... חושב שמשהו הוא רע, מקביל לשאלה מדוע בכלל קיים עולם. הוא ממשיל זאת לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם?. הוא מדגיש שהשאלה למה האדם חושב שיש רע דומה ...

... או אין שכל, להיות אלוהים בלי שכל ועם שכל, חוויית האחדות בלי השכל ועם השכל האם ניתן לחוות את אלוהים באמצעות השכל ובלעדיו? אליעד כהן מסביר את השאלה האם אפשר לחוות את אלוהים עם השכל או דווקא בלי שכל, ומה המשמעויות המעשיות של חוויה כזו בחיי היום - יום. אליעד מדגיש שהשאלה מתחילה בעצם ביכולת לחוות את המציאות כאלוהים, או כחוויה מוחלטת של אחדות, לא דרך השכל - אלא מעבר לו. לפי אליעד, האדם חושב באופן טבעי באמצעות שכל והיגיון, כי ביומיום חייבים להשתמש בשכל כדי לתפקד. לדוגמה, כאשר ... תקינה ובטוחה. עם זאת, אליעד מסביר שיש חוויה אפשרית אחרת של המציאות, חוויה ללא שכל. אבל הוא גם מבהיר שלחוות את אלוהים ללא שכל בלבד זה לא אפשרי בפועל, כיוון שהאדם כל הזמן מתנהל בעולם החומרי, שיש בו סכנות ומצבים שדורשים התייחסות שכלית. אם אדם יחווה אך ורק חוויה רוחנית עמוקה בלי שכל, הוא לא יוכל להתנהל במציאות החיצונית. לדוגמה, הוא נותן דוגמה פשוטה שאדם יכול להגיע לחוויה של אחדות, או לראות אלוהים במהלך מדיטציה, אבל ברגע שהוא יוצא מהמדיטציה וחוזר לרחוב, הוא פוגש מציאות של אנשים, תנועה ומכשולים שהוא חייב להתמודד איתם באמצעות השכל. לכן אליעד טוען שהחוויה של אלוהים ללא שכל לא יכולה להיות חוויה קבועה או מעשית בחיי האדם. איך השכל יכול להוביל לחוויית אלוהים? אליעד כהן מציין שגם אם החוויה המוחלטת של אלוהים היא מעבר לשכל, הדרך הפרקטית להגיע לחוויה הזו היא דווקא דרך השכל עצמו. הוא מסביר שהחוויה העמוקה של אלוהים או של אחדות מוחלטת מושגת כאשר האדם מגיע להבנה שכלית עמוקה וברורה כל כך, עד שההבנה עצמה שוברת את הגבול של עצמה, ומובילה את האדם לחוויה ישירה של המציאות ללא שום מגבלות. אליעד נותן דוגמאות לכך ואומר שכל ניסיון לחוות את אלוהים דרך טכניקות כמו מדיטציה, סמים, או מצבים של שיגעון, לא באמת יביא לחוויית האחדות הזו באופן מלא ושלם. הוא נותן כדוגמה אדם שלוקח סמים חזקים או מנסה לאבד את השפיות באופן ... מודע לכך שהוא קיים בצורה כלשהי. לפי אליעד, כל עוד האדם מודע לעצמו כישות נפרדת, הוא לא באמת נמצא בחוויה מוחלטת של אלוהים. החוויה האמיתית של האחדות, לדבריו, היא מצב שבו אין כלל מודעות נפרדת של האדם לעצמו - הוא פשוט הופך להיות החוויה עצמה. מה הבעיה בחוויות על - שכליות זמניות? אליעד מסביר שחוויות זמניות של אחדות או של אלוהים דרך טכניקות שונות, כגון מדיטציה או סמים, אינן פתרון אמיתי, כיוון שהאדם תמיד חוזר לחוויית ההפרדה הרגילה. הוא מדגיש שוב ושוב את ההבדל בין חוויות זמניות, כמו חוויות ... להתנסות ולהבנה מעמיקה, המבוססת על שכליות ברורה מאוד, שמטרתה להביא את האדם לתפיסה עמוקה עד כדי חוויה מוחלטת של אלוהים. כלומר, לדעתו, החיבור המושלם והיציב בין שכל לרוחניות הוא המפתח להגיע לחוויה יציבה ומתמדת של אחדות ואלוהים. בסיכום, אליעד כהן מסביר שהדרך לחוות את אלוהים היא לא רק דרך ויתור על השכל, אלא דווקא דרך שימוש בו ככלי להבין את המציאות באופן כל כך מעמיק, עד שהאדם עובר דרכו ומגיע למקום שבו השכל והחוויה מתאחדים באופן מושלם. האם אפשר לחוות את אלוהים בלי שכל? איך לחוות אחדות מוחלטת? מהי חוויית האחדות לפי אליעד כהן? האם מדיטציה מובילה לחוויית אלוהים? מה הקשר בין שכל ורוחניות? האם ניתן לחיות ללא שכל? איך השכל מוביל לחוויית אלוהים?

