... או שוני בין דברים. כיצד האמת המוחלטת קשורה לחיפוש ולשכל האנושי? החיפוש אחר האמת המוחלטת דורש מהאדם להיות מוכן לשאול את עצמו שאלות על כל מה שהוא יודע. אליעד טוען כי השכל האנושי פועל בתוך מסגרת של הבדלים - הוא מבסס את הבנתו על כך שדבר אחד שונה מדבר אחר. כאשר אדם מנסה להגיע לאמת מוחלטת, עליו לשאול את עצמו אם כל הבדלים שהוא מזהה הם אכן קיימים במציאות או שמא הם פשוט תוצר של החשיבה האנושית. יש לשאול, למשל, אם באמת יש הבדל בין יש לאין. אליעד מדגיש שכאשר אנו שואלים שאלות כאלה, אנו עשויים להגיע למצב שבו איננו יודעים כלום - ובשלב הזה, לדבריו, האדם שוחרר. האם אפשר למצוא את ... לשם מצריכה ויתור על כל מה שהאדם חשב שהוא יודע ולהיות מוכן לערער על כל אמונה קיימת. מי שמוכן לשאול את עצמו מי אמר שזה נכון? ולמה אני בטוח שזה כך? יכול להגיע למסקנה שכל הידיעות שיש לו הן ... אדם יכול לבחור את הדרך בה יבחר: להישאר בתוך גבולות ההיגיון הרגיל ולבצע תיקונים קלים, או ללכת עד הסוף ולשאול שאלות עד שאין לו יותר תשובות. האם הטלת ספק מובילה לשחרור? הטלת ספק עד הסוף, עד מצב שבו אדם לא ... אם בכלל ניתן להוכיח שהדבר קיים. מהי הדרך להתנתקות מהשכל? אליעד מדבר על התהליך שבו אדם יכול להתנתק מהשכל ולשאול את עצמו אם כל מה שהוא יודע הוא אכן נכון. זהו תהליך שנעשה בהדרגה, שבו האדם שואל את עצמו שאלות כמו מי אמר שזה נכון? ולמה אני בטוח בזה?. כך הוא שוחרר מהתפיסות הקיימות. סיכום: חיפוש אחר האמת המוחלטת ... שאנחנו יודעים, בספקנות כלפי כל המוסכמות, ובוויתור על כל האמונות הישנות שלנו. על ידי הטלת ספק בכל דבר, נוכל לשאול שאלות שבסופו של דבר יובילו אותנו להבנה חדשה של המציאות. החיפוש אחר האמת המוחלטת הוא תהליך שמחייב מוכנות לשחרור אמיתי ... הוא מבסס את הבנתו על כך שדבר אחד שונה מדבר אחר. אולם, כאשר האדם חותר להבנת האמת המוחלטת, עליו לשאול את עצמו אם הבדלים אלו אכן קיימים במציאות או שהם רק תוצר של החשיבה שלו. אם האדם ישתמש בשכלו ... יש אנשים המעדיפים להישאר בתוך מסגרת ההיגיון הרגילה שלהם ולבצע תיקונים קלים בחשיבתם, בעוד שאחרים מוכנים ללכת עד הסוף ולשאול שאלות עד שאין להם יותר תשובות. האם השגת האמת המוחלטת אפשרית? אליעד טוען כי אפשר להגיע להבנת האמת המוחלטת, אך הדבר מחייב ויתור על כל מה שהאדם חשב שהוא יודע. מי שמוכן לשאול את עצמו ללא הרף מי אמר שזה נכון? ולמה אני בטוח שזה כך? עשוי להגיע למצב שבו הוא רואה ...

