... אפשרי. משמעות הדבר שהגישה ללימוד הספר להיות אלוהים צריכה להיות זהה לגישה ללימוד בכל נושא אחר: לחקור כמה שיותר, ולשאול כמה שיותר שאלות. מהי הגישה הנכונה ללמידה של להיות אלוהים? אליעד מסביר שהגישה האידיאלית ללימוד הספר להיות אלוהים היא כמה שיותר. לדבריו, ... בקריאה שטחית או בלמידה חלקית. לשאלה מהו כמה שיותר, אליעד מבהיר כי כמה שיותר פירושו שכל אחד צריך לבדוק ולשאול את עצמו מה הוא יכול לעשות כדי להוציא מעצמו את המקסימום. הוא מציין שאין כאן הגדרה מוחלטת או מספר ... והמציאות עצמה. אליעד מדגים נקודה זו על ידי כך שהוא מציע להתייחס לכל משפט בספר כאילו הוא עולם ומלואו, ולשאול עליו שאלות מעמיקות ללא הפסקה. הוא מסביר שגם אם הספר כולל שני עמודים שלמים שמסבירים כיצד לגשת ללמידה שלו, המשמעות היא ... ומלא בדוגמאות והסברים רבים. לכן, כדי להתמודד עם מורכבות כזו, יש להאט את קצב הקריאה, להתעמק בכל פרט ופרט, ולשאול שאלות על כל משפט שמופיע בו. הוא מדגיש שהספר מכיל בתוכו את כל המידע הנדרש כדי ללמוד אותו לעומק, והאתגר ... של משמעויות, ולכן הדרך הנכונה היא לא רק לקרוא אלא גם לנסות להבין את המשמעות העמוקה מאחורי הדברים, ואף לשאול שאלות על משמעות המילים והביטויים עצמם. אליעד מסכם שלמידת הספר להיות אלוהים אינה למידה של חומר רגיל, אלא תהליך אינטנסיבי ...

... כשהוא מוגדר בתור סיבה ראשונה, עדיין מוגבל ומצומצם. עצם זה שהוא מוגדר כסיבה ראשונה יוצר מגבלה, כי עדיין ניתן לשאול שאלות לגביו, כמו למשל: מי ברא את אלוהים, או האם אלוהים נברא. לעומת זאת, אלוהים האמיתי הוא מעבר לכל הגדרה, ... ומעבר לכל המושגים האפשריים. האם אלוהים האמיתי נברא או לא נברא? אליעד מדגיש שכשמדובר באלוהים האמיתי, אין שום משמעות לשאלות כגון האם הוא נברא או לא נברא. לגבי אלוהים הרגיל, כן יש משמעות לשאלות האלה, אך לגבי אלוהים האמיתי, שאלות אלו פשוט לא רלוונטיות, כי הוא גם נברא וגם לא נברא בעת ובעונה אחת. הוא מדגים שזה בדיוק מה ... להיות אלוהים האמיתי משמעותו להיות חסר כל הגבלה, מעבר לכל מחשבה, דיבור והגדרה אפשרית, ולכן רק במצב הזה כל השאלות והספקות נעלמים לחלוטין. מי ברא את אלוהים? מה ההבדל בין אלוהים לאלוהים האמיתי? האם אלוהים הוא סיבה ראשונה? מהו ...

... הזה? השכל האנושי, כפי שאליעד כהן מציין, עובר בתהליך הזה ריפוי משמעותי. השכל של האדם הרגיל מלא בקונפליקטים פנימיים, שאלות פתוחות, אי ודאות ופחדים, אך כאשר הוא מגיע להבנה של האחדות המוחלטת, כל הסתירות נעלמות והשכל הופך להיות שקט, ... מוחלטת? אליעד כהן מדגיש שהדרך להשיג את ההבנה המוחלטת הזו היא באמצעות תהליך של חקירה פנימית מתמדת. האדם חייב לשאול שאלות על עצמו ועל המציאות עד הסוף, בלי לעצור בשום שלב בדרך. עליו להבין את השורש של כל דבר שקיים ...

