... מרצון אמיתי. הרצון האמיתי כאן הוא לא התוצאה של מקצוע או פרנסה, אלא ההבנה העמוקה עצמה של התחום. האדם שואל את עצמו למה הוא לומד דווקא מתמטיקה ולא תחום אחר, והתשובה היא כי זה הנושא שמאתגר אותו בצורה אישית ... כל אדם צריך להתבונן ברצון שלו? אליעד ממליץ לכל אדם להתבונן בעצמו ולחקור לעומק את המניעים שלו. אדם צריך לשאול את עצמו מה הוא באמת רוצה ומה מניע אותו. האם הוא עושה דברים כי הוא באמת רוצה אותם, או ... כמו מתמטיקה, לא מתוך רצון להשתמש בה בתחום אחר כמו מחשבים, אלא מתוך אהבה או עניין אישי בתחום. האדם שואל את עצמו למה הוא בוחר ללמוד מתמטיקה, ומה מניע אותו ללמוד אותה בצורה מעמיקה. הכוונה כאן היא להבין את ... בבניין כדי לבנות בית למה הוא עושה את הפעולות? מה זה נקרא לרצות את מה שאתה עושה - פירושו, שואלים אותו מה שאיפת חייך? אני הדבר הגדול שאני רוצה להשיג בחיים שלי זה לסחוב מלט, ואם זה יגרום לסבול? ... אותי. דווקא הנושא הזה מעניין אותי. ואם אני רק מתחיל ואחרים מתקדמים? אז אפשר ללמוד מהם את החומר, וגם לשאול את המורה, העיקר להבין בשלמות. ויש לי שאלה, אם אני רוצה להבין את המתמטיקה עד הסוף, עד הרמה הזאת שאני לומד אין בעיה אני יכול לשאול שאלות, אבל מה עם הרמות הלאה? אם אפסיק ללמוד את החומר לטובת מחשבים, איך אמשיך את הרמות הבאות? וכי מי ...

... סיבות טובות למעשיו, אליעד מסביר שהסיבות הללו אינן באמת מחייבות, והאדם יכול היה באותה מידה לבחור אחרת. כאשר האדם שואל את עצמו מדוע הוא עושה פעולה מסוימת, הוא מגיע למסקנה שהוא רוצה לעשות אותה, אך אין באמת סיבה הכרחית ... חיים שלמים, עובד קשה, אוכל, שותה ומתאמץ, ובסופו של דבר מת בלי שהבין למה עשה את כל זה. הוא שואל מדוע אנשים מתאמצים כל כך להיות מאושרים, כאשר אף אחד לא באמת יודע מדוע עליו לרצות להיות מאושר. הוא ... באמת מה תכלית המציאות עצמה. הוא מסביר שגם אם מישהו יטען שהתכלית של המציאות היא לעשות טוב, עדיין ניתן לשאול מדוע לעשות טוב? למה שיהיה בכלל משהו קיים? מאחר ואין הסבר ברור ומוחלט לקיום המציאות, הרי שאף אדם אינו ... למעשה כמו חמור שעובד ומתאמץ ללא הבנה אמיתית למה הוא עושה זאת, וזו הגדרה נוספת לשיגעון לפי אליעד. האם השאלות על משמעות החיים יכולות לשגע אדם? אליעד מציין שיש אנשים המפחדים להשתגע כאשר הם מתחילים לשאול שאלות עמוקות על משמעות החיים. הוא מרגיע ואומר שאין צורך לפחד מכך, משום שהם כבר משוגעים. לדבריו, עצם העובדה שהאדם ... לאדם נורמלי היא לחפש את האמת. אדם צריך לנסות להבין באמת מה הסיבה שהוא רוצה דברים מסוימים ולא אחרים, ולשאול מדוע הוא חי בכלל. לדבריו, השאלות האלה אמנם עלולות לעורר חרדה או תחושת שיגעון, אך בפועל, הן הסימן לכך שהאדם מתחיל להשתחרר מהשיגעון הקיים של ... משוגעים מעצם העובדה שאין להם הבנה אמיתית ועמוקה למה הם עושים את מעשיהם. הדרך לצאת מהשיגעון הזה היא באמצעות שאלת שאלות עמוקות וחיפוש אחר האמת האישית, עד להבנה מלאה של משמעות החיים והסיבה האמיתית לפעולותינו. מהי משמעות החיים? האם יש ... אחד לא מבין תכלית החיים ואדם שלא יודע מה התכלית ועובד ועובד הוא משוגע. אתה לא צריך לפחד להשתגע משאלות, אתה כבר משוגע. אתה רוצה רצונות בלי לדעת למה אתה רוצה אותם. הדרך למשוגע להפוך נורמלי זה לשגע אותו. ...

