... שמהותה היא, שעל ידי זה שאתה חושף בפניו מידע שקשור לדבר שאותו הוא רוצה לדעת, מידע שאתה כן מוכן לחשוף בפניו, על ידי זה אתה שותל לו מחשבה ומשדר לתת המודע שלו, את המחשבה שאומרת, שאתה לא מנסה להסתיר ממנו מידע לגבי אותו העניין. או במילים אחרות, באפשרותך לחשוף בפניו את כל המידע שהוא רוצה לדעת, ורק ... ממנו שום דבר. וכאשר אתה מיוזמתך מדבר עם האדם השני, על הנושא שהוא חושב שאתה מנסה להסתיר ממנו, על ידי זה בתת המודע של האדם השני, נשתלת המחשבה והאמונה שאומרת, שאם אתה מספר לו על הדבר, כנראה שאתה לא מנסה להסתיר אותו ממנו. ואז ממילא האדם השני, פחות חושד בך, לגבי הדבר שאתה ... כגון לדוגמה במקרה הנל, שהאדם השני יחשוב שאתה רוצה להסתיר ממנו את המידע, כדי להפתיע אותו. ואז עליך לשאול את עצמך, איך אני יכול לשתול לו מחשבה, שהוא לא יחשוב שאני רוצה להפתיע אותו. וזה אפשרי לדוגמה, אם תספר לו שרצית להפתיע אותו. שאז הוא יחשוב, שאתה כבר לא מנסה להפתיע אותו. ... לא ירצה לקנות את המוצר. שאז באפשרותך לספר לו על החסרונות של המוצר שלך, אבל רק על החסרונות שאתה מוכן שהוא ידע אותם. ובכך בעצם לשתול לו מחשבה, כאילו אתה לא מפחד לספר לו על החסרונות של המוצר שלך. ובכך בעצם להסתיר ממנו, את זה שיש חסרונות אחרים במוצר, שאותם אתה כן מפחד לספר ...

... זה, בלי לשאוף להשיג כל הזמן יותר. מהו המפתח לשלום פנימי? ההרצאה עוסקת גם בנושא של קבלה של המציאות, שמתחילה בזיהוי האמת מאחורי כל רגש, מחשבה או רצון. אליעד מביא את הדוגמה של אדם שמבקש לקבל את המציאות כפי שהיא, עם כל יתרונותיה וחסרונותיה, והוא מבקש מהמאזין או המאזינה לשים ... או תפקידים, אלא בקבלה של המקום שבו הוא נמצא. הוא מעודד את הקהל לחשוב על הדרך בה הם מגיבים למציאות, ולא רק על מה הם רוצים להשיג. כל מחשבה או רגש חיובי או שלילי מבוססים על מערכת האמונות האישיות של האדם, וההבנה הזו מאפשרת להשיג שליטה רבה יותר על התחושות הפנימיות. כיצד ... של טוב ורע, ומציע גישה ראויה לחיים. הוא מסביר את המתח בין הרצון לטוב לבין קבלת הרע, ואיך שניהם תלויים אחד בשני. כל החלטה, כל פעולה וכל מחשבה כוללים את שני הצדדים - טוב ורע - וחשוב להבין שאין קיום לדברים ללא האיזון שבין השניים. לסיכום, אליעד מציע דרך שונה לגמרי להתמודדות ...

