... בכך שאלוהים יכול לעשות כרצונו, כולל לשלוח אותו לגיהינום בלי שום סיבה. וכך למעשה הוא לא באמת האמין באלוהים כישות כל - יכולה. איך מתמודדים עם חוסר שביעות רצון מהמציאות? אליעד מסביר שכולם מנסים למלא חיסרון פנימי: אתה קם ...

... רק כשהמציאות תואמת את רצונם, ולמה הם מרגישים רע כאשר היא לא תואמת. הוא מבהיר שהמושגים טוב ורע אינם ישויות עצמאיות, אלא הם רק שמות לתיאור של מצב שבו הרצון של האדם מתאים למציאות (טוב) או לא מתאים למציאות (רע). לדברי אליעד, התחושה שאנחנו קוראים לה טוב או רע היא רק שם לתיאור של מצב, ואין מדובר בישות או בדבר בפני עצמו שניתן להשיג באופן עצמאי. אם למשל מישהו אומר אני רוצה להרגיש טוב, הוא למעשה אומר ... בין רצון למציאות - כשיש התאמה, מידית קיימת תחושה טובה, וכשאין התאמה, מידית קיימת תחושה רעה. אלו אינן שתי ישויות נפרדות, אלא שני צדדים של אותה תופעה. למה אנשים מתבלבלים וחושבים שטוב הוא דבר עצמאי? הסיבה לבלבול היא שבני ...

מהי אחדות הבורא? אלוהים אין סופי, סוגים של אין סוף, אין סוף שאינו ניתן לחלוקה, ישות מורכבת, ישות מופשטת, איך אלוהים צמצם את עצמו? סוד הצמצום, החלל הפנוי, מה זה הכל אחד? מה זה אחד? בריאת העולם ... מדוע אי אפשר לחלק אינסוף מוחלט לחלקים? אליעד מסביר שכל דבר שניתן לחלקו, חייב להיות מורכב מחלקים. אם יש ישות אינסופית המורכבת מחלקים אינסופיים, אפשר תיאורטית לחלק אותה לחלקים אינסופיים, אך זה אינסוף יחסי מכיוון שכל חלק הוא מוגבל ויש לו גבול. לעומת זאת, ישות אינסופית מוחלטת, שאינה מורכבת מחלקים שונים, לא ניתנת לחלוקה, כי אין לה חלקים ואי אפשר לסמן בתוכה גבולות. זאת ישות אחת מוחלטת, פשוטה במובן של אינה מורכבת כלל. איך אלוהים יצר את העולם אם הוא אינסופי? אליעד כהן מתייחס ... איך אלוהים צמצם את עצמו?, מה שמכונה בתורת הקבלה סוד הצמצום. הרעיון אומר שלפני בריאת העולם הייתה קיימת רק ישות אחת אינסופית, אלוהים. אבל אז, אלוהים צמצם את עצמו ופינה מקום לבריאת העולם. אליעד מציג כאן קושי לוגי מרכזי: איך אפשר שישות אינסופית, שאין לה גבול, תצמצם את עצמה? שהרי לצמצם משהו דורש יצירת גבול, וזה סותר את הרעיון של אינסוף ... חלוקת האינסוף לחלקים אלא מושג מופשט יותר, רעיון פנימי של כאילו צמצום ולא צמצום פיזי. האם אלוהים יכול להיות ישות מורכבת מחלקים? אליעד מדגיש שאלוהים לא יכול להיות ישות מורכבת. אם אלוהים מורכב מחלקים, אזי הוא לא המציאות הראשונית, כי מישהו היה צריך להרכיב אותו. ישות מורכבת בהכרח זקוקה למשהו ראשוני ממנה שירכיב אותה, ולכן ישות כזו אינה יכולה להיות המקור הראשוני והאינסופי. הישויות שאנחנו מכירים הן תמיד מורכבות מחלקים שונים. לעומת זאת, אלוהים חייב להיות אחד, ישות פשוטה, לא מורכבת משום חלקים, ולכן הוא נקרא אחדות פשוטה. מה זה באמת אומר הכל אחד? אליעד כהן מדגיש ... יחדיו, אלא שבמהות אין כלל נפרדות. להגיד שהכל אחד זה לראות את המציאות לא כמורכבת מדברים נפרדים שמחוברים אלא כישות אחת שאינה ניתנת לחלוקה כלל. אליעד מסביר שהאמת היא שלא יכול להיות שני דברים נפרדים אם קיים באמת רק דבר אחד מוחלט. אם יש שתי ישויות, סימן שיש משהו שמבדיל ביניהן, ואז הן כבר לא ישות אחת מוחלטת אלא מורכבות משני דברים או יותר. לכן, אחד במובן המוחלט ביותר הוא ללא הפרדה כלל. האם העולם ... המקום והמציאות לא נבראו על ידי אף אחד אלא קיימים מאז ומתמיד. הוא מסביר שזו האינטואיציה שלנו, אך לפי גישות דתיות, העולם נברא. אם אלוהים יצר את העולם, אז לפני כן לא היה קיים כלום חוץ מאלוהים. אבל אז ...

