... למצב שבו כבר שום דבר לא מעניין אותו, והוא אינו רוצה דבר, אך עדיין מרגיש חיסרון. במצב הזה, אפילו אם אלוהים עצמו היה מציע לו למלא את כל רצונותיו, הוא היה ממשיך לסבול, כי החיסרון הוא בעצם קיומו, ולא במשהו ספציפי שחסר לו. מדוע אנשים מפחדים לבדוק את האמת ...

... אליעד, הבעיה אינה עצם הבדידות, אלא המחשבה השלילית והחשש מן הסבל שיכול להתלוות לבדידות. מה קורה כשאנחנו מתנגדים לבדידות שהמציאות מציעה? אליעד מתאר את החיים כמו מסעדה של אלוהים. במטאפורה הזאת, אלוהים מגיש לנו מנות שונות, בהן בדידות וזוגיות. הוא אינו שואל אותנו איזו מנה נרצה מראש. כשאדם מתלונן על המנה שקיבל (למשל, על בדידות), הוא בעצם ... אז לא יהיה לך אוכל אז תמותי מהבדידות נו אז מה הבעיה? ש: שאני לא רוצה את זה. אליעד: למה לא מה הבעיה? ש: למה אני לא רוצה את זה? אליעד: כן למה לא, תקשיבי אני פה מייצג את אלוהים אוקי מי זה אלוהים מי שבא לך בכל מקרה אני אסביר לך מה יש בתפריט לאכול, בתפריט יש גם בדידות וגם זוגיות עכשיו אלוהים הוא השף הוא מכין מה שהוא רוצה והוא לא שואל אותך יותר מדי, אוקי עכשיו את נכנסת למסעדה שלו לא שאלו אותך את כבר פה ויש לך בקטלוג גם בדידות וגם ביחד, עכשיו את אומרת לאלוהים תקשיב אתה יודע ארוחת הצהריים המנה הזאת של הבדידות לא מתאימה לי מה הקטע ואת מתלוננת הוא שואל אותך מה הבעיה שלך שאת תהיי בודדה את אומרת לו לא רוצה, למה לא בואי ננסה להבין למה לא באמת מה הבעיה שלך, עכשיו אלוהים רוצה שתהיי בודדה מה הבעיה? ש: זה גם נורמות חברתיות. אליעד: אז נכון ולכן יהיה לך עוד יותר רע, נכון ולכן עכשיו תסבלי כפליים שגם תהיי ...

... ומסביר שאדם שרוצה ליהנות מסבלו צריך למצוא מה טוב במצב שבו המציאות מתרחשת בניגוד לרצונו. הוא מזכיר את דברי רבי נחמן, שאומר שעל האדם להמעיט בכבוד עצמו ולהגדיל את כבוד המקום (המציאות, אלוהים) . המשמעות היא שכאשר האדם חווה ביזיון או פגיעה, עליו לקבל זאת באהבה. הסיבה שאליעד מדגיש את החשיבות של ההבנה הזו היא שכאשר ... רגש חיובי לסיטואציה שלילית שבה הוא נמצא. הוא מציע לשאול שאלה עמוקה עוד יותר: מה טוב בזה שיש מציאות שאני לא מצליח למצוא בה שום דבר טוב? התשובה שאליעד עצמו הגיע אליה היא שהרע עצמו הוא אלוהים . לפי אליעד, הרע מוחלט משמיד את האגו ואת הרצון העצמי של האדם עד לנקודה שבה האדם כבר לא נאחז ברצון האישי שלו, ומתאחד עם ...

... אומר טוב תראה אם זה קורה כנראה שזה אמור להיות ככה, איך אתה יודע אולי אלוהים רוצה לדפוק אותך ואם זה קורה כנראה שזה לא היה אמור ... כבר פירוש סובייקטיבי אם הוא אמור לקרות או לא אמור לקרות את זה תשאיר לאלוהים.

... משתמשים ברוחניות והתבוננות פנימית בחיי היומיום? אליעד כהן מציע לשלב רוחניות והתבוננות פנימית בצורה מעשית ביומיום, באמצעות מודעות מתמשכת. לדבריו, אפשר להזמין את אלוהים או את המודעות הפנימית להצטרף לכל ...

... הנאה כללית ולא מוגדרת, ללא תלות בשום דבר מסוים. אליעד מדגים זאת בכך שאם היית אלוהים , במובן של ישות שעושה את כל הדברים במציאות, לא היית נהנה או סובל משום דבר מוגדר, כי הכל ...

... לא תרצה אותי ולכן אני אעשה הכל כדי שהיא תרצה אותי, אין לזה פתרון. ש: אבל אי אפשר למנוע את התחושה? אליעד: אי אפשר, אפשר יש עוד אפשרות, יש פה ספר תקרא מה שאתה רוצה, תהיה אלוהים גם וגם מה שאתה רוצה. תבין ...

