... הנקודה הזאת, מאזנת אצל האדם את הפחדים והחרדות שלו. כי גם אחכ יש לאדם חרדות ופחדים, מאחר שיש לאדם רצונות. אבל, אז, החרדות והפחדים מאוזנים. כי האדם כבר יודע את האמת האובייקטיבית, שבאמת אין טוב ורע מוחלטים וכולי.

... לדאוג לבריאות שלך כרגיל. אבל, תכריח את עצמך, להבין, למה אתה עושה את המעשים שלך, ולמה אתה רוצה את הרצונות שלך. וכאשר האדם מכריח את עצמו להבין, מהי הסיבה הראשונה, שממנה נובעים כל הרצונות שלו, על ידי זה בסופו של דבר האדם מצליח להכיל את הפחד ההישרדותי והחרדה ההישרדותית שלו, ממקום אחר לגמרי. ...

... חלק ממך רוצה וחלק לא רוצה, ולכן את חווה גם אושר וגם סבל במינונים משתנים. האם את שולטת על הרצונות שלך או שהרצונות שולטים בך? אליעד מסביר שאת תמיד מקבלת את מה שאת רוצה, במובן הפנימי ביותר. אם את חושבת שאת לא מקבלת משהו, סימן שאת פשוט לא מודעת לרצונות האמיתיים שלך. אם משהו לא מתקיים, זה כי בתוך תוכך את לא באמת רוצה אותו בצורה מוחלטת. הוא מביא ... את מה שביקש. באותו אופן, את מקבלת את הסבל והאושר בדיוק במינון שאת רוצה. למה בכלל יש לי את הרצונות שיש לי? אליעד ממשיך לשאלה עמוקה יותר: למה בכלל אני רוצה את מה שאני רוצה?. כאן הוא מסביר שהמציאות ... הוא מבהיר שבעצם כל הסבל שלך נובע מכך שאת מתנגדת לעצמך, או יותר נכון - מתנגדת לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. אם תפסיקי להתנגד לעובדה שאת רוצה את מה שקורה לך, תפסיקי לסבול. איך אפשר לשנות את הרצון ולהפסיק ... כי את ממילא מקבלת בדיוק את מה שאת רוצה. מה שכן אפשר לשנות זו ההתנגדות שלך לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. כשאת מפסיקה להתנגד לזה שיש לך רצונות מסוימים - את מפסיקה לסבול. אליעד מסיים בכך שהעולם הוא טוב בהרבה ורע בהרבה ממה שאת מסוגלת לדמיין, אך ...

... חלק 1 האם הרצון שלך אמיתי או מושפע מאחרים? אליעד כהן פותח את הנושא ומסביר שהאדם חייב לברר אם הרצונות שלו אותנטיים או שהם מושפעים מסביבתו. אם אדם אומר שהוא רוצה משהו, הוא צריך לבדוק האם הרצון נולד מתוכו ... אותנטי לגמרי אלא מושפע מתנאים חיצוניים. איך אפשר לזהות אם הרצון אותנטי? אליעד מסביר שאדם צריך להשוות את עוצמת הרצונות שלו בהווה לעבר. אם בגיל צעיר רצית משהו פחות חזק, סביר להניח שהרצון הנוכחי אינו אותנטי לחלוטין. אם אדם ...

... להסתכל על כל דבר גם בצורה אובייקטיבית לגמרי. ועל ידי זה, בסופו של דבר האדם לא נאחז, גם לא ברצונות שלו עצמו, ואז ממילא האדם חווה את הטוב ואת הרע מבחוץ לגמרי, מנקודת מבט שבה הכל טוב והכל רע ...

... באדם ובגורלו. וגם חוקי הטבע הקשיחים האלו, גם הם יכולים להשתנות בכל רגע ורגע. וגם האדם לא ממש שולט ברצונות שלו, ואפילו לא בקיום שלו עצמו. ובכל רגע ורגע, פתאום יכול לקרות לאדם איזה דבר נגד רצונו. ובכל רגע ...

