... שחייל מתאמן לקראת קרב קשה, או ספורטאי מתאמן לקראת תחרות, כך האדם חייב להתאמן כל הזמן, לשאול שאלות על הרצונות ועל הכאבים שלו, כדי שבעת צרה אמיתית, תהיה לו יכולת להתמודד טוב יותר. האימון המתמיד מאפשר לך ליצור תשתית ... גב, אם לא תגידי את זה, פתאום בתוכך יתגלה כוח שדרכו תוכלי להכנס לתוך השאלה, למה אני רוצה את הרצונות שלי? וזה יוביל, שהמיקוד שלך לא יהיה חיצוני על הכאב, אלא פנימי, על הרצון, שאת לא רוצה. שהמיקוד שלך ... לך כל כך רע מזה שאת לא רוצה, עד כדי כך שתהיה לך אנרגיה לבדוק למה את רוצה את הרצונות שלך. כי את תביני שפה קבור הכלב. הסיבה שאת לא מוצאת אנרגיה לשאול - למה אני רוצה לשנות את ...

... מציג טוענת שלא ניתן להתמיד, מכיוון שבסופו של דבר אנחנו עושים רק את מה שאנחנו רוצים. כלומר, האדם כפוף לרצונות שלו, ולא הרצונות כפופים לו. הוא מעלה שאלה מהותית יותר: מי בעצם קובע מה האדם רוצה? התשובה היא שאין לנו שליטה על הרצונות האמיתיים שלנו. אפילו מה שנדמה לנו שאנחנו רוצים, בעצם נקבע עבורנו על ידי המציאות. לפי תפיסה זו, כל החלטה ... אדם שמתלבט בין לשבת או לעמוד, אם הוא רוצה 51% לעמוד ו - 49% לשבת, הוא יעמוד. אך אם הרצונות שלו מאוזנים בדיוק (50% - 50%), האדם יישאר במקום שבו הוא נמצא כרגע - אם הוא עומד הוא ימשיך ...

... לכל אחד בחיים, יש מטרות כאלו ואחרות. והמטרות שיש לאדם בחיים, הם החסרונות שלו. כי המטרות שיש לאדם, הם הרצונות שלו שהוא רוצה להשיג. וכל מטרה שיש לאדם, היא חיסרון שיש לאדם. כי המטרה של האדם, היא למלא את ... שלו ולמלא את רצונו, אז הוא חווה שביעות רצון שמחה ואושר. ולכן האדם רוצה מצד אחד להצליח להשיג את הרצונות ואת המטרות שלו. כי ככל שהאדם משיג יותר את המטרות שלו, כך נוצרת התאמה גדולה יותר, בין רצונו של ... אדם אמור לרצות להצליח בשלמות, כמה שיותר מהר. ומהיבט מסוים, כל אחד בעולם, אמור ללכת עד הסוף אחרי כל הרצונות שלו. כי המטרה הסופית של האדם, היא, שהוא ירגיש טוב. וזה אפשרי, רק כאשר כל הרצונות של האדם מתמלאים בשלמות. כי אם יש רצונות לאדם, שלא מתמלאים, הרי שרע לאדם. ומנקודת המבט הזו, האדם לא אמור לפחד להצליח, אלא הוא אמור להיות עם ...

... צריך גם להראות שהוא באמת רוצה אותו. דהיינו, רוצה אותו עם הרצון הגדול ביותר. וכל זמן שיש לאדם עוד רצונות שונים ומשונים, מלבד הרצון הפנימי והעמוק ביותר, להרגיש טוב תמיד, הרי שהאדם לא מראה למציאות, שהוא באמת מעוניין להתאחד ... שהוא רוצה, ויישאר קרח מכאן ומכאן. כי הרצון, יוצר חיסרון. והאדם מרגיש רע (וגם טוב), רק בגלל שיש לו רצונות. כי האדם רוצה משהו, וחווה חיסרון מכך שאין לו את אותו הדבר. ועל ידי זה נוצר אצל האדם רע, ... מה להפסיד, דהיינו, מי שתמיד רע לו בכל מקרה, הוא כבר הולך על כל הקופה, והולך עד הסוף עם הרצונות שלו, ולא מפחד להתאכזב. כי הוא בכל מקרה כבר מרגיש ככ רע, עד שהוא כבר לא מפחד להרגיש רע ... את המציאות כמה שיותר עד הסוף. ולהבין את המציאות, פירושו, להבין את עצמך. דהיינו, להבין את המנגנון הפנימי של הרצונות, מחשבות, רגשות, רצונות וכיוב. ולא צריך לרצות להיות מאושר תמיד וכיוב. אבל כן צריך לנסות להבין עד הסוף, את משמעות האושר, את הסיבה שבגללה יש לאדם רצונות שונים לשנות את המציאות וכיוב. וההתמקדות, לא צריכה להיות בלהשיג אושר בשלמות, או שביעות רצון בשלמות וכיוב. אבל כן ...

