... ממילא לא שייך לעשות שום דבר, כי התהליך הוא אקראי. אבל, יש גם נקודת מבט שאומרת, שהכסף בא לאדם בצורה סיבתית. דהיינו, שיש סיבות למה יש או אין לאדם כסף. ומנקודת המבט שאומרת, שהכסף בא לאדם בגלל סיבות כלשהן, מנקודת המבט הזו האדם אולי כן יכול לעשות דברים, כדי לשפר את מצבו הכלכלי, וכדי להתעשר ולהרוויח הרבה כסף וכיוב. ומי שרוצה להתעשר ולהרוויח הרבה כסף, עליו להעשיר את המחשבה שלו ואת ...

... לכיסא או לאצבע? ברמת התפיסה הראשונית, אליעד מסביר שאין הבדל מהותי בין האני הפרטי לבין כל עצם אחר במציאות. הכל עשוי מאותם אטומים וחלקיקים. רק מתוך נקודת מבט מצומצמת נוצרת האשליה של נפרדות. אם מתבוננים ...

... יום, מכיוון שהאדם מטבעו תמיד ירצה משהו מסוים ויתנגד למשהו אחר. האם המציאות באמת משנה ואיך להתייחס אליה? אליעד מציג שתי נקודות מבט לגבי המציאות: נקודת המבט הראשונה אומרת שבאופן מוחלט שום דבר לא באמת משנה, כי בסופו של דבר הכל זמני וחולף. מה שלא נעשה, הסוף של כל אדם ידוע מראש, לכן באופן מוחלט, שום דבר אינו משנה. נקודת המבט השנייה היא שבאופן יחסי לדברים שאנחנו רוצים כרגע - כל דבר משנה מאוד. מתוך ... האדם צריך להתבונן לעומק ברצונות שלו, לנתח למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, לשחרר שיפוטים חברתיים ואישיים, ולהבין לעומק שהכל בעצם שווה ערך. מתוך נקודת מבט זו ניתן לחוות אושר אמיתי ושלם יותר, גם בתוך עולם של יתרונות וחסרונות בלתי ...

... היחסיים שלו. אלא, צריך להתחיל לנסות לאהוב כל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אהבה יחסית ואהבה מוחלטת, הן אהבות מנוגדות אחת לשנייה. כי הרצון של האדם להשיג אהבה מוחלטת, מרחיק את האדם מלמצוא ... של האדם למצוא אהבה יחסית, מרחיק את האדם מלמצוא אהבה מוחלטת. אבל, יש גם עוד נקודת מבט הפוכה, שממנה ניתן לראות, שאהבה יחסית ואהבה מוחלטת, אלו שתי אהבות משלימות - שהן משלימות אחת את השנייה. ואדרבה, החיפוש של האדם אחרי ... אהבה יחסית, גם בלי שהוא ירצה להרגיש אהבה מוחלטת. ומי שיעמיק היטב יראה, כי מנקודת מבט יחסית, אפשר לומר, שהאדם אכן לא רוצה להרגיש רק טוב באופן מוחלט, ובו זמנית האדם כן רוצה להרגיש כמה שיותר טוב, גם אם זה לא רק טוב. ...

... לראות את הדברים כפי שהם באמת, מכל הזוויות בו - זמנית. אך כאן יש בעיה עקרונית: האדם, מעצם קיומו כישות נפרדת, אינו יכול באמת לתפוס את הדברים מנקודת המבט המוחלטת הזו. אליעד טוען שהדרך היחידה להשיג זאת היא להבין את שתי האפשרויות המנוגדות בצורה מוחלטת ובו - זמנית, ורק אז נפתח לאדם שכל חדש לחלוטין, המאפשר לו לחוות גם ... חיפש, ובניגוד לשיטות אחרות, לא הבטיח הבטחות מוגדרות אלא דיבר על חיפוש של אמת שאין אחריה שום דופי. לדברי אליעד, הוא למד את הבודהיזם מתוך נקודת מבט של רבי נחמן, ובכך הייתה לו אפשרות לבדוק כל שיטה ביחס לרעיון השלמות המוחלטת. הוא מציין כי רבי נחמן לימד אותו לחשוב על שלמות שאין שלמות מעבר לה, והדבר הזה גרם לו ...

... מה רבי שמעון בר יוחאי רצה לומר באמת, מה היה בראש שלו לפני שאמר את הדברים, ומה נקודת המבט והגישה שמהן דיבר. לימוד כזה הופך להיות חוויה עמוקה יותר, ... לבין ספרים אחרים (כמו אלו של רבי נחמן מברסלב), הוא שהספרים של רבי נחמן נכתבו מתוך נקודת מבט אחרת לחלוטין: שאין שום בעיה, וההסברים מיועדים למי שמתעקש שיש ...

... אותו ללמוד מתכון איך להכין אוכל בשרי. ואדם בריא, זה לא ממש מעניין אותו ללמוד על תרופות שהוא לא זקוק להן. ובהחלט, מנקודת מבט מסוימת, מי שמרוצה מחיי הזוגיות שלו, בין אם יש לו זוגיות טובה, ובין אם הוא מעדיף לחיות לבד את חיי הרווקות, הרי שמנקודת מבט מסוימת, אכן זה לא אמור לעניין אותו, ללמוד את חוקי המשחק הזוגי. אבל, יש גם נקודת מבט נוספת. והיא, שבחיים שלנו, יש המון סוגים של זוגיות. ומצד האמת, כל סוג של קשר, בין כל שתי ישויות שונות, זהו סוג של מערכת יחסים זוגית. והאדם נמצא בזוגיות ...

