... כי במהות העמוקה ביותר של הקיום, שהיא האחדות, לא קיים הבדל אמיתי בין חיים למוות, מכיוון שהקיום האמיתי (המהות האלוהית, האחדותית) לעולם אינו מת או משתנה. מה נותר מאיתנו לאחר מותנו? הוא ממשיך ומביא את דברי רבי נחמן שטען ...

קארמה, חוק הסיבה והתוצאה, שכר ועונש, סיבה ותוצאה, סיבתיות, סמסרה, כל דבר הוא סיבת עצמו, רשימו

... קיים בעתיד. המסקנה היא שהאדם, במובן העמוק ביותר, לא נוצר ולא ימות אלא קיים תמיד כהכל. מה המשמעות של אלוהים אחד מול ריבוי אלוהים? אליעד מסביר את הרעיון לפיו יש רק אלוהים אחד והוא המציאות כולה. אין ריבוי של אלוהים במובן של כמה ישויות נפרדות, אלא יש מציאות אחת שכל אחד ואחד הוא חלק ממנה, וכל אחד הוא למעשה אותו האלוהים עצמו. המשמעות של להיות אלוהים או להיות הכל היא להבין שאתה זה שגורם לכל דבר להתרחש. ברגע שאתה מבין את זה באופן מוחלט, אתה ... להתמודד עם פחד ממוות? האם אפשר לקרוא מחשבות? מי אני באמת? מה ההבדל בין הנשמה לתודעה? האם יש רק אלוהים אחד? איך לדעת את הכל?

... שם, אז הוא יכול לחוות שיש מקום. אם לא היה מאמין בכך, לא הייתה לו חוויית מקום כלל. מדוע אלוהים ברא את העולם? אליעד מסביר שתי אפשרויות מרכזיות: אלוהים היה לבדו, מושלם, אך הוא רצה לחוות את עצמו ביותר דרכים, ולכן החליט ליצור אינסוף ישויות שיגידו לו שהוא אלוהים. אלוהים חילק את עצמו לאינסוף חלקים, כדי לחוות את עצמו מחדש. אבל עם האפשרות הזו מגיעה גם האפשרות שהישויות האלו יכפרו בו ולא יכירו בו, מה שיוצר אפשרות נוספת לחוויה של טוב ורע. אפשרות שנייה היא שאלוהים היה במצב של סבל, הוא היה לבדו והחליט להשמיד את עצמו. מהניסיון הזה להשמיד את עצמו נוצרה המציאות כפי שאנו מכירים אותה היום, עם כל השונות והנפרדות שבה. הרעיון הזה מוסבר תחת המושג ההתאבדות של אלוהים. מדוע נאמר שהרע הוא טוב מאוד? אליעד מסביר שדווקא קיומו של הרע בעולם מאפשר לאדם לחוות טוב גדול יותר. ... הטוב הזה כלל. דווקא בגלל קיומו של הרע, יש הזדמנות לאדם להבין מהו טוב, ובכך ליהנות מהחוויה של להיות אלוהים. במצב של שלמות מוחלטת, ללא נפרדות וללא רע, האדם אינו יכול ליהנות, משום שאין דבר אחר להשוות אליו. איך האמונה מאפשרת לאדם לגלות שהוא אלוהים? בזכות האמונה, האדם שוכח שהוא אלוהים. אם היה רק שכל, האדם תמיד היה יודע שהוא אלוהים, ולא היה יכול ליהנות מהגילוי המחודש הזה. האמונה מאפשרת לאדם לשכוח את האמת, וכך מאפשרת לו לחוות מחדש את הגילוי שהוא עצמו אלוהים. במילים אחרות, בזכות השקר והאמונה נוצרת האפשרות לחוויה של גילוי מחודש. האם הגיוני שאלוהים האינסופי ירצה יותר טוב? אליעד מציין שברמה השכלית הטהורה, אין בזה היגיון: אלוהים, שהוא אינסופי ומושלם, לא יכול להיות במצב של חיסרון או רצון לעוד. אבל אליעד אומר שזה בדיוק הרעיון של ... רק במסגרת הנפרדות והאמונה. במוחלט, אין שום שאלה ואין שום בעיה, והכל הוא אחד. למה יש אמונה בעולם? מדוע אלוהים ברא את העולם? האם אמונה היא טובה או רעה? למה הרע הוא טוב מאוד? איך האמונה יוצרת זמן ומקום? מה הקשר בין שקר ואמונה? מהי ההתאבדות של אלוהים?

