... את מה שהוא רוצה. והנה, יש נחשק מעל נחשק. דהיינו, אפשר לקחת את כל המשימות השונות בעולם ואת כל הרצונות האפשריים שאותם האדם יכול לרצות, ואפשר לדרג אותם עפ רמת הקושי להשיג את הדבר שאותו האדם רוצה להשיג. ואם ניקח את כל הרצונות האפשריים ונדרג אותם עפ רמת הקושי להשיג אותם, בראש הרשימה יהיה הרצון של האדם לראות את התמונה המלאה ולהבין ... ומי שרוצה להיות מאושר באמת, עליו לשם כך להשתמש ברצון אין סופי להבין את המציאות בשלמות. כי לאדם יש רצונות שונים. ומי שרוצה להבין את המציאות בשלמות, מאחר שמדובר כאן על משימה עם קושי אין סופי, לכן מי שרוצה ... כי האמת לא סובלת את השקר. ומי שרוצה להבין את המציאות, ועדיין תוך כדי זה יש לו גם עוד רצונות נוספים, על ידי זה הרצון שלו להבין את המציאות, הוא לא רצון אמיתי. ולמרות שהאדם כן רוצה באמת להבין ... של האדם להבין את המציאות, הוא לא רצון אין סופי. כי תמיד יש אצל האדם בתוך הרצון שלו עוד רצונות אחרים. אבל כאשר הרצון של האדם הוא רצון אין סופי, דהיינו, שכל מה שהאדם רוצה זה אך ורק להבין ...

... אבל זו זמנית הוא גם רוצה לשנות דברים כלשהם במציאות. כי כל אדם בכל רגע, תמיד יש איזה כמה רצונות שיש לו שאותם הוא רוצה להשיג. וכל רצון שיש לאדם להשיג איזה דבר בחיים שלו וכיוב, הרי שזה בעצם ... הרי שהוא ביטוי לכך שהאדם עדיין לא רוצה את המציאות בשלמות כפי מה שהיא. ובכל רגע ורגע יש לאדם רצונות שונים שבהם הוא כן רוצה את המציאות. ויש גם רצונות שונים שבהם האדם רוצה לשנות את המציאות, או רוצה שהמציאות תהיה דווקא בצורה כלשהי. שזה בעצם ביטוי לכך שהאדם ... כל רצון אחר. ובנקודת שורש הרצון של האדם, האדם מבחינתו אין אצלו שום הזדהות רגשית עם שום רצון. ואחכ הרצונות של האדם הופכים להיות יותר ויותר מוגדרים, שעל ידי זה האדם מבטא את רצונו בעולם. אבל מצד נקודת שורש ... להם שורש, וגם לרצון של האדם יש שורש. וכל דבר בעולם הוא חלק מדבר אחר גדול יותר ממנו. וכל הרצונות של האדם, הם חלק מרצון אחר אין סופי, שבו יש את כל הרצונות בו זמנית בבת אחת, ללא הגדרה כלשהי. כי כל רצון שיש לאדם, הוא בעצם ביטוי של פוטנציאל הרצון. ובנקודת הפוטנציאל של הרצון, שם נמצאים כל הרצונות האפשריים בבת אחת. ובנקודת שורש הרצון ששם כל הרצונות נמצאים בבת אחת, שם אין הבדל בין רצון כלשהו לבין רצון אחר. ושם הרצון הוא אין סופי. ושם אין ... לא לרצות בשלמות את אותו הדבר. וכל פעולה שאותה עושה האדם, היא בעצם רצון מוגדר ומוגבל. כי כאשר כל הרצונות של האדם הם באותה עוצמת כוח, הרי שהאדם לא יכול לעשות שום פעולה כלל. כי כל הפעולות נובעות מכך ... שלו. שזאת הבחירה החופשית, שבה האדם בוחר את הרצון החזק יותר שלו. אבל בנקודת שורש הרצון, ששם נמצאים כל הרצונות בו זמנית, שם אין שום בחירה חופשית כלל. כי שם אי אפשר לבחור בין שום דבר לשום דבר, מאחר שכל הרצונות שם הם בעלי אותו כוח ממש. ושם בנקודת שורש הרצון, שם גם יש איזון אמיתי בין כל הרצונות. כי בנקודת שורש הרצון, שם ורק שם יש את החיבור של ההפכים של כל הרצונות. כי בפוטנציאל של האדם הוא יכול גם לרצות וגם לא לרצות כל דבר ודבר שקיים במציאות. ובנקודת שורש הרצון, שם יש את כל סוגי הרצונות האפשריים בכל העוצמות השונות בו זמנית. ושם יש באותה הנקודה גם את הרצון של כל הדבר, וגם את אי ... כל דבר. וזה הסוד של איזון הרצון שיש לחכם האמיתי. כי כפי שכבר ביארתי, לחכם האמיתי יש איזון בין הרצונות שלו. כי הוא בכל רגע ורגע גם רוצה את הדבר וגם לא רוצה את הדבר בו זמנית. והאיזון הזה אפשרי על ידי שורש הרצון, ששם כל הרצונות מאוזנים בשלמות. