... הוא יחווה אושר אמיתי. איך מתמודדים עם פחדים וחרדות בדרך לאושר? אליעד מסביר שפחד וחרדה נובעים מהתחושה שהאדם תלוי בתוצאה מסוימת, שהוא חייב שדבר מסוים יקרה או לא יקרה. למשל, אדם מפחד שיאבד את העבודה שלו או שיקרה לו ... מציין שכאשר אין יותר מישות אחת, כלומר, הכל מתחיל ממקום של אחדות מוחלטת, לא ניתן לדבר על סיבה או תוצאה. הוא מציין שברגע שהכל נמצא באחדות מוחלטת, לא ניתן להבדיל בין יש סיבה ואין סיבה, משום שלמעשה, לא קיימת אפילו הבחנה כזו בהתחלה. כלומר, הכל קורה בהעדר הבחנה בין סיבה לתוצאה. על פי תפיסה זו, הכוונה היא שגם אם תאמר שהכל קורה ללא סיבה, הדבר לא שונה מהותית מאמרת הכל ... את מהות המתרחש ויודע מדוע הדברים קורים, יכול להרגיש את השמחה האמיתית. כל הזמן אנחנו פועלים מתוך רצון להשיג תוצאה מסוימת, אולם השמחה האמיתית תבוא כאשר נבין את משמעות הפעולות שאנחנו עושים ואת הדרך בה כל דבר שקרה לנו ... של התכלית בעולם שאלה: כאשר חשבתי על הסיבה הראשונה, הבנתי שלא יכולה להיות סיבה כל עוד אין מצב שיש תוצאה. אליעד: אתה צריך לחשוב על זה שאם אין שתי ישויות, ויש רק ישות אחת אז אי אפשר להגיד שיש תוצאה, כי אין שינוי. אם בהתחלה הכל אחד, אז לא שייך להגיד שיהיה ככה, אין ככה, אין תכליתיות. זה לא ... נהנית ממה שזה נותן לך בסוף. את לא נהנית מזה שאת פה, את נהנית מזה שזה נותן לך משהו. התוצאה רחוקה מהרגע הזה. התכלית של מעשיך לא נמצאת ברגע הזה, את מקווה להשיג תועלת באמצעות מה שאת עושה. נכון? ... התכלית, ונעצר באמצע, למעשה זה סוג של תנסה להבין. רבי נחמן מביא משהו מעניין שאתה קודם דברת עליו, בנושא התוצאה, אתה אמרת בלי תוצאה לא יכולה להיות סיבה. כאן רבי נחמן מסביר שהתכלית של כל דבר נמצאת בנקודה הראשונה של כל דבר, למשל ...

... אליעד משתמש בדוגמה פשוטה: כשאתה עושה פעולה מסוימת, למשל עובד או מתאמץ להשיג משהו, אתה לרוב עושה זאת בשביל התוצאה שתגיע אחר כך. יוצא מכך, שהפעולה עצמה נתפסת בעיניך כחסרת ערך בפני עצמה, כי ערכה תלוי בתוצאה העתידית. אולם, אילו היית מבין שלפעולה עצמה אין שום צורך בתוצאה עתידית, היית חווה את השלמות בכל פעולה ובכל רגע ורגע. מדוע תוצאה עתידית יוצרת תחושת חוסר שלמות? אליעד כהן מסביר שכאשר אתה מבצע פעולה מסוימת רק מתוך כוונה להשיג תוצאה כלשהי, אתה בעצם אומר שהמצב הנוכחי איננו שלם מספיק, שהרגע הנוכחי לא מספיק טוב, ולכן צריך לשפר אותו. אתה בעצם מצהיר שהמציאות כרגע חסרה משהו, ולכן יש צורך להגיע לתוצאה אחרת שתהפוך אותה לטובה יותר. לדוגמה, אם אדם חושב שהוא יהיה מאושר כאשר הוא יהיה בריא, הוא למעשה אומר ... מנסה להשיג דרך העתיד, כבר כאן ועכשיו. כלומר, האדם יכול להיות מאושר כבר כעת באופן מוחלט, אם יפסיק להאמין שהתוצאה העתידית חשובה יותר מהרגע הנוכחי. מה באמת קורה כשאדם שואל למה זה קורה לי? אליעד מסביר שכאשר אדם שואל ... למה זה קורה לי, הוא מניח שיש סיבה חיצונית לכל דבר שקורה לו, וכי מה שקורה לו נועד להשיג תוצאה מסוימת. כלומר, הוא מפרש את ההווה דרך הפרספקטיבה של העבר או העתיד. אבל האמת הפוכה לגמרי. במקום לנסות להבין ... הסיבה של החיים? מה התכלית של הפעולות שלנו? איך להגיע לשלמות? למה דברים קורים דווקא לי? איך להשתחרר מהרצון לתוצאות עתידיות? איך לחוות שלמות בכל דבר? איך להפסיק להמתין לאושר בעתיד?