תפישה אלוהית, שכל אלוהי, מחשבה אלוהית, השכל של אלוהים, לחשוב כמו אלוהים, מעל השכל האנושי, גבולות השכל האנושי איך אפשר להבין משהו שהוא מעבר לגבולות השכל האנושי? התוכן עוסק בהסבר מעמיק ומפורט של התפישה האלוהית, או השכל האלוהי, וכיצד האדם יכול לנסות להבין משהו שנמצא מעל ומעבר ליכולת התפישה האנושית הרגילה. על פי אליעד, קיים אור אלוהי שהוא גבוה מנפש, רוח ונשמה - אור אינסופי שאין לשכל האנושי שום אפשרות אמיתית לתפוס אותו. למרות זאת, רבי נחמן, שמוזכר בתוכן, מלמד שלמרות שאין יכולת מלאה לתפוס את האור האלוהי, האדם יכול וצריך לנסות להשיג אותו. ככל שהאדם יתאמץ יותר ויותר להבין את אותו האור או שכל אלוהי, הוא יגיע לנקודה של תפישה שהיא מעל השכל האנושי, כלומר, מצב של מבין ולא מבין בעת ובעונה אחת. למה חשוב למצות את כל השאלות האפשריות עד הסוף? אליעד מסביר שהדרך להגיע לשכל האלוהי, או לתפישה האלוהית, היא קודם כל לנצל את כל השכל האנושי עד קצה גבול היכולת. הוא מדגים זאת על ידי האמירה שאם ... את כל השאלות האפשריות - בסוף הוא יגיע למקום שבו השכל מתהפך מאליו ופותח בפניו גישה חדשה של הבנה אלוהית. רבי נחמן מתאר זאת בצורה ציורית, כאשר הוא אומר שאם אדם ימצה את מלוא היכולת השכלית שלו, יגיע לשלב שבו כבר אין לו יותר מה להבין בשכל האנושי, ואז השכל שלו מתהפך באופן טבעי ופותח בפניו את השכל האלוהי. מה ההבדל בין שכל בפוטנציאל, שכל בפועל, ושכל אלוהי? אליעד מסביר שקיימים שלושה סוגים של שכל: שכל בכוח (פוטנציאלי) שכל שטרם הופעל, כמו אצל ילד קטן שיש לו ... שלו, משתמש בו וחוקר באמצעותו את כל מה שהוא מסוגל לתפוס ולהבין, הוא מוציא אותו מהכוח אל הפועל. שכל אלוהי (שכל נקנה) שכל שאינו מוגבל לגבולות התפישה האנושית. הוא מתואר כיכולת לתפוס ולהבין דברים רבים בו - זמנית, בידיעה אחת. שכל אלוהי, על פי אליעד, אינו מוגבל בזמן, במרחב, ואינו משתנה כאשר מצב הדברים משתנה. כיצד אלוהים חושב אחרת מבני האדם? אליעד מציין חמישה הבדלים בין צורת המחשבה האנושית לצורת המחשבה האלוהית: ידיעה אחת כוללת: בני אדם יודעים דברים רבים כפרטים נפרדים. אלוהים, לעומת זאת, יודע את כל הדברים השונים בידיעה אחת בלבד, בלי לחלק אותם למושגים שונים. ידיעה ללא תלות בזמן: האדם יודע רק דברים קיימים. אלוהים יודע דברים שעדיין לא התהוו ואפילו לא קיימים בפוטנציאל. הוא יודע את העתיד לפני שהתרחש, ולמרות שמבחינתו העתיד עוד ... התרחש, הוא כבר יודע אותו באופן מוחלט. ידיעת אינסוף: בני אדם אינם יכולים להקיף ידע אינסופי או ללא גבול. אלוהים, לעומת זאת, יכול להקיף ידע ללא גבולות, כמו מספרים אינסופיים או מרחב אינסופי, ללא קושי. היעדר שינוי בין כוח לפועל: אצל בני האדם יש הבדל בין ידיעת דבר לפני שהוא מתרחש לבין ידיעת הדבר אחרי שהתרחש. אצל אלוהים אין הבדל כלל - הוא יודע דברים באותה רמת וודאות גם לפני וגם אחרי שהם התרחשו. ידיעה שאינה מבטלת אפשרויות: גם כאשר אלוהים יודע בוודאות שמשהו יקרה, עדיין קיימת עבורו האפשרות התיאורטית שיקרה אחרת, אך זה לא משפיע על מידת הוודאות שלו. כלומר, הוא יודע בוודאות גם את האפשרויות הנוגדות אחת לשנייה בו - זמנית. מהי הדרך להגיע לתפישה של השכל האלוהי? אליעד מדגיש כי הדרך לתפישה של השכל האלוהי מחייבת מאמץ מוחלט למצות את כל ההבנה והחשיבה האנושית. מי שבאמת רוצה להגיע לשכל האלוהי חייב לחשוב על הכל, כולל הדברים שנראים לו מיותרים או בלתי אפשריים. הוא מבקר את הגישה של אנשים דתיים ... משתמש בשכל שלו בצורה מלאה, הוא יגיע להבנה שגם יש ואין זה אותו דבר. התובנה הזו משקפת את השכל האלוהי, שלפיו אין הבדל בין קיום לאי - קיום, בין עבר לעתיד, או בין אפשרות אחת לאחרת. איך מתבטאת ההבנה האלוהית בחיי היום - יום? אליעד מתאר שהתפישה האלוהית מביאה להתחדשות מתמדת, בדומה לדרך שבה אלוהים כל הזמן מוליד או מחדש את העולם. כאשר האדם מגיע לרמת השכל האלוהי, הוא מקבל יכולת להתחדש בעצמו ולהוליד הבנות ותובנות חדשות כל הזמן. לסיום, אליעד מציין כי כל אדם, לא משנה מי הוא או במה הוא מאמין, יכול להגיע לתפישה האלוהית אם יתמיד לחשוב עד הסוף ולא ימנע מלחקור אף שאלה לעומקה. רק מי שמוכן לקחת את השכל שלו אל הגבול, ואפילו מעבר לו, יזכה לתפישה האלוהית של יש ואין כאחד. איך להגיע לתפישה אלוהית? מהו שכל אלוהי? האם יש גבול לשכל האנושי? איך אלוהים חושב? איך להבין משהו מעבר לשכל?

