... רבי נחמן ענה לו שזה לא דבר שקורה בבת אחת. כדי להגיע למצב כזה, יש צורך להתאמן, להתאמץ ולתרגל מספיק עד שניתן יהיה לשלב בין שני העולמות: עולם של מחשבה עמוקה ועולם של פעולה ספונטאנית. ההסבר של אליעד מדגיש שכמו בכל דבר ... ניתוח וזרימה ספונטאנית? האם צריך לצמצם את עצמי כדי להיות מאושר? משהו תמורת משהו בחיים למה חשוב לשאול שאלות על החיים? מה אמר רבי נחמן על שילוב בין מחשבה לפעולה? למה כדאי להשקיע בניתוח עצמי? ...

... הולכים להתנגד לטענות שלו. אז מראש הוא שותל אצלהם מחשבה שאומרת להם, שמדובר כאן על התמכרות מאוד חזקה. במובן של: אל תתפלא שאתה חושב אחרת, כי ... ומנסה לצמצם אותו ולנתב אותו לחלקים מסוימים. ושותל מחשבה אצל השומעים, שלא כל מה שהוא אומר זה מצחיק. למרות שיכול להיות שכל טענותיו הן ...

... שהחיים של האדם בנויים מתהליך מתמיד של רצוא ושוב, וכל פעולה או מחשבה שלנו מכילה בתוכה גם את האפשרות ההפוכה לה. למשל, כשמישהו מחליט לאכול, מיד עולה בתוכו מחשבה שאולי עדיף לא לאכול. התהליך הזה מתרחש בכל תחום בחיים ומייצר מורכבות פנימית בלתי ... אדם רגיל, עיקר הקושי הוא להתחבר למציאות של האין סוף, כי הוא נאחז במחשבה שיש הבדל בין טוב לרע, בין קיום לחוסר קיום. לעומת זאת, אצל הצדיק האמיתי, עיקר הקושי ...

... האושר הופכת להיות חלק בלתי נפרד מהאדם, ממש כמו אינסטינקט טבעי, ללא הצורך בהשקעת מחשבה מודעת או מאמץ מיוחד. אליעד כהן מסביר שכדי להגיע למצב זה, יש צורך להבין כיצד פועל המנגנון של התודעה ולהפוך את הידיעה שהכל טוב לידיעה אינסטינקטיבית ועמוקה. כאשר אדם ... אליעד מדגיש את חשיבות הטלת הספק כדרך מרכזית לפתח אושר אינסטינקטיבי. כאשר אדם נתקל במחשבה או אמונה שגורמות לו סבל, עליו לשאול: מי אמר שזה נכון? עצם השאלה מאפשרת לפרק את ההזדהות עם המחשבה השלילית. לדוגמה, אדם שכועס על מישהו יכול לשאול את עצמו: מי אמר שכעס זה רע? הטלת ספק זו מערערת את המחשבה האוטומטית, ומשחררת את האדם מהסבל הנובע ממנה. התרגול החוזר של הטלת הספק הופך בהדרגה לאינסטינקט, ממש כפי שהמוח מגיב באופן אוטומטי לסכנה פיזית. עם הזמן, התודעה ... מי אמר שכך צריך להיות?. אליעד נותן דוגמה מעשית של אדם שפוחד להיכשל. במקום לקבל את המחשבה שכישלון זה רע, הוא שואל את עצמו: מי אמר שכישלון הוא דבר רע? ככל שהוא יתרגל את ההרגל הזה, התודעה שלו תתרגל לפעול בצורה אוטומטית יותר, ומחשבות ספקניות יהפכו ... ניתן להגיע למצב שבו תחושת האושר היא חלק בלתי נפרד מהאדם, כמו צורך טבעי שאינו דורש מחשבה. כיצד הטלת ספק מובילה לאושר אינסטינקטיבי? אליעד מציין כי כדי להגיע למצב שבו האושר הוא חלק מהאינסטינקטים של האדם, יש ללמוד להטיל ספק בתפיסות שלנו. אם אדם מאמין ...