לשאול עד הסוף, אולי תמיד תישאר שאלה, האם תמיד יהיה ספק, לדעת האם אתה משקר, לא לדעת האם תמיד תישאר לך שאלה, גם אם תשאל עד הסוף? אליעד כהן פותח את הנושא בשאלה יסודית מאוד: האם תמיד תישאר שאלה, גם אם תשאל עד הסוף, גם אם תחפור הכי עמוק שאפשר בתוך עצמך? אנשים רבים שואלים את עצמם: בשביל מה להמשיך לשאול ולחקור אם ממילא לא נוכל אף פעם להגיע לוודאות מוחלטת? הרי לכל תשובה תמיד אפשר יהיה לומר אולי לא, ... אמיתי וודאי. למרות זאת, כדי להתחמק מחקירה אמיתית הוא אומר לעצמו: ממילא לא אוכל להגיע לוודאות, אז אין טעם לשאול. כיצד תגלה אם אתה משקר לעצמך לגבי הספק והוודאות? אליעד כהן מדגיש שהדרך לגלות האם אתה באמת משקר לעצמך היא על ידי כך שתהיה כנה עם עצמך ותשאל: האם אני באמת חי בתחושה ששום דבר איננו בטוח? האם באמת יש ספק אמיתי בכל דבר? כאשר אתה כנה ... לומר שאתה מאמין באמת שכל דבר מוטל בספק. אתה רק משתמש בטענה הזאת כדי להימנע מלחפור פנימה, להימנע מלחקור ולשאול באמת. האם תשובה של לא יודע היא תשובה טובה? אליעד מסביר נקודה נוספת חשובה: יש מצבים שבהם האדם שואל שאלות פנימיות עמוקות מאוד, ומגיע למקום שבו הוא אומר אני לא יודע. אליעד מבהיר שאני לא יודע היא אכן תשובה ... הוא שלב בתהליך החקירה, ולא נקודת סיום. המשמעות של לא יודע היא שהגעת לכנות אמיתית. עכשיו אתה יכול להמשיך לשאול הלאה עד שתגיע למקום עמוק יותר שבו אולי תדע משהו, או שתגיע לאמת כלשהי שתוכל לעמוד מאחוריה בלב שלם. ... אולי לא, ולכל דבר קיים ספק, היא זו שמובילה להבנה עמוקה יותר של המציאות. מדוע? כי כאשר אתה חוקר ושואל עד הסוף, אתה מגלה שבסופו של דבר, כל ההפכים מתאחדים. כאשר אתה באמת מבין ששום דבר אינו מוחלט ושבכל ... מוחלטת על דברים קטנים, מביאה אותך להבין שבסוף הכל זו מהות אחת שלמה. לכן אליעד מדגיש את החשיבות של לשאול ולחקור עד הסוף, עד הרגע שבו תבין שאין שום הבדל בין וודאות לספק, בין יודע ללא יודע, ובסוף תבין שהכל אחד. האם תמיד יש ספק? לשאול שאלות עד הסוף האם אתה משקר לעצמך? מהי וודאות מוחלטת? למה אני סובל? האם לא יודע היא תשובה טובה? איך ...