... לאדם, פירושו שהאדם חושב שהמציאות תהיה טובה יותר, אם היא תהיה בצורה כלשהי לפי רצונו. וככל שיש לאדם יותר רצונות, וככל שהאדם מבין טוב יותר, שאולי המציאות לא תהיה בדיוק כפי מה שהוא רוצה, כך האדם מפחד יותר. וככל ... כך הפחד של האדם גדל, ואז נוצרת אצל האדם חרדה. והחרדות של האדם, הן הפחדים הקשים שיש לאדם, שנובעים מהרצונות החזקים של האדם, שהסיכוי בעיני האדם, שהם לא יתמלאו, גדול יותר. כך שכולם מפחדים תמיד. ואין שום אפשרות להיות ...

... קיומית. והשאלה היא, ממה נובעים הפחדים והחרדות האלו? והתשובה היא, שכל הפחדים והחרדות שיש לאדם, הם כולם רק בגלל הרצונות שלו. כי האדם מפחד להרגיש רע, בגלל שיש לו רצונות מוגדרים כלשהם. דהיינו, שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. והאדם מפחד וחרד מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו, ושהוא ירגיש מכך רע. ואין שום פחד או חרדה בעולם, שאין מאחוריהם רצון כלשהו. וחרדה קיומית ופחד לא ידוע, נובעים מרצונות מודחקים שנמצאים בתת המודע של האדם. רצונות מאוד חזקים ועוצמתיים, שנמצאים בתת המודע של האדם, למרות שהאדם ברמת המודע שלו, לא מודע לרצונות האלו. וכאשר תת המודע של האדם מבין, שאולי הרצונות החזקים האלו שנמצאים בתת המודע, שאולי הם לא יתמלאו, על ידי זה האדם נכנס לפחד לא ידוע ולחרדה לא ... ועל הדברים הכי חשובים לו, שהוא חווה שעליהם הוא לא מוכן לוותר. ועל האדם להתבונן היטב פנימה, ולמצוא את הרצונות העמוקים ביותר שלו, שהוא חווה, שעליהם הוא לא מוכן לוותר. ואיך יגלה האדם את הרצונות המודחקים שנמצאים בתת המודע שלו? על ידי שאלות על מה שכן ידוע. דהיינו, על האדם לקחת דבר שאותו הוא ... יותר, שגורמת לי לרצות את מה שאני רוצה? והשאלות האלו (שביארתי לעומקן במקומות אחרים), מובילות את האדם לגלות את הרצונות העמוקים שנמצאים אצלו בתת המודע. והאדם מגלה, מה באמת חשוב לו, ומה באמת הוא רוצה או לא רוצה שיקרה. ואחרי שהאדם מביא למודע שלו, את הרצונות החזקים שנמצאים אצלו בתת המודע, עכשיו על האדם לבדוק היטב ולברר היטב עם עצמו, האם אני חושב שיכול להיות ... לא ידוע וחרדה לא ברורה. ואז האדם מבין, למה יש לו חרדה קיומית ופחד קיומי. כי הכל נובע בגלל הרצונות העמוקים והנסתרים שבתת המודע של האדם, שהאדם בתת המודע שלו, מפחד שהם לא יתמלאו. ואחרי שהאדם מגלה את סיבת החרדה והפחד הקיומיים שלו, עכשיו על האדם להעמיק עוד יותר אל תוך הרצונות העמוקים שלו. ומי שיעמיק עד הסוף, ויגלה את הרצון הראשון והעמוק ביותר שלו, שנמצא לפני הרצון הפנימי ביותר, ושבגללו יש לו את כל הרצונות שלו, על ידי זה ממילא הוא יצא מכל החרדות והפחדים כולם. וכפי שכבר ביארתי את כל זה לעומק, במקומות ...