... חרדות לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציג שתי אפשרויות מרכזיות להתמודד עם פחד וחרדות: להיות חכם ולהיכנס לגיהנום של שאלות וספקות. להיות טיפש ולהיכנס לגן עדן של משוגעים. האדם שבוחר להיות חכם חייב להתמודד עם הספקות והפחדים שנובעים מהחקירה העצמית ומהשאלות שהוא שואל את עצמו. כאשר האדם בוחר בדרך החוכמה, הוא לכאורה נכנס לגיהנום של חקירה וסבל, אך אליעד מדגיש כי מי שלא יפחד וימשיך לשאול שאלות עד הסוף, יגיע בסופו של דבר לגן עדן של החכמים שנמצא ביציאה מהגיהנום. שם הוא יגיע להבנה שהכל טוב, ... החכמים. ככל שיש לאדם יותר שכל, יש לו יותר דאגות ואז הוא בגיהנום. האדם צריך להיות כנה עם עצמו ולשאול את עצמו, מה אני באמת רוצה בחיים, ולהבין שהמקום של המשוגעים מי שזורק את השכל, את הרצונות, זה גן ... יפחד וירצה ללכת עד הקצה האחרון של הגיהנום תמורת האמת, בקצה הוא יגיע לגן העדן של החכמים. ומי שישאל שאלות, ללא פחד לשאול, כי שואלים עד הסוף, עד להבנה מוחלטת אז, בקצה האחרון של הגהנום, נמצא גן העדן של החכמים. ומי שאומר עזוב, אני ...

... יחווה פחות קונפליקטים פנימיים, וכתוצאה מכך ירגיש טוב יותר. איך בפועל אפשר ללמוד מכל דבר? אליעד כהן מסביר שצריך לשאול שאלות. כאשר האדם נתקל במשהו - למשל, הוא שומע שיחה בין שני אנשים, רואה אירוע חדשותי, או אפילו מבחין בתהליך טבעי כמו ציפור שעפה בשמיים או עץ שנופל - הוא צריך לעצור ולשאול את עצמו: מה אני יכול ללמוד מהדבר הזה? איזו תובנה או שכל אני יכול לקבל מהתהליך שראיתי? איך התהליך ... את הלמידה מכל דבר להרגל יומיומי? כדי להפוך את הלמידה להרגל, אליעד כהן מציע להיות עירני ופעיל כל הזמן, ולשאול שאלות על כל דבר שאתה רואה או שומע במהלך היום. השאלות צריכות להתמקד תמיד בשני שלבים: למצוא את מוסר ההשכל הכללי מהאירוע או התהליך. להפוך את המוסר השכל לרלוונטי עבורך באופן אישי. הוא מסביר שכאשר אתה מקפיד לשאול את השאלות האלו על כל דבר, אתה מתרגל לראות את המציאות אחרת, מה שמוביל לשיפור גדול באיכות החיים. מה התוצאה של ... ומצד האמת, האדם יכול ללמוד מכל דבר ודבר שקורה לו. מה זאת אומרת? ברגע שהאדם שמע משהו, הוא אמור לשאול את עצמו, מה אני אמור ללמוד מהדבר הזה ששמעתי, אני יכול ללמוד להרגיש שיותר טוב, איזה שכל אני יכול ... תהליך שקורה, כל תהליך יש בו לוגיקה מסוימת וככל שאדם יבין טוב יותר את המציאות, הוא ירגיש יותר טוב, ולשאול את עצמו, מה אני יכול ללמוד מהדבר הזה, בעצם להסתכל על משהו שקרה, ולהיות בתוך התהליך וללמוד ממנו. לבחון ...