... שהאדם מעדיף שהתורה תהיה נכונה. הוא אינו ניגש לבדיקה בצורה נייטרלית, אלא כבר מלכתחילה יש לו רצון או אינטרס שהתוצאה תהיה לצד מסוים. אליעד מפרט את הבעיה הזו בעזרת דוגמה ברורה: אותו אדם הדתי בודק את נכונות התורה, ולמרות שהוא טוען בפני עצמו ובפני אחרים שהוא בוחן את הדברים באובייקטיביות, בפועל הוא לא באמת מסוגל לקבל כל תוצאה באותה מידה. מדוע? משום שאם יתברר לו שהתורה אינה נכונה, הוא יצטרך להתמודד עם ההשלכות הלא נעימות - הוא ... שהוא טיפש, שהוריו טיפשים, ושהקהילה שלו כולה טועה. משום כך, באופן טבעי, יש לו נטייה נסתרת להעדיף שהבדיקה תוביל לתוצאה שהתורה אכן נכונה. ההעדפה הזו משפיעה באופן בלתי נמנע על הבדיקה ועל התוצאה שתתקבל בסופה. כיצד העדפה משפיעה על יכולתנו לגלות את האמת? ההסבר של אליעד כהן נוגע לנקודה חשובה: ברגע שיש לאדם העדפה, אפילו הקלה ביותר, לגבי התוצאה שהוא מעוניין לקבל בתהליך חיפוש האמת, ההעדפה הזו יוצרת הטיה. הוא אינו יכול לראות את הדברים בצורה נקייה באמת. ... הדבר פוגם באופן מהותי ביכולתו של האדם להגיע לאמת מוחלטת. גם אם האדם אומר לעצמו שהוא מוכן לקבל כל תוצאה, אם בתוך ליבו הוא בכל זאת מעדיף משהו מסוים - ההעדפה הזו מייצרת שיבוש בתהליך החשיבה ומונעת ממנו להגיע לתוצאות אמיתיות ואובייקטיביות. אליעד מדגיש שהאמת דורשת ניקיון מוחלט מהעדפות, מה שאומר שבשביל למצוא אמת אמיתית, האדם חייב להיות נטול ... מול 50.001%, עדיין לא מדובר בבדיקה אובייקטיבית. לכן, האדם נדרש לנטרל לחלוטין את כל רצונותיו, רגשותיו, הפחדים או החששות מהתוצאות שעלולות להיות לבדיקת האמת שלו. מהי המשמעות המעשית של חיפוש אמת נקי מאינטרסים? המשמעות המעשית של הדברים לפי אליעד היא שהאדם צריך לשאול את עצמו בכנות מלאה האם הוא באמת מוכן לגלות כל אמת שהיא, ללא קשר לתוצאה. הוא חייב להסכים לקבל את האפשרות שהוא טועה, שהוריו טעו, שהסביבה שלו טועה, ואפילו שהוא חי בשקר מוחלט. רק ...

