... מאחוריהם. האם יש הבדל בין חיים ארוכים מאוד לבין חיים קצרים? הסיפור התנכי של אדם הראשון ושל הדורות שאחריו, שמתוארים ככאלה שחיו מאות ואלפי שנים, מעורר שאלה מדוע אלוהים קיצר את גילם של בני האדם למאה שנה. אליעד מציין, כי למרות שמדובר בחיים ארוכים, אין ... מקום לשינוי. לעומת זאת, אם כל בני האדם היו חיים מאה שנה בלבד, הם היו תופסים את הזמן כקצר ומוגבל. מה המסקנה לגבי החיים הארוכים בתנך? הסיפור התנכי עצמו, שבו אלוהים קיצר את חיי בני האדם, מציע נקודת מבט שמנוגדת לחשיבה המודרנית על חיים ארוכים. אליעד ... היה נראה אחרת. המשמעות של חיים קצרים היתה הרבה יותר מוחשית, והחיים היו נתפסים כמאבק תמידי, בלי תחושת זמן ריקה. מהו פתרון המהותי שמציע אליעד? הסיפור התנכי של אלוהים שמקצר את גילם של בני האדם מדבר על איך בני האדם היו מתחילים לחשוב על עצמם כאלים אם ... של דבר נותן לאדם תחושת משמעות ויכולת לפתח את חייו. מה הקשר בין מקום וזמן? העיסוק במיקום ובזמן הוא מושג חשוב בניתוח הזה. החיים בתנך, המפורסמים בזכות הדימוי של אלוהים שנמצא מעבר לזמן ומקום, מחדדים את הצורך שלנו להסתכל על החיים בהבנה רחבה יותר. אם ...

... מחמיאים לי בבוקר מאשר שהם כנועים בצהריים. אתה אומר לו את זה, אתה רוצה נגיד בצורה אחרת. ש: זה כמו להיות חבר של השטן במקום שתסבול בגיהינום. אליעד: עדיף להיות חבר של אלוהים ואז לא תהיה בגיהינום. אתה הבנת? יש כל כך הרבה דרכים. חוץ מזה למה יש לו אגו נניח, למה הוא מתנהג בצורה של אגו? נגיד שמעליו ...

... הפחד האמיתי של אנשים לא נוגע בהכרח במוות עצמו, אלא במה שמסביב לו. לדוגמה, אנשים לפעמים פוחדים להתעמת עם אלוהים, או עם רעיונות ותפיסות שלא מקובלות עליהם. אחד המשתתפים מציין שאין אלוהים, ואליעד שואל, ואם תגלי שכן? הוא משיב בסיפור שבו אדם מתמודד עם תוצאה שלא ציפה לה. השיחה מדגישה שהפחד מהמוות נובע גם ... קיום. אליעד: באמת? ש: כן. אליעד: אוקי, טוב עכשיו ברצינות ממה אתה מפחד למות, מה החלק הכי מפחיד מפחיד לפגוש את אלוהים אמרו שהוא טוב דרך אגב. ש: למה אתה משקר אין אלוהים. אליעד: ואם תגלי שיש מה תעשי? ש: לא נראה לי. אליעד: ואם תגלי שהוא יגיד לך את כפרת, הוא יביא לך את הוידאו הזה יגיד לך זה מתועד בשני העתקים גם את הוידאו שאלוהים מקליט וגם את הוידאו שאני הקלטתי ויגיד ככה שדיברו עלי אמרת נראה לי שהוא לא קיים, הוא יגיד לך אני לא קיים למי אמרת לא ... תיקח את אני ותכנס פנימה עמוק מה זה אני, מי זה זה, מי זה האני הזה תגלה בכלל שאתה בכלל שערה שנמצאת על הראש של אלוהים של המציאות שהמציאות תמיד קיימת. עכשיו ואז מה שיקרה לך כשתגיד אני אתה תתקרב בכלל אני כאילו המציאות. ש: אבל אני יכול להיות כאילו נפרד אני לא המציאות. אליעד: כרגע כי לא עשית מחקר מי זה האני. מה אמר רבי נחמן חיים נצחיים יש רק להשם יתברך ומי שנכלל בו הוא חי חיים נצחיים כמוהו, מה זה אומר אם אתה רוצה לחיות לנצח יש רק דרך אחת על ידי שתגלה מי אתה באמת ואם ...

