... של האדם תלוי בין השאר בכסף. וזה עצמו מבוסס על הנחת יסוד שאומרת שמה שהאדם באמת צריך זהו דבר חיצוני, שאפשר להשיג אותו רק בכסף וכולי. אם היה האדם יודע כי את מה שהוא באמת רוצה אי אפשר לקנות ...

... מצב הרוח של האדם משתנה בעקבות הצורה הסובייקטיבית שבה הוא חווה את השינויים שישנם במציאות שלו בכל רגע. המציאות החיצונית משתנה בכל רגע ממציאות אחת למציאות אחרת. התודעה של האדם חווה את השינויים השונים שמתרחשים במציאות בכל רגע, בצורה ... טוב. ככל שהפער בין רצון האדם לבין המציאות גדול יותר = סבל. התודעה הפנימית של האדם חווה את המציאות החיצונית לה בצורה שונה = שינוי במצב הרוח. כדי להגיע לאיזון חיובי במצב הרוח של האדם, עליו להעביר את המיקוד פנימה. זא על האדם להשתחרר מתלות רגשית במציאות החיצונית שלו, ועל האדם להעביר את התלות הרגשית שלו פנימה, דהיינו, להיות תלוי בפנימי ולא בחיצוני. העברת המיקוד פנימה אפשרית על ידי הבנת הפנימיות של המציאות של האדם. ככל שהאדם מבין את עצמו טוב יותר, ... האדם עוברת פנימה, ומצבי הרוח משתנים פחות ופחות. כמו כן, ככל שהאדם מבין טוב יותר את הפנימיות של המציאות החיצונית לו, דהיינו, האדם מבין את הסיבות ואת הגורמים האמתיים שבגללם המציאות כפי שהיא, כך האדם מזדהה יותר עם המציאות ביותר מצבים וכך מצבי הרוח חיוביים יותר ביותר מצבים שונים. שינויים = חוסר אחדות. השינויים של המציאות מתרחשים בחיצוניות שלה ולא בפנימיות שלה. שינויים = חיצוני. ככל שמתבוננים על המהות האמיתית והפנימית של הדברים, כך הדברים נראים יותר דומים = אחדות. אחדות = פנימי. ככל ... ההבדלים שבין מציאות אחת לאחרת ומעדיף מציאות אחת על פני מציאות אחרת. טוב = האדם אינו תלוי רגשית בלבוש החיצוני של המציאות, אלא מחובר לנקודת חוזק פנימית בתוכו. כאשר האדם תלוי בנקודת חוזק פנימית שבתוכו, כך הצורה החיצונית של המציאות אינה משנה, וכך מצב הרוח טוב תמיד, מאחר שהאדם אינו רוצה דבר אחר ממה שיש לו, מאחר ... באמת חשוב וכולי, כך האדם מגיע לנקודת חוזק פנימית. ואז כאשר נקודת החוזק היא פנימית, אז ממילא המהות של החיצוני זהה תמיד, ואז תמיד טוב, כי אף פעם לא רוצים משהו אחר, מאחר שמבינים שהכל אחד מצד המהות הפנימית ...

... המציאות. אם גם אחרי שהאדם מתייאש, הוא עדיין לא מרגיש שמחה אמיתית, הרי זה בגלל שהוא התייאש רק מרצון חיצוני ולא הגיע עדיין אל הרצון הפנימי יותר. הרצון דוחף תמיד את האדם אל הטוב המושלם. כל זמן שאין לאדם ...

... אמת יחסית = נשענת על חוקי הלוגיקה שמוגבלים ליכולת התפיסה של השכל האנושי. אמת יחסית = ידיעה שתלויה בגורם חיצוני לה. אמת יחסית = לא ניתן לדעת אותה בלי לדעת דברים נוספים. אמת יחסית = ניתן לחשוב על ההפך ...

... תלוי ונובע מידיעת האני, כך ששום דבר לא יכול לגלות לאדם דבר חדש על השורש של המציאות באמצעות מחקר חיצוני, מאחר שכל מה שניתן לדעת שנמצא מחוץ לאני, הכל אלו ידיעות חיצוניות שאינן מחדשות כלום על כלום. כאשר האדם רוצה להגיע אל המהות של המציאות ולהבין את המציאות באמת, עליו להתבונן ... עצמו. כי רק בתוך האני ניתן למצוא ידיעה עמוקה יותר על המציאות, מאשר ידיעת האני. סיכום: כל הידיעות כולן שחיצוניות לאני, כולן תלויות בידיעת האני ולכן היכולת שלהם ללמד את האדם על המהות הפנימית ביותר של המציאות מוגבלת, מאחר ...