האם יש סוף לשאלות, להבין את השורש של הכל האם יש סוף לשאלות? בשיחה זו אליעד כהן מסביר האם יש אפשרות להגיע למצב שבו השאלות נפסקות לחלוטין, ומה בדיוק המשמעות של להבין את השורש של הכל. בתחילת הדברים אליעד מציין נקודה חשובה: האדם לא ... מקדמת את האדם ומביאה אותו להתקרב אל אותו מצב סופי של הבנה מלאה ומוחלטת. האם באמת קיים סוף לכל השאלות? אליעד חוזר ומבהיר כי בניגוד למה שחושבים, המציאות אינה בהכרח אינסופית מבחינת שאלות ותשובות. אף על פי שלכאורה יש אינספור שאלות שהאדם יכול לשאול, במציאות, אם הוא יתמקד ויבין את השורש הבסיסי של הכל - שאלות חדשות לא ייווצרו. במילים אחרות, הבנה אמיתית ומלאה של שורש הדברים מביאה לכך שהאדם מפסיק לייצר שאלות חדשות. הוא מדגיש שהסיבה לכך היא שישנה נקודה אחת או רעיון בסיסי מסוים, שכאשר הוא נתפס ומובן, הכל הופך ... ויישאר יציב. כך גם האדם, ברגע שהוא מבין לעומק את נקודת המפתח, הוא מפסיק את התנועה הבלתי פוסקת של השאלות והספקות. מהי נקודת המפתח שצריך להבין? אליעד לא חושף באופן ישיר וחד - משמעי מהי אותה נקודת מפתח, אבל ... גלוי, שדורש מהאדם חקירה מעמיקה. כאשר הוא מגלה את אותו טריק, הוא זוכה להבנה מוחלטת וברורה שמבטלת את הצורך בשאלות נוספות. לבסוף, אליעד מסכם את הרעיון העיקרי: יש סוף לשאלות, וישנה נקודה מוחלטת של הבנה שברגע שאדם מגיע אליה, הוא חווה הבנה מוחלטת ושלמה של המציאות. למרות שהדרך לשם דורשת מאמץ, כל צעד של הבנה בדרך מועיל ומקרב את האדם לאותה הבנה מוחלטת. האם יש סוף לשאלות? מהי נקודת המפתח להבנת הכל? איך מפסיקים לשאול שאלות? מדוע הבנה חלקית היא חשובה? מהו הטריק להבנת המציאות? איך מגיעים להבנה מלאה?

להתבונן תוך כדי חיי היום יום, ריכוז באחדות תוך כדי הנפרדות, לשאול תוך כדי עשייה איך אפשר להתבונן תוך כדי חיי היום יום? אליעד כהן מסביר כיצד ניתן להתבונן תוך כדי ... כדי להראות שאפשר וצריך לנצל את אותו ספייס של מודעות פנימית לטובת התבוננות אמיתית יותר על הפעולה עצמה, דרך שאלת שאלות. מדוע חשוב לשאול למה תוך כדי עשייה? אליעד כהן מדגיש את החשיבות של שאלת למה תוך כדי עשייה רגילה ויומיומית. הוא מסביר ... להתבונן בפעולה מזווית אחרת, פנימית ורוחנית יותר. לדוגמה, אדם שמתרכז לפתור תרגיל מתמטי יכול לתפקד טוב יותר אם הוא שואל תוך כדי התהליך שאלות כמו: למה אני פותר את זה?, למה בדרך הזו ולא אחרת?, או מה הסיבה שאני עושה את הפעולה הזו?. השאלות הללו יוצרות מצב שבו האדם פועל באופן טכני מצד אחד, אך מצד שני, הוא עדיין שומר על חיבור עמוק ... איך משלבים התבוננות עם חיי היומיום בפועל? לסיכום, אליעד כהן מציע ליישם את ההתבוננות תוך כדי חיי היומיום באמצעות שאלות פשוטות שמלוות כל פעולה: למה?, מדוע אני עושה זאת?, מדוע כך ולא אחרת?. השאלות הללו מאפשרות לאדם להישאר מחובר לחיים, לפעולות הרגילות ולחובותיו, ובו - זמנית להכניס פנימה מודעות עמוקה ואמיתית. כך האדם ... של אחדות בתוך עולם של פעולות נפרדות. איך להתבונן בחיי היום יום? כיצד לפתח מודעות תוך כדי עשייה? איך לשאול שאלות פנימיות? מהי אחדות בתוך הנפרדות? איך להתרכז בפעולה ובמודעות בו זמנית? כיצד התבוננות משפרת את איכות החיים? איך לשלב ...