... לרווח אישי שהאדם עשוי להפיק ממנה. אליעד כהן מסביר כי כאשר אדם אומר שהוא רוצה לדעת את האמת, עליו לשאול את עצמו אם הוא באמת מחפש את האמת מתוך מחויבות לאובייקטיביות ולגילוי המציאות כפי שהיא, או שהוא מציב תנאים ... הפחד מהשיגעון הוא חסם מרכזי שמונע מאנשים ללכת עד הסוף בחיפוש האמת. אליעד מציין כי רבים חוששים שאם יעמיקו בשאלות יסודיות מדי, הם עלולים להשתגע, כלומר, לאבד את תחושת המציאות הנוכחית שלהם. הוא מציין את הסיפור על הארבעה שנכנסו ... דן בקשר שבין דת, אמונה וחיפוש האמת. מצד אחד, הדתות מעודדות חקירה ולימוד, כמו הלימוד בגמרא שבו יש עיסוק בשאלות ובדיונים. מצד שני, יש גבול לשאלות שמותר לשאול בתוך הדת. אליעד מדגיש כי הבעיה אינה בכך שאנשים דתיים חוקרים, אלא בכך שהם לא מטילים ספק בעקרונות הבסיסיים של הדת עצמה. אם אדם דתי מחפש את האמת, אך לא שואל אם הבסיס הדתי של האמונה נכונה, הרי שהוא לא באמת מחפש את האמת. מה מונע מאנשים לבדוק עד הסוף? ... אם אדם דתי יגיע למסקנה שהתורה איננה אמת מוחלטת, המשמעות היא ששאר עולמו צריך להשתנות. לכן הוא עשוי להימנע מלשאול את השאלה הזאת. האם אדם יכול לחיות בעולם ולהחזיק באמת מוחלטת? בסוף השיחה, אליעד שואל אם אדם יכול להגיע לאמת מוחלטת ועדיין להמשיך לחיות בעולם כפי שהוא חי. הוא מסביר שהבעיה אינה רק הפחד ... האמת המוחלטת ללא תלות בתועלת האישית שהאדם עשוי להפיק ממנה. כאשר אדם אומר שהוא רוצה לדעת את האמת, עליו לשאול את עצמו האם הוא מחפש אותה מתוך מחויבות מוחלטת לגילוי המציאות כפי שהיא, או שהוא מתנה את החיפוש בכך ... את הפחד האנושי מפני השיגעון כחסם מרכזי שמונע מאנשים ללכת עד הסוף עם חיפוש האמת. החשש הוא שאם ימשיכו לשאול שאלות עמוקות מדי, הם עלולים להשתגע - כלומר, לאבד את תחושת המציאות הנוכחית שלהם. בהקשר הזה מובא הסיפור על ארבעה ... האמת יכול להוביל לתחושת ערעור מוחלטת של כל מה שאדם חשב שהוא יודע, ולכן אנשים רבים מפחדים לצלול לעומק ולשאול את כל השאלות. מה הקשר בין דת וחיפוש האמת? נושא נוסף שעולה בהרצאה הוא הקשר בין דת, אמונה וחיפוש האמת. מצד אחד, הדתות מעודדות חקירה ולימוד - למשל, בלימוד גמרא יש עיסוק בשאלות ובדיונים. אך מצד שני, ישנו גבול ברור לשאלות שמותר לשאול. לדוגמה, אדם דתי עשוי לשאול כל שאלה על התורה והמצוות, אך הוא לא ישאל האם הבסיס של הדת עצמה נכון. אליעד מחדד שהבעיה אינה ... דתי יגיע למסקנה שהתורה אינה אמת מוחלטת, המשמעות היא שכל חייו צריכים להשתנות - ולכן הוא עשוי להעדיף להימנע מלשאול את השאלה. זהו גם ההסבר לכך שאנשים יכולים ללמוד תורה במשך עשרות שנים ועדיין לא להגיע לאמת מוחלטת. לא משום שהם אינם חכמים, אלא משום שהם לא באמת שואלים את השאלה עד הסוף. השאלה היא לא מה כתוב בתורה? אלא האם בכלל התורה היא אמת?. האם אדם יכול ...