שאלות טיפשיות - מהו הסוף של הטיפשות ושל השאלות? מדוע אדם שמחפש את האמת נתקל בשאלות חדשות כל הזמן? אדם שמחפש את האמת באופן אמיתי מנסה להבין את המציאות בדיוק כפי שהיא. אליעד כהן מסביר ... המציאות בצורה שגויה וחי בשקר. מטרת חיפוש האמת היא להבין את המציאות באופן מדויק. הדרך לחיפוש האמת היא באמצעות שאלת שאלות: האדם שואל את עצמו שאלות, כמו האם הדבר הזה נכון? או מה אני באמת רוצה?. בכל פעם שהאדם מגלה תשובה, מתעוררות שאלות חדשות. למשל, האדם מגלה מה הוא רוצה, ואז הוא שואל למה הוא רוצה את הדבר הזה דווקא, וכך מגיע ... מגיע למבוי סתום, לשאלה בסיסית ועמוקה יותר כמו למה בכלל יש רצון?, למה יש מציאות בכלל?. אליעד מדגיש כי השאלות הללו נוצרות באופן טבעי לאורך תהליך החיפוש. האם יש סוף לכמות השאלות שאדם יכול לשאול? אליעד כהן מביא בשורה טובה: כמות השאלות שאדם יכול לשאול היא סופית. יש סוף גם לטיפשות וגם לשאלות. הוא מתייחס לאמירה שיש שני דברים אינסופיים - היקום והטיפשות - וטוען שזו טעות, כי לשניהם יש סוף. סוף ... לחכם ביותר, אך רק אם יילך עם הדברים בשלמות עד הקצה ולא יישאר באמצע. מהי הטיפשות ומה יוצר את השאלות? טיפשות מוגדרת כחוסר הבנה של המציאות, וחוסר הבנה נובע מהמגבלה של השכל האנושי. המוח האנושי מוגבל ולכן לא יכול להבין הכל, ולכן לאדם יש שאלות. השאלות הן תמיד סופיות, והדרך לפתרון כל השאלות בבת אחת היא לשאול שאלה נכונה אחת: למה יש שאלות בכלל? או במה תלוי קיומן של השאלות?. במקום לחפש תשובות לשאלות ספציפיות, יש להבין את הסיבה שבכלל קיימות שאלות. מדוע השאלות נובעות מהנפרדות ומהדואליות? השורש של כל השאלות הוא מושג הנפרדות והדואליות. אם הייתה אפשרות אחת בלבד, לא היו מתעוררות שאלות. השאלה קיימת רק כי יש לפחות שתי אפשרויות - למשל טוב ורע, קיים ולא קיים. השאלות נוצרות כאשר האדם מתחיל להבדיל בין אני ללא אני, בין קיים ללא קיים. אליעד מדגים זאת בכך שאם לאדם הייתה רק מחשבה אחת, הוא לא היה שואל שאלות כלל. מה יוצר את תחושת הנפרדות? תחושת הנפרדות נוצרת כתוצאה ממגבלת השכל האנושי, שאינו מסוגל לתפוס שדבר והיפוכו הם ... ששני דברים הפוכים הם אחד. אילו האדם היה מסוגל להבין את האחדות המוחלטת של המציאות, לא היו לו שום שאלות. מהי השאלה האמיתית היחידה שאדם צריך לשאול? השאלה האמיתית היחידה שעל האדם לשאול היא מהי האמת?. האדם צריך לבדוק האם הדברים שנראים שונים בשכל האנושי באמת שונים. לדוגמה, שאלות כמו האם יש תכלית או אין תכלית? או האם אני קיים או לא קיים? מבוססות על ההנחה שאלה דברים ... אדם שבאמת מחפש את האמת חייב לשאול את עצמו האם ההבדלים שהוא תופס הם אמיתיים או מדומים. מהו הפתרון לשאלות הבלתי נגמרות? אליעד מסכם שהדרך להתמודד עם השאלות הבלתי נגמרות היא לחפש את שורש השאלות ולשאול אך ורק את שאלת האמת. מי שמחפש באמת יגיע לשכל אמיתי שבו הכל אחד לחלוטין, ואז לא יהיו לו יותר שאלות. בשכל זה, אין מקום לדואליות ולנפרדות, ולכן ממילא השאלות מפסיקות להתקיים. האדם מגיע להבנה עמוקה שהכל אחד ואין צורך בשאלות נוספות. איך להפסיק לשאול שאלות? מהו סוף היקום והטיפשות? איך מגיעים לשכל האמיתי? מדוע יש שאלות בעולם? מהי האמת המוחלטת? האם יש סוף לשאלות? מה צריך לעשות אדם כאשר הוא מחפש את האמת ונתקל בכל פעם בשאלות חדשות? חיפוש האמת פירושו הבנת המציאות כפי שהיא. אדם שרואה כוס מים ואומר זאת כוס מיץ תפוזים הוא תופס את המציאות בצורה לא נכונה. איך אדם מחפש את האמת? עי שאלת שאלות עי שאלות מתבהרת האמת, בכל פעם שהוא מגיע לאיזו אמת כלשהי צצה שאלה חדשה. ותמיד האם מגיע לרצון פנימי יותר ואז מגיע למבוי סתום. בכל פעם מגיע לשאלות חדשות. מה עושים עם השאלות החדשות ואיך להתמודד? והבשורה הטובה לשאלה, שכל אחד צריך לבדוק זאת בכוחות עצמו עד שהוא לא מגיע הוא יכול להאמין לזה. הבשורה הטובה שכמות השאלות סופית. יש סוף לטיפשות. הסוף של היקום, זה מה שהיה לפני שהיה יקום, לפני המימד הזמן זה הסוף של ... טיפשות - חוסר הבנה. חוסר הבנה נובעת ממגבלת השכל האנושי, האדם לא יכול להבין את הכל ולכן יש לו שאלות. כמו השאלות היא סופית, אם אדם נלחץ יש דרך לפתור את כל השאלות האפשריות, בבת אחת לפתור אותו עי ...

