... - התנגדות בין הרצון של השקית להישאר סגורה לבין הרצון של היד להיכנס. החיכוך הזה הוא הנפרדות שבין שני רצונות סותרים, והוא זה שיוצר את הרעש. מה הפתרון שאליעד מציע וכיצד הוא יוצר אחדות? הפתרון שאליעד מציע הוא לפתוח ... והיד משתוות לרצון אחד משותף, נוצרת אחדות - כי השקית כבר לא מתנגדת לכניסת היד, ואין יותר ניגוד בין הרצונות. הפיכת שתי ישויות בעלות רצון מנוגד לשתי ישויות שהרצון שלהן זהה, היא זו שמעלימה את הרעש. מדוע פתרון זה ... דוגמה לצמצום הנפרדות? אליעד מסביר שבכל בעיה בחיים מסתתרת דינמיקה של נפרדות ואחדות. ברגע שמזהים את הניגוד בין שני רצונות או שני אינטרסים מנוגדים, ניתן לצמצם או לפתור את הבעיה על ידי ביטול הנפרדות והגעה למצב של אחדות. במקרה של שקית הבייגלה, הפתרון של פתיחתה לרוחב מצמצם לחלוטין את הנפרדות, ומוביל לאחדות מלאה בין הרצונות. מה ההבדל בין הפתרון של אליעד לפתרונות אחרים שהוצעו? הפתרונות האחרים שהוצעו היו פתרונות שמגדילים את הבעיה במקום לצמצם ... לנתח באותו אופן בדיוק: לזהות איפה הנפרדות, איפה יש ניגוד אינטרסים, ואז למצוא דרך לייצר אחדות בין הישויות או הרצונות המנוגדים. החשיבה הזו היא מופשטת ואוניברסלית. למשל, אם יש סכסוך בין שני אנשים, אפשר לבדוק מהי הנקודה שבה קיימת נפרדות בין הרצונות שלהם, ואז למצוא כיצד ליצור רצון משותף או פשרה שתהפוך את שני הרצונות לנקודה אחת של הסכמה. האם פתרון הבעיה תמיד חייב להוביל לאחדות מוחלטת? לפי אליעד, בסופו של תהליך תמיד חייבת ...

... אדם עשה משהו, זה משום שהוא רצה לעשות את זה. הבעיה העמוקית נעוצה בכך שאנחנו לא באמת בוחרים את הרצונות שלנו. הרצון הוא דבר שאנחנו מרגישים, אבל אנו לא יכולים להחליט באופן ישיר מה לרצות. למשל, אנחנו יכולים להרגיש ... לא לרצות כי הרצון לבחור בעצמו נובע מרצון אחר, חזק יותר. העניין הזה מתאר מצב שבו האדם משדר את רצונותיו הלאה מבלי שיש לו שליטה מלאה עליהם. זהו מצב שבו האדם לא באמת שולט על עצמו באופן מוחלט, שכן ... את היסודות של קיומו עצמו. סבל ורצון - מהו הסבל האמיתי? בסופו של דבר, כל הסבל של האדם נובע מהרצונות שלו. כל רצון מהווה מקור לסבל, שכן רצון הוא תמיד מצב של חוסר. אם אדם רוצה משהו, הוא חווה ... פשוט מפסיק להתקיים. אבל כדי להגיע להבנה הזו, דרושה התבוננות פנימה עד הסוף, כדי להבין שאין באמת הבדל בין הרצונות, ואין באמת בחירה חופשית. בחירה חופשית או לא? מהו רצון? מה זה אלוהים? האם אנחנו באמת בוחרים את הרצונות שלנו? האם יש לנו שליטה על הקיום שלנו? הבנת הסבל והרצון כיצד להתגבר על הרצון? אנו קוראים בספר, להיות ... ואז האדם שמח לעבוד, אבל מנגד, יש רצון לא לאהוב לעבוד, ואז האדם כל הזמן בהתלבטות, אבל אלו שני רצונות שבאות מאותו מקור, שמשגעות את האדם. והאדם לא יכול בשום דרך לעשות נגד רצונו, והוא גם לא יכול לשנות ... את הרצון, יש פרקים שלמים בספר שמוסבר שם הנושא הזה. וכל מה שהאדם מנסה לעשות כל חייו, זה להיפטר מהרצונות שלו, שהם כולם הסבל שלו. למשל עולה לך רצון לאכול, זה כל מה שאתה רוצה, זה איך להיפטר מהרצון לאכול. יש לך רצונות, ואתה צריך להשתחרר מהם. האדם נהנה רק כאשר הוא משתחרר מהרצונות שלו. ומי שרוצה למצוא את הכפתור שבו אפשר לכבות את הרצון, שיקרא את הספר להיות אלוהים. מה הוא הכפתור? ...

