... שום יכולת להבחין בין תחושות מנוגדות, ולכן אין גם תחושה של חיסרון או יתרון. במצב זה התודעה אינה מסוגלת לשאול שאלות כמו מה אני רוצה? משום שאין בה עוד הבדל בין רוצה לבין לא רוצה. כלומר, במצב שבו אין הבדל בין רצון וחוסר רצון, גם שאלות של משמעות או מטרה מפסיקות להתקיים. אליעד מסכם זאת באמירה שאם האדם מגיע למצב שבו הוא כבר אינו מבחין ...

... אך אליעד מסביר שאם אתה מגיע למצב שבו הקיום שלך עצמו כבר לא כל כך חשוב לך, אתה מסוגל לשאול שאלות קיומיות עמוקות באמת: מי אני?, מה זה להיות קיים?. כשאתה מעז לשאול את השאלות הללו עד הסוף, אתה מגלה שהפחד מהיעלמות הוא רק אשליה. אתה מגלה שאתה מפחד רק בגלל שאתה רוצה להיות ... ממשהו. הדרך להתעלות מעל כל פחד היא להטיל ספק בכל מחשבה שאומרת לך שדבר מסוים הוא רע או טוב, ולשאול את עצמך, מי אמר שזה באמת רע?. מתוך כך, תגלה מעצמך שהמציאות אינה מוגדרת כרע או טוב, ואז גם ...

השאלה הפנימית ביותר, שורש השאלות, השאלה הראשונה, מה אתה יודע, לא מאמין לשום דבר, כוח המשיכה, להבעיר את אש האחדות מהו שורש השאלות הפנימיות ביותר? אליעד עוסק בשאלות הפנימיות של האדם, במילים אחרות, בשאלות שהן מעבר למובנות מאליהן. הוא מציין את השאלה הפנימית ביותר, שהיא למעשה לא שאלה של מה אני עושה פה?, ... מישהי, שציפתה להבין למה היא יושבת על המחשב. היא לא ידעה למה היא יושבת שם, ואליעד שאל אותה שלוש שאלות. השאלה הראשונה הייתה אם היא בכלל יושבת על המחשב. התשובה שלה לא הייתה ברורה, משום שהיא לא הבינה את השאלה בצורה עמוקה. השאלה הזו לא התייחסה רק לפעולה הפיזית של לשבת על המחשב, אלא גם לשאלות בסיסיות יותר, כמו אם היא קיימת בכלל. אליעד מסביר שהתשובה לשאלה הזו לא יכולה להיות מידית וברורה. השאלה לא מתמקדת רק במעשה, אלא שואלת משהו הרבה יותר עמוק - מה אתה יודע בכלל?, מה אתה מבין?, מה אתה מרגיש?. אנחנו לרוב לא שמים לב לשאלות מסוג זה, שיכולות להיראות כהשאלות הפשוטות ביותר, אך למעשה הן היסוד לכל השאלות. כיצד השאלות הפנימיות יכולות להוביל אותנו לאמת? לאחר שדיבר על השאלה הפנימית העמוקה ביותר, אליעד ציין את כוח המשיכה של השאלות האמיתיות. הוא סיפר על דימוי של צניחה לכדור הארץ, בה במהלך הצניחה, ככל שאתה מתקרב יותר לכדור הארץ, כך ... יותר. כך גם בעולם הרוחני: ככל שאתה מתקרב יותר לאמת, כוח המשיכה שלה הופך להיות חזק יותר, וכך גם השאלות הפנימיות הופכות יותר עוצמתיות. הכוח הזה לא נשאר בגבולות הגיוניים, אלא הוא פועל על האדם לשאול שאלות עמוקות יותר ויותר, עד שהאדם מוצא את עצמו שואל שאלות שאין להן תשובות פשוטות או חד משמעיות. השאלות המעמיקות האלה מתרקמות על ידי הפסקת האמונות המובנות שהאדם נושא עמו כל הזמן, וזהו הצעד הראשון בדרך לתשובות אמיתיות. כיצד השאלות יכולות להוביל לפריצת דרך רוחנית? אליעד מסביר כי ככל שאתה שואל את השאלות העמוקות יותר, אתה שורף את הדימויים וההבנות הישנות שלך, כלומר, זורק עצים למדורה. ככל שאתה שואל שאלות עמוקות יותר, אתה עוזב את מה שאתה חושב שאתה יודע, ומאפשר לאמת לבעור ולהשתלט עליך. על ידי שאלות אלו, אתה מניע את עצמך אל מחוץ למסגרת המחשבתית הישנה והמצמצמת, ואתה הופך להיות חלק מהתהליך של גילוי עצמי. הדימוי של לזרוק עצים למדורה משמש כאנלוגיה לכך שאתה ממשיך לזרוק יותר ויותר שאלות, עד שהן לא משאירות לך מקום להאמין במשהו. עם הזמן, השאלות הופכות חזקות כל כך, שהן שולפות אותך מעבר לגבולות המוכר והידוע. השאלות לא מתמקדות במה שאתה רוצה להבין, אלא ביכולת שלך להרגיש את השאלה, לחוות אותה, ולתת לה להוביל אותך אל מעבר למה שאתה מכיר. האם זה באמת אפשרי לשאול את השאלות האמיתיות? אליעד טוען כי בדרך כלל, אנחנו לא שואלים את השאלות האמיתיות. השאלות שאנחנו שואלים הן שאלות של דימויים שמסייעים לנו להבין את העולם בצורה רגילה ומובנת. השאלות האמיתיות מתחילות רק כאשר אתה שואל, מה אני באמת רוצה?, למה אני רוצה את זה?, למה אני לא רוצה ... בדרך זו, אתה מתחיל את הדרך המובילה אל האמת המוחלטת, שהיא מעבר לכל תיאוריה או מערכת של אמונות. מהות השאלות הללו היא לא רק להבין את מה שאתה רוצה, אלא גם לא להבין מה אתה באמת מחפש, לחפש את השורש של השאלות עצמן. אליעד מציין שמטרת השאלות הללו היא לשחרר את האדם מהאמונות שהוא נאחז בהן ולהביא אותו למקום בו הוא באמת לא מאמין לשום דבר, מקום בו התשובות מתפוגגות כליל. מהן השאלות הפנימיות ביותר? כיצד השאלות הפנימיות מובילות לאמת? איך השאלות יכולות להוביל לפריצת דרך רוחנית? מהו כוח המשיכה של השאלות האמיתיות? מה זה לזרוק עצים למדורה במובן רוחני?