לכל שאלה תשובה - שאלות ותשובות - 20100816 איך ניתן לגלות את שורש כל הבעיות ולהגיע לפתרון מוחלט? אליעד כהן מסביר בהרצאה כי השורש ... המציאות פירושה שהאדם יבין באופן מוחלט וברור מדוע קורה כל דבר שקורה. מדובר בהבנה שאין בה ספקות, אין בה שאלות פתוחות, הבנה מלאה ומוחלטת של סיבת הסיבות של המציאות. הוא מסביר שכאשר האדם באמת יבין את המציאות, הוא לא ... המוחלטת הזו. כיצד ניתן להתקדם בדרך להבנת המציאות? כדי להגיע להבנה המוחלטת של המציאות, אליעד מסביר שעל האדם להתחיל לשאול שאלות יסודיות ועמוקות על המציאות עצמה. האדם חייב לשאול את עצמו מדוע המציאות קיימת, מה המקור של כל הדברים, מדוע הוא עצמו קיים, ומהו טבעה האמיתי של ההכרה ... האדם סובל מכעס על אדם אחר, במקום לנסות לפתור את הכעס דרך טיפול פסיכולוגי או דרך נסיונות חיצוניים, עליו לשאול למה בכלל יש כעס? מהיכן הוא מגיע? למה בכלל קיים האדם האחר שמכעיס אותי? שאלות אלה, אם נחקור אותן לעומק, יובילו את האדם להבנה של סיבת הסיבות של המציאות עצמה. אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם שסובל מבדידות, יכול לשאול את עצמו למה בכלל קיימת אצלו תחושת בדידות, למה בכלל קיימים אנשים נוספים במציאות שלו, ומה המקור של תחושת הבדידות. באמצעות בירור עמוק של השאלות האלו, האדם יגיע להבנת השורש ויפסיק לסבול. למה פתרונות חלקיים אינם פותרים את הבעיות האמיתיות? אליעד מסביר שפתרונות חלקיים ... רק דחייה של ההתמודדות עם האמת העמוקה יותר. רק כאשר האדם מתמודד באופן ישיר ועמוק עם שאלת המציאות, עם השאלות היסודיות ביותר, הוא יכול להשתחרר מכל סוג של סבל בצורה מוחלטת. אליעד מסכם ואומר שכל הבעיות הן רק סימפטומים ... סיבה - כל מהות של השאלה טמונה בהבנתה, ולא בהנחות השטחיות שאנחנו מביאים אליה. כל ההבנה נובעת מהמקום שממנו נשאלת השאלה, ואין בהכרח תשובה חד משמעית. כיצד נוכל להבין את השאלה האם העולם מתוכנן בצורה עמוקה? הבעיה העולה בשאלת האם ... אמיתית בין התכנון לאקראיות. זהו רעיון שמטשטש את הגבולות המוכרים לנו. מה קורה כשאדם לא מצליח להכיל את הספק והשאלות בחייו? תשובה נכונה או לא נכונה לא תמיד קיימת במציאות שלנו, ולא תמיד יש תשובה חדה לשאלה ששואלים. פעמים רבות, אדם מרגיש בלבול ולחץ לא בגלל שאין לו תשובה, אלא כי הוא לא מצליח להכיל את הספק בעצמו. הוא מוצא את עצמו במצב של חוסר ידיעה ולא יודע כיצד להתמודד עם תחושת הספק הזאת. השאלות כמו מה לעשות? או מה נכון? מביאות ללבול, אך ההתבוננות בהן כאילו יש תשובה מוחלטת אינן הדרך הנכונה. פתרון ... שונה. למעשה, אין טוב ורע, יש רק חוויה אחת שמקיפה את כל הצדדים. מהי הדרך לשחרר את הסבל שנובע משאלות בחיים? הסבל של אדם נובע לא רק מהשאלות שהוא שואל, אלא גם מחוסר היכולת לקבל את הספק שכרוך בהן. ככל שאדם משחרר את הצורך למצוא תשובה מוחלטת, הוא משחרר את הלחץ שנובע משאלות אלו. כאשר אדם מתחיל להבין שלעיתים התשובה אינה קיומית אלא חווייתית, הוא מתחיל לראות את הדברים מנקודת מבט שונה, ... לתשובות שנראה שהן מוחלטות. כיצד תהליך ההבנה משתנה כשהאדם מגיע למקום של אחדות? כשהאדם מגיע לתחושת אחדות, הוא לא שואל את השאלות הללו, כי הוא מבין שהן לא נפרדות, והן כוללות את כל ההיבטים של החיים. הוא מבין שאין הבדל בין טוב לרע, וששניהם נמצאים באותו מסלול חיים. האחדות היא המקום שבו כל השאלות מאבדות את המשמעות שלהן, כי האדם רואה את כל הדברים כחלק מאותו שלם אינסופי. הבנת השאלה והתשובה כיחידה אחת ... חוויית טוב ורע מתוך