... שולחן או שאין שולחן, כיצד אנחנו יודעים שיש כאן הפרדה אמיתית? אולי המילים יש ואין הן רק אשליה מחשבתית? הגבולות של השכל האנושי כיצד אפשר לפרוץ את גבולות המחשבה? אליעד מציע כי הדרך להבין את המציאות באופן מוחלט היא לנסות לבטל את ההבחנה בין יש לאין. השכל האנושי מחפש תמיד תשובה חד - משמעית: או שיש משהו, ... זמנית? אליעד מציע שאם אדם ינסה לדמיין מצב שבו שולחן גם קיים וגם לא קיים באותו רגע ובאותו מקום, ייתכן כי המוח האנושי לא יוכל לתפוס את המצב הזה, משום שהמחשבה האנושית בנויה על הבחנות כאלה. מה קורה כשאדם מפסיק להבדיל בין יש לאין? אם נניח שהמציאות האמיתית אינה מבדילה בין יש לאין, הרי שהאדם הממוצע אינו מסוגל להבין זאת, כי כל מחשבה שלו מבוססת על הבחנה בין דברים. אולם, זה לא אומר שהאמת המוחלטת אינה קיימת. ייתכן שהאדם פשוט אינו מסוגל לקלוט אותה. אליעד מסביר שכדי להבין את ... אמת לשקר, בין יש לאין. במצב כזה, אין יותר שאלות, כי כל הבחנה נעלמת. אם אין הבדל בין ידיעה לאי - ידיעה, אז גם אין מה לדעת. האם ניתן להשתחרר לחלוטין מהמחשבה האנושית? אליעד טוען כי אדם שיבין שאין הבדל בין יש לאין, בין אמת לשקר, ובין טוב לרע, יוכל להבין את המציאות כפי שהיא, ללא צורך להסביר או להבין אותה. זהו מצב שבו האדם מפסיק לחפש תשובות, כי אין לו שאלות יותר. כך אדם יכול לנצח את המשחק ולצאת מהמטריקס של המחשבה האנושית. האם הרצון הוא מה שמגביל אותנו? אליעד מציע שאדם תמיד רוצה משהו, משום שהוא מרגיש שחסר לו משהו. אבל אם אדם היה מפסיק לרצות לחלוטין, האם ... לסיכום, אליעד מציין כי השאלה האם ניתן לפרוץ את גבולות השכל האנושי נותרת פתוחה. מצד אחד, השכל תמיד מחפש הבחנות והבדלים, ומצד שני, יש אפשרות להשתחרר מהמחשבה הדואלית ולהגיע להבנה שאין בה יותר הבחנות. במצב שבו אדם מבין שאין הבדל בין יש לאין, בין אמת לשקר, בין חיסרון למילוי, הוא חווה את המציאות כפי שהיא, ללא צורך להבין או להסביר אותה. זהו מצב שבו האדם מנצח את המשחק ויוצא מהמטריקס של המחשבה האנושית. מהם גבולות השכל האנושי? כיצד אפשר להבין את המציאות מעבר לתפיסה הרגילה? מהי האמת המוחלטת? כיצד ניתן להשתחרר מהמטריקס? למה תמיד חסר ... הן רק אשליה מחשבתית? השאלה עצמה מהי האמת? מניחה שיש הבדל בין אמת לשקר, ולכן כבר כוללת בתוכה את ההגבלות של החשיבה הרגילה. כיצד ניתן לפרוץ את גבולות המחשבה? בכדי להבין את המציאות באופן מוחלט, יש לנסות לבטל את ההבחנה בין יש לאין. אבל כיצד ניתן לחשוב על משהו מבלי להניח שהוא קיים או שאינו קיים? השכל ... אלו. מה קורה כאשר האדם מפסיק להבדיל בין יש לאין? אם נניח שהמציאות האמיתית אינה מבדילה בין יש לאין, הרי שהאדם הממוצע אינו מסוגל להבין זאת, כי כל מחשבה שלו מבוססת על הבחנה בין דברים. אבל האם זה אומר שהאמת המוחלטת אינה קיימת? או שמא האדם פשוט אינו מסוגל לקלוט אותה? אליעד מסביר שכדי להבין את ... אין הבדל בין ידיעה לאי - ידיעה, אז גם אין מה לדעת. אך זהו מצב שכלי שקשה מאוד להגיע אליו, כי המוח תמיד רוצה להיאחז בהגדרות. האם ניתן להשתחרר לחלוטין מהמחשבה האנושית? מי שמצליח להשתחרר מהמחשבה הדואלית, מגיע להבנה שאין צורך להיאבק במציאות או לנסות לשנותה. אליעד מדמה זאת לאדם שנמצא בתוך משחק מחשבתי (המטריקס), שבו הוא מחפש כל הזמן לצאת ...

