... והזמן. זאת אומרת שבמהות של העולם שלנו יש את מה שהיה קיים לפני המפץ הגדול. ואם תבין זאת, תוכל לבחור היכן להיות. אם תתבונן בזה, תשאל, איך היה לפני? איך נוצר השינוי? המחשבה שאומרת לך שקודם היה מפץ ועכשיו יש עולם, מחשבה זו לא נותנת לך לחזור אחורה, בחוויה אתה לא יכול לחזור לאחד. זאת מחשבה של מקודם ואחר כך. אבל יש הבנה שעכשיו זה ככה - מאוחד, יש רובד אחד של מציאות, אבל בו זמנית זה אחד. לדוגמה, קחו את מה שהיה לפני המפץ ...

... אין רצון, אז לא היית יכול לחוות רצון. אם לא היית יודע מה זה אין רצון, לא היית יכול לדעת מה זה רצון. אם לא היה מקום, והייתה רק נקודה אחת, אז היית יכול לחשוב רק מחשבה אחת, כמו אני רוצה, אז לא היית יודע מה זה אני לא רוצה, ואז לא הייתה משמעות לרוצה. זאת ... אתה חווה שאתה רוצה, ואתה מבין מה הוא רצון, אז זה אומר שבאותו רגע אתה חושב גם על, לא רצון. אחרת איך אתה יכול לחוות רצון? כל זמן שאין מקום וזמן אז אין רצון, אין מחשבה וכו. שאלה: מה זה חוויית זמן? אליעד: לקחו הרבה תמונות ופשוט שינו לך את העוצמה שלהם, מה ...

... מפגם חיצוני היא להבין לעומק את מקור הבעיה. צריך לחקור כל תחושה, מחשבה, או אמונה לעומק, כדי לראות את המניעים האמיתיים מאחוריה. האדם צריך לבדוק מדוע הוא מרגיש שמשהו לא יפה, מדוע הוא פוחד מדחייה, מדוע ... מראה לך דוגמאות לשקרים שאת מטעה את עצמך. שאלה: איך אני מגיעה למחשבה הזאת? אליעד: על ידי זה שקודם כל את לא משקרת שאומרת שזה לא יפה. אולי זה כן יפה. אם את רוצה אחדות, את חייבת לחקור את זה, אין אפשרות ... רע. אליעד: אז מה הבעיה בזה? למשל רוב האנשים בעולם שונאים את המחשבה שלי, כי למעשה אני שולל את הרע. אז ממה את מפחדת שלא יקבלו אותך? מה זה אומר מבחינתך שלא יקבלו אותך? שאלה: לדוגמה יגידו שלא רוצים ... שאלה: צריך להיות מדויקים. ואפילו אם אני לא מדייקת, וקופצת לי מחשבה גם אותה לבדוק, מדוע אני לא מדייקת. ובסוף אני אראה מי אני, ואדע שאני האלוהים האמיתי, הראשון בשרשרת, ואין עוד מלבדו, כי יש רק אחד. ...

