... כרוך ברצון שלו עצמו = חוסר שלמות. כדי שהאדם לא יחווה רצון, על הרצון להיעלם מעצמו. או במילים אחרות שגורם חיצוני לאדם ישתיק את הרצון של האדם ויגרום לו להפסיק לרצות. רצון נעלם מעצמו = גורם חיצוני לאדם שמשתיק את הרצון של האדם. אז מה בדיוק יכול האדם לעשות בנידון? הרי ...

... האדם אוהב את עצמו. קיימים 2 סוגים של אהבה עצמית. 1 - אהבה עצמית חיצונית שתלויה בדבר. 2 - אהבה עצמית פנימית שאינה תלויה בדבר. אהבה עצמית חיצונית = האהבה של האדם לעצמו תלויה בדבר כלשהו אהבה עצמית חיצונית = יש סיבה לאהבה של האדם לעצמו. אהבה עצמית חיצונית = העוצמה שלה משתנה כל הזמן, לפי הסיבות שמהן נובעת האהבה. אהבה עצמית חיצונית = יכולה להפסק בנסיבות מסוימות. אהבה עצמית חיצונית = אהבה עצמית על תנאי. אהבה רק אם המציאות בצורה X. אהבה עצמית חיצונית = אהבה שנובעת מהסתכלות חיצונית של האדם על עצמו. אהבה עצמית חיצונית = אהבה שתלויה בגורמים שונים שסובבים את האדם, אך לא במהות הפנימית של האדם עצמו. אהבה עצמית חיצונית = האדם אינו מקבל את עצמו איך שהוא, אלא רק בתנאי שהוא. אהבה עצמית חיצונית = אהבה רגעית לזמן מוגבל. אהבה עצמית חיצונית = אהבה שיכולה למות ולהיעלם ברגע אחד. מולה קיימת האהבה האמיתית. ... שהוא ללא תנאי. אהבה עצמית אמיתית = האהבה אינה תלויה בשום גורם חיצוני. אהבה עצמית אמיתית = האהבה נובעת מהמהות הפנימית של האדם. המהות ... לעולם. אהבה עצמית אמיתית = אהבה שאינה תלויה בשום גורם שהוא חיצוני לאדם. אהבה עצמית אמיתית = אהבה שאינה תלויה בדבר כלשהו. השאלה ...

... למצב שבו רע לו מעצם הקיום של התודעה שלו עצמה. זא רע לו בלי קשר לשום דבר חיצוני. רע לו בגלל עצם הקיום של התודעה עצמה. מוות של הגוף (התאבדות) לא יעזור ... עצמו, הרי שזהו הרע הגדול ביותר שניתן לחוות. האדם מרגיש רע בלי קשר לשום דבר חיצוני. לא משנה לאדם מה תהיה המציאות החיצונית , רע לאדם בגלל הקיום של עצמו. הרצון היחיד של האדם באותו הרגע, הוא להיעלם = ...

... שמסביר שגם המקום וגם הזמן הם מתהווים על ידי משהו חיצוני להם. המקום הוא סוג של תחושה ישות הוויה וגם הזמן הוא סוג של תחושה ישות הוויה. המקום הוא אינו ההוויה עצמה וגם הזמן הוא אינו ההוויה עצמו. ... בכלל (בעיית האינדוקציה). אלוהים הוא אינו כוח חיצוני ליקום, אלוהים הוא המהות של המציאות שמחליטה בכל רגע מה יקרה. אלוהים הוא הסיבה של כל הסיבות והרצון של כל הרצונות. אלוהים הוא המהות ... לשים לב לשינוי הקיצוני... זה שחולם את החלום (האני שחיצוני לחלום, ולא האני שנמצא בתוך החלום), הוא האלוהים של החלום המהות של החלום וכולי. גם כל העולם הזה הוא סוג של חלום של אלוהים שהיא המציאות ...