... האישיים אינם זוהים או אם הם משפיעים על האובייקטיביות של החיפוש. המניע המרכזי לכך הוא שהאדם, מתוך רצון להגיע לתוצאה מסוימת, יכול להטות את הדרך בה הוא מפרש את העובדות, וכתוצאה מכך הוא לא יראה את התמונה השלם. כיצד אינטרס בחיפוש האמת פוגע בתוצאה? כאשר אדם מחפש את האמת מתוך מניע אישי, למשל כדי לאמת את אמונתו הקודמת או כדי למצוא תשובה שתשפוך ... לוותר על ההעדפות האישיות. על האדם להיות פתוח לבדוק רעיונות שמנוגדים לאמונותיו הקודמות, ולשאול שאלות אמיתיות ללא מטרה להגיע לתוצאה מסוימת. יש לשים לב האם יש התנגדות פנימית לקבלת תשובה מסוימת ולהבין כי כל אמת שתתגלה עשויה להיות שונה ... כאשר החיפוש אינו נגוע באינטרסים אישיים, האמת נגישה בקלות רבה יותר. אדם שמחפש אמת מבלי לנסות לכפות על הממצאים תוצאה מסוימת, ימצא את התשובה הרבה יותר מהר. לעומת זאת, כאשר יש לאדם אינטרס פנימי לתוצאה מסוימת, הוא מאריך את התהליך שלא לצורך, שכן הוא סותר את המידע שמגיע אליו אם הוא לא תואם לציפיותיו. ... לדחות את האמת כדי לשמור על תחושת הביטחון שלו. לכן, כדי לדעת את האמת באמת, יש להתנתק מכל רצון לתוצאה מסוימת ולהיות מוכן לקבל כל תשובה - גם אם היא בלתי נעימה. כיצד חוסר מודעות לאינטרס משפיע על חיפוש ... להכיר בכך שיתכן שהאדם טועה. להיות פתוח לבחון רעיונות שסותרים את האמונות הקיימות. לשאול שאלות אמיתיות ללא מטרה להגיע לתוצאה מסוימת. לשים לב אם יש התנגדות פנימית לקבלת תשובה מסוימת. להבין שכל אמת שתגלה עשויה להיות שונה מהציפיות הקודמות. ... לו צורך לסנן מידע או להיאבק בהבנה שמנוגדת לרצונו. לעומת זאת, כאשר אדם מחפש את האמת עם העדפה פנימית לתוצאה מסוימת, הוא מאריך את התהליך שלא לצורך. במילים אחרות, האמת נגישה לכל אדם בכל רגע, אך האינטרסים האישיים הם ...

... עשייה שלא לשמה, דרך דוגמאות מפורטות והסברים עמוקים. הרעיון המרכזי הוא שכאשר אדם עושה דבר מסוים מתוך כוונה להגיע לתוצאה, הוא בעצם לא נהנה מהפעולה עצמה בצורה מלאה, כי ההנאה שלו תלויה בתוצאה הסופית. לעומת זאת, כאשר אדם עושה פעולה למען הפעולה עצמה, הוא חווה שלמות מלאה ושביעות רצון מוחלטת בכל רגע ... לעומת זאת, אדם שאוכל רק כדי לאכול, ללא שום מטרה מעבר לזה, ייהנה בצורה מלאה מהפעולה עצמה, בלי קשר לתוצאה הסופית של השובע. איך הדיבור יכול להמחיש את העשייה לשמה? אליעד מביא דוגמה נוספת מהחוויה היומיומית של שיחה בין ... עושה. לדוגמה, אם אדם צריך ללכת להרים את הטלפון, הוא יכול להרגיש שזה מעייף ומיותר, כי הוא מעוניין רק בתוצאה. לעומת זאת, אם הוא יחליט שכל צעד הוא מטרה בפני עצמו, הוא יחווה את ההליכה בצורה מושלמת ומלאה, ויחוש סיפוק ללא תלות בתוצאה הסופית של הרמת הטלפון. מה הבעיה בלהיות תמיד שלם? אליעד מציין שיש בעיה אפשרית במצב של שלמות תמידית: אם ... נוסע לירושלים כי יש לו יעד ברור