שלמות פנימית מה הסיבה שאני לא נותן תשובות? זה לא סתם. אתה רוצה תשובה שב תשאל את השאלה. למה אני לא נותן את התשובה? יש מציאות את המציאות הזו משהו יצר מישהו שואל שאלה, למה נוצרה המציאות? תן את התשובה. הרי יש אמת אחת, בסוף יש תיאור כלשהו לעניין. כי התשובה כרוכה ... שיעמיק, הבנת שורש השאלה היא התשובה. אם תחקור את השאלה, קודם כל נגיד מי ברא את העולם? יש אפשרויות. תשאל האם העולם נברא או תמיד היה קיים. בשכל אפשר להוכיח שני דברים הפוכים אינסוף טיעונים לכאן ואינסוף טיעונים לכאן. וזה בעצם שאלה הרבה יותר קשה, מי ברא את עולם, הוא שואל שאלה שיש תשובה, תגיע לשאלה הרבה יותר קשה בהמשך ותשאל, אני יכול להוכיח דבר והיפוכו. מי ברא את העולם שאלה. השאלה היא אחרת שאפשר להוכיח שדבר והיפוכו. אפשר להוכיח ... אתה מגיע לפרדוקס שאתה יכול להוכיח את כל הצדדים, כאשר אני יכול לחשוב על תכנון וחוסר תכנון ואז הוא שואל כי הוא חושב שיש שתי אפשרויות ואדם חווה שיש הבדל בין לפני לאחרי, האם העולם מתוכנן? תנסה להבין מה ... תכנון, מה זה אקראי. כשתבין ששניהם אחד, תבין שאין שאלה. המהות של השאלה זוהי מהותה של הנפרדות. התשובה לכל השאלות שהכל אחד. כדי שאדם יבין את השכל הזה, איך אפשר להביא אותו לחוויה כזאת שהכל אחד? איך אפשר להביא ... לא יודע מה לעשות הוא לא מצליח להכיל בתוכו את הספק. הוא חי בחשיבה של טוב ורע. זאת אומרת שתשאל אותי עצה, מצד האמת העצה האמיתית שזה לא משנה תשחרר לחץ. בסופו של דבר, למה הוא שואל לא טוב לו כי הוא לא יכול להכיל בתוכו חוסר ידיעה. חשוב שתבין יותר מאשר מה לעשות, תבין שזה ... מה צריך לחשוב? צריך לדעת את האמת. אם אדם מפחד לחקור את האמת הוא לא יהיה מאושר באמת. עליו לשאול את עצמו באמת. אדם צריך להיות קודם כל אמיתי, האם המציאות הזאת טובה או רעה? אני אנסה להבין שהכל ... טובים / רעים זה טוב / רע? יש אחד שיקבל את רוע הגזירה ויש אחד שיתאמלל. השאלה שאת צריכה לשאול את עצמך האם מה שאני אומר זה אמיתי או לא? אם זה לא אמיתי, או אמיתי? השאלה האם זאת ... הכל אחד. האם הדרך שלך, היא לא כמו לאהוב את מה שיש? תשובה: קודם כל כהנחת עבודה, תמיד שאתה שואל אם זה לא כמו משהו, זה לא כמו משהו, אולי הוא התכוון למשהו צא מתוך נקודת הנחה שהכוונה להיפך. ... עצם קיומו של האני עצם זה שיש אני יוצר נפרדות. אני ולא אני חוסר שלמות. אם תחפשי את האמת, תשאלי את עצמך מה זה המילה אני תחווי אותה יחד עם המציאות כיישות אחת. נניח שלאצבע יש תודעה עצמית. מי ... אדם הבין שאין לו בחירה, אתה לא מחליט מה לעשות? מהיכן השאלה הזאת? שאדם חושב שהוא המחליט הוא יכול לשאול מה אני יכול לעשות. אדם לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את הכאב. רוצה לשנות ולא רוצה לשנות ... אני בחרדה הוא אומר לו תעשה את זה וזה. הוא עדיין בחרדה שלא להיות בחרדה. השאלה מה רמת התודעה ששואל, אדם שואל, השיטות תחשוב על משהו אחר ולא תהיה בחרדה, תשקר את עצמך בשקר כלשהו ותנסה לצאת מזה. זה לא עובד ... את ההיפך של החרדה. אם אין רצן אני לא יכול לסבול מחרדה. אתה לא יכול לרצות שאין לך חרדה. תשאל את עצמך מה התכלית ואז תבין שיש תכלית ואין תכלית זה דבר אחד. שלאדם קורה משהו, הוא שואל, למה זה קורה לי? כל מה שהיה זה בשביל מה שקורה לך עכשיו. לחוות את השלמות בכל דבר. אם ... זה טוב באותה מידה, וגם אם זה טעות זה טוב. תוסיף מה שאתה רוצה. מאחר שהכל טוב זה טוב לשאול את השאלה, מאחר שהכל טוב זה טוב שלא טוב. אם זה הכרחי אין שאלה ואם זה לא הכרחי אין ...