... אישי וייעוץ אישי, עפ השכל של להיות אלוהים , להיכן הדרך מובילה, מורה רוחני מהי המטרה האמיתית של ייעוץ ואימון אישי לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שהמהות של ייעוץ ואימון אישי לפי השכל של להיות אלוהים היא לעזור לאדם להבין את עצמו. כאשר אדם נותן ייעוץ לאחרים, הוא למעשה מכוון אותם למקום שבו הם יכולים ...

... באמת לבחור אם לרצות או לא לרצות דבר מסוים. ברגע שהאדם מגיע לשורש של כל הרצונות שלו, הוא יכול להגיע למצב בו הוא באמת בוחר את מה שהוא רוצה או לא רוצה. במצב כזה האדם כבר לא כבול על ידי המציאות, אלא הופך להיות הבורא של החוויה שלו, וכך הסבל הופך ללא רלוונטי עבורו. לסיכום, אליעד כהן מדגיש כי פתרון בעיות וסבל חייב להיעשות ברמה הפנימית והעמוקה ביותר, ...

אלוהים או בן אדם, גם רק אלוהים וגם רק בן אדם, גם רק נפרדות וגם רק אחדות האם האדם הוא רק בן אדם או גם אלוהים? השאלה המרכזית שאליעד כהן מעלה בהרצאה היא האם האדם הוא רק בן אדם, או שהוא גם אלוהים. לדבריו, האדם משקר לעצמו כשהוא חושב שהוא רק בן אדם. המשמעות ... לעצמו, הוא היה מגלה שהוא לא רק בן אדם, אלא גם אלוהים. הטעות המרכזית של האדם אינה בזהותו כבעל נפרדות או כבעל זהות ... מכך שבתוכו קיים גם הפוטנציאל להבין שהוא עצמו אלוהים, כלומר, אין - סוף מוחלט. האדם כביכול מקטין את עצמו לתוך קופסה ... על מוגבלותו בכך שהאדם מפחד לגלות שהוא למעשה אלוהים. יש באדם פחד להכיר בכך שהוא חסר הגבלות, משום שההכרה בחוסר ... כלשהי במציאות שבה הוא חי. מה המשמעות של להיות גם אלוהים וגם בן אדם בו זמנית? אליעד מסביר כי ההבנה האמיתית אינה שוללת ... האחדות. ההבנה השלמה אומרת שהאדם הוא בו זמנית גם אלוהים וגם בן אדם. כלומר, האדם נמצא במצב שבו הוא גם חווה את עצמו ... גבולות והגדרות, ובה בעת להיות מודע לכך שהוא עצמו אלוהים, חסר גבולות, אינסופי ומוחלט. כיצד מתבטאת חוויית רק אחדות מול ... מסוגל לתפוס במלואו שהוא גם רק בן אדם וגם רק אלוהים. חוסר ההבנה הזה נובע מכך שהאדם בוחר להיאחז רק בנפרדות או רק ... עוברת בהכרה שהאדם הוא לא רק בן אדם וגם לא רק אלוהים, אלא שניהם בו זמנית. האדם הוא גם בעל גבולות וגם חסר גבולות, ... אמיתית לגבי עצמו ולגבי המציאות. האם האדם הוא אלוהים? מהי נפרדות ואחדות? איך להפסיק לשקר לעצמי? מה המשמעות של ...