... כנפרד, ולכן הוא תמיד יחוש שמשהו חסר לו. קיום העצמי מוביל לתחושת חוסר שלמות, והרגשה זו יוצרת באופן אוטומטי רצונות ופחדים. האם אפשר לחיות ללא פחד כלל? אליעד מסביר שלא קיימת אפשרות אמיתית לחיות ללא שום פחד כל עוד ... שבה האדם לא חווה שום הפרדה בינו לבין המציאות. להעלים את עצמך משמעותו לא לחוות קיום עצמאי, לא לחוות רצונות, לא לחוות חיסרון, וכך לא לפחד. ההסבר לכך הוא שהפחד בהכרח תלוי בתחושת האני. אם אין אני, אין שום ...

... מאמין לנפרדות שהוא חווה. הוא מאמין שהוא קיים, שהוא שונה מאחרים, ולכן סובל. האמונה בחושים ובמחשבות מביאה אותו לפחדים, רצונות, דאגות וסבל. כל הבעיות נובעות מכך שהאדם לוקח את המחשבות והתחושות שלו כוודאיות ומוחלטות, במקום להטיל ספק ולבדוק מהי ... אליעד: היכול להיות הוא זה שיכול לפתוח לך את השכל. אנחנו מנסים להבין מה הם התמונות האלו, כמו מחשבות, רצונות פחדים, אני כועס מתמונות, אבל מה הם התמונות. מה זאת המציאות הזאת? רבי נחמן אומר, שמי שרוצה לדעת את ...

... דבר, זה רק נראה לך שונה, אז אתה חווה אחרת את כל המציאות. אז אתה מתייחס אחרת לחיים שלך ולרצונות שלך. שאלה: איך עוברים מחוויה של נפרדות לחוויה של אחדות? אליעד: לא עוברים, צריך רק להבין. אם מישהו באמת ... האם בכלל אני קיים או לא קיים, רק בתעתוע היה נדמה לך שזה שונה. שאלה: אבל יש לי עדיין רצונות. אליעד: האם אתה לא מבין שאם אין לך רצונות פתרת את כל הבעיות. זה כמו שאתה שבע, אבל אומר אני רוצה לאכול. אתה כבר אלוהים, אז מה אתה ... מבפנים, פירושו שאתה לא רוצה יותר שום דבר. אם אתה רוצה טוב מבפנים, בעסקה הזאת כרוך לבטל את כל הרצונות. אם אלוהים היה רוצה הוא בקלות היה יכול לגלות לכם את האמת, אז למה הוא לא מגלה? כשתהיו אלוהים ...