... של האדם החולם, אף שלכאורה קיים ריבוי דמויות בעלות רצונות נפרדים. איך אפשר להתחבר לתודעת האחדות? אליעד מציע להתבונן בשאלות יסודיות כגון האם יש מקום? או האם יש זמן?, וכך להגיע להבנה עמוקה שאין באמת הבדל בין הדברים. כל ... רצוי, ובין אני ללא אני. כאשר האדם מצליח לחוות שהכל אחד, הסבל נעלם. אפשר לחזור לאחדות באמצעות התבוננות מתמדת ושאלת שאלות כמו: האם זה באמת משנה?, וכך האדם יגלה שכל הבחירות אינן כה משמעותיות כפי שהן נראות, משום שהכל כבר ... כדי להבין שהכל מחובר לאינסוף. גם השכל המצומצם של האדם עשוי מן השכל האינסופי. בעזרת חקירה עמוקה ומדויקת של השאלות החשובות ביותר, כמו האם באמת יש מקום וזמן, האדם יוכל להגיע להבנה השלמה, שבה הוא יחווה שכל דבר שקיים ... כל הדברים שנראים כנפרדים, עד שהאדם יחווה באופן ישיר שהם למעשה אחד. זהו תהליך שדורש השקעה מלאה של האדם בשאלות שהוא חוקר, בלי לוותר ובלי להתפשר על תשובות חלקיות או שטחיות. איך להתמודד עם התלבטויות מתוך תפיסת האחדות? לדוגמה, ... לכן הדרך היא חקירה מתמדת, שמטרתה להביא את האדם לחוויית אחדות מוחלטת. אחדות ונפרדות איך לחוות את המציאות האמיתית שאלות על בחירה חופשית משמעות האגו התחברות לתודעה רחבה הבנת המציאות אחדות ונפרדות - תהליך ההגדרה והחוויה המציאות נתפסת דרך ... אך מצד שני הכל מתרחש בתודעה אחת כוללת. חוויית האחדות - איך להתחבר אליה? כדי לחוות את האחדות, יש לשאול שאלות שמפרקות את התפיסה של הנפרדות. לדוגמה, האם יש מקום? האם יש זמן? אם נחקור זאת לעומק, נגלה שאין הבדל ... ולא רצוי. אך אם אדם יצליח לחוות שהכל אחד, הסבל ייעלם מעצמו. ניתן לחזור לאחדות בשנייה אחת, אם רק שואלים שוב ושוב: האם זה באמת משנה? אם נחקור לעומק את מהות הדברים, נגלה שכל הבחירות שאנו עושים אינן כה ... לעקוף אותו - השכל עצמו יכול לשמש ככלי להבנת האינסוף. הדרך לכך היא באמצעות חקירה מתמדת של המציאות ושאילת שאלות עמוקות עד שהתובנות נחקקות בתודעה. המסקנה הסופית החוויה של האחדות אינה משהו שניתן להשיג דרך תיאוריות בלבד, אלא על ... בעולם אינם אלא ביטוי של אותה ישות אחת כוללת. אחדות ונפרדות הבנת המציאות התחברות לתודעה רחבה איך לחוות שלמות שאלות על בחירה חופשית משמעות האגו איך לחוות את המציאות האמיתית הנושא הזה של אחדות ונפרדות הוא בכמה רמות, הדברים ... שמבינים טוב יותר שהדברים מחוברים אחד לשני, כך חווים את זה יותר זה כל הסיפור. בצורה הכללית. מבינים פירושו שואלים אם זה כן או לא. אם נגיד עכשיו רע לך, נגיד יש שריפה והשריפה לא שורפת בבת אחת, לו ... אדם היה חווה העדר מקום, הייתה בעיה? לא היה אני ולא היה לא אני. איך מתחברים לזה? עי שאדם שואל אם זה נכון. לא היה אני ולא אני לכן לא היית חווה את הבעיה. ניקח לקיצון האין מקום זה ... נלך על האין מקום. לפני כל מה שהיה. איך התודעה שלי מתחברת לאין מקום. האני שהיה לפני הכל. עי ששואלים את השאלה האם יש או אין מקום. יש אפשרות תפיסת מקום ואפשרות שנייה שאין מקום אילו רק הייתי חווה ... או אין מקום ותגיע בשכלך למסקנה שאין מקום תגיע למסקנה שאין מקום. לו יצויין שהיה בא דג זהב ואחת המשאלות היא לראות בשכל את האין מקום. ילד קטן לא יודע שהוא יכול ללכת. הרעיון