... שהאדם יוכל לבחור להחליט לרצות לאכול אוכל בריא, לשם כך צריך שיהיה לאדם רצון אחר, שיניע אותו לזה. וכל הרצונות שיש לאדם, כל אחד מהם, נובע מרצון אחר. והרצון הראשון הפנימי ביותר שיש לאדם, מנקודת מבט מסוימת, הוא לא ...

... אותו בניגוד למה שהשכל אומר. לחזק את היכולת להיצמד לשכל גם בעניינים הקטנים והיומיומיים. להבין שפחד הוא תוצאה של רצונות ושל חוסר ודאות לגבי מימושם. רק בצורה כזאת, השכל יהיה מספיק חזק להתמודד עם הפחדים ולהתגבר עליהם באמת. איך ...

... שאומר לו לנוח, או לשכל שאומר לו לעבוד. הוא מציין כי המונחים שכל ורגש הם רק ביטויים לתיאור של רצונות סותרים, ומוסיף שאין באמת הפרדה ברורה בין השניים. למעשה, האדם לא תמיד יודע להבחין האם הכוח שמניע אותו הוא רגש או שכל, ולרוב הוא פשוט מתמודד עם שני רצונות מנוגדים או יותר. מה גורם לקונפליקט בין לעבוד לבין לנוח? הקונפליקט מתרחש כאשר לאדם יש רצון מסוים - למשל, ... את הקונפליקט באמצעות בחירת צד אחד, אלא לבחון האם ניתן לצאת ממנו לגמרי. איך אפשר לצאת מקונפליקט בין שני רצונות סותרים? אליעד מציע שתי אפשרויות לפתרון הקונפליקט: אפשרות ראשונה היא לבחור באופן מודע צד מסוים, לחזק את הרצון המועדף ... ללמה לנוח זה טוב ומשמעותי עבורו. אפשרות שנייה ועמוקה יותר היא להבין שבעצם אין באמת הבדל מהותי בין שני הרצונות. זה נעשה דרך התבוננות כללית ורחבה על המצב. למשל, אליעד אומר שבכל מקרה, האדם תמיד עובד עבור הרצון שלו. ... אפשר להגיע למצב של חופש מוחלט? אליעד מדגיש שיש רמה פנימית גבוהה יותר, שבה האדם יכול להסתכל על שני הרצונות הסותרים כמשהו אחד. ברמה זו, כבר אין קונפליקט בכלל, כי האדם רואה ששני הצדדים הם בעצם רצונות פנימיים שלו, ששניהם דורשים מאמץ ושניהם נותנים תחושת סיפוק חלקית בלבד. האדם מבין שכל מה שהוא עושה זו עבודה תמידית לשם סיפוק רצונותיו, ולכן אין באמת מצב של לא לעבוד או לנוח באופן מוחלט. לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו מישהו עובד ומתוסכל ... שעות ביממה, ללא חופשות, ללא הפסקות וללא אפשרות אמיתית לברוח ממנו. הקושי נוצר כי אנשים עדיין מנסים לבחור בין רצונות, ומנסים לממש רצון אחד על חשבון השני. הם סובלים משום שבכל בחירה שיעשו, תמיד ירגישו שהם מפסידים משהו מהרצון ... שההסתכלות השורשית והעמוקה הזו מחזירה את האדם למחנה המשותף של כל הדברים, ומוציאה אותו מהסבל שנגרם מהמאבק בין שני רצונות שנראים מנוגדים רק ברובד השטחי. איך לפתור קונפליקט פנימי? מה עדיף לעבוד או לנוח? שכל או רגש איך להחליט? ...

... מה המטרה שלך, השבת אבידה, ללכת לאיבוד, לבטל את הרצון, למצוא את עצמך האם אפשר באמת לוותר על כל הרצונות שלך? אליעד מסביר בהרצאה שהשאיפה של אנשים רבים היא לוותר על הרצונות שלהם, במטרה להגיע לשקט פנימי ושלווה אמיתית. הוא מדגיש שכדי להבין האם אתה באמת רוצה לבטל את הרצונות שלך, עליך לבדוק האם אתה מוכן לוותר לחלוטין, ללא תנאי וללא סייג, על כל הדברים, כולל אלו הטובים ביותר ... הדברים האבודים מבחוץ, אלא להסתכל פנימה ולמצוא את האמת שלך בתוכך. הוא מדגיש שכל עוד תחפש את עצמך ואת הרצונות שלך בחוץ, תישאר במצב של חיפוש אינסופי. הדרך הנכונה היא להבין מה באמת איבדת, מה אתה באמת רוצה, ולהיות ...