... מה לעשות כדי לכפר על העבירות. ש: בראש השנה. אליעד: לא, באופן כללי מה רבי נחמן היה שואל את הבן אדם איזה עברות אתה צריך לכפר, איזה עברות כדי לא להסתכסך עם אלוהים בגיהנום וזה אתה צריך תיקון, הוא אומר לו איזה עבירות תראה עשיתי ככה וככה אז רבי נחמן היה יושב ואומר לו אין לי בעיה תן לי ... הפשוט הזה זה הכל אתה לא צריך לקרוא ספרים אתה לא צריך לפתור חידות לא צריך כלום זה הכל. לא משנה מה קורה בשביל להיות מאושר עם האושר האולטימטיבי העליון להיות אלוהים מה שאתה רוצה כל מה שאתה צריך כל דבר של חיסרון שאתה רואה במציאות כגון יש שאלה יש בעיה לא משנה מה תגיד לי כרגע יש שאלה, אני ...

... הוא אמיתי ועמוק יותר מכל רצון אחר שיש לו. לדוגמה, אדם שרוצה להרגיש טוב ושואל למה אני רוצה להרגיש טוב? ולא מצליח למצוא שום סיבה חיצונית, מבין שזה רצון ראשוני ומוחלט. אליעד מדמה זאת לרצון שהוא האלוהים שלך. זה הרצון האמיתי ביותר, רצון שלא תלוי בשום דבר אחר. זהו רצון מחויב, שקיים מעצם הווייתו. האדם מגלה שהוא לא יכול שלא לרצות את הדבר הזה - הרצון פשוט קיים בתוכו ללא ... של מאה אחוז כמצב שבו האדם בטוח לחלוטין שזה מה שהוא רוצה, בלי שום ספק ובלי שום סיבה חיצונית. כשהאדם מגיע למצב שהוא רוצה משהו במאה אחוז, הוא מתחבר לנקודת כוח פנימית ביותר בתוכו, נקודה שמוגדרת כאלוהים שבתוכו. לדוגמה, כשאדם מחליט שהוא רוצה דבר כלשהו במאה אחוז, הוא בעצם חדל מלהתלבט או לשאול למה, ומתחבר לאנרגיה פנימית חזקה, שמייצגת את הרצון הטהור, בלי שום ספק. ברמה זו, ...

... שהמציאות מושלמת כפי שהיא. אם האדם היה מבין שהכל מתרחש בדיוק כפי שצריך, לא היה לו צורך להתנגד. ההצעה המעשית היא לראות שהכל מושלם על ידי הבנת אחדות המציאות, כלומר, שהכל הוא בעצם ביטוי של שלמות אלוהית אחת. מה הקשר בין ענווה לתחיית המתים לפי רבי נחמן? אליעד מביא את דברי רבי נחמן מתורה עב בחלק ב, שאומר שתחיית המתים בעתיד לבוא תלויה ...

... למניעות שגורמות לאדם להרגיש שהדרך אל האושר חסומה בפניו. אבל אליעד מדגיש נקודה חשובה מאוד: המניעות האלו אינן אקראיות, אלא הן בכוונה תחילה. לדבריו, בתוך כל מניעה מסתתר הבורא בעצמו. המניעה אינה רק מכשול ... להתקרב ולהגיע לאושר אמיתי. כאשר אדם חכם (בר דעת) נתקל במניעה, הוא אינו נסוג לאחור אלא נכנס לתוכה, מתבונן בה ומבין מדוע קשה לו. דווקא מתוך ההתבוננות הזו, הוא מגלה בתוכה את הבורא ואת האמת. לעומת זאת, אדם ...

... בטוח שאתה לא רוצה יהיה לך רע ולא יעזור לך שום חומר ושום תרופה ולא אלוהים ולא גן עדן, ולא גיהנום ולא מצוות שום דבר לא יעזור לך גם אלוהים לא יכול לעזור לך גם אם הוא יגיד לך הנה אבל יש שלט גן עדן, לא עוזר לי אני רוצה משהו אחר רע ... שאתה חושב שקורה זה הכל וההבדל בין מה שאני מסביר פה למדיטציה לאמונה באלוהים, לכדורים פסיכיאטריים לספורט לזה לשם ופה פשוט כל הדברים מנסים בצורה עקיפה או לשכנע אותך לוותר ...