... כי האדם לא בוחר האם לרצות או לא לרצות. וממילא אין לאדם שליטה על הרצון העצמי של עצמו. וממילא זה אומר, שחייב להיות כוח חיצוני כלשהו, שהוא ורק הוא יכול לגרום לאדם להפסיק לרצות. והשאלה היא, האם יכול להיות כוח חיצוני שכזה, שהוא יכול לגרום לאדם להפסיק לרצות? וכדי להבין האם יש כוח כלשהו בעולם שיכול לגרום לאדם להפסיק לרצות, לשם כך יש לשאול, האם בכלל קיים כוח כלשהו בעולם ... בסך הכל תיאור של רצף אירועים. וכאשר האדם רוצה ועושה איזה דבר, וכאשר המים מכבים את האש, אלו שני אירועים, שמצד נקודת מבט חיצונית, אין הבדל ביניהם. וגם אם יש ביניהם המון הבדלים, הרי שבכל מקרה אפשר לומר, שכל כוח בעולם שמתגבר על כוח אחר, אפשר לומר שזה סוג של ביטוי של רצון עצמי. וגם אם ...

... אליעד מסביר כי כל אמת שנתפסת על ידי האדם היא אמת תלויה, כיוון שהיא תמיד נשענת על משהו חיצוני, כגון ידיעות שנמסרו על ידי אחרים, החושים או השכל האנושי. כל האמיתות שאנחנו מכירים הן תמיד מוגבלות, כי הן תמיד תלויות בתפיסת המציאות המוגבלת של האדם. אליעד מפרט שלוש דרגות של אמת: אמת שמבוססת על ידיעות חיצוניות: לדוגמה, הידיעה על שם ראש ממשלת סין או שכדור הארץ מסתובב במהירות מסוימת. אלו ידיעות שהאדם מקבל ממקורות חיצוניים, אך הן לא מבוססות על חוויה ישירה או אימות אישי, ולכן הן מוגבלות ולא מוחלטות. אמת שמבוססת על החושים: לדוגמה, ... כיצד החושים יכולים להטעות את האדם, למשל בחלום, שבו האדם חושב שהוא באמת חווה משהו, אך במציאות החיצונית זה לא קורה כלל. הוא מדגים זאת דרך דוגמת החלום: בחלום האדם בטוח שהוא מדבר עם מישהו, אך במציאות האמיתית הוא לא ... בעצם אמת מוחלטת? אליעד מסביר כי אמת מוחלטת, או אמת בלתי תלויה, היא אמת שאינה תלויה בשום גורם חיצוני או הוכחה לוגית. זו אמת שלא ניתן להוכיח אותה, משום שהיא לא נשענת על השכל האנושי, שהוא מוגבל. כל זמן שהאדם מסוגל ... נדמה לו שהכל אמת, אעפ שזה רק דמיון ולא מציאות. והאמת הנמוכה ביותר, היא אמת שמבוססת על ידיעות חיצוניות. אחכ יש מעליה אמת גבוהה יותר, שמבוססת על החושים. וידיעת הקיום העצמי, דהיינו, ידיעת האדם שהוא עצמו קיים, זאת ...

... אמונה וידיעה. כאשר אדם מאמין במשהו, הוא צריך לזכור את הדבר, כי אמונה היא לא חוויה ישירה, אלא רעיון חיצוני . כאשר אדם יודע משהו באמת, אין צורך בזכירה מודעת. לדוגמה, אם אדם מאמין שהכל ... לעומק. אנשים רבים כותבים לעצמם דברים כדי לזכור, אך אם הם יבינו את הדבר באמת - לא יהיה צורך ברישום חיצוני. הבנה אמיתית הופכת להיות חלק מהאדם, ואינה דורשת תזכורות חיצוניות . לדוגמה, אם אדם רוצה לזכור אירוע היסטורי, עליו להבין את משמעותו ולא רק ...