... לעשות את מה שהרצון שלו לא נותן לו לעשות. האדם הוא העבד של הרצון. האושר אינו תלוי בשום דבר חיצוני, האושר תלוי אך ורק בפנימיות. מעשים לא מביאים אושר. דיבור לא מביא אושר. וגם מחשבות לא מביאות אושר. זא ...

... יחזור להיות אלוהים. כאשר אדם מתעורר משינה ומחלום, האני שלו שהיה בתוך החלום לא מת, אלא התאחד עם האני שחיצוני לו, כך גם שום דבר לא יכול למות ולהיעלם לחלוטין. כי כאשר דבר נעלם לחלוטין, הוא חוזר למהות האמיתית ... יש את האמונה באלוהים, שגם היא נכונה, ושהיא מבטאת את הרעיון שאין כוח לדומם בפני עצמו, אלא יש מהות חיצונית לו שהיא הכוח האמיתי. שגם זה נכון, כי גם לדומם וגם לאדם עצמו, אין שום כוח עצמי, אלא ממה שהמציאות רוצה כנל. ויש גם את הצד שאומר שאין בכלל אלוהים, שכוונתו היא שאלוהים הוא אינו חיצוני למציאות, אלא הוא נמצא בכל דבר ממש. תוספת: עפ הנל יש להסביר גם את הרעיון של תורת הקבלה, על ...

... ידעו אותה, היא קיימת. כי קיומה של אמת אמיתית אינו תלוי בדבר. האמת האובייקטיבית של המציאות, היא נקודת מבט חיצונית על המציאות שלא מתוך המציאות, אלא מבחוץ. זוהי נקודת המבט של המציאות על עצמה. ועכשיו נסביר את עניין המודעות ... שחווה את החלום עצמו. האני שנמצא בתוך החלום נמצא בעצם בעולם אחר / חדש / שונה מהעולם שבו האני החיצוני שלו נמצא. האני החיצוני, הוא האני שנשאר בעולם החיצוני, דהיינו, היכן שהאדם ישן. לדוגמה: כאשר אדם ישן וקוראים לו בשמו, או כאשר יש רעש חזק, שריפה וכיוב, האדם מתעורר. הכיצד? הרי הוא בכלל נמצא בעולם אחר ובמקום אחר?! אלא שהאני החיצוני שלו שחושב את החלום, הוא זה ששומע את הקריאה בשמו, והוא זה שמתעורר ומפסיק את החלום. כידוע, אדם שחולם ... נגד רצונו. אך באמת מצד האמת, כל האנשים שיש בחלום הם הוא עצמו ממש, כי הם נמצאים בתוך האני החיצוני שלו שחושב את החלום. ובנוסף, גם כל מה שקורה לאדם בתוך החלום, גם אם זה נדמה לו לדבר רע ... שהוא היה לפני המפץ הגדול / בריאת העולם, דהיינו, כל מה שישנו יחזור להיות מה שהוא באמת, דהיינו, האני שחיצוני להכל ושחושב את הכל, דהיינו, המציאות עצמה / אלוהים עצמו. אלוהים הוא המציאות עצמה שחושבת את היקום שלנו. אלוהים ... שהיא יודעת את עצמה ממש, כי הכל זה היא עצמה ממש. כאשר אדם אנושי יודע מה הוא שולחן, השולחן חיצוני לו לאדם. האדם אינו השולחן עצמו. אך כאשר המציאות יודעת משהו, היא יודעת את הדבר באמת, כי הוא נמצא ...

... נצחית. המושג נצחיות עצמו מוגדר באמצעות חוויית הזמן! כך שאפשר פשוט לומר שהזמן עצמו נצחי, וממילא אין צורך באלוהים חיצוני לציר הזמן שיברא את הזמן. טיעון נגדי לכך שהזמן קיים מאז ומעולם: תחושת הזמן עצמה מעידה על כך שהוא ... ואחרי של ציר הזמן, זהו ציר זמן גדול יותר שמהותו שונה ממהותו של ציר הזמן של העולם. ציר הזמן החיצוני לציר הזמן שלנו, הוא ציר הזמן של אלוהים, שברא את העולם יש מאין. כך שקיימת האפשרות לומר שגם ציר ...

... שניתן לומר כי מרחב המקום האין סופי, הוא זה שהגביל בתוכו את כדור הארץ וכולי. אך איננו נזקקים לאלוהים חיצוני למרחב המקום כדי לעשות זאת. הפרכה 3: גם אם נאמר כי מרחב המקום עצמו מוגבל (מה שאינו נתפס בשכל ...