... שוכח את זה ונצמד לרצון החיצוני, הוא מייצר בעצמו קונפליקט פנימי שגורם לכעס. לכן, הדרך להשתחרר מכעס היא לחזור ולשאול בכנות מוחלטת: מה באמת אני רוצה? מה באמת חשוב לי? כיצד לדייק את הרצונות שלנו ולבחור נכון? אליעד מסביר שתהליך הדיוק של הרצונות שלך נעשה באמצעות חקירה כנה מאוד של מה שאתה רוצה להשיג. צריך לשאול שאלות עמוקות כגון: אם אני אשיג את זה, האם אהיה מאושר לחלוטין? ואם לא, אז למה בעצם אני רודף אחר ... עושים פעולות מתוך אינרציה או לחץ חברתי, מבלי באמת לברר אם הדבר חשוב להם או לא. לכן, צריך להעמיק ולשאול את עצמך שוב ושוב - האם אני באמת רוצה את זה? האם אני באמת מבין שזה טוב עבורי? אליעד ... לברר באמת ובכנות מה חשוב לך, לא לפי מה שאחרים אומרים, אלא לפי מה שאתה באמת רוצה. הוא מציע לשאול את עצמך בכנות מוחלטת: האם הדבר הזה באמת חשוב לי? ולקבל החלטות מתוך המקום הזה בלבד. כשאתה יודע שאין ...

... הוא כפשוטו ממש. שעל האדם לעשות כמה שיותר דברים, שיחזקו את השכל שלו. וחיזוק השכל, הוא לא על ידי שאלות טריוויה וכיוב, כי זהו חיזוק הדמיון והזיכרון, שהוא דווקא מחזק את החרדות והפחדים. וחיזוק השכל, הוא כפשוטו, על ידי ... מדעים מדויקים כלשהם, ובין אם זה על ידי זה שהאדם חוקר ולומד דברים לעומקם. וחיזוק השכל, הוא על ידי שאלות ששוברות הגדרות. כי הפחד נובע, רק מכך שיש לאדם התניות רגשיות כלשהן, שיוצרות אצל האדם את החרדות והפחדים שלו, כפי שכבר ביארתי את כל זה במקום אחר. ולשאול שאלות, פירושו, לקחת אמונות כלשהן ורעיונות כלשהם, ולשאול, אולי ההפך הוא הנכון? ומי אמר שהדבר הוא כך ולא אחרת? וההרגל של האדם לשאול שאלות, מביא את האדם לכך, שכאשר יבוא לו איזה פחד או חרדה, הוא ישאל את השאלות הנכונות, וממילא הוא יצא מהפחד ומהחרדה. ובסיכומו של דבר, אם האדם חושב שכאשר הוא משתמש בשכל שלו, יש לו ...