... הבדל בין מי שהוא הדבר באמת לבין מי שרק מנסה להידמות לו. בדומה לכך, אדם שמנסה להיות אלוהים או להיות במצב רוחני עליון, לפעמים מצליח ולפעמים לא, כיוון שהוא עדיין לא השיג את המקור האמיתי של הדבר. מה ההבדל בין שכל אחור לשכל פנים לפי רבי נחמן? אליעד כהן מצטט ... תמיד ההבנה הזו תלויה במאמץ ובהקדמות שהשקיע. שכל פנים - שכל שמגיע לאדם ללא מאמץ, כשפע אלוהי, באופן ספונטני וללא צורך בהקדמות או בלימוד מוקדם. שכל זה נקרא גם קדם, כי הוא בא מלפנים, מהמקור ישירות וללא צורך באמצעי ביניים. לדוגמה, אדם הזקוק לדלק יכול ללכת ... מגיע אליו ישירות מהשמיים, באופן טבעי וללא שום פעולה מצדו - זה משל לשכל פנים, השפע האלוהי שמגיע ישירות. כיצד ההתלהבות קשורה לתנועת השכל? לפי אליעד כהן, ההתלהבות בלב מתעוררת מתוך תנועת השכל. ככל שהשכל נע ומתפתח, כך גדלה ההתלהבות. השכל הוא זה שיוצר את ... כלומר, כאשר השכל מגיע כשכל פנים, ההתלהבות נוצרת מאליה, ללא מאמץ. איך להגיע לשפע האלוהי האמיתי ללא מאמץ? אליעד כהן מסביר כי כדי להגיע לאותו שכל פנים - השכל האלוהי שמגיע מאליו - האדם צריך לקדש את הפה, האף, העיניים והאוזניים. המשמעות של קידוש כאן היא לשמור אותם באופן מוחלט מפני שקר. במילים אחרות, אסור שהפה יוציא דיבור שקרי, ... להתחבר לשכל המקורי והעמוק ביותר, להגיע לתחתית ההבנה ולהישאר תמיד מחובר להבנה ולשפע האלוהי . למה אדם יכול לשכוח את ההבנה שהייתה לו? כאשר אדם נמצא בשכל אחור - שכל חיצוני שמושג במאמץ ובהקדמות - הוא עשוי לשכוח אותו בקלות, כי הוא תלוי בנסיבות חיצוניות ובמצב ... (שכל אחור), הוא לא יהיה מחובר תמיד, כי תמיד קיים הסיכוי לניתוק. אך אם הוא מחובר לשכל האלוהי הפנימי (שכל פנים), הוא תמיד יהיה מחובר, ללא יוצא מן הכלל, כי הדבר אינו מותנה בגורמים חיצוניים. למה שיטה רוחנית או תובנה יכולה לפעמים לעבוד ולפעמים לא? לסיום, אליעד ... שהן אינן נובעות משכל פנים, אלא הן תלויות בגורמים חיצוניים. כשאדם באמת מחובר להבנה האלוהית הפנימית, השיטה שלו עובדת תמיד, כי היא מחוברת ישירות למקור הפנימי. כשהחיבור הוא חיצוני או מזויף, אז לפעמים השיטה עובדת ולפעמים לא, כיוון שהיא אינה מחוברת לאמת ... אותו צריך ללמוד הרבה. השכל הזה מכונה אחור. בנוסף יש שכל שבא ללא מאמץ, מעצמו עי שפע אלוהי. לדוגמה: כדי להשיג דלק ניתן להשתמש במשאבת דלק ולקבל דלק, אבל הדלק שמגיע מהשמיים, מעצמו, מכונה קדם בשם פנים. התלהבות הלב נובעת מתחושת תנועת השכל. ככל שהשכל זז כך ... מאיזה עומק אתה מדבר. אם אתה מדבר מעומק אמתי, אין צורך במאמץ. איך ניתן להגיע לשפע אלוהי זה? יש לקדש את הפה, האף, העיניים והאוזניים. כלומר, לשמור עצמך מלהוציא שקר מפיך. ראש דברך אמת, ותפקחנה עיניי שניהם, כלומר, אם לא תוציא שקר מפיך, תגיע לתחתית ההבנה ...

... מתווכח עם עצמך? והתשובה היא שכן. כן, גם אם היית מרגיש שאתה אלוהים, עדיין היית בבעיה, כי יש לך רצונות מנוגדים, לא משנה, אותו הדבר. אלא אם כן היית חווה שאתה אלוהים שברא את אלוהים , שאתה כאילו אלוהים האמתי מה שנקרא, שאתה מחוץ לכל. אבל זה סיפור אחר. טוב, בכל מקרה, מה שאני בא להגיד זה שכשאתה מנסה לצאת צודק, תבדוק עם מי אתה מתווכח. אם אתה מתווכח עם האמת או המציאות, ...