... שלא תלויה בשכל, להיות אלוהים בלי להיות תלוי בשום דבר, נקודת אל חזור, האמת בוחרת באדם, ביטול הבחירה מהי אמת שלא תלויה בשכל ובאדם עצמו? אליעד כהן מסביר בהרצאה את ... הזאת תופסת את האדם, ולא האדם הוא שתופס אותה. איך אפשר להיות אלוהים בלי להיות תלוי בשום דבר? אליעד כהן מדגיש שכאשר האדם מגיע להכרה הגבוהה ביותר, הוא למעשה מגיע למצב שבו הוא אלוהים, אך הוא אינו תלוי בשום דבר על מנת להיות אלוהים. בנקודה זו האדם מבין שהאחדות שלו עם המציאות היא מוחלטת ואינה תלויה באף תפיסה או מחשבה, אפילו לא בתפיסה אני אלוהים. בשלב מתקדם זה, האדם כבר לא חווה את האחדות מתוך זהותו הפרטית או מתוך האישיות שלו, אלא כמשהו עצמאי לגמרי שלא תלוי בשום נסיבות. מה משמעות ... או אמונה שהוא נאחז בהם, אפילו מהרעיונות הכי עמוקים כמו אני אלוהים או אני אחד עם המציאות. הוא מדגיש שכל רעיון הוא אמנם נכון באופן חלקי, אבל האמת המוחלטת נמצאת מעבר לכל רעיון. האמת האמיתית לא יכולה להיות ...

אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות, תפישת הבחירה של אלוהים מהאחדות מדוע אלוהים בוחר את המציאות רק מנקודת מבט של נפרדות? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את המשמעות העמוקה מאחורי הרעיון לפיו אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות ולא באחדות. הוא מדגיש שהיכולת לחוות בחירה חופשית, שליטה, והחלטה ... במילים אחרות, המושג של בחירה חופשית מתאפשר אך ורק כאשר קיימת תחושה של הפרדה בין אלוהים לבין המציאות או בין האדם לבין הסביבה שלו. איך מתאפשרת חוויה של בחירה חופשית בנפרדות? כאשר ... ההבדל בין פרספקטיבת הנפרדות לפרספקטיבת האחדות, היא הבנה קריטית ומשנת חיים. האם לאלוהים יש בחירה חופשית? מהי תפישת האחדות והנפרדות? איך נוצרת תחושת בחירה? מה ההבדל בין נפרדות לאחדות? ...