... מיוחד או בטוח בעצמו. איך הפגיעה באמון קשורה לפגיעה באגו? האגו נפגע כאשר מתברר לאדם שהמציאות לא מתיישרת לפי הרצונות שלו. אליעד מסביר שהכאב שהאדם חש בעקבות הבגידה קשור ישירות לפגיעה בתחושת הערך העצמי שלו. האדם תפס את הזוגיות ... לפי אליעד, הבגידה עצמה היא רק סימפטום של בעיה עמוקה יותר - הציפייה של האדם שהמציאות תתאים את עצמה לרצונותיו. כשהמציאות סותרת את הרצונות שלו (למשל, זוגיות ללא בגידות), האדם סובל. במילים אחרות, הסבל הוא לא רק מהמעשה עצמו, אלא מההתנגדות למציאות כפי ... בשלמותה. למה זה כל כך קשה לקבל את המציאות לאחר בגידה? הקושי בקבלת המציאות נובע מכך שהאדם התרגל לחשוב שהרצונות שלו הם הדבר החשוב ביותר. אליעד מסביר שמגיל צעיר מחנכים אותנו להאמין שאנחנו צריכים לקבל כל מה שאנחנו רוצים, ולכן כשהמציאות סותרת זאת, האדם סובל. הדרך להשתחרר מהסבל היא לא לוותר על הרצונות, אלא להבין שהם רק חלק קטן ממציאות רחבה יותר, שבה כל האפשרויות קיימות, כולל אלו שאינן נעימות לנו. מה ... בי. לא מדובר בשכנוע עצמי אלא בהבנה עמוקה ואמיתית שהמציאות גדולה יותר מהאגו, ושהיא לא חייבת להתאים את עצמה לרצונות שלנו. מה התוצאה הסופית של התהליך שאליעד מציע אחרי בגידה בזוגיות? התוצאה הסופית של התהליך היא שקט נפשי עמוק ...

... חזק. וככל שהרצון חזק יותר, כך החרדה גדולה יותר. וככל שהאדם מתאמץ יותר למען דברים, זה אומר שיש לו רצונות חזקים, שזה אומר שיש לו פחדים וחרדות גדולות. ולא רק מי שיש לו רצון חזק, לא רק הוא סובל ...

... הכל שווה ושאין בו שום טוב או רע. אבל מי שמתבונן היטב פנימה, עד לקצה העמוק ביותר שמשם מגיעים הרצונות שלו, הוא רואה את האמת, שבאמת שום דבר הוא לא יותר טוב או יותר רע, משום דבר אחר. כי הרצונות של האדם, שהאדם מפחד לאבד אותם, הרצונות האלו בנויים משכבות שונות ומעומקים שונים. כגון לדוגמה, הרצון של האדם שלא יפטרו אותו, הוא נובע מרצון אחר עמוק ... הסופי של האדם, שהאדם רוצה איזה דבר, ושהאדם מפחד מכך שלא יקרה איזה דבר, הרצון הזה נשען על המון רצונות פנימיים יותר ועמוקים יותר. ומי שיצלול פנימה אל תוך הרצונות שלו, הרצונות העמוקים ביותר, שהם בעצם הפחדים והחרדות העמוקים ביותר שלו, מי שיצלול אל תוכם פנימה, בסופו של דבר הוא יראה ... האמת. שבאמת, זה לא באמת משנה, שום דבר מוגדר, יותר מאשר כל דבר אחר. ולא שאחכ לא יהיו לאדם רצונות ופחדים. אלא, שאחכ האדם יחווה את הרצונות שלו ממקום אחר. ממקום שמבין, שהרצון המוגדר של האדם שהמציאות תהיה כך או אחרת, הרצון הזה הוא לא תכלית ... לריכוז ולתרגילי ריכוז? תשובה: כי מי שהוא באמת תמיד מרוכז, במה שבאמת חשוב לו, ובסיבה שבגללה הוא רוצה את הרצונות שלו, מי שמרוכז תמיד, בשורש הפנימי ביותר של הרצון שלו, הוא זוכר תמיד, שהשגת הרצון שלו, היא אפשרית בלבד, ... באמת המוחלטת, שמנקודת מבטה, הכל שווה באותה המידה. ועל ידי ובזכות חוסר הריכוז הזה, בזכות זה האדם יכול לרצות רצונות שונים, ולעשות פעולות שונות. אלא מה? שלפעמים חוסר הריכוז הזה, עולה על גדותיו, והאדם שוכח לגמרי את האמת הפנימית ... שהכל טוב או רע באותה המידה ממש. ואז, האדם מתחיל לסבול מהפרעות חרדה כאלו ואחרות. משום שהוא בטעות מרגיש, שהרצונות שלו, הם כאילו באמת חשובים. ככ חשובים, עד כדי כך שהוא נכנס לחרדה, מכך שהם לא יתמלאו. ועל ידי ...

... לשכל של עצמו. שזה כמובן דבר שאינו מחויב כלל, כי השכל יכול להיות שהוא טועה לגמרי, ואז ממילא כל הרצונות שגויים לגמרי, ואז ממילא אין ממה לפחד כלל, כי אין טוב ורע. והרעיון הוא, שמי שרוצה להגיע להבנה מלאה ...