... נתקלים בטקסט קשה או במשפט מורכב, לעצור, לחשוב עליו, ולפרק את המשפט למרכיביו השונים. לאחר הפירוק של המשפט, יש לשאול שאלות מנחות כמו מה המשמעות המדויקת של המילה הזו?, מדוע המחבר בחר דווקא בניסוח כזה? ואיך הרעיון הזה מתחבר לנושאים אחרים בספר?. באמצעות שאלות אלו, אפשר להגיע להבנה מעמיקה ויסודית של הטקסט. לדוגמה, כאשר אליעד עצמו למד את ליקוטי מוהרן, הוא חזר שוב ...

... מבין אותם בצורה שכלית, אך לא חווה אותם בפועל. כדי לחוות שאתה אלוהים, יש צורך בחשיבה עמוקה ועקבית על השאלות: מי אחראי לכל מה שקורה לי? ולמה זה קורה לי?. לדוגמה, אם מישהו גונב לך כסף ברחוב, התגובה הטבעית ... אותו אדם. אבל אליעד מסביר שהתגובה הנכונה כדי לחזק את החוויה שאתה אלוהים היא להפסיק להאשים את הגורם החיצוני, ולשאול את עצמך: למה אני עשיתי את זה לעצמי?. השאלה הזאת גורמת לאדם להיכנס לעימות פנימי, שבו הוא שואל את עצמו מי באמת האחראי לפגיעה בו. למרות שהתגובה המיידית היא לומר הוא אשם, אליעד אומר שעליך להבין שלבסוף ... שמישהו לקח לך כסף, יש לבצע את התהליך הבא: להכיר בכך שאתה מאשים מישהו אחר. להטיל ספק בהאשמה הזאת ולשאול את עצמך: האם באמת הוא אשם, או שאולי זה אני עושה את זה לעצמי?. להמשיך לשאול עד שתגיע להבנה שאתה בעצמך (כאלוהים) הוא שיצר את הסיטואציה. אליעד מציין שזהו תהליך מתמשך שדורש חשיבה עמוקה וסבלנות, מכיוון שבתחילת הדרך האדם אינו מסוגל להבין מדוע הוא היה רוצה לפגוע בעצמו. אך ככל שמעמיקים בשאלות ומבינים שהכל קורה כרצון אלוהים, אז מתבהרת ההבנה שאתה הוא זה שרוצה את הכל ומנהל את הכל. למה האדם ... מביא דוגמה פשוטה של אכילה ושתייה: האדם רגיל לחשוב שהוא אוכל או שותה בגלל רצון פנימי שלו. אך יש לשאול: למה אני אוכל? למה אני שותה?. השאלות האלה מובילות להבנה עמוקה יותר - אני אוכל כי משהו בתוכי רוצה את זה, משהו בתוכי מחליט על כך. ואז, יש להמשיך ולשאול: למה אותו דבר בתוכי רוצה את זה?. לבסוף, השאלה מגיעה לנקודה הבסיסית ביותר - כי אלוהים רוצה. כך מגיעים ... ואינו מתבונן לעומק בסיבות לכל אירוע, הוא ממשיך לראות את הגורמים החיצוניים כאשמים. ככל שהאדם יתרגל להטיל ספק בכך, ולשאול מדוע האירועים קורים דווקא לו, הוא יגיע למסקנה שכל האירועים הם ביטוי לרצונו של אלוהים, כלומר, הרצון שלו עצמו. לדוגמה, אם האדם כועס על מישהו שלקח לו כסף, עליו לשאול את עצמו: למה אותו אדם רצה לקחת לי כסף?, והתשובה תוביל לככה הוא רצה. וכאשר שואלים שוב: למה הוא רצה?, מגיעים להבנה הפשוטה כי אלוהים רצה. המטרה היא שכל אירוע יעבור את התהליך הזה של ... כחלק מאלוהים. אליעד מסכם שהקושי המרכזי הוא שאנשים נתקעים בשלב של זה לא אני, זה הוא, ולכן חשוב להמשיך לשאול שאלות ולחדד את ההבנה, עד שהחוויה של האחדות עם המציאות הופכת להיות ברורה ובלתי נמנעת. איך לחוות שאתה אלוהים? מדוע ...