... האמיתית דורשת מהאדם להפסיק לשקר לעצמו ולהיות אמיתי לחלוטין. להיות אמיתי פירושו להבין שכל דבר שהוא חווה הוא מחשבה בלבד. לדוגמה, כאשר האדם חושב שהוא נוגע בשולחן, אם הוא אמיתי עם עצמו, הוא יבין שהוא לא באמת יודע שיש שולחן, אלא רק חושב שיש שולחן. ככל שהאדם ... להבנה מלאה של האחדות ויבין שכל הדברים הם ביטויים של התודעה האחת שלו. מדוע אי אפשר לטעון שכל העולם הוא רק בתוך המחשבה שלי? אליעד מבהיר שלמרות שיש נקודת מבט שבה האדם הוא אלוהים והכל בתוך מחשבתו, רוב האנשים לא נמצאים בנקודת המבט הזו באמת. מנקודת מבט של האדם הרגיל, העולם גדול מהמחשבה שלו. המחשבה מחברת את האדם למציאות, יוצרת העתק של המציאות בתוכו, אך העולם עצמו נמצא בחוץ, ולכן האדם לא יכול לשלוט במציאות באופן מלא דרך המחשבה בלבד. לדבריו, רק מי שהגיע להבנה מלאה של האחדות יכול באמת לומר שהכל נמצא בתוך המחשבה שלו. מה הכוונה שהאדם עצמו אחראי לאסונות ולסבל בעולם? אליעד מסביר שאם האדם מבין שהוא אלוהים, הוא גם מבין שכל דבר שקורה בעולם, כולל אסונות טבע או ... אחראי לסבל בעולם? איך להיות אלוהים? האם המציאות היא חלום? מי הוא המשוגע האמיתי? איך להפסיק לסבול? האם הכל נמצא במחשבה שלי? מהי אחריות מוחלטת? אנחנו ממשיכים בספר, להיות אלוהים עמוד 229 מה זה אומר? שתדע לך שאתה משוגע רע. והרבה פעמים האדם אומר, תראה המציאות משוגעת ... מה החושים אומרים לך שזה ככה, יש דרגות, יש דרגה של החושים, דרגה של המחשבות וכו. שאלה: אני מרגיש שכולכם בתוך המחשבה שלי. אליעד: אנחנו לא בתוך המחשבה שלך, אלא אנחנו מחוברים למחשבה שלך. יש מחשבה אחת שכולנו בתוכה וזאת המחשבה של אלוהים. אבל לזה לא התכוונת, התכוונת שאנחנו בתוך המחשבה שבראש שלך. אבל זה טעות, זה לא נכון, למה? כי אנחנו מחוברים אליך דרך המחשבה שלך. העולם לא בתוך המחשבה שלך, כי העולם יותר גדול מהמחשבה שלך. יש מציאות שיש בה, אותך, את המחשבה שלך, ואותנו, ואנחנו מחוברים אליך דרך המחשבה שלך. חלקים מהמציאות נמצאים בתוך המחשבה שלך, אבל לא כל המציאות בתוך המחשבה שלך, כי אתה קטן ממנה. יש פרספקטיבה שאתה אלוהים, ומהפרספקטיבה הזאת, כולם בתוך המחשבה שלך. המקום והזמן בתוך המחשבה שלך. ואתה גדול מכל המקום והזמן, המקום הוא אין סופי, והזמן אין סופי, ואתה יותר גדול מהם, אז אתה אומר שהכל בתוך המחשבה שלי. ומעליה יש פרספקטיבה שהכל אחד, שם אין בכלל הבדל ביני לבין מה שאני חושב עליו. אבל יש מתחתיו, אנחנו אומרים, יש אותי, יש מה שאני חושב עליו, ויש את המחשבה שמחברת ביניהם, אבל אל תגדיר שזה שחושבים עליו נמצא בתוך המחשבה שלך. השולחן נמצא בחוץ, אתה בצד, והמחשבה מחברת ביניכם. המחשבה מקשרת אותך לזה שיש שולחן. ויוצרת לך העתק אצלך, אבל הוא לא בתוכך, אתה לא יכול לשלוט בו. המציאות היא לא בתוכך, המציאות היא אין סופית, היא לא ...

... להתמודד עם פחדים היא לחקור את השורש שלהם: ממה אני באמת מפחד? כאשר האדם בוחן מהו הדבר המפחיד אותו, הוא מבין שזה לא הדבר עצמו, אלא המחשבה שלו על הדבר, ובסופו של דבר הוא מבין שהוא למעשה מפחד מדבר שלא קיים כלל. האדם צריך להגיע להבנה שהכל הוא רק צורות בתוך התודעה שלו, וכאשר הוא מבין זאת, הוא משתחרר לחלוטין ... להבנה שהכל אחד, הוא מגיע לשלווה מוחלטת, ללא סבל ופחד. אליעד טוען שהדרך להגיע להבנה זו היא להטיל ספק בכל תפיסה, בכל תחושה ובכל מחשבה, ולשאול את השאלה הכי יסודית: האם אני באמת קיים?. מהי תודעה? איך להגיע לחוויית האחדות? האם החיים הם חלום? האם יש יקומים מקבילים? האם אני באמת קיים? מהי שלמות לפי אליעד כהן? ... פותרת לנו את כל השאלות. אם תשימו לב, לכל השאלות יש מכנה משותף, שזה שני ישויות, כל השאלות נובעות מזה שיש לך בראש שניים. כל משפט, מחשבה, רעיון, כי יש בראש שניים, אני ולא אני. כל זמן שאדם מפריד בין היש לאין, תמיד יהיו לו שאלות, והתשובה היא שהיש והאין זה אחד. אתה חושב שזה שניים, אבל זה אחד. ככול שיש לך יותר ...

