פירוק הרצון העצמי של הנפרדות, על ידי השכל של האחדות וכאן יתבאר, איך יכול האדם לפרק ולנטרל את כל הרצונות שלו, הרצונות של הנפרדות, על ידי שימוש בשכל של האחדות? והעניין הוא, כי יש שני סוגים של רצונות או אפילו שלושה. והסוג הראשון, הוא רצון רגיל, שבו האדם רוצה איזה רצון מוגדר. כי כל רצון, הוא מוגדר ... ועד שהאדם לא מבין בוודאות מוחלטת, מהי תכלית העולם והחיים, ממילא האדם לא באמת מבין, מהם הטוב והרע. וממילא הרצונות של האדם, הם רצונות של שקר ושל סבל. והחכם האמיתי, יודע שברמה הפנימית של המציאות, אין שום מושג תכלית כלל (ולא שאין תכלית, ... האמת שהכל אחד, והרצון שלו מתפרק והופך מרצון מוגדר לרצון שאינו מוגדר. וכל זה ברמה הפנימית. כי עדיין יש רצונות חיצוניים וכולי... ונזכיר: כי בפועל, אי אפשר לא להיצמד לשום רצון כלל. כי גם לרצות לבטל את הרצון, גם ...

... מתנהל בדיוק לפיו. לעומת זאת, בחוויית האחדות שמעל האלוהים, האדם נמצא במצב תודעתי מורכב בהרבה, שבו הוא חווה כמה רצונות סותרים בו - זמנית. הוא מרגיש שהוא גם רוצה וגם לא רוצה, גם יודע וגם לא יודע, והכל קורה ... משמעותי משום שחוויית הנפרדות מוגבלת למושג של רצון אחד מוחלט, ואילו חוויית האחדות מכילה בו זמנית אין - סוף רצונות ואי - רצונות, מה שמוביל את האדם לחוויה עמוקה יותר, מעבר לתפיסות הרגילות של המציאות. מדוע אנשים רוצים להשתחרר מהאגו לפי ההסבר ...

... האנשים לא מרגישים ביום - יום שהם רק צורה בתוך המקום והזמן, אלא חווים את עצמם כישות נפרדת, בעלת רצונות וחוויות ייחודיות. לכן, לדבריו, אדם שיבין באמת את הרעיון שהוא רק צורה של מקום וזמן, יחווה את המציאות באופן ... לא רק להבין אלא גם לתרגל באופן תמידי את הרעיון הזה, במיוחד כאשר הוא מתמודד עם אירועים יומיומיים, כמו רצונות שמתממשים או לא מתממשים, או מצבים שבהם הוא נפגע או סובל. איך אפשר לחקור את האמת ולגשר בין שכל ... אלא בגלל שאתה קיים. כי הקיום הוא המהות של הרוצה. למשל אדם אומר, איזה רע לי בגלל שיש לי רצונות, למעשה הוא לא הבין, הוא צריך להתמקד בקיום שלו. ונחזור לנושא של האני, מי שהבין עד כה, מה הפירוש ... אני נותן פה מבט נוסף לכל אחד מכם, שיעצור אותו ביום יום ושהוא יתבונן בו. נקודה ראשונה שאמרנו בקשר לרצונות להבין שזה רצון. האם אתה מבין שהבעיה היא לא ברצונות ספציפיים אלא הבעיה היא בזה שאתה בכלל רוצה? האם אתה מבין שכשאתה אומר אני, זה רק משהו שקיים בתוך ...