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקום אחר. ובנקודת שורש הרצון, שם אין הבדל בין טוב לבין ... להם שורש אחד שמאחד את כולם כישות אחת. כי כפי שאמרנו לדוגמה לכל רצון יש שורש. ובשורש של כל הרצונות, שם נמצאים כל הרצונות כישות אחת וכרצון אחד. וכך גם לגבי כל הרגשות מחשבות וכיוב. ויש עוד שורש אחר, שבו המחשבה / רצון ...

... לחלוטין ממה שיש לו כרגע. איך זה אפשרי? הדרך לכך עוברת דרך חיפוש האמת. האדם צריך לחקור לעומק את הרצונות שלו, ולשאול את עצמו בכל פעם מחדש: למה אני רוצה את זה?. עליו לברר את השורש האמיתי של הרצונות שלו, עד שיגיע להבנה שאין באמת הבדל בין רצון אחד לאחר. לדוגמה, אנשים שונים רוצים לעבוד במקומות שונים, אבל אם בוחנים לעומק את הרצון לעבוד, כולם רוצים בעצם להתפרנס ולהרגיש טוב. ככל שהאדם חוקר יותר לעומק את רצונותיו, הוא מגלה שהם למעשה מתאחדים לרצון בסיסי אחד. כאשר האדם ממשיך לשאול למה?, הוא יכול להגיע להבנה שאין הבדל מהותי בין שום רצון, ושבשורש הכל הוא אחד. במצב כזה, האדם יכול להרגיש בו זמנית גם את הנפרדות (הרצונות השונים והשאיפות) וגם את האחדות (השלמות הפנימית בה אין כל רצון נוסף). איך חקירת האמת מביאה לשלווה ולאושר אמיתי? ... שני, הוא יודע בעומקו של דבר שהכל כבר מושלם כפי שהוא כרגע. כאשר האדם חווה את האחדות הפנימית, כל הרצונות נעלמים והוא מגיע לשלווה אמיתית. אך מכיוון שהעולם בנוי גם מנפרדות, האדם עדיין יכול ליהנות מהשאיפות, מהרצונות ומהדרך עצמה. במצב של חיבור ההפכים, האדם מרגיש שלמות אמיתית. הוא אף פעם לא סובל מכך שהוא שואף למציאות ... חיובית ואף הכרחית להתקדמות והתפתחות אישית. אך כדי לא להישאב לחוסר סיפוק מתמיד, על האדם לחקור לעומק את הסיבות לרצונותיו ולהגיע להבנה עמוקה של אחדות ושל נפרדות. רק דרך הסתכלות כנה ואמיתית על המניעים הפנימיים, האדם יכול להיות גם מלא סיפוק ושלמות וגם מלא רצונות ופעולות. זהו איזון אמיתי שמביא לאושר פנימי. איך להיות מאושר באמת? קבלת המציאות כפי שהיא חיפוש אחר שלמות פנימית ... ומצד שני להיות מרוצה בשלמות ממה שכבר יש. איך עושים זאת? התשובה היא חיפוש אחר האמת. כדי להבין את הרצונות שלנו, יש לבדוק מדוע הם קיימים, מה המקור שלהם ומה מניע אותם. כאשר אדם שואל את עצמו למה הוא ... אמיתית. איך ניתן להיות מרוצה ובו בזמן לשאוף קדימה? הדרך היא להבין שהמציאות כוללת בו - זמנית גם נפרדות (רצונות שונים, שאיפות) וגם אחדות (הבנה שהכל אחד ואין באמת צורך בדבר נוסף כדי להיות שלם). כאשר האדם מבין זאת, ... נפרדות וגם אחדות וזה בא בהמון רבדים של המציאות. ונסביר זאת כרגע מהפרספקטיבה של הרצון. לכל אדם יש המון רצונות, והרצונות משתנים לכל אדם כל רגע ורגע. ולמצוא את האמת, זה להסתכל למה הרצון הזה או אחר ישנם. לדוגמה, אנשים ...