... איך אפשר לחזור להיות מלך? הדרך לחזור להיות מלך, אומר אליעד, היא להפסיק להתנהל מתוך תודעת עבד. אדם צריך לשאול את עצמו שאלות אמיתיות מתוך רצון פנימי, ולא ממקום של תלות חיצונית. השאלה הנכונה היא איך אני חוזר להיות מלך?, במקום השאלה ... המעשי, לפי אליעד, הוא להטיל ספק ברצונותינו בכל פעם שמופיעה דרישה כלשהי. במקום לקבל את הרצון כעובדה, על האדם לשאול את עצמו: מי אמר שאני צריך את זה? כך, כל פעם שצצה דרישה חיצונית או רצון, הוא מפקפק בצורך ... תלוי בתנאים חיצוניים, בעוד שהעבד תמיד תלוי בהם. כיצד ניתן לזהות תודעת עבד אצלך? תודעת עבד ניכרת כאשר אדם שואל שאלות שמקורן בחשיבה חיצונית ולא מתוך חיפוש פנימי אמיתי. לדוגמה, אם אדם שואל למה אני עבד? במקום לשאול איך אני חוזר להיות מלך?, הוא כבר נמצא בתודעה של עבד. הדרך להתעורר מהמקום הזה היא לשאול שאלות שמקורן בתשוקה פנימית אמיתית, ולא כתגובה לגורמים חיצוניים. למה אנשים מתקשים לחזור להיות מלכים? אליעד מסביר כי אחד הגורמים לכך שאנשים מתקשים לחזור להיות מלכים הוא שהם רגילים לחשוב מתוך מסגרות של תלות חברתית והרגלים נלמדים. כאשר אדם שואל איך יוצאים מהמצב הזה? הוא כבר מחפש תשובה חיצונית, ולא מבין שהחירות האמיתית מגיעה מההבנה שאין צורך לצאת משום ... לאמן את עצמו כל הזמן לראות את עצמו כמלך, גם במצבים שבהם הוא לכאורה נמצא תחת אילוצים חיצוניים. עליו לשאול את עצמו: מי מחייב אותי? ולזכור שכל מגבלה חיצונית היא למעשה תוצאה של אמונות פנימיות, ולא של חוקי המציאות. ... על המציאות, אלא בתהליך חקירה פנימית של רצונות והאמונות של האדם. כל פעם שאדם מזהה את עצמו כעבד - שואל את עצמו מי אמר שאני באמת צריך את זה? - הוא מתחיל לגלות שהוא כבר מלך. איך אפשר לחזור ... מלך? אליעד כהן מסביר שכדי לגלות שאתה מלך, יש להבין את המצב הקיים שבו אתה תופס את עצמך כעבד ולשאול כיצד זה קרה. המשל המרכזי בהרצאה הוא על מלך ששכח שהוא מלך וחשב שהוא עבד. השכחה הזו מייצגת מצב ... חוקים חיצוניים שנכפים עליו. איך אפשר לחזור להיות מלך? הדרך לחזור להיות מלך היא להפסיק להתנהל מתוך תודעת עבד ולשאול את עצמך שאלות אמיתיות מתוך רצון פנימי. אליעד מדגיש שכאשר אדם שואל איך קרה ששכחתי שאני מלך?, זו שאלה של עבד. השאלה הנכונה יותר היא: איך אני חוזר להיות מלך? כלומר, ... הנוכחי. מהו תרגול מעשי לחזור להיות מלך? בכל פעם שאדם נתקל ברצון, עליו להטיל ספק בעצם קיומו של הרצון ולשאול: מי אמר שאני צריך את זה? כאשר אדם מפקפק ברצונותיו, הוא מגלה שאין לו באמת צורך בדברים חיצוניים, והוא ... האמיתי חופשי לחלוטין מהשפעת הסביבה, בעוד שהעבד תמיד תלוי בגורמים חיצוניים. כיצד ניתן לזהות תודעת עבד אצלך? כאשר אדם שואל שאלות שמקורן בחשיבה חיצונית ולא מתוך חיפוש פנימי אמיתי, הוא למעשה מתפקד כעבד. לדוגמה, אם אדם שואל למה אני עבד? במקום לשאול איך אני חוזר להיות מלך?, הוא כבר נמצא בתודעה של עבד. הדרך להתעורר היא לבדוק אילו שאלות אתה שואל - האם הן מגיעות ממקום של שליטה וחירות או מתוך הרגלים שנכפו עליך? למה אנשים מתקשים לחזור להיות מלכים? ... העיקרית לכך שאנשים מתקשים לחזור להיות מלכים היא שהם רגילים לחשוב מתוך מסגרות של תלות והרגלים חברתיים. כאשר אדם שואל איך יוצאים מהמצב הזה? זה כבר מראה שהוא מחפש תשובה חיצונית. אבל החירות האמיתית מגיעה מההבנה שאין צורך לצאת ... לאמן את עצמו כל הזמן לראות את עצמו כמלך, גם במצבים שבהם הוא לכאורה נמצא תחת אילוצים חיצוניים. עליו לשאול את עצמו: מי מחייב אותי? ולזהות שכל מגבלה חיצונית היא למעשה תוצאה של אמונות פנימיות. האם אפשר להיות גם ... אלא על ידי חקירה פנימית של הרצונות והאמונות שלך. כל פעם שאתה מזהה בעצמך דפוסי חשיבה של עבד, עליך לשאול: מי אמר שאני באמת צריך את זה? ברגע שאתה מפסיק לפחד לוותר על מה שנראה לך כחיוני - אתה ...