... שהם מנהלים מול עצמם. האויב הזה, שהוא למעשה האדם עצמו, בא לידי ביטוי בכך שהאדם נמצא במלחמה תמידית עם הרצונות שלו, הפחדים שלו, התפיסות שלו לגבי מה טוב ומה רע, והוא מתאמץ כל הזמן לשנות את המציאות או להוכיח ... כי על מנת להשיג את האמת המוחלטת, האדם זקוק לרצון אינסופי. רצון אינסופי פירושו רצון שאינו מוגבל על ידי רצונות נוספים. כל עוד האדם רוצה דברים נוספים, הוא לא באמת רוצה לדעת את האמת. אם האדם רוצה לדעת את ... הוא מצב שבו לאדם יש רק רצון אחד ויחיד: לדעת את האמת בכל מחיר, בכל מצב, ללא תנאים וללא רצונות נוספים. כאשר הרצון של האדם הופך לרצון אינסופי, הוא מסוגל לקבל את האמת האובייקטיבית. מהם סרטים מצוירים לפי אליעד? ... להזדהות עם המאבק, על האדם לשאול את עצמו מה הוא יכול ללמוד ממנו. כשאדם מתחיל להסתכל על הרגשות, המחשבות, והרצונות שלו כאילו הוא צופה בסרט או במשחק, הוא יכול להפסיק להזדהות עם האויב הפנימי הזה, וכך להשתחרר מהסבל שהמאבק ... היא להבין את השורש של הסבל. השורש של כל סבל הוא בכך שהאדם מזדהה עם האני הנפרד שלו ועם הרצונות שלו. כאשר האדם מבין שהרצונות, הפחדים, הרגשות, וכל החוויות שלו הם רק משחק של הנפרדות, ושהוא בעצם לא מוגבל בתוך הזהות הזאת, הוא משתחרר ... רצון אין סופי, אז זה לא רצון אמיתי, אתה רוצה משהו אחר. בסוף יש רצון אחד שמניע את כל הרצונות, אם תצליח להבין מהו הרצון האחד שלך שממנו יוצאים כל הרצונות ותזדהה איתו, אז באמת יהיה לך רק רצון אחד. תשאל מה אני באמת רוצה? אם אתה לא רוצה באמת ...

... פיזי וכיוב). ולכן, כאשר האדם נולד, הוא נולד כמעט ללא כל פחד וחרדה. כי כמות הפחדים והחרדות, תלויה בכמות הרצונות המוגדרים של האדם. שהאדם רוצה, שהמציאות תהיה כך או אחרת. וככל שיש לאדם יותר רצונות מוגדרים, וככל שיש לאדם יותר שכל, להבין שהמציאות יכולה להיות נגד רצונו המוגדר, כך יש לאדם, יותר חרדות ופחדים. וכאשר האדם נולד, עדיין אין לו הרבה רצונות מוגדרים, ועדיין אין לו את ההבנה, שהמציאות יכולה להיות נגד רצונו. ולכן האדם נולד, כמעט בלי שום פחד וחרדה. ... ולהבדיל, בין טוב לבין רע. ולהבדיל, בין מותר לאסור. ולהבדיל, בין דבר להיפוכו וכיוב. וככל שהאדם גדל יותר, כך הרצונות שלו מתגברים יותר והופכים להיות מוגדרים יותר ויותר. כי התינוק, לא ממש אכפת לו, כמעט שום דבר. אבל כאשר ... אל הטוב, הוא לא ישרוד כאן בעולם. וההורים, מלמדים את הילד, להבדיל בין טוב לבין רע. ולדעת, להגדיר את הרצונות שלו. ולדעת, להשיג את הרצונות שלו. וטוב שכך, שההורים מחנכים את הילד שלהם. אבל מצד שני, ככל שההורים מלמדים את הילד, לדעת להבדיל טוב ... בין טוב לבין רע, הוא ממילא, גם, חי ללא כל פחד, וגם, מפחד מכל מיני דברים בו זמנית, לפי הרצונות שלו. וכאשר הילד גדל, אז הוא לומד להבדיל, בין טוב לבין רע. ואם הילד לא לומד בו זמנית, שיש ...

