... ולגדול, במקום לראות בזה אסון. ההכרה במחיר והשלמה איתו: אליעד מדגיש שבכל פעולה יש סיכון, ואי אפשר לקבל שום דבר בלי מחיר. הוא ... נגיד שבגדו בו הפרו את האמון. ש: לגמרי או? אליעד: שנייה, כן בן אדם עשה פעולה ציפה שיהיה לו טוב לא הצליחה הפעולה כרצונו נפגע אמר בוא ננסה עוד פעם, ניסה עוד ...

... כי מי שרוצה להשלים את הדעת שלו באמת חייב לרדוף אחרי תלמידים מתאימים. כלומר, הפעולה של ללמד אחרים אינה רק פעולה אינטלקטואלית, אלא גם פעולה רוחנית עמוקה. כאשר אדם מלמד, הוא למעשה מפיץ ...

... כדי להשתחרר ממנה? אליעד כהן מסביר שלא תמיד מספיק להבין שההתנהגות היא אובססיבית על מנת להפסיק אותה. אנשים נוטים לחשוב שאם יבינו למה הם עושים פעולה מסוימת בצורה כפייתית או אובססיבית, זה לבד יביא להפסקת הפעולה. למשל, אם בן אדם יודע שהוא מעשן בגלל לחץ או פחד מסוים, הוא חושב שהמודעות לסיבה הזאת אמורה להפסיק את העישון. בפועל, יש מקרים שבהם ההבנה ... לא מספיקה. איך אפשר להשתחרר באמת מאובססיה או הרגל מזיק? אליעד טוען שבכדי להיפטר מאובססיה, חובה להגיע להבנה עמוקה של המניעים האמיתיים מאחורי הפעולה . לא מדובר רק במודעות שטחית לכך שהפעולה היא כפייתית, אלא בחקירה עד לשורש הראשון שמוביל לפעולה. למשל, אדם שמעשן חייב לבדוק לעומק למה באמת הוא מעשן, ולא להסתפק בתשובה כמו כי הגוף רגיל. אם הוא אומר שהגוף רגיל, אז אליעד שואל למה הגוף ... הוא מדגיש שהסיבה הגוף רגיל היא לא האמת השלמה, אלא נובעת מסיבה עמוקה יותר. מה באמת עומד מאחורי ההתנהגות האובססיבית של האדם? אליעד מסביר שכל פעולה , גם האובססיבית ביותר, באה למלא חיסרון מסוים. למשל, העישון יכול להיות ניסיון של האדם להפיג את הלחץ או הכעס שהוא חווה. אם האדם יבין לעומק ... עם זאת, גם במקרה כזה, יש אנשים שימשיכו עם ההתנהגות האובססיבית למרות ההבנה, כי לא הגיעו באמת לשורש הפנימי ביותר. למה לא תמיד מספיק להבין שפעולה היא אובססיבית? אליעד מדגיש שאם אדם מגיע רק להבנה אינפורמטיבית או שטחית, זה לא בהכרח יפסיק את הפעולה . למשל, אדם יכול להבין אינטלקטואלית שהוא מעשן כדי להפיג לחץ, אבל עדיין לא יפסיק לעשן כי הוא לא פותר את הלחץ או לא רואה דרך אחרת להיפטר ... אם אדם חי טוב עם האובססיה שלו ולא מפריעה לו, אז אין בעיה. אבל אם הוא סובל ממנה, עליו לבדוק אותה עד לשורש, ולבחון האם הסיבות שלו לעשות את הפעולה הן באמת הכרחיות או שאפשר אחרת. הדוגמה האחרונה שאליעד מביא היא של אדם שממשיך לעשן למרות שהוא יודע שזה מזיק. הוא אומר שאם האדם באמת מוכן ...

... לפי רבי נחמן בליקוטי מוהרן חלק א תורה רטו? אליעד מסביר את המושג פדיון נפש כפי שמופיע אצל רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהרן חלק א תורה רטו. פדיון נפש מתואר כפעולה שבה אדם נותן כסף או תרומה לרב, והצדיק אמור לפדות אותו מהבעיה או הצרה שבה הוא נמצא. הרעיון הפשוט מאחורי פדיון נפש הוא שאדם ממיר בעיה גדולה בבעיה קטנה יותר, למשל, במקום שאדם ימות - הכסף ייאבד לו. זוהי פעולה סמלית שבה הצדיק אמור להתערב עבור האדם מול בתי דין של מעלה, במטרה להקל על הגזרה. אליעד נותן דוגמה שבה רב מפורסם (רב ... כדי שפדיון נפש יצליח, הצדיק צריך להכיר את כל בתי הדין הללו, להבין בדיוק באיזה בית דין תלויה הגזירה הספציפית, לדעת איזה שוחד לתת לאותו בית דין (כלומר איזו פעולה רוחנית לעשות), ולעשות זאת בזמן מדויק הנקרא עת רצון. רק צדיקים בודדים באמת מסוגלים לבצע את הפדיון הזה באופן מושלם. ... בעצמו את עומק הבעיה שלו, ולא רק להסתמך על אחרים. מהו עת רצון ומדוע הוא הכרחי לפדיון נפש? אליעד מסביר את המונח עת רצון כטיימינג מדויק, רגע ספציפי שבו הפעולה הרוחנית (הפדיון) יכולה להצליח באופן מוחלט. הוא מדגים את זה עם דוגמה מדעית על החללית לפלוטו, שצריכה לצלם את הכוכב בנקודה ובזמן מדויק, אחרת התמונה לא תצליח. כך גם בפדיון נפש: הצדיק צריך לדעת לבצע את הפעולה בזמן המדויק שבו בתי הדין בשמיים יהיו מוכנים לקבל את הפדיון. איך אפשר לקחת את ההסבר של רבי נחמן ולהפוך אותו לשימושי ...