הבורא רוצה את הכל זהו תהליך בתוך זמן ומקום, הגדרת הבורא זה צמצום של נפרדות האם הבורא באמת יכול לרצות את הכל? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בנושא מורכב ועמוק: ההגדרה של הבורא כמי שרוצה את הכל. אליעד פותח את דבריו בהסבר שבעצם האמירה הבורא רוצה את הכל כבר טמונה סתירה פנימית. הוא מסביר שאם אנחנו אומרים שהבורא רוצה את הכל, כבר יצרנו הגדרה שמחייבת נפרדות. ברגע שקבענו שהבורא הוא ישות שרוצה משהו, המשמעות היא שקיימת מציאות של משהו שאינו הבורא, משהו שנמצא מחוץ לו ושהוא חפץ בו. אליעד מסביר זאת באמצעות דוגמה פשוטה וברורה: אם אדם אומר אני רוצה את הכל, הוא מיד נאלץ להניח שקיים הכל ויש אני שרוצה אותו. נוצר פיצול בין הרוצה לבין הדבר הרצוי. כלומר, עצם ההגדרה של הבורא כרוצה יוצרת מצב של נפרדות - יש משהו מחוצה לו, שאותו הוא כביכול רוצה להשיג. האם ניתן בכלל להגדיר את הבורא? אליעד מסביר את הבעיה העמוקה יותר שנמצאת בבסיס ההגדרה הזו: כל הגדרה שאנחנו נותנים לבורא, בין אם הוא רוצה משהו או לא רוצה משהו, הופכת את הבורא למוגבל. ברגע שאנחנו אומרים הבורא רוצה, המשמעות היא שקיימת פעולה, תהליך של רצון, ולכן חייבת להיות דינמיקה כלשהי, תנועה או שינוי. אך אליעד מבהיר, כל מה שכרוך בתנועה או בשינוי הוא בהכרח מוגבל בזמן ובמקום, כלומר, כפוף למושגי הנפרדות. הבורא האמיתי, לפי ההסבר של אליעד, לא יכול להיות מוגבל כלל, ולכן כל ניסיון להגדיר אותו במונחים של רצון, תהליך או תנועה אינו אפשרי מבלי ליצור פרדוקס פנימי. למה כל הגדרה לבורא מייצרת נפרדות? אליעד חוזר ומדגיש את הנקודה שאם אנו מנסים להגדיר את הבורא, בהכרח נוצרת נפרדות. הוא מתייחס שוב ושוב לדוגמה של לרצות את הכל. לדבריו, לומר שהבורא רוצה את הכל משמעותו שיש מצב שבו הוא עדיין לא השיג משהו. כלומר, נוצרת מציאות שבה יש את הבורא ויש משהו נוסף שאותו הוא טרם קיבל. כך נוצר מצב של שניים - בורא ודבר רצוי. זה מצב של נפרדות, וזה מנוגד לעצם מהותו של הבורא שהוא מוחלט וללא גבולות. אליעד מציע הסתכלות עמוקה יותר: אם אנחנו אומרים שהבורא כבר הכל, הרי שאין מקום למושגים כמו רצון או תהליך. כי אם הבורא הוא הכל, הוא כבר כולל את כל האפשרויות והמצבים. אין מצב שבו יש משהו שחסר לו, ולכן אין לו מה לרצות. מה באמת הכוונה באמירה הבורא רוצה הכל? אליעד מסביר שבפועל, האמירה הבורא רוצה את הכל היא סוג של צמצום מושגי בלבד, דרך להסביר רעיון בשפה האנושית הפשוטה והמוגבלת שלנו. כאשר אנו אומרים שהבורא רוצה את הכל, אנחנו בעצם מנסים לתאר רעיון מופשט של אחדות מוחלטת באמצעות מילים ומושגים שמתאימים למציאות מוגבלת ונפרדת. בפועל, אין באמת אפשרות לתאר את האחדות המוחלטת, את השלמות חסרת הגבולות, כי כל תיאור יהיה בהכרח מצומצם ומוגבל. מדוע כל רעיון על הבורא הוא בהכרח סיפור מוגבל? אליעד כהן מדגים כי כל ניסיון שלנו להגדיר את הבורא או לדבר עליו במונחים אנושיים של רצון או אי רצון, של הכל או לא הכל, הוא תמיד מוגבל במהותו. כל דימוי, כל סיפור, כל הסבר, הוא צמצום של הרעיון המוחלט והאינסופי לדבר מוגבל שניתן להבנה אנושית. לפי אליעד, המציאות של הבורא היא המציאות היחידה האפשרית, והיא אינה ניתנת לחלוקה או להפרדה. כל ניסיון להכניס אותה לתוך מושגים של זמן, מקום או שינוי, יהיה בהכרח צמצום של האמת. ולכן, הבורא האמיתי לעולם לא יכול להיות מתואר בצורה מדויקת בשפה שלנו. מה המשמעות האמיתית של אין עוד מלבדו? אליעד מסביר כי הביטוי אין עוד מלבדו משקף את ההבנה העמוקה ביותר: שאין בכלל מציאות של נפרדות. אין משהו שהוא לא הבורא. הכל הוא אותו הדבר, אותה האחדות, ואין באמת הבדל בין רוצה לבין לא רוצה, כי הכל כבר קיים באחדות המוחלטת. לכן, אם אנחנו אומרים הבורא רוצה את הכל, זו רק דרך לתאר את המציאות בעיניים של נפרדות. בעיניים של האחדות המוחלטת אין בכלל מקום לרצון, כי הכל כבר שלם, הכל כבר נמצא, ואין שום דבר מחוץ לשלמות הזו. איך נכון לגשת לתפיסת הבורא לפי אליעד כהן? אליעד מסכם באמירה חשובה ביותר: הדרך היחידה להבין באמת את הבורא או את האחדות המוחלטת היא לוותר לחלוטין על המושגים שלנו, על ההגדרות ועל התפיסות של נפרדות וזמן. רק כאשר האדם מוותר על הניסיון ...