... בהיותו תיאורי וציורי. הם מספרים סיפורים על עולמות עליונים, על יצורים רוחניים, מסעות רוחניים בין עולמות, ועל מפגשים עם ישויות רוחניות כמו אליהו הנביא. לעומת זאת, ספרות פילוסופית יהודית מסורתית מתאפיינת בדיון עמוק, שאלות ותשובות, ניסיונות להוכיח או להפריך ... יחוו חזיונות או הזיות. במצב כזה, אדם יכול להתחיל לחוש שהקיר מדבר איתו, או שהוא רואה דמויות ומדבר עם ישויות עליונות. לא בהכרח מדובר במצב של אי - שפיות מוחלטת, אלא במצב של דמיון וחזיונות המתאפשרים מתוך בידוד מוחלט ...

... טענה כזו. אליעד מדגיש שהאמונה שמשה קיבל את התורה מאלוהים נראית משונה כמו כל טענה של אדם המדבר עם ישויות שאף אחד אחר לא יכול לשמוע. איך תוקפים טענות שאינן ניתנות לבדיקה? אליעד כהן מסביר שכשאדם מציג טענה שלא ...

... המצוי, ואם אדם יפסיק להבדיל, הוא יאבד את ההבחנה בין אני ולא - אני. כשאין הבחנה, אין אפשרות להתקיים כישות נפרדת, וזה מצב של חוסר קיום מוחלט. אם האדם יאבד את יכולת ההבחנה, כל תפיסת המציאות שלו תיעלם לחלוטין, ... המהות של תחושת הרע, צריך להבין שהשאלה עצמה עלולה להוביל אותו למצב שבו הוא מאבד את עצם התחושה שלו כישות קיימת. בסופו של דבר, אליעד מדגיש שהפרדוקס בין טוב לרע, בין רצון לתחושה, אינו ניתן לפתירה בדרך הרגילה. הפתרון ...

... מתוך מצב תודעתי מיוחד שהם נכנסו אליו. המוח שלהם יוצר תחושה כאילו הם אכן מדברים עם המתים או עם ישויות אחרות. לדברי אליעד, ישנם אנשים הטוענים לתקשור עם אלוהים עצמו, אך גם זה רק תעתוע תודעתי. הוא אומר שהאדם ...

... - כלומר, הוא חווה פחד קיצוני מהמחשבה עצמה. כיצד ההדחקה יוצרת קונפליקט פנימי המוביל לניתוק? בתוך התודעה מתקיימות שתי ישויות: ישות אחת שמוטרדת מאוד מהנושא המודחק, וישות שנייה שמסרבת בכל מחיר להתמודד איתו. כאשר הישויות האלה מתנגשות, ונושא מודחק מצליח להשתחרר החוצה, נוצרת סיטואציה שבה התודעה מתנתקת לחלוטין. המצב כה קשה עד שהאדם לא ... כל ניסיון לחשוב על הנושא המודחק גורם לו לנתק את התודעה. כיצד ניתוק כזה פועל? בתוך האדם יש שתי ישויות: - אחת מוטרדת מהנושא המודחק. - השנייה מסרבת בכל תוקף להתמודד איתו. כאשר החלק המודחק מתפרץ לתודעה, המוח מפעיל ... אז מה שיקרה זה שאם אתה בכל זאת תחשוב על זה אז אתה תהיה בניתוק מוחלט, יש בתוכך שתי ישויות ישות אחת שמשהו מטריד אותה וישות שניה שהיא מתה מפחד מוחלט לא מוכנה לחשוב על הדבר שחלק אחר בתוך האני שלך מוטרד ממנו, מה שיקרה ...

... הרגליים והפלטה ולא נחבר אותן נכון, לא נקבל שולחן. ולכן הוא מדגיש שהצורה היא מעבר למהויות הפיזיות, והיא קיימת כישות בפני עצמה. האם אפשר להגיע לסיבה האמיתית של דברים? בהמשך, אליעד מסביר שאם באמת רוצים להבין למה דברים קורים, ...

... הרעיון של להיות לבד כמצב לא בהכרח רע, אליעד משתמש בדוגמה של אלוהים. בתפיסה הרוחנית או הפילוסופית, אלוהים הוא ישות יחידה ומוחלטת, שלכאורה אין לה אף אחד מלבדה. כלומר, אלוהים נמצא במצב תמידי של בדידות מוחלטת (אין עוד מלבדו), ובכל זאת לא בהכרח מדובר במצב שלילי עבורו. בדומה לכך, אליעד מתאר את המציאות כולה: המציאות עצמה, כישות אחת, נמצאת לבד. זוהי הקבוצה הגדולה ביותר שיש, ואף קבוצה אחרת לא מכילה אותה. במובן הזה, המציאות היא ישות בודדת, אך אין לה סיבה לסבל או עצב, כי אין משהו חיצוני שהיא באמת צריכה או חסרה. דוגמאות אלו ... ומאפשרות לבדוק האם באמת חסר לך משהו. למה אלוהים והמציאות קשורים לתחושת הלבד? ההסבר משתמש בדוגמה של אלוהים, שנתפס כישות הנמצאת לבד, כי אין עוד מלבדו. גם המציאות כולה - אם רואים אותה כישות אחת - היא לבד, כי אין קבוצה גדולה ממנה שכוללת אותה. שתי הדוגמאות מסמנות את העובדה שלבד אינו בהכרח ...