... האדם נמצא במצב של תאוות ממון לפי היחס שלו למצוות או למעשים טובים. אם האדם מוכן לעשות מצווה או פעולה טובה רק אם זה לא עולה לו כסף, הוא עדיין נמצא במצב של תאוות ממון. לעומת זאת, אדם שמוכן לוותר על ממון או לשלם כדי לקיים מצווה או פעולה טובה, מוכיח שהוא לא תלוי בכסף ולכן הוא משוחרר ...

... אותו הדבר נכון לגבי כסף: אתה יכול לדמיין שיש לך כסף, אבל כשאתה בא לשלם במכולת, לא מספיק לדמיין. חייבים פעולה פיזית ממשית. אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך היא כי אנחנו נמצאים במציאות שמבוססת על הבדל ברור בין בכוח לבפועל. בכוח ... חושב עליו, ובפועל זה אומר שזה קורה במציאות הממשית. אליעד טוען שאין באמת הבדל מהותי בין מחשבה למעשה, כי כל פעולה שאנחנו עושים מתחילה במחשבה, ולכן מבחינה מסוימת הכל נמצא במחשבה. אבל החוויה שלנו היא שהעשייה הממשית נותנת לנו ... חווים קושי, מאמץ וסבל. אליעד נותן דוגמה פשוטה להמחשת הנושא: אם אדם רוצה להדליק טלוויזיה, לכאורה מדובר בפעולה קלה. אבל מה קורה אם הוא עייף מאוד? פתאום אפילו הפעולה הזו הופכת לקשה יחסית. מכאן שאליעד מדגיש כי קושי וקלות הם מושגים יחסיים שתלויים לא רק במה שאתה עושה אלא גם ביחס שלך לפעולה באותו הרגע. מה שיקבע אם משהו קשה או קל הוא מידת השליטה והקירבה בין הרצון לבין ההתרחשות בפועל. האם אפשר לחיות ...

... מדבר על הדרך בה אפשר לפתח את היכולת לזהות שקרים. אליעד מסביר שניתן לפתח יכולת כזו באמצעות חיזוק החשיבה והבנת המניעים מאחורי כל פעולה או אמירה. מדובר בכושר לזהות אם אדם מספק את האמת או לא, וזה קשור לפיתוח השכל, במיוחד לאור ההבנה ... את האמת בעצמך על ידי חיזוק השכל ויכולת הניתוח. למשל, בשחקני שחמט יש צורך לחשוב על כל מהלך ולבחון את ההסתברויות וההשלכות של כל פעולה. גם בשש - בש, יש צורך לחשוב על כל סיכון אפשרי ולהבין את הסיכויים וההסתברויות לפני קבלת החלטה. איך ...

... בקשיים כאשר התנאים משתנים, בניגוד לאדם שמבין היטב את העקרונות ויכול להתאים את עצמו לסיטואציות שונות. כמו כן, אליעד מסביר שאם אדם מצליח לבצע פעולה בצורה נכונה אבל ללא הבנת ההיגיון שמאחוריה, לאורך זמן הוא ... אינו נדרש להבין את פעולותיו. אבל מי שכן מבין את הדרך שבה הוא פועל - יכול לעלות עליו ולשפר את ביצועיו. הבנת העקרונות במקום הצלחה מקרית כשאדם מבצע פעולה בהצלחה בלי להבין את הסיבה המדויקת לכך, הוא עלול להיתקל ...

... סיטואציה כאל הזדמנות לניתוח שכלי. המטרה היא לא בהכרח הנושא עצמו (כגון פוליטיקה או כל תחום אחר), אלא עצם הפעולה של החשיבה על הסיטואציה. הוא מציע לקחת נושא כלשהו, לטחון אותו ולנתח אותו מכל הזוויות האפשריות עד שמוצאים בו דבר חדש. פעולה זו, הוא מדגיש, מפתחת את יכולת החשיבה ומסייעת לאדם להבין טוב ... את עצמו להפעיל את השכל ולראות היבטים שהוא בדרך כלל מתעלם מהם. כך האדם לומד להבין את המהות שמאחורי כל פעולה , אמירה או אירוע, ומפתח את היכולת לראות פרטים ומורכבויות ...

... הוא יכול לקנות. ש: לא בתקציב לא. אליעד: אז לא הבנתי את הפירוש הראשון שלך לא הבנתי את הראשון תגיד לי את הראשון. ש: הפירוש הראשון זה שיש השתוות בין הטוב לרע בזה שהוא קונה את המוצר הרי הוא עושה פעולה כדי לשבור איזון בין הטוב והרע. אליעד: אז ... אז לא אתה צריך לקחת מה היה את הסיטואציה לראות מה בדיוק אמרת אולי שאלת את זה בצורה שהיא נתפסה כשלילית אולי שאלת את זה בצורה שפגעה בבן אדם, לראות מה שאלת בדיוק במילים ואז לראות למה הוא לא שיתף פעולה. ש: כן אומרים לי שאני חופר. אליעד: אז ...