הוא, שקודם כל מבחינת הדרך ... אחד מהשני. השאלה הנשאלת איך להתחבר לחוויית האחדות. מבחינת המציאות האובייקטיבית כרגע הכל אחד. איך מתחברים לזה? עי שאדם שואל מתבונן ומחפש את האמת. ואם אדם מוסר את נפשו להתעמק בזה, אם תבין בשלמות את עניין האחדות. לו ייצוייר ... מצליח להבין. תתחיל לסגור פינות תתחיל לקחת את הדברים הלא ברורים לך ותתחיל לבדוק אותם אחד אחד. כאן יש שאלות בין המרצה למאזין. אם אדם יודע שאין כאן פיל הוא חווה אצלו הבדל בין אמת לשקר. בתוך האדם יש ... להתבונן על המהות של הדבר. זה באמת משנה? למה זה חשוב? תהליך של התבוננות החזיר אותנו לתוך האחדות. אם תשאל את עצמך מספיק פעמים מה אתה רוצה הרצון ייעלם. אבל אם אדם ישאל את עצמו מספיק פעמים למה, אדם יחוה את האחדות. אחד משני הדברים לסבול ולמות הדבר הכי גרוע למות. אם תשאל למה, תגלה שזה לא משנה. בסופו של דבר אדם אתה תחווה שהכל אחד. לקחנו נפרדות מסויימת זה נכון לגבי ...

שלמות השכל, הסוף והתחלת השאלות והתשובות - איך להגיע? מה המשמעות של שלמות השכל ואיך מגיעים אליה? אליעד כהן מסביר לעומק את הנושא של שלמות השכל, נקודת הסוף של כל השאלות והתשובות, ומציג כיצד להגיע למצב שבו אדם חווה שלמות אמיתית. תחילה הוא מדגיש שהמצב האידיאלי הוא לא מצב שבו אין יותר שאלות כלל, אלא מצב שבו האדם נמצא בו - זמנית במצב שיש לו אינסוף שאלות ואין לו אף שאלה כלל. הוא מסביר שהדרגה הגבוהה ביותר של שלמות היא לא רק מצב של חוסר שאלות או מצב של תשובות בלבד, אלא שילוב של השניים. כדי להבין את זה, אליעד מסביר בהרחבה: אם לאדם אין שאלות כלל, זה מצב בעייתי, כי האדם הופך לאדיש וחסר עניין. שאלות הן הכרחיות, כי הן אלה שמניעות את החיפוש והחקירה של האדם, את ההתפתחות ואת ההתעוררות הרוחנית. לעומת זאת, מצב ... מבחין בין שאלה לבין תשובה. לכן, אליעד מציין שהדרגה העליונה ביותר של השלמות היא מצב שבו לאדם יש אינסוף שאלות ובמקביל אין לו שאלות כלל. הוא מדגים זאת באומרו שהאדם צריך להיות הטיפש ביותר בעולם עם אינסוף שאלות ובאותו זמן לחוות את האין - שאלה, כלומר, להרגיש שאין הבדל בין האפשרויות השונות. מה ההבדל בין מצב של תשובות לשאלות לבין מצב של היעדר שאלות מוחלט? אליעד מסביר הבדל מהותי בין שני המצבים הללו: מצב שבו לאדם יש תשובות לכל השאלות הוא מצב שבו הוא עדיין בתפיסת נפרדות, כי עדיין קיימות שאלות ותשובות ברורות. לדוגמה, אדם ששואל מה התכלית? ועונה לעצמו אין תכלית עדיין נמצא במסגרת שאלה - תשובה. לעומת זאת, מצב של היעדר שאלות מוחלט, כפי שאליעד מתאר, הוא מצב של היעדר שכלי מוחלט, מצב שבו אין כלל יכולת להבחין בין אפשרויות שונות. האדם לא שואל האם יש בחירה חופשית או לא, כי מבחינתו היש והאין מאוחדים, אין הבדל בין הדברים השונים, והוא לא חווה נפרדות כלל. רק במצב כזה, האדם מגיע באמת לשלמות השכל. כיצד שאלות אינסופיות מובילות לשלמות שכל? אליעד כהן מתאר את התהליך שבו אדם מגיע לשלמות על ידי שאלות. כדי להגיע לשלמות האמיתית, האדם חייב לשאול שאלות על כל דבר: ככל שאדם שואל יותר שאלות, הוא מתקדם ומגיע לשאלת כל השאלות - השאלה הראשונה, שבה הוא מסוגל להוכיח כל דבר ואת ההיפך שלו בו - זמנית. לדוגמה, אדם ששואל האם יש