... לראות את אלוהים, הכל יחסי, איך לראות את אלוהים, חשיבה אובייקטיבית, חשיבה סובייקטיבית, מחויב או אפשרי, חיפוש האמת, סובייקטיביות, אובייקטיביות, להטיל ספק בחושים, הטלת ספק, שכל על אנושי האם אפשר לראות את אלוהים? אליעד כהן מסביר בהרצאה שאפשר לראות את אלוהים, אך הדבר כרוך בשינוי עמוק בתפיסה ובהבנת המציאות עצמה. לפי אליעד, כדי להגיע למצב שבו האדם באמת יכול לראות ולהבין את אלוהים, עליו להטיל ספק באופן יסודי בכל מה שהוא מכיר, חושב או מאמין בו, כולל בדברים שנראים לו הברורים ביותר, כגון קיומו של שולחן מול עיניו, תחושותיו האישיות, ואפילו קיומו שלו עצמו. מהו עקרון היחסיות בין מחויב לאפשרי? אליעד מלמד שכדי להבין את המציאות ולראות את אלוהים, על האדם לשאול שתי שאלות עיקריות על כל מידע או תחושה שהוא חווה: האם הדבר הזה מחויב, או שמא הוא רק אפשרי? השאלה האם זה ... תחושה סובייקטיבית. לדעת שאליעד, רק כאשר האדם מבין באמת את ההבדל בין מידע מחויב למידע אפשרי, הוא יכול להתחיל להתקרב להבנה של מוחלטות ואמת מוחלטת, שהיא אלוהים. איך מדרגים מידע לפי מידת המחויבות שלו? אליעד נותן דוגמה מפורטת כדי להסביר את דירוג המידע. הוא מסביר שאדם שאומר הוא קילל ... לשאול ולחקור: מי אמר שהזיכרון נכון? אולי הכל אשליה או חלום? אם האדם לא מסוגל להטיל ספק בדברים בסיסיים, הוא לעולם לא יגיע להבנה המוחלטת ולא יראה את אלוהים . איך אפשר להבין שבמציאות גם יש וגם אין בו זמנית? אליעד כהן מסביר כי השכל האנושי רגיל לתפיסה שבה או שיש או שאין, או שאני ... להגדרה הזו, הוא יוכל לראות שההפרדה עצמה אינה מחויבת, ושבאמת המציאות מכילה בו זמנית גם יש וגם אין, שזה שכל על - אנושי. מהי רמת המודעות הנדרשת לראות את אלוהים? אליעד כהן מציין כי רמת המודעות הנדרשת כדי לראות את אלוהים מתחילה בהכרה שכל מחשבה, הרגשה או מידע הם סובייקטיביים בלבד. הוא נותן דוגמה: כשאדם אומר החולצה יפה, עליו להבין מיד שזה רק ... באותה מידה. בשלב מתקדם עוד יותר, גם ההפרדה בין יש ואין הופכת לסובייקטיבית. במצב כזה, האדם מגיע למצב של אי ידיעה מוחלטת, ובאותו רגע הוא יכול לראות את אלוהים, כי רק אז הוא משתחרר מכל ההפרדות וההגדרות. כיצד רואים את אלוהים בפועל? לסיכום, אליעד כהן מסביר כי הדרך לראות את אלוהים בפועל היא תהליך של הטלת ספק תמידית. הטלת ספק מובילה את האדם למצב שבו הוא משיל מעליו את כל ההגדרות הסובייקטיביות, עד למצב של אי ידיעה מוחלטת. כאשר האדם מגיע למצב זה, הוא חווה את האובייקטיביות המוחלטת, שזה אלוהים, כלומר, את הכוח שמניע את כל המציאות. אך, כדי להגיע לשם, חייבים להבין שהכל סובייקטיבי, כולל ההרגשה העצמית וכולל קיומו של האדם עצמו. אז האדם יגיע להבנת המציאות האמיתית ויראה בפועל את הכוח הראשוני, את אלוהים. איך לראות את אלוהים? מחויב או אפשרי? הטלת ספק בחושים חשיבה אובייקטיבית מול סובייקטיבית מה זה שכל על - אנושי? האם אפשר לראות שיש ואין בו זמנית? ...

... היא פתרון עדיף. אך אליעד מדגיש שזו רק אשליה, כי בפועל גם תאווה רוחנית יוצרת את אותו מנגנון של חיסרון וסבל. למשל, אדם שרוצה להתענג על אלוהים או להגיע להארה, עדיין חווה חיסרון ורצון. מה קורה כשאנשים חוזרים בתשובה או בשאלה? אליעד מתייחס גם לחזרה בתשובה ...

... קדושת החיים, לשמור על הבריאות, הארה רוחנית, חיים ומוות, ההתאבדות של אלוהים