... או נשמה או אלוהים , מצב רוח ורמת הסרוטונין, תודעה תלויה בסרוטונין, להיות המתבונן, להיות הצופה האם מצב הרוח שלך באמת תלוי בסרוטונין? אליעד כהן מסביר שיש אנשים שחושבים שהתודעה והנשמה של האדם הן אלו שקובעות את המצב הנפשי שלו, בעוד אחרים סבורים כי רמת הסרוטונין במוח היא שקובעת הכל. הוא מדגיש שזוהי נקודת מבט חלקית בלבד. מהזווית של אלוהים , שהיא זווית מוחלטת, הכל משפיע על הכל. כלומר, אפילו החלקיק הכי קטן ביקום משפיע על כל הדברים האחרים. לכן, מנקודת מבט מוחלטת, אי אפשר לומר שרק רמת הסרוטונין קובעת את ...

... הכל מאלוהים, האם צריך להעלים את האגו, למה אי אפשר ... לאחרים או לעולם. אליעד מסביר שאנשים רבים מנסים להתמודד עם האגו שלהם על ידי כך שהם מנסים להרגיש שהם אפס, שאין להם חשיבות, שהכל מאלוהים, או שהכל אחד ואין להם קיום ממשי עצמאי. ... האגו או להיות חסר אגו מחזק את התחושה שיש משהו שיש להעלים, וכך האדם דווקא מחזק את קיומו של האגו במקום להחליש אותו. למה ההבנה שהכל מאלוהים לא מעלימה את האגו? אליעד מתייחס גם לרעיון הנפוץ שהכל מאלוהים, שהכל הוא ביטוי של אותה אחדות אלוהית . אנשים אומרים לעצמם שהם מאמינים שהכל מאלוהים ושהכל מושלם כפי שהוא, ולכן הם חושבים ... כי הם מאמינים שהכל מנוהל מלמעלה ואין להם שליטה עצמאית. אבל אליעד מסביר שההבנה הזו היא רק שכלית ולא אובייקטיבית. זה שהאדם חושב שהכל מאלוהים, זה עדיין מחשבה שנמצאת אצלו באופן סובייקטיבי. ההבנה הזאת היא לא האמת המוחלטת, היא עדיין נמצאת בתחום הנפרדות והאגו. האדם חושב: אני מבין שהכל מאלוהים , אך עצם האמירה הזו היא כבר נפרדות ולא ... את האגו? מהי נפרדות ואחדות? למה האגו לא נעלם לעולם? מהי תודעה סובייקטיבית? איך האגו מחוזק על ידי ענווה מזויפת? מה המשמעות של הכל מאלוהים?