... קיומית. והשאלה היא, ממה נובעים הפחדים והחרדות האלו? והתשובה היא, שכל הפחדים והחרדות שיש לאדם, הם כולם רק בגלל הרצונות שלו. כי האדם מפחד להרגיש רע, בגלל שיש לו רצונות מוגדרים כלשהם. דהיינו, שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. והאדם מפחד וחרד מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו, ושהוא ירגיש מכך רע. ואין שום פחד או חרדה בעולם, שאין מאחוריהם רצון כלשהו. וחרדה קיומית ופחד לא ידוע, נובעים מרצונות מודחקים שנמצאים בתת המודע של האדם. רצונות מאוד חזקים ועוצמתיים, שנמצאים בתת המודע של האדם, למרות שהאדם ברמת המודע שלו, לא מודע לרצונות האלו. וכאשר תת המודע של האדם מבין, שאולי הרצונות החזקים האלו שנמצאים בתת המודע, שאולי הם לא יתמלאו, על ידי זה האדם נכנס לפחד לא ידוע ולחרדה לא ... ועל הדברים הכי חשובים לו, שהוא חווה שעליהם הוא לא מוכן לוותר. ועל האדם להתבונן היטב פנימה, ולמצוא את הרצונות העמוקים ביותר שלו, שהוא חווה, שעליהם הוא לא מוכן לוותר. ואיך יגלה האדם את הרצונות המודחקים שנמצאים בתת המודע שלו? על ידי שאלות על מה שכן ידוע. דהיינו, על האדם לקחת דבר שאותו הוא ... יותר, שגורמת לי לרצות את מה שאני רוצה? והשאלות האלו (שביארתי לעומקן במקומות אחרים), מובילות את האדם לגלות את הרצונות העמוקים שנמצאים אצלו בתת המודע. והאדם מגלה, מה באמת חשוב לו, ומה באמת הוא רוצה או לא רוצה שיקרה. ואחרי שהאדם מביא למודע שלו, את הרצונות החזקים שנמצאים אצלו בתת המודע, עכשיו על האדם לבדוק היטב ולברר היטב עם עצמו, האם אני חושב שיכול להיות ... לא ידוע וחרדה לא ברורה. ואז האדם מבין, למה יש לו חרדה קיומית ופחד קיומי. כי הכל נובע בגלל הרצונות העמוקים והנסתרים שבתת המודע של האדם, שהאדם בתת המודע שלו, מפחד שהם לא יתמלאו. ואחרי שהאדם מגלה את סיבת החרדה והפחד הקיומיים שלו, עכשיו על האדם להעמיק עוד יותר אל תוך הרצונות העמוקים שלו. ומי שיעמיק עד הסוף, ויגלה את הרצון הראשון והעמוק ביותר שלו, שנמצא לפני הרצון הפנימי ביותר, ושבגללו יש לו את כל הרצונות שלו, על ידי זה ממילא הוא יצא מכל החרדות והפחדים כולם. וכפי שכבר ביארתי את כל זה לעומק, במקומות ...

... לגמרי. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והרעיון הוא, שכל זמן שהאדם קיים, וכל זמן שיש לאדם רצונות כאלו ואחרים, הרי שמחויב המציאות, שתהיה לאדם חרדת נטישה כזו או אחרת, בעוצמה כזו או אחרת. ואין שום אפשרות ... רגשית לשום דבר כלל, אז ממילא יש לו איזון רגשי עם נקודת המבט החיצונית שלו, שבה, כן יש לו רצונות כאלו ואחרים, ואז ממילא מחויב שתהיה לו, גם חרדת נטישה וחרדת פרידה בעוצמה כלשהי כנל. אלא, שזה מתאזן עם ...

... והאם באמת יש בנו חלק שרוצה את זה? האם אדם באמת רוצה לסבול? אליעד מסביר שכל אדם מכיל בתוכו רצונות סותרים. מצד אחד, האדם רוצה ליהנות ולהימנע מסבל, אך מצד שני, יש בו חלק מסוים שרוצה לחוות גם כאב ... אליעד מסביר שהשאלה למה אני רוצה לסבול? מניחה כאילו האדם אמור רק לרצות ליהנות, אבל אם האדם מכיל בתוכו רצונות סותרים, אז טבעי שגם הרצון לסבול יהיה קיים בו בדיוק כמו הרצון ליהנות. הדוגמה הקיצונית שאליעד מביא היא כאשר ...