... לכך. הבעיה השנייה היא שאם אדם מרגיש טוב, הוא מיד חושש לאבד את הטוב הזה, כי האושר שלו תלוי בדבר חיצוני . כשאדם תלוי במשהו חיצוני כדי להיות מאושר, הוא מפחד לאבד את הדבר הזה, וכך הוא שוב אינו מאושר לחלוטין. כל מתנה שנותנים לאדם מביאה איתה גם פחד ואי - שקט פנימי מחשש לאובדן. למה ... שבאופן עמוק ופנימי הכל שווה, ולכן לא יהיה לו צורך לחפש משהו יותר טוב. מה ההבדל בין הפרספקטיבה החיצונית והפנימית על אושר? אליעד מסביר שגם אחרי שאדם יבין שהכל אחד, עדיין תהיה לו חוויה של טוב ורע ברמה החיצונית. הוא ימשיך לפחד מדברים רעים ולרצות דברים טובים, כי בעולם יש טוב ויש רע. אבל ברמה הפנימית, האדם יחווה את הכל כאחד. בפנימיות שלו הוא יחווה שקט נפשי ...

... מדבר על מושג של טוב אמיתי, שהוא טוב מוחלט שלא תלוי בשום דבר חיצוני . טוב אמיתי הוא מצב שבו האדם מרגיש טוב תמיד, ללא קשר לנסיבות. כאשר האדם בתפיסת האחדות, הוא אינו מבדיל בין טוב לרע, בין חיים למוות, כי הכל נתפס אצלו כדבר אחד ... מהמוות באופן טבעי, כי הוא יחווה טוב פנימי שאינו תלוי בדבר חיצוני. למה מפחדים למות? איך להתגבר על פחד מוות? מהי משמעות החיים? איך ליהנות מהחיים בלי לפחד? מהו טוב אמיתי? איך לחיות בשלום עם המציאות? למה אנשים מפחדים מהמוות? ...

... המחשבתי הגדול ביותר שלו, ולהתמקד דווקא בו. איך השינוי הפנימי מוביל לאושר? שינוי אמיתי ועמוק הוא תמיד שינוי פנימי, ולא שינוי חיצוני. אליעד מדגיש שקל מאוד לאדם לעשות שינוי חיצוני - להחליף עבודה, לעבור דירה או לשנות הרגלים חיצוניים. אולם השינוי הפנימי הוא קשה יותר, ולכן הוא גם משמעותי יותר ומוביל לאושר אמיתי. האושר תלוי בהבנת השאלות העמוקות ביותר, כגון למה אני בכלל רוצה להרגיש טוב? מאיפה ... בכל דבר. דווקא ההבנה הזאת היא מה שתעניק לאדם אושר ושלמות פנימית אמיתית. לסיכום, האושר האמיתי לפי אליעד כהן אינו נמצא בשינויים חיצוניים או בהבנה חלקית ושטחית של המציאות, אלא דווקא בהתמודדות עם הקושי העמוק ביותר של האדם ובהבנה לעומק של הדבר שהוא אינו מבין. רק דרך חקירה אמיצה ומעמיקה של הרצון, ... שקשה להבין, במה שמאתגר. כאשר אין אתגר - אין טעם להמשיך לחקור, אך כאשר קיים קושי, זהו המקום שבו יש להתעכב ולחקור לעומק. השינוי החיצוני קל בהרבה מהשינוי הפנימי האמיתי, ולכן האושר האמיתי טמון ביכולת לעשות שינוי פנימי. איך ניתן להגיע להרגשה טובה בשלמות ברגע אחד? כדי להרגיש טוב בשלמות באופן מיידי, על ... קשה לו לעשות ודווקא שם להתמקד. אם זה לא מאתגר יותר, אז אין יותר מה לחפש שם, ואם כן יש אתגר, אז כן להישאר איפה שקשה. כי השינוי החיצוני הוא מאד קל לעומת השינוי הפנימי האמיתי. זה בעצם אומר, שהמפתח לאושר, נמצא בשינוי הפנימי האמיתי. וכדי לעשות שינוי פנימי אמיתי, על האדם לשאול את עצמו את השאלות הנכונות ...