... להיכנס. בשלב זה, האדם השלישי נותן לו כלי מיוחד שמאפשר לו לשלוף ממנו כסף בכל פעם שיזדקק לכך. הכלי הזה הוא סמל לשכל ולמחשבה עמוקה שאדם יכול להיעזר בהם כדי לפתור בעיות ומכשולים בדרך אל האושר הפנימי שלו. אליעד כהן מסביר כי הכלי מסמל את השכל, שהאדם צריך ... ותשתהה מספיק זמן, תבוא לבסוף הרוח האחרונה שתישא אותך אל היעד הנכסף. אך חשוב לזכור שצריך לשום שכל וחכמה ולהפעיל מחשבה עמוקה ויצירתית, כי רק כך אפשר יהיה להוציא את בת המלך - כלומר, את האושר הפנימי המוחלט. רבי נחמן מברסלב סיפורי מעשיות החיפוש ... בדמויות ותחושות שונות המאתגרות את השקפת עולמו ויוצאות נגד רעיונותיו. במהלך המסע הוא פוגש דמויות גדולות שמייצגות מחשבה גבוהה, שהן משקפות את המאבק הפנימי של האדם, שבו נופלות תחושות של ספק ורצון. האיש הגדול והלא אנושי שהוא פוגש בשלב מסוים מסמל את ... את הדרך הפנימית המורכבת שהאדם עובר עד שהוא מוצא את הפתרון לאושר הפנימי שלו. כל שלב במעשה מצביע על הצורך להפעיל מחשבה חכמה ועמוקה יותר, מעבר למה שידוע לנו. בסופו של דבר, הרוח האחרונה, המייצגת את הפתרון הסופי, היא זו שמביאה את המשנה למלך אל ... תמיד יש תשובות מיידיות. כל שלב בתהליך מציע לצאת מנקודת המבט השגרתית ולנסות למצוא את התשובות במקומות לא רגילים, במחשבה לא אנושית, כדי להגיע לשלמות הפנימית האמיתית. רבי נחמן מברסלב סיפורי מעשיות החיפוש אחרי האושר המסע הרוחני הפנימי חיפוש אחר ...

... כל דבר באמצעות השאלה מה האמת?. הוא מסביר שכאשר האדם בודק את האמת של כל מחשבה או טענה, הוא בהכרח יגיע לראות את ההיפך שלה. כאשר אדם לוקח רעיון או תחושה כלשהי, כגון אני רוצה משהו, הוא צריך לשאול את עצמו שאלות כמו מי אמר שאני רוצה את ... מי אמר שזו האמת?. בדיקה זו תחשוף בפניו גם את ההפך של אותה התחושה או המחשבה. לדוגמה, אם האדם חושב שמשהו הוא טוב, עליו לבדוק את ההנחה מה זה טוב? ולמה אני חושב שזה טוב?. שאלות אלה יובילו אותו לראות שהמושג טוב אינו מוחלט, ובאותה מידה ... ספק מתמדת בכל דבר. אליעד ממליץ על שיטה ברורה ופשוטה, שבה האדם לוקח כל מחשבה או הנחה שעולה במוחו, ושואל לגביה מי אמר שזו האמת?. כאשר האדם מתמיד בשאלה הזו לגבי כל רעיון או תחושה שעולה, הוא יתחיל באופן טבעי לראות את ההפך של כל טענה ומחשבה שעוברת בראשו. לדוגמה, האדם מרגיש שהוא רוצה משהו, הוא צריך לשאול את עצמו מי אמר שאני באמת רוצה את זה?, מי אמר שרצון זה אמיתי?. על ידי השאלות האלה, האדם מתחיל לראות באופן טבעי את ההפכים ואת חוסר המוחלטות של כל מחשבה, תחושה או רצון, עד שהוא מגיע לנקודה שבה הוא כבר לא יכול להאמין לשום דבר באופן מוחלט. זו הנקודה שבה הוא נמצא באין שכל. מה התוצאה של חיים באין שכל? התוצאה ...

... זיכרונות לחלוטין. אם אדם מבקש לשכוח משהו, הוא למעשה מבקש להפסיק לחשוב על משהו מסוים, אך המוח תמיד שומר את כל האפשרויות, גם אם לא נזכור אותן באופן מודע. כל מחשבה קיימת בתת - מודע, גם אם היא לא נמצאת במודע שלנו ברגע מסוים. המוח, לפי אליעד, מסוגל לדמיין ולהכיל כל דבר, כולל דברים שלא קרו עדיין. לדוגמה, אם ... באופן מוחלט, גם אם אדם מעדיף לא לחשוב עליו. כאשר אדם מנסה לשכוח משהו, הוא למעשה מנסה להכניס במוחו מחשבות חזקות יותר שיתפוס את המקום של המחשבות הישנות. כל מחשבה קיימת בתת - מודע, אך יש מחשבות שמהן אנחנו מודעים יותר ויש כאלו שהן פחות חזקות במודעות שלנו. כדי לשכוח דבר מסוים, יש להכניס דבר אחר שיחליף ... בסביבה בה גדל. בהמשך, אליעד מסביר כי אם אדם רוצה לשכוח משהו, הוא לא יכול לעשות זאת לחלוטין, אך אם יכניס למוחו מחשבות או רעיונות חזקים יותר, יוכל לשכוח את המחשבה הישנה באופן יחסי. הדגש כאן הוא על הכוח של המוח להחליף מחשבות, וזה מתאפשר על ידי הצפת המוח במידע חדש. בנוגע לשאלה של טראומות והאם ניתן לשכוח ... או במילים אחרות אין שום אפשרות להשמיד אפשרות כלשהי באופן מוחלט. זה הבנת מה אמרתי, תקשיב אתה אומר אני רוצה לשכוח משהו מה אתה בעצם אומר אני רוצה שפה לא תהיה מחשבה מסוימת, עכשיו פה תמיד יש את כל המחשבות האפשריות תמיד אלא מה שיש מחשבות שהן יותר חזקות ויש מחשבות שהן יותר חלשות באופן יחסי אבל כל המחשבות ...