... כישלון מונע ממנו לעשות זאת. ההסבר ממשיך ומחדד כי האדם שרוצה ליהנות באמת מהחיים חייב להאמין לרצונות שלו בלי לשאול שאלות, בלי לחשוב שאולי ההפך הוא הנכון, וללכת איתם עד הסוף. אך לשם כך האדם חייב להיות מוכן להפסיד הכל, ...

... באמת זה הכרחי שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת? והאם זה באמת משנה שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת? והשאלות האמיתיות האלו, דהיינו, מי ששואל את השאלות האלו בצורה אמיתית ובכנות, ולא רק כדי לצאת ידי חובה, השאלות האלו, מערערות לאדם את הרצונות שלו. ואין בכך טוב או רע, אלא אלו חוקי המשחק. שאם תשאל יותר מידי שאלות על מה שאתה רוצה, בסוף לא תרצה שיהיה דווקא כך או אחרת. וכדי לרצות משהו שיהיה דווקא כך ולא אחרת, לשם כך צריך לא לשאול שאלות, אלא פשוט להאמין שצריך להיות כך ולא אחרת. שאז יש רצון חזק, מוטיבציה חזקה, וגם פחד וחרדה חזקים. אבל, ... הרצון העצמי המוגדר שלו, דהיינו, לחזור לנקודת מבט, שממנה שום דבר לא משנה יותר מאשר דבר אחר, הוא צריך לשאול את עצמו, למה אני רוצה כך ולא אחרת? האם זה באמת משנה? ולמה זה משנה? ועל כל תשובה שתבוא, להמשיך לשאול, האם זה עצמו משנה? ולמה זה משנה? ואולי זה לא משנה? ואולי הכל טוב? ואולי הכל רע? ואולי הכל ...

... איך באמת מגיעים לתובנה שאין שום משמעות מוחלטת? כדי להגיע למצב שבו באמת מרגישים שאין משמעות מוחלטת, אליעד ממליץ לשאול שאלות. למשל, לקחת משהו בעל משמעות עבור האדם ולבחון אותו בעזרת שאלות כגון: האם זה משמעותי? למה זה משמעותי? מי אמר שזה משמעותי? האם זה באמת כך או שאולי לא? - וכך לערער את התפיסה המקובעת. אותו הדבר אפשר לעשות עם משהו חסר משמעות - לשאול: מי אמר שזה חסר משמעות? אולי זה כן משמעותי? דרך התהליך הזה, האדם מבין שכל משמעות היא רק תפיסה ...

... אפשרי, חיסרון מחויב מה המשמעות של לעשות את כל מה שאתה יכול באמת? כשאדם ניצב בפני בעיה, הוא נוהג לשאול את עצמו: מה עוד אני יכול לעשות?. אליעד מסביר כי המעשה החשוב ביותר, ואף היחיד, הוא לא העשייה הפיזית ... אין תשובה לבין אין שאלה. כשאדם מבין באמת שאין תשובה, זה עדיין לא משחרר אותו מסבל, כי הוא ממשיך לשאול שאלות. לעומת זאת, כשאדם מגיע להבנה עמוקה שבה אין שאלה בכלל, רק אז הוא משתחרר באמת. אין שאלה פירושו שהאדם ... בכלל? כדי להגיע למצב של אין שאלה בכלל, האדם צריך לראות שאין באמת הבדל בין דבר להיפוכו. למשל, אדם ששואל אם עדיף לעבוד או לא לעבוד יוכל להשתחרר לחלוטין רק אם יגיע להבנה שאין באמת הבדל בין שתי האפשרויות. ... מוחלט מחיסרון? הדרך המעשית, לפי אליעד, היא הטלת ספק תמידית בכל מחשבה, בכל דבר שהאדם בטוח בו. הדרך היא לשאול בכל סיטואציה אולי ההיפך נכון?, ובסוף להגיע להבנה שאין באמת הבדל בין הדבר לבין ההיפך שלו. זה מביא את ...

חזרה בשאלה, לחזור בשאלה, יציאה בשאלה, לצאת בשאלה, ייסורי מצפון, תורת אמת, לעשן בשבת, אמיתות התורה, שכר ועונש