להגיע לשם, הוא לא יכול ליהנות לחלוטין מהדרך, כי הוא תמיד ממוקד בתוצאה הסופית. אך אם האדם ייסע בלי שום מטרה מוגדרת, רק לשם ההנאה של הנסיעה עצמה, הוא יוכל ליהנות באופן מלא מהדרך. האדם הזה יחווה שלמות מלאה בכל רגע ורגע של הנסיעה, ללא תלות בתוצאה הסופית של ההגעה. מה המשמעות של מתוך שלא לשמה בא לשמה? אליעד מבהיר את הרעיון המוכר מתוך שלא לשמה ... יגיע להבנה שהוא יכול לעשות את הפעולה לשם הפעולה עצמה, ובכך יוכל לחוות את השלמות של הרגע ללא תלות בתוצאה. כך, כל רגע בחיים הופך להזדמנות לחוות את השלמות ואת שביעות הרצון המוחלטת. איך להגיע לעשייה לשמה? מהי שלמות תמידית? איך ליהנות מהדרך ולא רק מהתוצאה? מה המשמעות של עשייה שלא לשמה? איך לחוות שביעות רצון תמידית? מה זה אומר יקומים מקבילים?

... יש בחירה חופשית אם כל הדברים מחויבים? בהמשך, אליעד מתמקד בשאלה הפילוסופית העמוקה: אם כל מה שישנו בעולם הוא תוצאה של סיבות קודמות, האם באמת יש לנו בחירה חופשית? האם כל דבר שנעשה הוא תוצאה של מה שהוביל אליו, או שניתן לשבור את השרשרת הזו ולהיות חופשיים בהחלטות שלנו? הוא מעלה את הרעיון של חופש הבחירה בתוך מערכת מחויבות של סיבות ותוצאות, ושואל האם אפשר באמת להיות חופשיים אם אנחנו מונעים על ידי הכוחות החיצוניים או הפנימיים שמובילים אותנו. האם כל ... חופשית אם כל דבר בנו נגרם על ידי משהו אחר. אליעד מסביר איך כל פעולה שמבצע אדם עשויה להיות תוצאה של מהות שמניעה את הבחירות שלנו, וההרגשה של הבחירה היא בעצם אשליה. הוא מתאר את הבחירה החופשית כאילוזיה שיכולה ... את פעולותיו, אלא רק חושב שהוא משנה אותן. הוא מציין את הרעיון המטריד שבעצם כל פעולה שלנו עשויה להיות תוצאה של מהות כלשהי, שהיא בעצם דבר שאינו תלוי בנו. בכך הוא מציע סוג של פרדוקס: אם כל דבר שאנחנו ... מטאפיזי, כי כדי שיהיה משהו קיים, חייב להיות משהו אחר שמאפשר את קיומו, אך גם טוען שהמציאות כולה היא תוצאה של דברים שאנחנו לא תמיד שולטים בהם. בכך, הבחירה החופשית הופכת לשאלה של תלות והגדרה של אני מול המציאות ... ההרצאה גם נוגעת בסוגיית המשמעות של הבחירה החופשית. אם אין לנו בחירה חופשית, אז למעשה כל פעולה שלנו היא תוצאה של סיבות שמחוץ לשליטתנו. התשובה לשאלה האם יש לנו בחירה חופשית או לא, אם כן, תלויה בהבנתנו את המקורות שמניעים אותנו לפעול כפי שאנו פועלים. אליעד מסביר את זה באמצעות התיאור של פעולות שהן תוצאה של מהות שנמצאת מעבר לרצוננו. מה הבעייתיות בהנחות שלנו? במהלך ההרצאה, אליעד מציע שיש בעייתיות בהנחות שבאמצעותן אנחנו מבססים ... מסתיימת בשאלה כללית על משמעות הבחירה החופשית. האם אנחנו באמת בוחרים את פעולותינו? או שמא כל פעולה שלנו היא תוצאה של מהות שמניעה אותנו? שאלות אלו נותרות פתוחות ונשארות תלוייות בניתוחים הפילוסופיים השונים המועלים במהלך ההרצאה. האם יש בחירה ...