... היא משחק - כל דעה יכולה להיות מוצגת בהפוך, ושני הצדדים יכולים להיות נכונים. העניין הוא לדעת לזהות את הנימוקים מאחורי כל דעה ולהציג את כל האפשרויות. מה זה היפוכים במחשבה? איך לפתח חשיבה יצירתית? כיצד לשכנע ... אלא גם כלפי עצמנו. אם אנו מצליחים לשכנע אנשים, מה מונע מאיתנו לשכנע את עצמנו? האם תמיד יש תשובה נכונה לשכנוע? אליעד מדבר על שאלת האמת בשכנוע. האם באמת כל דעה או מחשבה חייבת להיות נכונה או שהיא פשוט ... הוא מסביר שלפעמים כל מה שאנחנו עושים זה לשחק עם דעות, ורק התעקשות על דעה אחת גורמת לנו להרגיש שאנחנו צודקים. לכן, אם אנחנו רוצים לשפר את החשיבה שלנו, חשוב להימנע מהמחשבה שהדעה שלנו תמיד צודקת, ולפתוח את המחשבה לכל ההיבטים האפשריים של סיטואציה. מהו הקושי בהיפוכים במחשבה? האתגר הגדול ביותר הוא להבין את ההבדל בין המחשבה שלנו לבין איך שהיינו יכולים לחשוב אחרת. כשאתה מיישם את תרגול ההיפוכים במחשבה , אתה מבין שזו לא רק טכניקה של לשנות דעה ... את מה שאנחנו חושבים? הוא טוען ששינוי דעה הוא לא רק עניין של שכנוע אלא כלי לפיתוח החשיבה האישית. זהו גם כלי חשוב כדי להבין שהמחשבות שלנו אינן מוחלטות, ולפעמים כל מחשבה ניתנת לשינוי. מהי רטוריקה? איך לשכנע אנשים בצורה אפקטיבית? איך לפתח חשיבה יצירתית? כיצד ניתן לשפר את כושר השכנוע? מהם ההיפוכים במחשבה? האם תמיד יש צד אחד נכון בשיחה? איך ... זוכר שהוא הרגיש, או שהוא כרגע מרגיש? שכרגע מרגיש זה יותר קשה נגיד. אני אומר שגם כשאתה משכנע בן אדם אתה יכול להגיד רגע, בא ניקח, ננסה להפוך לו אמונה, ננסה להפוך לו מחשבה, ננסה להפוך לו דעה. כאילו כמה זה מחויב ... אז מה הטעם לומר לו שזה לא זה, זה ההפך, אוקי? אבל מצד שני גם מה שאני אומר, ואז לכאורה למה לשכנע אנשים שרק ההפך בוא נשכנע אותם שגם וגם, נכון? ש: כן. אליעד: יפה, אבל המחשבה הזאת גם היא מבוססת על שקר כי היא בעצם ...