... מסע שבו אדם מחפש את האמת על עצמו, על חייו ועל המציאות. הוא מציין כי יש אנשים שמחפשים תשובות לשאלות מהותיות כמו מי אני באמת?, מהי מטרת חיי? ואיך אני משיג אושר אמיתי? אך חשוב להבין, אומר אליעד, שהחיפוש ... אליעד מציע לאתגר את כל ההנחות הבסיסיות שלנו. במקום לקבל כמובן מאליו את מה שאנו רואים או מאמינים, עלינו לשאול את עצמנו שאלות כמו: איך אני יודע שזה אמיתי? מי אמר שהמציאות היא כפי שאני חושב? האם יש באמת הבדל בין טוב ... המציאות? הדרך להבנה עמוקה יותר היא להטיל ספק בכל דבר, גם בדברים שנראים לנו מובנים מאליהם. אליעד מציע להתבונן בשאלות כמו מה גורם לי להבחין בין דברים? ולבדוק כיצד המוח שלנו מחלק את העולם לקטגוריות שונות. על ידי חקירה ושאלות כנות, נוכל להבין את המבנים המנטליים המנחים אותנו ומעצבים את הדרך שבה אנו תופסים את המציאות. האם ניתן להגיע ... מסע שבו אדם מחפש את האמת על עצמו, על חייו ועל המציאות. אליעד מסביר כי יש אנשים המחפשים תשובות לשאלות מהותיות כמו מי הם באמת, מהי מטרת חייהם, ואיך ניתן להשיג אושר אמיתי. עם זאת, אחד הדברים המרכזיים שהוא ... את הקשר בין החוויה הפנימית שלנו לבין מה שאנחנו חושבים שהוא אמיתי. האם יש הבדל בין יש לאין? אחת השאלות המרכזיות שהוא מעלה היא האם באמת יש הבדל בין יש לאין. לדבריו, כל הבחנות שאנו עושים בין דברים קיימות ... מגבילות, אליעד מציע לאתגר את כל ההנחות הבסיסיות שלנו. במקום לקבל כמובן מאליו את מה שאנו רואים, אנו צריכים לשאול את עצמנו שאלות כמו: איך אני יודע שזה אמיתי? מי אמר שהמציאות היא כפי שאני חושב? האם יש הבדל אמיתי בין טוב ... הוכחה לכלום, ושכל התפיסות שלנו הן חלק ממערכת אמונות שאנו בנינו לעצמנו. הוא מציע לחקור את ההבחנות שאנו עושים, לשאול שאלות על מהות המציאות והרצון, ולהבין שהכל יכול להיות גם אחרת ממה שאנחנו חושבים. מהי משמעות החיים? כיצד ניתן להשתחרר ...

... כאשר אדם מתחיל להטיל ספק במוסכמות אלו, הוא עלול להרגיש מבולבל או לחוות התנגדות מצד הסביבה. אך ככל שהאדם שואל יותר שאלות ומעמיק בחקירה, כך הוא מתקרב יותר לאמת, אפילו אם זה גורם לו לסבל זמני. האם יש אמת אחת מוחלטת? ... ספק במוסכמות הללו, הוא עלול להרגיש מבולבל או אף לחוות התנגדות מצד הסביבה. עם זאת, ככל שאדם מוכן יותר לשאול שאלות ולהעמיק בחקירה, כך יש לו סיכוי גדול יותר להתקרב לאמת. האם יש אמת אחת מוחלטת? האמת המוחלטת היא שאין ... חלקית, הוא עלול להילכד בתפיסה שמגבילה אותו. מהי הדרך האידיאלית להבין את האמת? כדי להגיע להבנה אמיתית, אדם צריך לשאול את עצמו האם הוא מוכן לשלם את המחיר של חיפוש האמת. האמת אינה נוחה תמיד, ולעיתים היא דורשת ויתור ...