... הוא מדגים זאת בכך שאם ניקח שולחן וכיסא ונחזיר אותם למצב הראשוני שלהם (למשל חתיכת עץ אחת), אז במצב הראשוני אפילו אין פוטנציאל שיהיה כיסא ושולחן, אין מחשבה עליהם, והם לא קיימים אפילו ברמת האפשרות. הכל נמצא כישות אחת מוחלטת שאין בה שום הבדל בין הדברים. אפילו המחשבה שיש דברים נפרדים אינה קיימת שם. מדוע האדם יוצר לעצמו סבל אף שהוא טוען שאינו רוצה לסבול? אליעד מתאר שהאדם יוצר לעצמו סבל מכיוון שהוא אינו מבין באמת את ... את עצמה? אליעד: אם היא תשאל את עצמה מספיק פעמים, מה אני? נניח שאני קיימת, אבל מה אני? ממה אני עשויה? אז היא תראה שהיא לא קיימת. שאלה: למעשה כל מחשבה היא צורה. אליעד: עד שתגיע למקום שאין בו צורה. אם תהיה בטוח שזה לא זה, ולא זה, ולא זה, אז בסוף תבין מה זה. כאשר אתה מחפש את המהות, מה אתה מחפש? את ... אליעד: מישהו עכשיו בא ומרביץ לך, אתה שואל למה? הוא אומר, אין תשובה, מה תעשה? תברח, אבל אתה לא יכול לברוח, מה תעשה? אז תנסה לברר למה הוא מרביץ. כך המחשבה מרביצה לך. למעשה זה לא המחשבה שמרביצה, זה אתה שמרביץ לעצמך. השאלה היא למה אתה מרביץ לעצמך באמצעות המחשבה הזאת? לך למשל משהו מציק? לך יש כאב גב. לך יש רעב לסיגריות. ולי מציק שזה מציק לכם. עכשיו בואו ונתקדם. למשל עכשיו מישהו פורץ לך הביתה ומלכלך לך אותו, ... כל הזמן, מה שאתה צריך לעשות, זה להפסיק לרצות להרגיש טוב, ואז תראה שיהיה לך טוב כל הזמן. אז אני רוצה להבין למה אתה לא מרגיש טוב כל הזמן? שאלה: כי המחשבה שלי מפרשת את המציאות פעם כטובה ופעם כרעה. אליעד: אבל לא ענית על השאלה שלי, השאלה היא למה אתה פעם מרגיש טוב ופעם מרגיש רע? שאלה: אבל אין תשובה. אליעד: ...

... לי ואני צריך לגרד אותו. אליעד מפרק את המשפט הזה ומראה שכל חלק שלו הוא בעצם אמונה. כל תחושה פיזית או מחשבה היא אמונה שצריך לבדוק. הוא מדגיש שהטלת הספק אינה אמורה להביא לאדם בהכרח למקום שבו הוא לא פועל (למשל לא מגרד את הראש), אלא היא אמורה להביא אותו להבנה מלאה של מה שקורה מאחורי כל פעולה, תחושה או מחשבה. ההרצאה מסתיימת בהדגשה על כך שהדרך האמיתית להבין את האמת המוחלטת היא להטיל ספק בצורה אותנטית ואמיתית, ולא להסתפק בתשובות ...

... עד הסוף, ולכן לא מתלונן על המצב שלו. מה המשמעות של להתאמץ באמת כדי לקבל תשובות? אליעד מפרט באריכות על כך שלהתאמץ באמת זה להתבונן באופן עמוק ביותר על כל פעולה, מחשבה או דיבור שאתה עושה, פי שלוש טריליון ממה שאתה רגיל. הוא מסביר שאם האדם באמת רוצה להבין מי הוא ומה הוא, עליו לבדוק את עצמו בכל שיחה, בכל מחשבה, בכל הרגל - ולא לתת לעצמו ליפול להרגלים הישנים של שיחות חולין או מחשבות סתמיות. ...

... אותה. אך מצד שני, הם עדיין רוצים את החוויה של משהו חדש. כתוצאה מכך נוצר קונפליקט פנימי, שבו האדם נע בין שתי מחשבות מנוגדות: מחשבה אחת טוענת: המציאות מושלמת, למה להתאמץ לשנות? מחשבה שנייה טוענת: המציאות לא מושלמת, חייבים להתאמץ ולשנות! האדם נשאר במצב אמצע, שבו הוא לא באמת מאמין עד הסוף באף אחת מהמחשבות הללו, וכך הוא חווה חוסר ...

... למה אנשים מוטרדים כל כך מההחלטה להביא ילדים? אליעד מתאר מצב שבו אדם מוטרד ממחשבה מסוימת - למשל, אני חייבת להיות אימא. מחשבה זו הופכת לאובססיה, וגורמת לאדם סבל רב. הוא מסביר שהבעיה ... הורה בדרך שבה הוא מצפה. כאשר האישה חושבת אני צריכה להיות אימא, זו לא סתם מחשבה, אלא משהו שהופך להיות מאוד משמעותי עבורה, ולכן היא מתקשה ...