... ולכן הוא עדיין לא הגיע לסוף. כאשר הוא אומר אני לא מבין, הוא עדיין מבין שיש משהו שהוא לא מבין, ולכן זה לא הסוף. כשמגיעים באמת לסוף, לא קיימת אפילו המחשבה אני לא מבין. אין ידיעה שיש מה להבין או לא להבין, ואין ... שלו, כי התודעה שבה הוא נמצא היא מעבר להגדרות ולתפיסות הרגילות. מהי גמישות מחשבתית אמיתית? יש אנשים שחושבים שגמישות מחשבתית משמעותה איבוד השליטה על המחשבה או שיגעון. אבל האמת היא שגמישות מחשבתית אמיתית מאפשרת ... הגיונית ויציבה לחלוטין, והוא לא חייב להיות בבלבול או בחוסר סדר. הגמישות מאפשרת לו להיות גם מסודר וגם יצירתי באותה העת, כי הוא אינו כבול להגדרה אחת או למחשבה אחת. מה ההבדל בין תשובה יחסית לתשובה מוחלטת? כאשר אדם ... זה ממילא אין יותר שאלות. אם נחקור מה הנחת היסוד בסוף לא ניתן לראות הבדל בין יש לאין. בסוף לא מגיעים לשום מסקנה. אם אין מסקנה זה סימן לכך שאתה בסוף המחשבה. אם הגעת למסקנה סימן שאינך בסוף המחשבה . כל הבנה שהיא מלמדת על כך שעדין לא הגענו למחשבה העמוקה והסופית. בסוף נגמר המשחק כולו. דוגמה להמחשה: על ... באותו רגע נגמר המשחק. הכוונה בנגמר המשחק היא שנגמר המשחק הנוכחי. כשנגמר המשחק הזה מתחיל משחק חדש. למשחק החדש יש חוקים חדשים, כללים חדשים, ידיעה חדשה, מחשבה חדשה. שאלה: איך אתה יודע שיש משחק חדש? המשחק החדש עשוי ... גמישות מחשבתית אינה בהכרח לא לחשוב לפי סדר. אבל גמישות מחשבתית מאפשרת גם להיות לא גמיש מחשבתית ועבור הגמיש גם זו גמישות. לחשוב באופן גמיש זה לא מחשבה ללא חוקים וללא כללים ולאו דווקא תוהו ובוהו. מחשבה זו נובעת מחוסר גמישות מחשבתית. אתה גמיש מחשבתית יכול ...

... עשוי לחוות שוב את הטראומה של הכישלון. אליעד מדגיש כי בפועל, הפחד לא נובע ישירות מהעבר עצמו, אלא משני גורמים עיקריים שמתקיימים בהווה: מחשבה שאני חייב להצליח או אני חייב להרשים את הקהל. מחשבה שיש סיכוי סביר שלא אצליח או שלא ארשים את הקהל. ... היחיד האמיתי של האדם הוא לחפש את האמת. אם האמת היא שאכן יש סיכוי אמיתי להיכשל, עדיף שהאדם יהיה מודע לכך ויתכונן בהתאם. ההכחשה או המחשבה שזה לא יקרה שוב אינן פתרון יעיל, שכן הן לא מטפלות ... אותם זה הכל. ש: איך אתה יודע שזה לא קשור למשהו מהעבר? אליעד: כי אני יודע איך זה עובד במוח תבדוק תראה שזה ככה. ש: כן אבל עדיין צפה המחשבה הזאת, איך אני מתעלם מהמחשבה ברגע שהיא צפה? אליעד: אתה לא מתעלם, אתה עושה את מה ... עכשיו תגיד את זה. ש: אני מבין שמה שהיה אתמול ומה שהיה היום לפי מה שאני הבנתי ממה שאתה אומר שלא בהכרח יש קשר ביניהם וזה הכל תלוי במחשבה שלי. אליעד: לגבי? ש: לגבי מה שהולך לקרות. אליעד: ... לכמה אני חושב ש... אליעד: שיש סיכוי ש...? ש: שיש סיכוי שהמחויב הזה יתקיים ושאני אצליח או לא אצליח. אליעד: יפה. ש: שזה עדיין מתקשר לי במחשבה למשהו שהיה בעבר. אליעד: נכון זאת האמת. ש: ואיך אני ... לפני זה אז זה פשוט להתכונן זה מתייחס ללפני, השאלה שלי עוד פעם באותו רגע קורה לי עכשיו blackout לא משנה מה עשיתי לפני זה ועולה לי מחשבה על העבר. אליעד: אין לזה פתרון אלא אם כן יהיה לך ...

