... כולה כישות אחת בלתי נפרדת, שבה לא חסר שום דבר, ולכן הוא לא יכול לתפוס שום דבר כחיסרון. רק מנקודת המבט הזו, אפשר לאהוב את עצמך ואת המציאות באופן אמיתי, כי האהבה כבר לא מבוססת על סיבות חיצוניות, אלא היא ... כי אינך כל שאר הדברים האחרים. הדרך היחידה לברוח מהתחושה הזו של חיסרון ושל רע, היא להסתכל על המציאות מנקודת מבט שבה אין הבדל בין הדברים. במצב האחדות המוחלטת אין זמן ומקום, אין הבדל בין דבר לדבר אחר כי הכל הוא ישות אחת. רק במצב הזה ניתן לחוות שלמות אמיתית ואהבה אמיתית. מדוע כולם אוהבים אותך מנקודת מבט של אחדות? אליעד כהן מציין כי כאשר אדם מתחבר לאחדות המוחלטת, הוא מבין שלא רק שהוא אוהב את כל ... למעשה אוהבת אותו. הסיבה לכך היא שברמה העמוקה ביותר כולם מחפשים את התחושה של האחדות. כשאתה מבין את המציאות מנקודת מבט כזו, אתה יודע שגם אחרים, באופן בלתי מודע, אוהבים אותך מתוך אותו המקום של אחדות. במילים אחרות, האהבה האמיתית ...

... טוב ורע. כאשר האדם מתרגל לברר את הפחדים והחרדות לעומק, הוא מגיע לנקודת אמת פנימית, שבה הוא רואה כי מנקודת המבט העמוקה ביותר, הכל טוב באותה המידה. הפרספקטיבה הזו מחזירה לאדם את השקט הנפשי הטבעי שלו, שהוא חלק בלתי נפרד ...

... הוא היה משחרר את הלחץ, אבל בפועל קיימת התקווה הסמויה של אולי בכל זאת. מהי הפרספקטיבה של להיות מלך? בנקודת המבט של מלך, הכל טוב בשלמות. שם אין תחושה של חסר תמידי, אלא שלמות אמיתית, מצב שהאדם לעיתים חווה כזיכרון ... והרע? ברגע שאומרים לאדם שיש מציאות שבה הכל טוב, מתעורר בו פחד. הוא חושש שאולי לא יצליח להגיע אליה. מנקודת המבט הזו, הרעיון הוא להבין שהמלך (האדם כשהוא חווה שלמות) יכול גם לחוות את עצמו כעבד, אך להמשיך לדעת שהוא ...

... להיות קיים ולא להרגיש חיסרון? הפרדוקס הוא שאם אתה קיים כאני נפרד, אתה מרגיש חיסרון. יחד עם זאת, יש נקודת מבט שבה האני שלך מאוחד לחלוטין עם כל מה שקורה. בפרספקטיבה הזו, אין מקום ואין זמן, הכל אחד, ואין הבדל ...

... עקשנים ולא להתפשר על דבר, או דווקא לבחור בגישה ותרנית ולוותר. אליעד כהן מסביר כי התשובה לכך מורכבת, ומציע נקודת מבט ייחודית שמחברת בין עקשנות מוחלטת לוויתור מוחלט, באופן שנראה לכאורה פרדוקסלי, אך בסופו של דבר מוביל את האדם לתחושה ...

... אינה דבר לשמוח עליו, והמסר הזה רק גורם לו לתחושת אומללות. למה בכלל מניחים שהכל לטובה? אליעד כהן מוסיף נקודת מבט חשובה: מי החליט שזה לטובה? ומי אמר שהמצב הבא יהיה טוב יותר מהמצב הנוכחי? האדם לא באמת יודע אם ... את הרע כדי להעריך טוב, היא חשיבה שטחית ולא נכונה. האם חייבים את הרע כדי לחוות את הטוב? לפי נקודת המבט של אליעד, מהפרספקטיבה של הנפרדות, האדם חייב לחוות את הרע כדי להעריך את הטוב. אבל מנקודת מבט גבוהה יותר - מנקודת מבט של אחדות מוחלטת - אין צורך ברע כדי לחוות טוב. במצב של אחדות, הכל הוא טוב מוחלט ואין כלל ... שהם, ללא קשר אם הם נתפסים כטובים או כרעים, כי הסיבה האמיתית לקיומם נמצאת מעבר לטוב ולרע. האדם שמגיע לנקודת מבט כזאת מבין את הסיבה הראשונה, שהיא מקור המציאות עצמה, ואז הוא מגלה שכל המציאות - כולל מה שנתפס כרע ... וכו כי שוללים את הדבר הטוב של הדבר, של המחלה, הדבר טוב ללא הסיבות שתלויות במה שיהיה. ואתן עוד נקודת מבט, מי אמר בכלל שהדבר לטובה? מי החליט שזה לטובה? אולי זה בכלל לרעה? אותו טובה שאתה חושה שתהיה מי ...

... היא אותה סיבה בדיוק. ברגע שהאדם מבין לעומק את הסיבה הראשונית, הוא מבין שאין באמת הבדל בין טוב לרע מנקודת המבט המוחלטת. כאשר האדם יגיע להבנה זו, הוא יוכל לחוות את כל זיכרונותיו, גם הכואבים ביותר, כחוויה טובה ומוחלטת. כתוצאה ... שבו הוא אינו חושש יותר מפני רע עתידי, כיוון שהוא מבין שכל מה שקרה וכל מה שיקרה הוא לטובה מנקודת המבט של אותה סיבה ראשונית ומוחלטת. כיצד ליישם בפועל את התהליך לתיקון הזיכרון הרגשי? אליעד מפרט את התהליך באופן מעשי: ... הגיע לשלמות העצמית שלו? ויש תשובות רבות, והתשובה המהירה ביותר שכל עוד יש לך שאלה, עוד לא הגעת ואתן נקודת מבט. אדם עובר מרגע שנולד תהפוכות, ולפי הזיכרון שלו את העבר, ידע אם הגיע. ילד לדוגמה בגן הוציאו לו לשון ...

... רוצה? אליעד מדגים זאת באמצעות מושג החיים והמוות. האדם ברמת הנפרדות אומר אני רוצה לחיות ולא רוצה למות, אך מנקודת מבט שבה כל הרגעים בזמן קיימים בו זמנית, חיים ומוות הם בעצם אותה ישות אחת. לכן, מנקודת המבט הזו, לא שייך לומר אני רוצה לחיות ולא רוצה למות. אותו הדבר לגבי אני רוצה לגור כאן ולא רוצה ...

... האדם הוא ישות עצמאית? מהו שורש הבחירה החופשית? הפעם אני רוצה לדבר על הבחירה החופשית, וזהו נושא רחב. וניתן נקודת מבט להסתכלות, בה ניתן לאדם להתבונן על הנושא של הבחירה החופשית ומי שרוצה להבין את הבחירה, למי יש למי אין ...

... הוא ממליץ להתבונן בילדים וללמוד מהם איך לחיות בלי שיפוטיות ובלי תנאים לאהבה העצמית. כאשר האדם מצליח לשלב את נקודת המבט התמימה הזו עם הבגרות והניסיון שלו, הוא מגיע לאהבה עצמית אמיתית ומוחלטת, שאינה תלויה בשום דבר חיצוני. אז, לדבריו, ...