... שבו אינך יודע מה לעשות ואינך מסוגל להחליט בין אפשרויות שונות. תחושת הרע היא התוצאה של קונפליקט פנימי בין רצונות מנוגדים, מעין מלחמה פנימית שמתרחשת בתוכך. לדוגמה, פעם אתה בטוח שמשהו מסוים יעשה לך טוב, אך לאחר זמן קצר ... הוא חש שאין לו שום פתרון, ומתלווה אליו פחד גדול מעצם חוסר הוודאות. תחושת הרע עצמה נובעת מהתנגשות בין רצונות פנימיים מנוגדים - סוג של מלחמה פנימית בין כוחות שונים. כך האדם מרגיש שהוא מתנדנד כמו מטוטלת בין אפשרויות ... והופכת את האדם לחסר מנוחה. כשצצה חוסר וודאות לגבי בחירה מסוימת, האדם מתקשה להתמקד בדבר אחד וחווה רע, כיוון שהרצונות מושכים אותו בו - זמנית לכיוונים מנוגדים. למה תמיד קיימת תקווה וכיצד לגלות מה יעשה לי טוב? גם ברגעי ... יודע יותר מה לעשות. התחושה הכי קשה לאדם היא אבדן דרך. הספקות הם תחושות הרע. יש לנו בעולם הרבה רצונות שונים, הרע הוא פינג פונג בין הרצונות. פעם חושב שזה טוב ופעם זה טוב, האדם עובר כמו מטוטלת בין הרצונות הטובים. כל תחושת הרע, נובעת מהתנגדות של שני כוחות, ממש כמו מלחמות. בתוך כל אדם יש מצבים של מלחמת ...

... תוכו הוא יודע שהוא לא אמור להיות שם. כיצד האדם משועבד לרצון שלו? הנמשל של המשל הזה הוא האדם והרצונות שלו. אליעד מסביר שהכלא האמיתי שבו האדם נמצא הוא הכלא של הרצון שלו. האדם נמצא תחת עבדות תמידית לרצונותיו 24 שעות ביממה, ללא חופש אמיתי אפילו לשנייה. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה של האדם היא ביטוי לרצונו. ... שהאדם היה פעם מלך - כלומר, שלט במציאות שלו והיה בעל חופש מוחלט. עבד הוא מי שנשלט על ידי הרצונות שלו. כל אדם, הוא מסביר, יכול לחזור להיות מלך, לחזור למצב שבו הוא זה שמנהל את המציאות שלו מתוך ... הרגילים, אפילו בכלא פיזי, יש לפעמים רגעים של חופש: שעה של הפסקה, חופשה קצרה. אך האדם בחייו הרגילים משועבד לרצונותיו 24 שעות ביממה, 365 ימים בשנה. אין לו דקה של מנוחה, אין לו אפשרות להגיש ערעור או לקחת ימי ... רצון - הפעם הרצון להיגמל. כך או כך, הרצון שולט בו. אפילו כשהוא ישן, הוא עדיין פועל, חולם, חווה רצונות. הרצון הוא האדון האכזרי ביותר, משום שהוא לעולם אינו נותן מנוחה. אין אפשרות לברוח ממנו, אין דרך להשתחרר ממנו ... הוא מי שנשלט, מי שמוכתב לו כיצד לחיות. כל אדם יכול לחזור ולהיות מלך על חייו. במקום לרדוף אחרי רצונות חיצוניים, הוא יכול להתחבר פנימה, ולשלוט על חייו מתוך חירות אמיתית. אך האדם שבוי באשליה שהוא עבד. הוא משוכנע ... האדם חי בתוך התפיסה המוגבלת של נפרדות (טוב ורע, הצלחה וכישלון), עליו לבחור - האם להמשיך להיות עבד של הרצונות שלו, או לצאת לחופשי. כאשר אדם נחשף לתפיסה של אחדות, שבה הכל שלם ואין הבדל בין טוב לרע, הוא ... לא, וזה המזל שיש אמת. נכון שבדרך זה קשה, אבל לפחות יש ידיעה. והכלא זהו המשל, והנמשל זה האדם והרצונות שלו. כי הכלא של האדם זה הרצון שלו. בכלא הרגיל יש לפחות פעם ביום שעה הפסקה, לפעמים יש חופשה ... להתגבר, עדיין הוא רצה לא לעשן, להתגבר, ועשה מה שרצה. וגם כשהאדם ישן, הוא גם עובד, עושה פעולות, רוצה רצונות, ועושה מאמצים להשיג את הרצון. והרצון הזה הוא הדבר הכי אכזרי בעולם, וזאת למה? קודם כל כי אין פה ...