... טוען שהטכניקה של התמקדות מוחלטת ברגע הנוכחי יכולה להוביל לכך שהאדם מאבד את התחושה העצמית שלו. כדי להגיע לכך באמת, על האדם לשים בצד כל מחשבה על העתיד או העבר, ולהישאר ממוקד אך ורק ברגע האחד הקטן שבו ... להתמקד ברגע הנוכחי בלבד, האדם צריך להפסיק לחשוב על מה יקרה או לא יקרה, אפילו לא לחכות שיקרה משהו, אלא פשוט להיות נוכח לחלוטין בלי שום מחשבה אחרת. מה משמעות השאלה האם יש הבדל בין יש לאין? אליעד מתעמק בשאלה עמוקה ויסודית עוד יותר - האם יש הבדל בין יש לאין? הוא מסביר שכדי לשאול את השאלה הזאת באמת, האדם צריך לשים בצד כל ידיעה וכל מחשבה קודמת שלו. אם הוא עדיין בטוח שמשהו הוא אמת, הוא לא באמת שאל ...

... והמחשבות הן רק דרך ליצירת שינוי עקיף דרך התנהגות חדשה ובריאה יותר. האם המחשבות יכולות לשמש כאמצעי ריפוי אמיתי? אליעד מנתח את המושג פלצבו, המייצג את הכוח של האמונה והמחשבה על תהליכי הריפוי. הוא מביא כדוגמה מחקר שבו אנשים שהאמינו שהם מקבלים תרופה (אך קיבלו כדור דמה) אכן הראו שיפור במצבם. עם זאת, אליעד מבהיר באופן נחרץ שפלצבו משפיע רק במצבים מסוימים ולא במקרים קיצוניים או בלתי הפיכים. הוא מדגים שאם אדם איבד יד, אף מחשבה חיובית לא תחזיר לו אותה. לדבריו, פלצבו עובד בעיקר כאשר הבעיה הפיזית קלה יחסית או ניתנת להשפעה דרך שינוי התנהגות, אך לא במחלות חמורות או בתהליכים פיזיולוגיים ... המחשבתי בפני עצמו. כלומר, האדם הפסיק את ההתנהגות הפיזית המזיקה שלו (למשל ישיבה לא נכונה) ולאו דווקא שפתר את הבעיה הרוחנית. כיצד ניתן לדעת בוודאות אם הגוף מושפע מהמחשבה? אליעד מדגיש שכדי להוכיח בוודאות את השפעת המחשבה על הגוף, יש לבודד לחלוטין את כל המשתנים האפשריים האחרים, מה שכמעט בלתי אפשרי בפועל. הוא מביא דוגמה הומוריסטית מתחום הספורט - קבוצה שמאמינה שהיא מנצחת בזכות קמע ... לדבריו, אנשים רבים נוטים להאמין שהשינוי מגיע מהפן הרוחני או הנפשי, אבל לא ניתן להוכיח זאת כל עוד קיימים משתנים נוספים המשפיעים על התוצאות. האם יש משמעות לכך שהקשר בין מחשבה למחלה לא הוכח? אליעד טוען שהעובדה שעדיין לא הוכח קשר בין מחשבות לבין מחלות קשות כמו סרטן, אין פירושה שלא קיים קשר כזה באופן מוחלט. מצד שני, הוא מזהיר שלא לקחת ... ויש להתמקד בטיפולים פיזיים שהוכחו מדעית. כיצד נכון להתמודד עם מחלת הסרטן מבחינה מעשית? אליעד מסכם את הגישה הנכונה להתמודדות עם מחלת הסרטן ככזו המשלבת בין גישה חיובית ומחשבה אופטימית (שתשפר את איכות החיים וההתמודדות) לבין הטיפול הרפואי הפיזי שהוכח מדעית כיעיל. אליעד מדגיש כי מחשבה חיובית או שלילית אינה מונעת באופן מוחלט מחלות, אך יכולה להשפיע משמעותית על האופן שבו האדם מתמודד עם המחלה ומנהל את חייו. האם מחשבות גורמות לסרטן? קשר בין גוף ...