... ורק ההזדהות עם רגש מסוים גורמת לתחושת סבל או חוסר סיפוק. כיצד אדם יכול לחוות את כל נקודות המבט בבת אחת? אליעד מדגיש שכדי להגיע למצב כזה, אדם חייב לחקור כל נקודת מבט עד הסוף. השכל יגלה לו שכל אפשרות נכונה ב - 100%, והלב יגלה לו שכל רגש שהוא חווה הוא לגיטימי ומתקיים יחד עם ...

... האם יש בחירה חופשית? יכולה להיענות בשתי דרכים: תשובה יחסית או תשובה מוחלטת. תשובה יחסית מתארת את הבחירה בהתאם לנקודת המבט האישית או החווייתית שלנו, בעוד שתשובה מוחלטת נוגעת לפרספקטיבה האובייקטיבית ביותר, זו של אלוהים או המציאות האבסולוטית. לדוגמה, אם אדם מנסה להזיז את השולחן והוא ... עונה כן, אז הוא לא היה אלוהים אמיתי. הסיבה לכך היא שאלוהים אמור להכיל את כל האפשרויות ואת כל נקודות המבט. אם מנקודת מבטו של אלוהים הייתה רק בחירה, הוא לא היה יכול להסביר את קיומן של פרספקטיבות שבהן אין בחירה. מנקודת המבט של אלוהים או המציאות המוחלטת, חייב להיות מצב שבו בו - זמנית קיימות כל האפשרויות - גם שיש בחירה וגם שאין בחירה. מכאן מסיק אליעד שבמציאות האבסולוטית אין שום הבדל בין ... למשל, אי אפשר באמת לומר אם השולחן זז או לא, כי בשורש המציאות גם התנועה וגם אי - התנועה מתקיימות בו זמנית. איך נקודת המבט משנה את חוויית הבחירה החופשית? אליעד מסביר לעומק את היחסיות של הבחירה החופשית לפי הדרך בה אנו מגדירים את האני. הוא מביא דוגמאות רבות כדי להמחיש זאת: אם אני מזדהה רק ... דבר שאני באמת בוחר בו. כלומר, לפי הדרך שבה אדם מגדיר את עצמו, משתנה גם האופן שבו הוא תופס את הבחירה החופשית. מנקודת מבט אחת, לאדם תהיה בחירה, מנקודת מבט אחרת, לא תהיה לו שום בחירה. האם אדם מפותח יותר מודע יותר לבחירה או להיעדרה? אליעד מסביר שהמושג להתפתח או להתקדם רוחנית הוא גם יחסי בלבד. מנקודת המבט האנושית, מי שמתפתח רוחנית יכול לעיתים להרגיש שיש לו יותר בחירה, כי הוא מבין לעומק את יכולתו להשפיע על המציאות. אך אותו אדם יכול להגיע בהמשך לנקודת מבט שבה הוא דווקא יראה שאין לו בכלל בחירה, כי הוא יבין שהכל מתרחש מעצמו. למעשה, האדם שמתפתח רוחנית או תודעתית מגיע להבנה שהמציאות מאפשרת לראות אותה מכל נקודת מבט אפשרית: גם שיש לו בחירה וגם שאין לו בחירה. בשלב מתקדם יותר, האדם יכול להבין שכל הפרספקטיבות נכונות במקביל. לכן לא נכון לומר שבהכרח יש קשר בין התפתחות רוחנית לבין ... יש בחירה לבין אין בחירה, מכיוון שכל אפשרות קיימת בו זמנית. כל השאלות של האם יש או אין? הן רלוונטיות רק ביחס לנקודת מבט מסוימת או לדרך שבה האדם תופס את עצמו ואת המציאות. מנקודת מבט אבסולוטית, המציאות כוללת את כל האפשרויות ולכן אין שום הבדל ביניהן. זהו מצב שבו האדם מבין את הפרדוקס של הקיום - שיש גם בחירה, וגם אין בחירה, וגם הכל נכון וגם הכל לא נכון בעת ובעונה אחת. האם יש בחירה חופשית? בחירה חופשית ודטרמיניזם מהי נקודת המבט המוחלטת? האם אלוהים בוחר הכל? איך לדעת אם יש לי בחירה חופשית? תשובה יחסית ותשובה מוחלטת ...

... להתחיל לנסות להיות מאושר מכל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אושר יחסי ואושר מוחלט, הם סוגי ... יחסי, מרחיק את האדם מלמצוא אושר מוחלט. אבל, יש גם עוד נקודת מבט הפוכה, שממנה ניתן לראות, שאושר יחסי ואושר מוחלט, ... שהוא ירצה להרגיש אושר מוחלט. ומי שיעמיק היטב יראה, כי מנקודת מבט יחסית, אפשר לומר, שהאדם אכן לא רוצה להרגיש רק טוב ...