... אין צורך לבדוק. מה הקשר בין חשדנות לאמונה באלוהים? אליעד כהן נותן דוגמה נוספת, הפעם מעולם האמונה באלוהים. הוא שואל מה ההבדל בין להאמין באלוהים לבין להטיל ספק בו. אם ניקח את הסיפור התנכי של מתן תורה, אנשים ראו ניסים גדולים ולכן נתנו אמון במשה ובאלוהים. אך למרות הניסים הללו, עדיין אפשר היה לשאול שאלות רבות ולהיות חשדניים: מי אמר שאלוהים הוא זה שעשה את הניסים? אולי זו ישות אחרת? מי אמר שמשה באמת ... הנכון בין חשדנות לאמון? לסיכום, אליעד טוען שהמפתח לאיזון נכון בחשדנות נמצא בהערכת סיכון לעומת רווח פוטנציאלי. האדם צריך לשאול את עצמו כל הזמן מה יותר חשוב לו: להימנע מסיכון, או להימנע מסבל שנובע מהבדיקות המרובות והחשדנות התמידית. לא ...

... יכול להבין הכל, או שיש גבול ברור ליכולת ההבנה של האדם. אליעד מתחיל מכך שיש אנשים שרוצים תשובות מוחלטות לשאלות גדולות, כמו משמעות החיים, מדוע העולם קיים, או מהי הסיבה לכל דבר שקורה. לדבריו, יש אנשים שמחפשים תשובות מוחלטות ... אך לטענת אליעד, עצם הרצון בתשובה מוחלטת דורש בירור מקדים: האם בכלל קיימת שאלה אמיתית? אליעד נותן דוגמאות של שאלות מסוגים שונים. יש אנשים ששואלים שאלות מעשיות פשוטות, למשל איך הכי טוב להתקבל לעבודה, או מה לעשות כשכואב הראש. אך יש אחרים ששואלים שאלות פילוסופיות עמוקות יותר, כמו מה משמעות החיים? או למה העולם נברא?. אדם שמבקש תשובה מוחלטת לשאלות אלו, בעצם מחפש תשובה שתהיה כל כך מדויקת ונכונה, עד שהוא לעולם לא יוכל לערער עליה או לשאול עליה שאלות נוספות. לטענת אליעד, מי שמחפש תשובה מוחלטת חייב לבדוק תחילה אם בכלל קיימת שאלה מוחלטת, שאלה אמיתית ללא ספקות. מדוע אין תשובה מוחלטת לשאלות גדולות? אליעד מסביר שבכל שאלה יש תמיד ספק בסיסי. לדוגמה, אם שואלים למה העולם נברא?, ניתן תמיד לשאול לפני כן, האם העולם בכלל נברא? אולי עצם השאלה מניחה משהו שגוי. המוח האנושי לעיתים בודק אם השאלה בכלל נכונה, לפני שהוא מתחיל לחפש את התשובה. למשל, אם שואלים מה לאכול לארוחת הצהריים?, המוח יכול לשאול את עצמו, מי אמר שבכלל צריך לאכול?. כלומר, עצם השאלה לעיתים מוטלת בספק עוד לפני שמחפשים לה תשובה. לכן, אליעד אומר שכדי להגיע לתשובה מוחלטת, יש צורך להגיע למצב שבו אין יותר שאלות - וזה מצב קיצוני, שלרוב האנשים נראה בלתי אפשרי. לדעת אליעד, אפשר להגיע למצב כזה, אך כדי לעשות זאת ... ולהעמיק יותר ויותר. לדוגמה, הוא מציין שאדם לא יוכל להבין את כל הבריאה בפעם אחת, אך אם הוא יתחיל לשאול שאלות קטנות יותר ולענות עליהן לעומק, הוא יוכל בהדרגה להבין דברים יותר מורכבים. בדיוק כמו שאדם שלא מסוגל להרים משקל ... שהוא מכיר את עצמו ואת מגבלות השכל שלו, בפועל הוא לא באמת יודע מה המגבלות האמיתיות של המוח. הוא שואל את השומע: האם אתה יודע מה בדיוק המגבלות של המוח שלך?, והתשובה היא שלא. לכן, אי אפשר לדעת בוודאות ... לא רק תיאורטית, אלא פרקטית. אך היא דורשת מהאדם רצון חזק מאוד, אמונה חזקה מאוד ביכולתו, ונכונות ללכת עם השאלות עד הסוף, בלי להיכנע ולהרים ידיים כאשר הדברים נראים בלתי אפשריים או קשים מדי. האם אפשר להבין הכל? האם השכל מוגבל? איך להשיג הבנה מוחלטת? למה אין תשובה לשאלות קיומיות? מה המשמעות של הבנה מוחלטת? האם אפשר לדעת הכל? איך להצליח לחשוב בגדול?