... של עוצמה רגשית, אך הבחירה העקרונית בין גן עדן לגיהינום היא של האדם בלבד. למה האדם חייב לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? אליעד מסביר שהאדם לא יכול להחזיק בשני רצונות מנוגדים בו זמנית. אי אפשר באמת לרצות את הטוב המוחלט ולהמשיך להחזיק בתפיסה שמפרידה בין טוב לרע. הוא מבהיר ... הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין טוב לרע ולדבוק ברצונות מוגדרים. ילד קטן, למשל, עדיין לא יודע להבדיל בין טוב לרע ולכן אין לו את הקונפליקט והסבל שנובע מההבחנה ... כרגע. ולמה האדם חייב להגיע לרצון אמיתי? מה הדגש של הרצון האמיתי להיכנס לגן העדן? למה צריך לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? התשובה היא, כיוון שגן עדן הוא שלמות, אחדות, בו זמנית אחדות ושלמות. אדם או ...

... בלי תכלית או הבנה פנימית, ובמצב כזה האדם למעשה נמצא במצב גרוע ממשוגע, כיוון שהמשוגע לפחות פועל עם מודעות לרצונותיו, גם אם הם חסרי היגיון. למה בעצם יש לך רצונות, ומה המקור של הרצון? אחת השאלות העמוקות ביותר שאליעד מציג בהרצאה היא למה בכלל יש לאדם רצון? בעוד שלאבן אין רצון, האדם חייב לשאול למה לו יש בכלל רצונות. למה הוא לא יכול לקבל את המציאות כמו שהיא, מדוע הוא חייב תמיד לשנות, לשפר או לרצות יותר? הרצון ... להיות כפי שהיא. לכן, כל בחירה ורצון שיש לך אינו הכרח המציאות, אלא אפשרות בלבד, וזה עוד סימן לכך שהרצונות והפעולות שלך אינם מובנים ואינם מחויבים באמת. למה אדם לעולם לא עושה באמת את מה שהוא רוצה? אליעד מדגים ... אליעד מבטיח חד - משמעית שמי שיבין לעומק מה הוא באמת רוצה, למה הוא רוצה זאת, ומה המקור הפנימי לרצונות שלו, יגיע למצב שבו הוא רוצה בדיוק את מה שקורה. ברגע שהאדם יבין שהכל בעצם אותו דבר, הרצון שלו ... איך לדעת מה אני רוצה באמת? למה חשוב להבין את הרצון שלי? איך להיפטר מהסבל הפנימי? מה המקור של הרצונות שלי? למה אני אף פעם לא מאושר? איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? מה באמת אתה רוצה? למה חשוב שתדע ... למה אתה רוצה? מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה. ואם אדם יעמיק לשורש הרצון שלו, הוא יבין בשלמות את הרצונות שלו ואז יבין את המציאות, וירצה את כל המציאות, ועל כן יהיה מאושר. ומי שלא מבין את הרצונות שלו, ולא מבין למה הוא עושה דברים, הוא לא שונה ממש ממשוגע. אפילו המשוגע, אולי הוא עושה דברים משונים, ... שלו לדפוק את הראש בקיר, אבל לפחות הוא ידע שהוא רוצה לעשות את המעשה הזה. ואדם שאינו מבין את הרצונות שלו, נחשב אפילו ליותר גרוע מהמשוגע, כיוון שקודם כל רוב הזמן אינו יודע באמת מה הוא רוצה, ואם יודע ... טוב הוא חייב להבין למה הוא רוצה בתוכו את הדברים המהותיים מהיכן הרצון ואז, כשיבין באמת, לא יהיו יותר רצונות, כי יבין שהכל אותו הדבר, ויהיה מאושר באמת.