... האם דבר מסוים הוא טוב או רע, נכון או לא נכון. לפי אליעד, בני האדם שופטים כל הזמן - בכל רגע נתון יש מחשבה של שיפוטיות כלפי העולם. אליעד מבהיר שגם אם אדם אומר לעצמו אני לא ... טוב לרע, הפעולות שלך פשוט מתרחשות מעצמן, ללא צורך להכריע או לשפוט אם זה טוב או רע. כמו שהגשם יורד ללא מחשבה וללא שיפוט, כך גם האדם יכול לבצע פעולות באופן טבעי וספונטני בלי ...

... נגרם לו כי אם נגרם לו נזק גדול אז הוא יותר יחשוד. ש: לא אבל בהנחה שהוא חשד. אליעד: אתה הבנת מה אני אמרתי השאלה כמה נזק נגרם לו אם נגרם לו נזק גדול אז בעצם המוח נכנסה לו מחשבה שאומרת זה הבן אדם הזה עושה לי רע אז הבן אדם הזה עושה לי רע ממילא זה סוג של הפרת אמון, ... נזק נגרם לו אם אתה תתחייב לבן אדם במשהו ולא תעמוד במילה שלך ונגרם לו הרבה נזק הרבה יותר תהיה הפרת אמון מאשר אם אתה לא תעמוד במילה שלך ולא נגרם לו הרבה נזק כי צרב לו במוח מחשבה שאומרת הוא עשה לי רע זה בעצם במילים אחרות הוא זר הוא רחוק אני לא יכול לתת בו אמון זהו, ...

... האדם צריך להטיל ספק במחשבותיו, להבין שהן סובייקטיביות ולא אובייקטיביות, ולהיות מודע לכך שאולי מה שהוא חושב שטוב, יכול להיות גם רע, ולהפך. איך להטיל ספק במחשבות? לפי אליעד, להטיל ספק זה להבין שכל מחשבה או אמונה היא לא מוחלטת, אלא קיימת גם האפשרות ההפוכה. ... להאמין במחשבות? כדי לא להאמין במחשבות בצורה עיוורת, אליעד מסביר שצריך לתרגל את זה כל הזמן, ולא לחכות עד שמגיע רגע של מצוקה או קונפליקט. צריך להרגיל את עצמך לראות באופן תמידי את הצד השני של כל מחשבה או פעולה. למשל, אם אתה מאמין שמשהו הוא רע, נסה לראות ...

... הסיבה של השאלה, למצוא עניין בכל דבר, להסתכל בשכל שיש בכל דבר איך להבין באמת שאלה של מישהו אחר? כאשר אדם שואל שאלה, הרבה אנשים מתמקדים בעיקר בלספק תשובה, מתוך מחשבה שברגע שיש להם תשובה, אין כבר צורך לעסוק בהבנת השאלה עצמה. אליעד כהן מסביר שמי שממהר לענות בלי לנסות להבין את השאלה לעומק, מפספס ... מדוע חשוב להבין מה בדיוק האדם לא מבין? לדברי אליעד כהן, אדם שלא טורח להבין את השואל, יישאר בהבנה חלקית בלבד של הנושא. כלומר, מי שרק נותן תשובות שטחיות מתוך מחשבה שהתשובה כבר ידועה מפסיד עומק אמיתי של הבנה. כי למעשה, אם משהו ברור לגמרי עבורך, לא היית צריך לשאול או אפילו לחשוב עליו, והיית כבר ...

... אתה חייב להבין באמת למה הוא חושב את מה שהוא חושב. כלומר, להיכנס לראש שלו ולנסות להרגיש את ההיגיון שלו, גם אם הוא נראה משוגע. איך בודקים אם מחשבה מסוימת היא אמת מוחלטת או יחסית? אליעד כהן מסביר גם על ההבדל בין אמת מוחלטת ... למשל, האמירה 2 ועוד 2 שווה 4 נראית אמת מוחלטת, אבל כדי לבדוק זאת באמת, עליך לחשוב האם גם אדם משוגע לחלוטין יסכים עם זה. אם קיימת זווית מחשבה שבה אדם כלשהו יכול לחלוק על כך, אפילו אם הוא משוגע, הרי שזו לא אמת מוחלטת ...