... משום שהחקירה הפנימית שהם עוברים מתחילה לערער את היסודות הבסיסיים של תפיסת המציאות שלהם. אליעד כהן מסביר שכאשר אדם שואל שאלות מהותיות לגבי המציאות, כגון האם באמת יש פה משהו?, האם מה שאני רואה קיים?, או האם החושים שלי בכלל נכונים? - השאלות האלו, אם נחוות באמת, יכולות לגרום לסחרחורת, לבלבול, ואף לחוויות של שיגעון, כיוון שהאדם מתחיל לאבד את נקודת האחיזה במציאות המוכרת לו. אליעד מביא דוגמה מוחשית: כאשר אדם שואל את עצמו האם יש פה תמונה?, אם הוא רק חושב על השאלה, הוא אינו חווה אותה. אבל אם הוא ... כרטיס רכבת בכיסיו כשהמבקר מתקרב, וחווה חרדה אמיתית: יש לי כרטיס או אין לי כרטיס?. במצב הזה האדם אינו שואל באופן תיאורטי, אלא חווה בעומק את החרדה ואת חוסר הוודאות. מדוע חשוב להרגיש את השאלה ולא רק לחשוב אותה? ... בתיאוריה. האם חייבים להטיל ספק בחושים או שיש דרך קצרה יותר? אליעד מבהיר שיש שתי דרכים עיקריות להתמודד עם השאלות הקיומיות הללו. הראשונה היא באמת להתחיל לשאול שאלות על כל פרט קטן: האם החושים שלי צודקים?, האם אני באמת רואה?, האם אני באמת שומע?. הדרך הזו מובילה ... לשאלה הסופית והחשובה ביותר, שהיא: האם יש הבדל בין יש לאין?. הוא מסביר שזוהי השאלה היחידה שבאמת חשובה. אדם ששואל את השאלה הזו בעומק ובכנות, ומרגיש אותה באמת, יכול להגיע למצב שבו כל השאלות האחרות מתייתרות. אם אדם חווה את השאלה הזו לעומקה, המשחק מסתיים עבורו, כיוון שהוא כבר לא יכול להבחין בין ... איך אפשר להגיע לתשובה מבלי להשתגע? אליעד מסביר שהחשש מהשיגעון הוא אמיתי, אך הוא מתרחש רק כאשר האדם אינו שואל את השאלה הנכונה. מי ששואל שאלות לא מדויקות, שאלות על פרטים טפלים ולא את השאלה האמיתית (האם יש הבדל בין יש לאין?), יכול להגיע לתוצאות לא רצויות כמו בלבול מוחלט או שיגעון. אולם, מי ששואל רק את השאלה האמיתית, ומכוון אליה בכל העוצמה והכנות, יקבל את התשובה בדרך בטוחה ומדויקת, ללא צורך לעבור את ... לחיפוש עצמי אמיתי? השאלה האמיתית, הסופית והחשובה ביותר, לפי אליעד כהן, היא האם יש הבדל בין יש לאין?. כל השאלות האחרות הן משניות ואפילו יכולות להזיק. הוא מציע שכל מי שרוצה לחפש את האמת יפנה ישר אליה, ויוותר על כל שאר השאלות בדרך. רק השאלה הזו מבטיחה את ההגעה לחוויה של האושר האמיתי והסופי. איך להטיל ספק בחושים? מהי השאלה החשובה ...