... באמת יש אפשרות שאדם יוכל להשיג את כל מה שירצה. רצון אמיתי, במובן הזה, הוא רצון שאינו מעורב עם רצונות אחרים, כך שכל האנרגיה והקשב של האדם ממוקדים אך ורק במטרה אחת. בהקשר הזה, הרצון האמיתי אינו מוגבל על ... שיש דברים שהם לא יכולים לעשות. אדם שמאמין שהכל אפשרי ימצא את עצמו סובל כאשר ייתקל במציאות שאינה נענית לרצונותיו. לדוגמה, אנשים יכולים להאמין שהם יכולים לחיות לנצח או לשנות את הטבע של העולם רק באמצעות רצון, אבל זה ... אושר מוחלט - האם הוא אפשרי? גבולות התודעה והיכולת האנושית המשמעות של ביטול הרצון באופן מלא כיצד להתאים בין רצונות לבין המציאות? אין דבר העומד בפני הרצון - איפה השקר ומה האמת? הפעם אני רוצה לדבר על אחד השקרים ... הפנימית זה נכון, כי אם הוא יחווה את המציאות בשלמות, יבין את האחדות בשלמות, אז לא יהיו לו יותר רצונות, כי שם הכל אחד ממש ואין הבדל בין דבר אחד לאחר, והכל טוב כאחד, ואין רצון ואין דבר שיעמוד ...

... גדול יותר, כך ההנאה מההתמלאות של אותו הרצון תהיה גדולה יותר. ההנאה הגשמית האמיתית מושגת כאשר האדם חווה שכל הרצונות שלו מתמלאים בו זמנית בדבר אחד קטן, ספציפי ומדויק. מה הקושי הגדול ביותר בליהנות באמת מהגשמיות? הדבר הכי קשה ... ככל שהרצון ממוקד יותר, כך ההנאה גדלה משמעותית. למשל, אדם שזוכה בלוטו חש הנאה עצומה משום שהזכייה ממלאת המון רצונות בבת אחת. כך גם לגבי מים כשאתה צמא מאוד. אולם בפועל, קשה להגיע למצב שבו כל הרצונות שלך ממוקדים בדבר אחד, משום שלכל אדם תמיד ישנם רצונות נוספים. הדבר הקשה ביותר הוא ליהנות בצורה אינסופית בכל פעולה ופעולה, כי באופן טבעי תמיד קיימים רצונות נוספים, ולכן האדם אף פעם לא נהנה בשלמות מוחלטת. איך אפשר ליהנות כמו אלוהים? אליעד כהן מסביר שהישות שנהנית ...