לו בחירה חופשית, כאשר יחקור לעומק יוכל להגיע להוכחות ברורות לכך שיש לו בחירה וגם שאין לו ... את עצמו. ככל שהאדם חוקר יותר, בסופו של דבר הוא יגיע לנקודה של אין - שכל, למצב שבו כל השאלות מתמזגות לאחד. אליעד מחדד שהמצב של אין שאלה לא נובע מכך שהאדם מצא תשובות אלא מכך שהוא הגיע לנקודה שבה אין יותר הבחנה בין שום דבר לשום דבר אחר. זו היא שאלת כל השאלות, המהווה את התשובה האולטימטיבית. איך משתמשים בשכל כדי להשתחרר מהשכל עצמו? אליעד מסביר שכדי להיפטר מהשכל לחלוטין, אדם חייב ... להפסיק את הסבל היא על ידי שימוש מוגבר בשכל עד שהוא מגיע לנקודת השיא ואז מנטרל את עצמו. ככל שהשאלות מורכבות יותר, השכל מגיע לקצה שלו ואז מתפרק מאליו. הפרדוקס הוא שהחכמים ביותר לא מסוגלים להפסיק להשתמש בשכל שלהם, אלא אם הם משתמשים בשכל באופן אינטנסיבי עד שהוא מגיע לקצה ומשמיד את עצמו. בכך השכל מפסיק לתפקד, והשאלות והתשובות מתבטלות מאליהן. מה המשמעות של לחוות שאלות ותשובות בו - זמנית? אליעד מדגיש כי בסופו של התהליך, האדם חווה בו - זמנית גם שאלות אינסופיות וגם מצב שבו אין לו שום שאלה. כיצד זה ייתכן? ככל שהאדם מתעמק בשאלות שלו, הוא מגיע להבנה עמוקה שכל התשובות והשאלות הן בעצם אותו דבר. כאשר הוא חווה שההפכים מתמזגים, הוא כבר יודע מראש את התשובה לכל שאלה שתעלה. האדם חי בעולם שבו עדיין קיימות שאלות, אך הוא לא מוטרד מהן, כי הוא כבר יודע את האחדות שבבסיסן. זה המצב האידיאלי שבו הוא חי חיים ... מוטרד כלל. בסיכום התהליך, אליעד כהן מציג את הדרך המדויקת לשלמות השכל: שאל כל שאלה אפשרית. הגע לשאלת כל השאלות - החיבור של ההפכים. המשך לחקור עד שהשאלה עצמה תהפוך לתשובה. חווה שלמות של אין - שאלה לצד אינסוף שאלות בו - זמנית. זוהי הדרך לשלמות מוחלטת, שבה האדם מגיע להבנה מלאה ועמוקה של המציאות, ויכול לחיות חיים טובים בהרמוניה מוחלטת. איך מגיעים לשלמות השכל? מה המשמעות של שאלת כל השאלות? האם יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית? איך להיפטר מהשכל? מה הקשר בין שאלות לתשובות? איך לחוות אחדות ונפרדות בו - זמנית?

... לפני שחטא, כשלא הייתה לו בכלל תודעה של טוב ורע. אליעד מסכם שהאדם צריך לשאוף לאמת מוחלטת, לא לפחד לשאול שאלות, ולא להאמין לשום דבר בלי לבדוק אותו לעומק, אפילו לא לתורה או לרעיונות הדתיים המקובלים. הוא טוען שרק ההבנה ...

... רבנו לא באמת הבין או תפס את השלמות של האלוהות, ולכן הוא היה בעצם אתאיסט ביחס לאמת המוחלטת. מדוע השאלות של משה רבנו מעידות על ספק באלוהים? אליעד כהן מסביר את הטענה באמצעות דוגמה ספציפית: משה שאל את אלוהים ... בקיום צדק מוחלט מצד אלוהים. אליעד מדגיש כי אילו משה היה באמת מבין את אלוהים, הוא לא היה צריך לשאול שאלות כאלה, משום שהיה מבין שכל מעשה של אלוהים הוא צודק לחלוטין. מי ששואל שאלות על הצדק של אלוהים, בעצם מניח שהאל יכול לעשות טעויות או לבצע פעולות לא צודקות, ולכן הוא למעשה מבטא ... הוא מסביר שהאדם ששומר את התורה כאילו היא אמת מוחלטת, הופך את עצמו למוגבל ומסכן. האדם מתחיל להיות עסוק בשאלות קטנות: האם הוא דיבר לשון הרע? האם הוא הוציא תולעת מהחסה? אליעד מתאר את התפיסה הזו ככישלון להבין את ...