... שלרוב הוא כלל לא מודע להן. אליעד מציע שאם האדם ירצה לשבור את המעגל הזה, הוא חייב להיות מוכן לשאול שאלות עמוקות מאוד על ההנחות היסודיות ביותר שלו, כמו למשל, למה בכלל אנחנו מניחים שיש הבדל בין קיום לחוסר קיום? ... לעצמו חיסרון מסוים כדי שתהיה לו מוטיבציה להמשיך לשחק. למה האדם לא מרוצה מהמציאות למרות שהוא יצר אותה? אחת השאלות המרכזיות שאליעד מעלה היא למה האדם לא מרוצה מהמציאות, אף על פי שאם היה לו את כל הכוח, הוא ... הבדל בין יש לאין? כל המשחק הזה של חיסרון ויתרון, טוב ורע, נובע רק מההנחה הזו. אם האדם יעז לשאול את השאלה הזו ולבדוק אותה לעומק, הוא יוכל לפרוץ את המטריקס שבו הוא לכוד. איך יוצאים באמת מהמטריקס? אליעד ... להיות מוכן לוותר אפילו על ההנחה הכי בסיסית של הקיום שלו - על ההבדל בין יש לאין. האדם חייב לשאול את עצמו מי בכלל אמר שההבדל הזה אמיתי, ואם הוא יהיה מוכן לשאול זאת וללכת עד הסוף עם השאלה, הוא יוכל להשתחרר מכל אילוץ, שליטה, חיסרון או יתרון. הוא יחווה מציאות שבה ...

... ברובוט או מכונה שפועלים לפי תכנות ואין להם באמת בחירה או דעה אמיתית לגביך. לבדוק לעומק את האמונות שלך. לשאול שאלות בסיסיות כמו: האם אני בטוחה שיש טוב ורע?, האם אני בטוחה שאני חייבת להיות טובה?, האם אני בטוחה שאם האדם הזה לא רוצה אותי זה אומר משהו עלי?. אם תהיי כנה מספיק ותביני שאין לך תשובה בטוחה לשאלות האלו, ההרגשה הרעה תיחלש. עם זאת, אליעד מסביר שיש מחיר למשחק הזה. אם את נהנית מהתחושה שמישהו רוצה אותך ... עושים כשהאהבה לא הדדית? האם ניתן לשנות תחושת דחייה? איך לקבל את עצמך למרות הדחייה? ש: טוב יש שתי שאלות, שאלה אחת. אליעד: שקשורות אחת לשנייה באופן ישיר? ש: כן. אליעד: אוקי. ש: איך להתמודד עם דחייה של בחור ... תהיי מושלמת. ש: איך להיות מושלמת? אליעד: מאיזו זווית את רוצה שנתחיל. ש: מאיזו שאלה או מאיזו זווית? אליעד: מהשאלות שאלת שתי שאלות אחד איך להתמודד עם דחייה. ש: נתחיל מהראשון. אליעד: אוקי אז מה השאלה מהתחלה. ש: איך להתמודד עם דחייה. ... הכל בטוח לך אז מה את רוצה אלא מה מה האמת שזה כמו שיש לך רצון שלא מתמלא ואת שואלת איך אני יכולה להתמלאות עם רצון שלא מתמלא אם את בטוחה שאת רוצה ואת בטוחה שאין אז את חייבת ... אין פתרון במובן של אין לי פתרון לתת לך אלא במובן של אם היית מבינה את זה לא היית שואלת את השאלה כי אין מה לשאול כאילו אין אפשרות שיהיה אחרת. ש: אולי אפשר איכשהו כן לגרום לו לחשוב. אליעד: רגע שניה בואי רגע נעצור ... את הבנת את התשובה לזה? ש: כן. אליעד: שמה התשובה? ש: שאם אני רוצה שלא יהיה לי רע פשוט לשאול את כל השאלות להבין כאילו מה ההנחת יסוד. אליעד: ואז מה קרה יצאת מהמשחק, את רוצה לשחק את צריכה להאמין שיש טוב ... בסגנון שלו. אליעד: לא הוא לא זה בעיניך כי אולי היא חשבה שהוא באמת לא טוב. ש: לא אני שואל אותה, לא השאלה או בגלל שהוא לא התאים אני אישית גם מקבל סירובים ברור אז אני לא רואה את ... חסר אותה? ש: שאני חסר משהו אבל אתה יכול לקחת את זה לאן שאתה רוצה. אליעד: רגע שניה אני שואל אתה מרגיש כשמישהי לא רוצה אותך שמה חסר לך? ש: לדוגמה בא נגיד יש מישהי שהמבנה הפסיכולוגי שלה או ...