... אפשר לא להזדהות איתו? הרצון העצמי הוא מושג מרכזי בספר להיות אלוהים, והבנתו קשורה באופן ישיר לנושא ההזדהות עם הרצונות. לכאורה ברור שהאדם תמיד מזדהה עם הרצונות שלו, שהרי עצם הגדרתו של הרצון העצמי היא בכך שהאדם מרגיש שהרצון הזה שייך לו. עם זאת, קיימות פרספקטיבות שונות ועמוקות המציעות אפשרויות אחרות. האדם סובל רק מהרצונות של עצמו, ולא מהרצונות של אחרים. אם אדם אומר רע לי כי לאחרים רע, בפועל הוא סובל כי הוא עצמו רוצה שלאותם אנשים ... חיצוני כביכול, שקובע שיהיה לו רצון, וגם קובע שהאדם ירגיש שהרצון הזה שייך לו. לפי ההסבר, האדם בעצם חווה רצונות ותחושות של שייכות רק מפני שכוח מסוים מחבר בין התודעה לבין הרצונות הללו. האדם איננו היוצר של הרצון, אלא חווה אותו כמשהו המופיע בתוכו. לדוגמה, האדם חושב אני רוצה להיות מאושר, ... לא באמת החליט או בחר בכך שיהיה לו רצון להיות מאושר. יש כאן ישות או מנגנון סמוי, היוצר את הרצונות ומחבר אותם לתודעה האישית של האדם, ולכן ההזדהות עם הרצון יכולה להתבטל כאשר האדם מכיר בכך שרצונותיו אינם באמת שלו. מה הקשר בין אחדות לבין ביטול ההזדהות עם הרצון? אליעד מרחיב שיש כמה נקודות מבט שיכולות לשחרר את האדם מההזדהות עם הרצונות. הראשונה היא נקודת המבט של האחדות: כאשר האדם חווה את המציאות כאחדות מוחלטת, אין משמעות בכלל למושג רצון. אם ... עמוקה יותר, אומרת שהאדם עצמו הוא אלוהים המצמצם את עצמו לתודעה פרטית ומוגבלת, וכך יוצר לעצמו אני, גוף גשמי ורצונות מוגדרים ומוגבלים. מנקודת מבט זו, האדם חווה את עצמו כאלוהים שמחליט בכוונה להפוך עצמו לישות פרטית עם רצונות ספציפיים. במצב זה האדם יכול להכיר בכך שכל הרצונות הם רצונותיו שלו כאלוהים, ושהוא אחראי ליצירתם באופן מודע. אך אליעד מציין שלמרות שהאדם כאלוהים בוחר את הרצונות, באופן פרדוקסלי, הרצון הראשון של אלוהים נוצר ללא רצונו, מכיוון שלפני הרצון הראשון לא היה לאלוהים שום רצון. לכן, ... איך התובנה הזו משפיעה על ההזדהות עם הרצון? כאשר האדם מבין לעומק את הסתירה הזו, הוא יכול לחוות את הרצונות שלו בצורה שונה לחלוטין. הוא יכול להגיע למצב שבו הוא מרגיש שאין שום רצון כלל (כמו באחדות), או שהוא מבין שכל הרצונות הם שלו כאלוהים, או שהוא מרגיש שהרצונות הם כלל לא שלו, אלא רצונות המופיעים דרכו על ידי ישות אחרת או על ידי המציאות עצמה. התבוננות מעמיקה בשאלות כגון למה אני רוצה את מה שאני רוצה? ומי באמת יוצר את הרצונות? מאפשרת לאדם להגיע להבנה שאפילו הרצון וההזדהות איתו אינם באמת בשליטתו, ובכך משתחרר מהסבל ומהמועקה הנלווים לתחושת הרצון שאינו מתמלא. איך השכל קשור לשחרור מההזדהות עם הרצון? אליעד ממליץ להשתמש בשכל עד הקצה כדי להשתחרר מההזדהות עם הרצונות. ההבנה הזאת דורשת אימון, כמו שימוש במתג שלא השתמשו בו הרבה זמן. ככל שהאדם מתרגל את השימוש בשכל באופן עמוק ויסודי, כך הוא מתקרב להבנה שכל הרצונות, ההזדהויות והסבל נובעים מהזדהות מוטעית עם אני נפרד. מהם השלבים להבנה שהרצון אינו באמת שלך? לחקור למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה. לזהות שיש כוח חיצוני או פנימי שיוצר את הרצונות. להכיר בכך שהאני הוא בעצמו תוצר של ישות אחרת. לחוות את המציאות מנקודת המבט של האחדות, שבה אין שום רצון ושום הזדהות. לחוות את עצמך כאלוהים שיוצר את הרצונות, אך גם להבין שהרצון הראשוני לא נוצר מתוך בחירה. להבין את הפרדוקס העמוק, שבו אתה גם יוצר את הרצון וגם מקבל אותו באופן ספונטני וללא כוונה. באמצעות חקירה ותרגול של ההבנות הללו, האדם יכול להשתחרר מההזדהות עם הרצונות, לחוות את המציאות אחרת, ולהשתחרר מהסבל. איך להשתחרר מהרצון? האם הרצון הוא שלי? הזדהות עם הרצון העצמי מהי אחדות אמיתית? איך להפסיק לסבול מהרצון? האם האדם הוא אלוהים? מי יוצר את הרצונות שלי? שאלה: איך אפשר להיעלם? אליעד: כאשר תשתמש בשכל עד הסוף. בגלל שלא השתמשת הרבה זמן בשכל עד סופו, ... שלו + את הגוף הגשמי שלו, ומחבר ביניהם + את הרצון המוגבל והמוגדר, ואם אתה מבין זאת, הרי שכול הרצונות שבעולם, הם הרצון העצמי של האדם. השאלה היא, איך אני לא אזדהה עם הרצון שלי? אז יש כמה פרספקטיבות, ... שום זמן, ואין עוד מלבדי, אז אין שום רצון. יש כאן הרבה פרספקטיבות שאם תבין אותן, אתה תחווה את הרצונות שלך בצורה אחרת. יש כאן ערבוב של הרבה נקודות מבט מהרבה היבטים. מנקודת מבט של אלוהים, אלוהים אומר שהכל ... מגיע לחוויה שהוא חווה את רצונו גם מנקודת מבט שאומרת שאין שום רצון כלל, שזה האחד המוחלט. וגם שכול הרצונות הם הרצון העצמי של האדם כאלוהים. גם אני כאלוהים רוצה הכל, וגם שהרצון הנפרד הוא לא רצון עצמי, אלא ...