... למה אנשים מרגישים חוסר מזל מתמשך בחיים? התחושה של חוסר מזל שאנשים חווים, אינה מגיעה יש מאין, אלא היא תוצאה של תהליכים פנימיים ותפיסות עולם שגורמות לאדם להאמין שהוא חסר מזל או שהוא לא בסדר. אליעד כהן מסביר שלמעשה ... כמה פעמים ברצף, הוא יכול לחשוב שיש בו משהו דפוק ולכן הוא חסר מזל. אך ייתכן שההפסד הוא פשוט תוצאה של סיכויים סטטיסטיים ולא של פגם פנימי. כלומר, אדם ייחס לעצמו את הכישלון, לא בגלל סיבה אובייקטיבית אלא בגלל ... שנאה עצמית ורגשות אשם, מתחילה בהבנת המנגנון הפסיכולוגי שגורם להיווצרות התחושות האלה. במקום להניח אוטומטית שכל אירוע שלילי הוא תוצאה של חיסרון פנימי, על האדם לבדוק את ההנחות שלו ולשנות את תפיסתו על המציאות ועל עצמו. שינוי הפרשנות האישית ... אחרים. במקרה כזה, השנאה אינה בהכרח לשנוא את הישות שלהם, אלא את פעולתם. האם חוסר מזל הוא סיבה או תוצאה? המרצה דיבר על תחושת חוסר מזל כבעיה שמגיעה מתוך תפיסה של סדרה ארוכה של אירועים רעים, ששום דבר טוב ... לאורך זמן. כשהם שואלים את עצמם מדוע זה קורה, התשובה המיידית היא אני לא בסדר, כלומר, המזל הרע הוא תוצאה של חסרונותיהם או חוסר ההתאמה שלהם למציאות. המזל, אם כן, נתפס כעניין של סדר מיסטי או סדר עולמי, שבו אי - מזל נחשב כתוצאה של חיסרון פנימי או של מערכת של כישלונות אישיים. כיצד מחשבות של חוסר מזל משתקות את האדם? ישנם אנשים שמרגישים שהכישלונות שהם חווים הם תוצאה של כישלונות פנימיים או של חיסרון במציאות שלהם, ולכן יש להם תחושת חוסר מזל מתמשכת. נדונה האפשרות שהאדם מאמין ... לחוויות פנימיות של חוסר הערך העצמי. האם המזל הוא אמיתי או אשליה? בהרצאה נדונה גם השאלה אם מזל הוא תוצאה של סיבה אובייקטיבית, או שמא מדובר בהרגשה או אשליה שנוצרת מתוך הדרך בה אנו תופסים את העולם. אנשים שמרגישים ... עשוי לחשוב שהוא חסר מזל, ולהאשים את עצמו על המתרחש בחייו. הסיבה לכך עשויה לנבוע מהמחשבה שאירועים רעים הם תוצאה ישירה של חיסרונות אישיים או של חוסר ערך עצמי. במקרים כאלה, המזל נתפס כמשהו אובייקטיבי, כזה שלא ניתן לשנות. ...