... יותר מרובוט שמופעל על ידי כוח אחר והוא עצמו אינו שונה מקיר או מכיסא, אלא רק תודעה שחווה נפרדות ורצונות שונים. כאשר האדם מגיע להבנה זו, הוא יכול להזדהות עם הכוח הראשון ולהבין שהוא זה שמניע את כל הדברים. ... אליעד כהן? הדרך לשחרור מהסבל, לפי אליעד, עוברת בהתבוננות ובחקירה מתמדת של מקור הרצון. ככל שהאדם חוקר את מקור הרצונות שלו, הוא מגיע להבנה שהם אינם שלו אלא של אותה ישות המפעילה את כל הדברים. במצב כזה, האדם חווה ... נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהסבל לפי רבי נחמן מברסלב? איך להבין שהכל אחד? האם אפשר להשתחרר מרצונות? כיצד לשנות את חוויית המציאות? האם יש הבדל בין כאב גופני לכאב נפשי? לפי אליעד כהן, הנושא של הפרדה ... (שניתן לקרוא לו אלוהים או המציאות עצמה). האדם מבין שהוא אינו שונה מקיר או מכיסא, אלא שחוויה של נפרדות ורצונות שונים מופעלת עליו על ידי גורם אחר, והוא רק מתבונן בהתרחשות הזו. מהי הדרך להשתחרר מהסבל לפי אליעד כהן? ... מהסבל, לפי אליעד כהן, עוברת דרך התבוננות וחקר מתמיד של מקור הרצון. אם האדם מבין באמת את המקור של הרצונות שלו, ומגיע להבנה שהם לא שלו אלא של אותה ישות שמפעילה אותו, הוא יכול להזדהות עם הכוח הראשון שמניע את כל הדברים. במצב כזה הוא חווה את המציאות כאילו הוא בעצמו ברא אותה, ואז כבר אין לו התנגדות לרצונותיו. לדוגמה, אליעד משתמש בדימוי של במאי הסרט טום וגרי: אם את הבמאית ואת קובעת שתום או גרי יסבלו, את ... נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהסבל לפי רבי נחמן מברסלב? איך להבין שהכל אחד? האם אפשר להשתחרר מרצונות? כיצד לשנות את חוויית המציאות? האם יש הפרדה בין בעיות מנטליות לבעיות פיזיות? אליעד: אז מה שאת שואלת זה ... מה שאני טוען בעצם הוא מאוד פשוט. יש תודעה, ישות מודעת לעצמה, שאומרת אני. ועל התודעה הזו מולבשים עכשיו רצונות: הרצון לחיות, לשרוד, להתפתח, להיות בריא, כל שאר הרצונות. והלוגיקה היא שכאשר הרצונות שלך מתמלאים - טוב לך, וכשהם לא מתמלאים - רע לך. שאלה: אז למה אני מרגישה כאב ולא יכולה ... מאוד פשוט, יש תודעה, את ישות מודעת לעצמה, שאת אומרת אני, על התודעה הזאת, על האני הזה, מולבשים עכשיו רצונות, רצון לחיות, רצון לשרוד, להתפתח, להיות בריא, כל שאר הרצונות, והלוגיקה היא שכאשר הרצונות מתמלאים טוב לך וכאשר הם לא מתמלאים רע לך. זה הרעיון, מצד האמת אין הבדל בין כאב פיזי לכאב ... הוא מתכוון למציאות, ואז הוא מגיע לנקודה מסוימת בסוף התהליך, הא מגיע לפרספקטיבה מסוימת שבה הוא חווה את כל הרצונות שבעולם כביטוי של הרצון שלו. בא נסביר מחדש, למשל אדם שמתעללים בו, ואני אומר שאם האדם ישאל למה, לא ... אחרי שהבנת שהרצון לא שלך, אתה מגיע להבנה שגם התודעה לא שלך, כי בהתחלה אתה אומר יש אני ויש רצונות, המציאות נעשית דרכי, אבל כשאתה טיפה מתפתח אתה שואל, אבל מי זה אני בכלל, יש מישהו שעושה אותי, אדם ... שולחן, אליעד, מצלמה - זה אחד, יש דבר שמהווה את הכל. זה כבר עשה לבן אדם ניתוק חלקי עם הרצונות שלך, זה בודד אותך מהרצונות, מה שקורה בשלב הבא בעצם? אם אתה נמצא בזה מספיק זמן אתה מגיע להבנה, מי אתה באמת? שאתה באמת ... הסברתי לך גם איך. קודם כל זאת ההבנה, בשורה התחתונה ההתבוננות הפנימית משנה את התפיסה שלך את עצמך, את הרצונות שלך, את התודעה שלך, ואז היא גם משנה את החוויה שלך. זאת הפואנטה. שאלה אתה הסברת באתר לגבי אהבה ...