... חלק ממך רוצה וחלק לא רוצה, ולכן את חווה גם אושר וגם סבל במינונים משתנים. האם את שולטת על הרצונות שלך או שהרצונות שולטים בך? אליעד מסביר שאת תמיד מקבלת את מה שאת רוצה, במובן הפנימי ביותר. אם את חושבת שאת לא מקבלת משהו, סימן שאת פשוט לא מודעת לרצונות האמיתיים שלך. אם משהו לא מתקיים, זה כי בתוך תוכך את לא באמת רוצה אותו בצורה מוחלטת. הוא מביא ... את מה שביקש. באותו אופן, את מקבלת את הסבל והאושר בדיוק במינון שאת רוצה. למה בכלל יש לי את הרצונות שיש לי? אליעד ממשיך לשאלה עמוקה יותר: למה בכלל אני רוצה את מה שאני רוצה?. כאן הוא מסביר שהמציאות ... הוא מבהיר שבעצם כל הסבל שלך נובע מכך שאת מתנגדת לעצמך, או יותר נכון - מתנגדת לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. אם תפסיקי להתנגד לעובדה שאת רוצה את מה שקורה לך, תפסיקי לסבול. איך אפשר לשנות את הרצון ולהפסיק ... כי את ממילא מקבלת בדיוק את מה שאת רוצה. מה שכן אפשר לשנות זו ההתנגדות שלך לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. כשאת מפסיקה להתנגד לזה שיש לך רצונות מסוימים - את מפסיקה לסבול. אליעד מסיים בכך שהעולם הוא טוב בהרבה ורע בהרבה ממה שאת מסוגלת לדמיין, אך ...

... הכל שווה ושאין בו שום טוב או רע. אבל מי שמתבונן היטב פנימה, עד לקצה העמוק ביותר שמשם מגיעים הרצונות שלו, הוא רואה את האמת, שבאמת שום דבר הוא לא יותר טוב או יותר רע, משום דבר אחר. כי הרצונות של האדם, שהאדם מפחד לאבד אותם, הרצונות האלו בנויים משכבות שונות ומעומקים שונים. כגון לדוגמה, הרצון של האדם שלא יפטרו אותו, הוא נובע מרצון אחר עמוק ... הסופי של האדם, שהאדם רוצה איזה דבר, ושהאדם מפחד מכך שלא יקרה איזה דבר, הרצון הזה נשען על המון רצונות פנימיים יותר ועמוקים יותר. ומי שיצלול פנימה אל תוך הרצונות שלו, הרצונות העמוקים ביותר, שהם בעצם הפחדים והחרדות העמוקים ביותר שלו, מי שיצלול אל תוכם פנימה, בסופו של דבר הוא יראה ... האמת. שבאמת, זה לא באמת משנה, שום דבר מוגדר, יותר מאשר כל דבר אחר. ולא שאחכ לא יהיו לאדם רצונות ופחדים. אלא, שאחכ האדם יחווה את הרצונות שלו ממקום אחר. ממקום שמבין, שהרצון המוגדר של האדם שהמציאות תהיה כך או אחרת, הרצון הזה הוא לא תכלית ... לריכוז ולתרגילי ריכוז? תשובה: כי מי שהוא באמת תמיד מרוכז, במה שבאמת חשוב לו, ובסיבה שבגללה הוא רוצה את הרצונות שלו, מי שמרוכז תמיד, בשורש הפנימי ביותר של הרצון שלו, הוא זוכר תמיד, שהשגת הרצון שלו, היא אפשרית בלבד, ... באמת המוחלטת, שמנקודת מבטה, הכל שווה באותה המידה. ועל ידי ובזכות חוסר הריכוז הזה, בזכות זה האדם יכול לרצות רצונות שונים, ולעשות פעולות שונות. אלא מה? שלפעמים חוסר הריכוז הזה, עולה על גדותיו, והאדם שוכח לגמרי את האמת הפנימית ... שהכל טוב או רע באותה המידה ממש. ואז, האדם מתחיל לסבול מהפרעות חרדה כאלו ואחרות. משום שהוא בטעות מרגיש, שהרצונות שלו, הם כאילו באמת חשובים. ככ חשובים, עד כדי כך שהוא נכנס לחרדה, מכך שהם לא יתמלאו. ועל ידי ...

