לדוגמה, אפשר לשאול אם יש קיר, כן יש כאן קיר, ואם תשאל השאלה אולי אין כאן קיר, אולי זה דמיון? אבל האדם יכול לנסות ונתקל בקיר, כך שמבחינתו יש קיר. כל זמן שאדם מסוגל להבדיל בין יש קיר או לבין אין קיר, הוא יודע עדיין להבדיל בין טוב לרע, ...

... של אמת, והיא לא יכולה להיות מזויפת או מדומיינת. אפשר לדמיין דברים רבים: למשל, אפשר לדמיין שאתה ציפור, אך כל עוד אתה לא באמת הופך לציפור, אתה לא תוכל לעוף ולחוות באופן אמיתי את תחושת המעוף של ציפור. באותו האופן, אי אפשר באמת לדמיין את התחושה האמיתית של אחדות. החוויה הזאת מגיעה רק כאשר האדם עצמו נמצא במצב זה באופן אמיתי ומוחלט. הסיבה לכך היא שתחושת האחדות קשורה באופן ישיר לחיבור לאמת. אדם שנמצא באחדות ... אפשרות לשקר לעצמו. במצב הזה, אין אפשרות לומר אני רק מדמיין או אני מנסה להרגיש. או שאתה חווה את האחדות באמת, או שלא. אין שום אפשרות להיות באמצע או לזייף את זה. האם תחושת אחדות היא טובה או רעה? תחושת האחדות היא מצב מיוחד שבו האדם אינו ... רק מבפנים, מהבנה פנימית אמיתית, ללא יכולת לזייף או לדמיין אותה. תחושת האחדות היא האמת העמוקה ביותר שהאדם יכול לחוות, והיא זמינה רק לאדם שהולך עם האמת עד הסוף, ללא שום שקר או זיוף. מהי תחושת האחדות? האם אחדות היא טוב או רע? איך להגיע ... וכיצד מרגיש מי שנמצא בתחושה של אחדות, ואיך בכלל אפשר לדמיין את הדבר הזה? וזו שאלה רצינית, כי אנשים חווים או טוב או רע, ואם אין דבר שאדם רוצה אותו, אז לא יהיה לו טוב או רע, כי זה מאוחד, ורק מי שחווה את זה יודע, האדם צריך בעצמו להגיע ... או לשקר על המצאות בנקודת האחדות. זה כמו שאדם יכול לדמיין שהוא ציפור, אבל עדיין הוא לא מצליח לעוף ולהרגיש מה באמת החוויה של הציפור, גם אם יש לו דמיון מפותח וגם אם הוא לקח סמי הזיה, עד שהוא לא יהיה ציפור, זו לא תהיה החוויה בשלמותה. כמו כן האחדות, היא אולי רעה אולי טובה, אך העניין הוא תחושה של אחדות מלאה עד הסוף. התחושה היא ...

... שלא ירצה כבר לאכול וגם אם ירצה, זה גם בסדר ולמצוא את המקום בתוכו שמכיל את זה. על האדם להגיע למצב של הכלה של הכל בו זמנית, כי באמת קיים הכל, גם השכל, גם הרגש אהבה, שנאה, דמיון , טיפשות, תכלית או אין תכלית, שלום ומלחמה שקר שהמציאות גם אותו מכילה, ותפישת ...

... או להרגיש שהוא חווה אותה. באחדות אמיתית האדם אפילו לא מודע לכך שהוא קיים, ואין שום נפרדות - אין אני ואין לא אני. כדי להמחיש זאת הוא נותן דוגמה: אם אדם מדמיין שהוא ציפור, הוא יכול להרגיש כאילו הוא ציפור, אבל הציפור האמיתית לעולם לא תרגיש כמו האדם שמדמיין את החוויה שלה. הציפור פשוט קיימת במצב שלה באופן טבעי, בעוד שהאדם הוא תמיד חיצוני, מדמיין. זה בדיוק ההבדל בין לדמיין אחדות לבין להיות באחדות בפועל. מהו ההבדל בין מצב של לדמיין אחדות לאחדות אמיתית? ההבדל בין דמיון של אחדות לבין אחדות אמיתית הוא תהומי. באחדות אמיתית האדם כלל לא יודע שהוא קיים או שיש מצב אחר. אליעד כהן מדגיש שאם האדם מודע לכך שהוא חווה את ... הביטוי אילו ידעתיו הייתיו בקשר לאחדות? הביטוי אילו ידעתיו הייתיו מתייחס לכך שרק אם אתה הופך לדבר עצמו, אתה יכול באמת לדעת אותו. כלומר, כל עוד אתה מדמיין או חושב מבחוץ על הדבר, אתה לא באמת יודע מה הוא הדבר. כך גם לגבי האחדות: אתה לא יכול לדעת מהי אחדות אמיתית כל עוד אתה חיצוני לה או מודע לה. רק ... ומאוחד. ובאחדות, לא נכנסת בכלל מחשבה, אין הבדל בין אני ללא אני ואם אתה יודע שאתה קיים תוך כדי החוויה, אתה עוד לא באחדות ממש. וניתן דוגמה: נגיד אדם מדמיין שהוא ציפור, והוא ממש מרגיש כמו הציפור, אבל האם הציפור מרגישה מה שהאדם מרגיש שהוא כמו ציפור, לא! כי האדם רק מדמיין מבחוץ שהוא ציפור הוא לא באמת ציפור. ויש מושג, אילו ידעתיו, הייתיו, כלומר, אילו הייתי הוא, הייתי יודע אותו. אתה צריך לדעת את הדבר כאילו אתה הוא ...

... הדבר שהיא אינה אמת מוחלטת. הוא מדגים זאת בכך שאפילו אמיתות פשוטות לכאורה, כמו האש שורפת, הן אמת יחסית בלבד, שכן תמיד קיימת אפשרות תיאורטית שההפך נכון - אולי הכל הוא רק דמיון, או אשליה, או פרשנות שגויה. לכן, האמת היחידה שהיא מוחלטת היא זו שלא מאפשרת אפילו ...

... כהן טוען שכל אמיתות המבוססות על הוכחות שכליות הן בהכרח מוגבלות ולא אמינות באמת. הוא מסביר שאפילו אם יש אינסוף הוכחות שכליות לאמת מסוימת, עדיין תמיד קיים ספק, כי ייתכן שכל ההוכחות האלה הן דמיוניות ומבוססות על הנחות לא נכונות. השכל, לטענתו, הוא אליל שהאנשים עובדים ... הרים ורעיונות שלמים. זה כמו אדם נכה שאינו יכול לרוץ שאומר אה... אם אני לא יכול לרוץ, אז אי אפשר לרוץ!!! סליחה??? מי החליט שאי אפשר לרוץ? וכך כל ההנחות שמונחות על ידי השכל המוגבל, הרי הן דמיון, כי אתה יודע שהשכל שלך מוגבל האם אתה יכול להוכיח שהשכל שלך אינו מוגבל? ...