... או מישהו אחר משוגע, הוא בעצם מעיד על היעדר יכולת להבין את ההיגיון הפנימי של החיים ושל הקיום. מדוע שאלות על המציאות מוכיחות שאתה משוגע? אליעד מסביר שעצם קיומן של שאלות על המציאות מוכיחות את חוסר ההבנה של האדם ששואל אותן. במילים אחרות, אם יש לך שאלות על המציאות כמו למה דברים קורים לי?, מה המטרה של כל זה? ולמה אני חי?, אתה למעשה חושף שאתה ... שאותו אדם עצמו הוא זה שחסר היגיון, ולא המציאות. האם המציאות יכולה להיות באמת משוגעת? אליעד מסביר שברגע שאדם שואל שאלות על המציאות, הוא מניח שהמציאות פועלת על פי כללים לוגיים מסוימים שהוא עצמו החליט עליהם. הבעיה היא שהמציאות לא ... להחליט בשבילה. איך לדעת האם אתה משוגע? אליעד נותן דרך ברורה לבחון האם אתה עצמך משוגע. אם אתה חווה שאלות עמוקות או תהיות כלפי המציאות, אתה כנראה לא באמת מבין אותה, ולכן בהכרח אתה נמצא במצב של שיגעון מסוים. רק מי שמבין את המציאות באופן מלא, לא יחוש צורך לשאול שאלות או להביע תהיות כלפיה. הבנה אמיתית פירושה לקבל את המציאות באופן מלא וללא הסתייגויות. מי הוא באמת המשוגע? לסיכום, ...

... כאשר אדם חושב שהוא עובד למען עצמו, האם הוא מבין בכלל מי זה העצמו הזה? אליעד מנסה להמחיש באמצעות שאלות פשוטות לכאורה, אך מורכבות במהותן, שהאדם למעשה אינו יודע בדיוק עבור מי הוא עובד ומהי המהות של אותו אני ... מנהל עם עצמו. לדוגמה, האדם רוצה בית. הוא מתחיל לעבוד קשה, להשקיע אנרגיות ומאמצים עצומים, אך הוא אינו עוצר לשאול את עצמו: מי זה אותו אני שרוצה בית? מי אמר לו את זה? למה בכלל הוא רוצה את מה ... אמיתית של המושג העמוק הזה. למעשה, אותו אני שעליו הוא מדבר נשאר מסתורי ובלתי מוסבר. אליעד אומר שהאדם חייב לשאול את עצמו את השאלות הבאות: מי אני? איך אני נוצרתי? למה אני קיים? הוא מסביר כי רק כאשר האדם יידע את האמת על ... מאיפה הוא הגיע? למה דווקא עכשיו הוא הופיע? ומה הסיבה לכך שהוא רוצה דווקא בית ולא משהו אחר? במקום לשאול שאלות ולברר את מקור הרצון, האדם פשוט יוצא לפעולה ומתחיל לעבוד. הוא בעצם משועבד לרצונות שמופיעים בו מבלי להבין את ... עליה היא לא תיאורטית בלבד. הוא מציע תהליך ברור: האדם חייב להכיר בכך שהוא אינו יודע מי הוא, ואז לשאול ולחקור לעומק. מה משמעות המילה אני? למה אני רוצה דווקא את זה ולא משהו אחר? איך נוצר הרצון שלי? ... למצב שבו הוא חי חיים עם מודעות ושליטה אמיתית. לסיכום, אליעד כהן קורא לאדם לעצור את המרוץ חסר המשמעות ולשאול את השאלות העמוקות האלה, כדי להגיע להבנה אמיתית של מהותו ומטרת חייו, ומתוך כך לפעול מתוך חופש פנימי ולא מתוך שעבוד ...