להוכיח שאתה אלוהים, להשתחרר מהרצון, להגיע להארה רוחנית, לוותר על הכל, לוותר על הרצון, לסכן את הכל, המבחן האולטימטיבי, סיכון אין סופי, להמר על הכל, לא לרצות כלום

... את האמת כפי שהוא מכיר אותה, ואינו מתיימר לתת הבטחות מוגזמות, אז גם אם בפועל הייעוץ לא ישיג את התוצאה הרצויה, הוא עדיין סיפק ערך אמיתי והלקוח קיבל שירות איכותי ואמיתי. לפיכך, לא אמורה להיות כל אי - נוחות בדרישת התשלום. מה עושים במקרה שבו לא בטוחים בתוצאה? בעיה נוספת שעלתה בדיון היא מצב שבו נותן השירות אינו בטוח בתוצאה הסופית. במקרים כאלה אנשים רבים נמנעים מלבקש כסף משום שהם חושבים שהתשלום הוא רק עבור התוצאה הסופית. אליעד מדגיש כאן שהתשלום אינו רק עבור התוצאה הסופית, אלא גם עבור הזמן, המאמץ, המומחיות, והמידע שנמסר במהלך התהליך. הוא מביא דוגמה מתחום הטיפול והייעוץ, שבה לא תמיד ברור האם הטיפול או הייעוץ יניבו תוצאה חיובית כבר במפגש הראשון. במקרה כזה, על האדם להבין שהלקוח משלם עבור התהליך כולו, עבור ההשקעה, הזמן, והידע שנמסרו. ... לחלוטין לגבי העובדה שהוא סיפק את המידע הכי אמיתי, מדויק, ונכון שהיה ברשותו, אז גם אם בסוף לא התקבלה התוצאה המצופה, התשלום עדיין מוצדק לחלוטין. אליעד כהן מביא דוגמה נוספת מעולם הרכב: כשאדם הולך למוסך עם תקלה במנוע, הוא ... כדי לתת את השירות הכי נכון ואמיתי שהיה מסוגל לתת, ואז הוא מפסיק להרגיש רגשות אשם או בושה על התוצאה. לסיכום, אליעד מדגיש שוב שהמפתח לפתרון הקושי לבקש כסף טמון בהבנת האמת: אדם צריך לבדוק את ההנחות הפנימיות שלו ... תחושת אי - נעימות. איך לבקש כסף מלקוחות? מתבייש לבקש תשלום, מה לעשות? האם לגיטימי לדרוש תשלום לפני מתן תוצאה? למה אני מרגיש לא בנוח לבקש כסף? איך למכור את עצמי בביטחון? ייעוץ עסקי להתמודדות עם אי נעימות בתשלום ...

... מה הקשר בין תלות לבין נתינה וקבלה? אליעד כהן מסביר את הקשר בין הרצון לקבל לבין התלות שיש לאדם בתוצאה הרצויה. אם אדם עובד כדי לקבל משכורת, אז ככל שהוא תלוי יותר במשכורת, הוא נמצא יותר במקום של מקבל ופחות במקום של נותן. אדם יכול להיות בעמדה של נותן אמיתי רק כאשר הוא לא תלוי בתוצאה של הנתינה שלו. לדוגמה, ככל שאדם פחות תלוי בהרגשה שהוא יקבל מנתינה מסוימת, כך הוא יוכל באמת לתת ממקום נקי יותר, ללא ציפייה לתוצאה ספציפית. ככל שהוא תלוי יותר בתוצאה, כך הוא יפעל ממקום של קבלה, אפילו אם הוא אומר לעצמו שהוא נותן ללא תנאים. מה המשמעות של לעשות פעולה ללא ציפייה לתוצאה עתידית? אליעד מדגיש שאדם צריך לשאול את עצמו עד כמה הוא נהנה מעצם הפעולה שהוא עושה, ללא קשר לתוצאות עתידיות. הוא מביא כדוגמה את המצב של תשלום שכר באותו יום, שמטרתו שהאדם יקבל את ההנאה שלו מהפעולה באופן מיידי ולא יחכה לתוצאה בעתיד, כי אז הוא עלול להתאכזב או להיפגע. ככל שהאדם פועל פחות למען תוצאה עתידית ויותר בשביל ההנאה והסיפוק שבפעולה עצמה, הוא מתקרב למצב של נתינה אמיתית יותר. אליעד מסביר שזה בדיוק המצב של עולם הבא, שבו האדם נהנה מהפעולה עצמה ולא מצפה לתוצאות בעתיד. מהי אהבה ללא תנאים באמת? אליעד מביא את הדוגמה של אהבה לילד. לכאורה, אדם אוהב את הילד שלו ...