... רק טוב ללא רע, הטוב יאבד את משמעותו. אבל אליעד מסביר שהחשיבה הזאת נובעת מתוך ההיגיון האנושי המוגבל. האם אלוהים ברא את הרע כדי שנכיר את הטוב? אליעד מבקר את התפיסה שאלוהים כביכול ברא חיסרון ורע רק כדי להעניק טוב לאחר מכן. הוא מציין שאם הטענה היא שאלוהים מושלם, הרי שאלוהים עצמו אינו זקוק לחיסרון כדי להרגיש טוב. לטענתו, אם אלוהים יכול להיות מאושר ללא רע וחיסרון, אזי באופן תיאורטי גם האדם יכול להיות כך. המחשבה שרע נחוץ כדי להרגיש ...

... לחוות בתוכו באופן מוחלט שזה לא משנה בכלל. אליעד מסביר כי זוהי היכולת הגבוהה ביותר, שקשורה למושג של להיות אלוהים. זה אומר להיות בחוויה שבה שני המצבים ההפוכים מתקיימים בבת אחת ובאופן מלא. האם ניתן לדעת הכל ובו זמנית ...

רבי נחמן מברסלב, חסידי ברסלב, חסידות ברסלב, מחלוקת, אמונה, כפירה, דתיים, חילונים, התבודדות, הלכה, רב ובן יחיד

... אהבה וחטא אדם הראשון? אליעד משתמש בדוגמה של אדם הראשון וחווה כדי להסביר מדוע אנשים מחפשים אהבה. הוא אומר שאלוהים יצר את אדם הראשון לבד - כלומר, יצר נפרדות בין אני לבין לא אני. ברגע שנוצרה נפרדות זו, נוצר ...

... לאדם אין שליטה על הרצונות שלו. אבל אליעד מוסיף פרספקטיבה נוספת ואומר שברמה הפילוסופית ביותר, אם האדם הוא כמו אלוהים - כלומר, אם הוא כל יכול - הוא לכאורה יכול לשנות את רצונו. מצד שני, הרצון של האדם תמיד ... כמו איך אוכל לשנות את הרצון שלי?. בשני המקרים, השאלה היא מי מחליט על הפעולה שתתבצע. אם האדם היה אלוהים וכל - יכול, האם הוא היה יכול פשוט לשנות את הרצון שלו? אליעד מציין שזו שאלה פילוסופית עמוקה שאין ... משמעי. האם יש פתרון אמיתי לשינוי הרצון? אליעד מתאר שלושה כיווני חשיבה שונים בנוגע לשינוי הרצון: אם האדם הוא אלוהים וכל - יכול, אז אין בעיה. הוא פשוט משנה את רצונו כרצונו. לדוגמה, אם אלוהים רוצה פתאום לשתות קפה, אז הוא ישתה קפה. אין כאן שום סיבוך. אבל, אם האדם הוא באמת אלוהים, איך זה שהוא לא מצליח לשנות את רצונו כפי שבא לו? זה יוצר פרדוקס, כי אלוהים לכאורה לא צריך בכלל לשאול איך לשנות את רצונו - הוא פשוט מחליט ומשנה. לכן, האדם נמצא בסתירה פנימית. ...