הוכחות לאמיתות התורה מן השמים, נבואות שהתגשמו, הוכחות לקיומו של אלוהים, הוכחות ליציאת מצרים, תורה מהשמים

... סיוע, של אדם חכם מאוד, שכן מכיר את הנושא הזה לעומקו ולרוחבו), ולנסות להסתכל על הסיבה שבגללה יש לו רצונות שונים ומנוגדים למציאות. כי בלי רצון מנוגד למציאות, בלי זה אין שום רע כלל. ועל האדם להתבונן עמוק אל תוכו, ולגלות, למה הוא רוצה רצונות שונים מהמצב של המציאות. ועל האדם להתאמץ בכל כוחו, לעשות שלום עם המציאות. ולנסות להגיע להבנה ולהסדרה, של זה שהוא רוצה רצונות שונים מהמציאות. וזה כמובן אפשרי, על ידי התבוננות פנימית עמוקה, אל תוך הרצון הפנימי, לגלות, מהיכן הוא מגיע וכולי. ...

... הרע, שהוא זה שיוצר את משחק החיים. ומי שרוצה את משחק החיים, זה בעצם אומר שהוא רוצה שיהיו לו רצונות, והוא רוצה שיהיו לו גם פחדים וגם חרדות. כי כנל, אם יש רצון, מחויב שיהיו גם חרדה ופחד בעוצמות ... החרדות שלו לגמרי בשלמות. כי כל זמן שיש לאדם אפילו טיפה אחת של רצון, להישאר עם חרדות ופחדים / רצונות, בעוצמה כלשהי, הרי שזה גורם לכך שיהיו לאדם גם הפרעות חרדה ופחדים נגד רצונו. ולא שזה רע שיש הפרעות ... שצריך להכיר בכך, שהאדם לא באמת רוצה להשתחרר לגמרי מכל החרדות שלו. ומי שירצה באמת להשתחרר מכל החרדות / רצונות באשר הם, הוא יצליח להגיע לחופש מוחלט.

... משרתים את מה שהוא באמת רוצה, דהיינו, את מה שהוא חושב שהוא רוצה יותר, אז ממילא הוא יקרא לשאר הרצונות והמעשים שלו, התנהגות כפייתית טורדנית וכיוב. זא, האדם תמיד עושה רק את מה שהוא רוצה. ואם האדם לדוגמה תולש ... באובססיביות, הרי שהוא עושה זאת, רק משום שהוא עצמו רוצה לעשות זאת. אלא, שבו זמנית, האדם גם רוצה עוד רצונות אחרים. כגון לדוגמה להישאר עם שערות על הראש. ואז כאשר יש התנגשות בין הרצונות האלו. אז לרצון אחד שהוא להישאר עם השערות על הראש, לרצון הזה האדם קורא לו רצון בריא. ולרצון השני ... ולרצון של האדם לתלוש את השערות מהראש, האדם קורא לו רצון חולני. וכנל, הכל תלוי בשיפוטיות של האדם, את הרצונות שלו ואת התועלת שהוא חושב שהם מביאים לו. כך שכנל יש להבין. האדם עושה את מה שהוא רוצה. אלא, שיש לו התנגשות בין הרצונות שלו. ואז לאחד הרצונות, האדם קורא לו התנהגות כפייתית. ובאותו הרגע שהאדם המכור, הולך אחרי ההתמכרות שלו, אז באותו הרגע האדם חווה סוג ... כך שבכל מקרה, האדם תמיד עושה, את מה שהוא חושב שיגרום לו להרגיש הכי טוב באותו הרגע. אלא, שאחכ הרצונות המנוגדים שיש באדם מתעוררים. ואז האדם לפעמים כאשר הוא לא מרוצה מההתנהגות שלו, אז הוא קורא לה בשמות שונים, ... תהיה כרצונם, שהם לא יסבלו וכולי. ולאדם יש את הרצון הבסיסי שלו, שהוא הרצון להרגיש טוב. ובנוסף, יש לאדם רצונות שונים, שהאדם חושב שהם אלו שיגרמו לו להרגיש טוב. ובגלל שהאדם אובססיבי להרגיש טוב, אז האדם מחויב לעשות תמיד, ... כפייתית, לעשות תמיד את כל מה שהוא יכול, כדי שהמציאות תהיה כמה שיותר כרצונו. ולפעמים כאשר יש התנגשות בין רצונות שונים, אז לדבר כזה, קוראים אובססיה / התנהגות טורדנית כנל. ונחדד: כי גם מי שנראה שהוא לא עושה את ...