... שאין ברשימו? אליעד: לא אפילו לכלום יש רשימו. ש: הרשימו הזה עובד כל הזמן? אליעד: נכון. ש: זאת אומרת הישות שלי מקבלת רשימו כל הזמן, הרשמים האלה נקלטים בי כל הזמן. אליעד: כן. ש: והם נרשמים בזיכרון גם? אליעד: ...

... אחד. רבי נחמן דיבר על השכל הנקנה, שאמר שבידיעה אחת אתה יודע את כל הידיעות. מדעו זה להיות, אז ישות והוא זה דברים שונים, אבל בעצם הוא אחד. במדעו הכוונה להוויתו. ישותו היא שבהוויה אחת הוא ישויות שונות ואף על פי כן הוא ישות אחת. אז כמה אלוהים יש? יש אין סוף אלוהים והם רק אחד. מהו השכל הנקנה? לדעת את כל הדברים ... לומר ש.. ההויה של המציאות היא.. למשל זה שהמציאות מממשת משהו, זה עדיין רק אפשרי. ההוויה של המציאות היא ישויות רבות, אבל מצד האמת אין ריבוי במדעו, זה אחד. זה גם הרבה וגם אחד בו זמנית. זה לא הגיוני, ...

... שחרור מתפיסות מסורתיות ולראות את העולם בצורה שונה, שמבוססת על רעיונות של אחדות ותחושת קיום שנמצאת מעבר למושגים של ישות. תהליך זה דורש שינוי בתפיסה, שבו אנחנו מוותרים על הדימויים השגרתיים ומבינים שהתודעה היא המפתח להבנה האמיתית של מהות ...

... שהוא חושב שהוא. מהו התהליך שבו אדם פוגש את עצמו הרוחני? ההבנה של אליעד כהן הייתה שהתפיסה של עצמו כישות נפרדת היא לא נכונה. כל התפיסות וההבנות שמגיעות דרך השכל או החושים, כולן שגויות - ולכן האדם לא מצליח ... שבה, היא הדרך להביא את האדם לנקודת הבנה שבה הוא מוצא את עצמו - לא כתפיסת אני רגילה, אלא כישות רוחנית שמפנה את כל השאלות והחיפושים לתוך עצמה, בלי לנסות למצוא חוץ מהאני את התשובות. מהו תהליך החקירה הרוחנית? ...

... - כשאנחנו מתבוננים על עצמנו מבעד לעיניים של הצופה, אנחנו משאירים את ההזדהות האישית בצד ומבינים את עצמנו לא כישות נפרדת, אלא כחלק בלתי נפרד מהתודעה הכללית. הוא מציין שברגע שאנחנו מתרחקים מההזדהות האישית, אנחנו יכולים להתחיל להבין את ...

... מהדרכים ליצירת אמון בינך לבין אדם אחר, היא גם על ידי זה שאתה משדר לו שהאני שלו ושאתה, זאת ישות אחת. וזה אפשרי גם על ידי זה שאתה משלים לו את המשפטים שלו, בפרט בביטויים שייחודיים לשפה שלו, בפרט ...

... או לתת בך אמון. ואפשרויות האלו נשענות על הספק הטבעי שיש לאדם, האם יש לכם אינטרס משותף ואתם פועלים כישות אחת שרוצה בטובת עצמה. או שמא יש ביניכם ניגוד אינטרסים, שאז כל צד צריך להגן על עצמו. וכאשר אתה ... שממילא מחויב שהוא לא ייתן בך אמון, כי אתה עצמך אמרת לו, שאתה עצמך לא חושב שאתה והוא זאת ישות אחת. דהיינו, גילוי החשדנות שלך כלפיו, הוא בעצם הוכחה לכך שאתה לא חושב שאתם ישות אחת. ושאתה עצמך מתייחס אליו כאל אדם זר. כי אם היית מתייחס אליו, כאל אדם קרוב, הרי שהיית נותן ...

... כי אם אתה מראה לו שאתה לא מסכים איתו, זה מרחיק אותו ממך והוא מרגיש שאתה והוא אלו שתי ישויות נפרדות. וההסכמה שלך איתו, גורמת לו להרגיש, שאתה והוא זאת ישות אחת. ושהאני שלו, מחובר אליך. ואם אתה מסביר לו את עצמו וגורם לו להבין את עצמו ולחזק את דעתו, ...

... הוא יכול גם להרגיש תסכול אם הוא לא מקבל את הגרסה של אחד הצדדים. אליעד הציע לראות את השופט כישות אנושית ולא רק כערכאה משפטית, וכך להימנע מהתפיסה של הכל או כלום, שבמקרים רבים יכולה להוביל ללחץ נוסף. כיצד ...

... שיתבונן יראה, כי לשימוש במילות התוספת, יש משמעויות שונות. כגון לדוגמה שיש מילות תוספת שמסתירות את התוספת וכמעט ולא מדגישות אותה. כגון לדוגמה ו החיבור. לדוגמה: היום יום מעונן וגשום. שבו מילת התוספת היא ו החיבור, שהיא מציגה את ... גם מדגיש אצל השומע את זה שיש כאן תוספת של שני רעיונות שונים, שהם קיימים בנפרד, ושהם לא מגיעים כישות אחת של מעונן וגשום, אלא הם באים בתוספת של אחד עם השני, של מעונן וגם גשום. וכמובן שיש עוד מילות תוספת שמדגישות עוד יותר את ההוספה של ישות אחת על הישות השנייה. כגון לדוגמה היום יום מעונן ובנוסף גשום. שכאן מדגישים עוד יותר את זה שיש כאן תוספת. כי המילה ... שיש כאן תוספת. ויש לדוגמה גם את מילת הקישור זאת ועוד שגורמת לשומע לעצור ולהתבונן על כל אחת משתי הישויות בפני עצמה. כי יש מעונן וגשום ויש גם מעונן וגם גשום ולעומת זאת יש היום יום מעונן. זאת ועוד ... שכבר הוזכר. ונמצא אם כן, כי את מילות התוספת שבתוך מילות הקישור, ניתן לדרג אותן לפי העוצמה שבה הן מדגישות את זה שיש כאן תוספת של דבר על דבר, או מסתירות את זה שיש כאן תוספת של דבר על ... בערכו או גדול בערכו, מהדבר הראשון. וגם ניתן לדרג אותן, עד כמה הן מאפשרות וגורמות לאדם להתבונן על שתי הישויות כעל ישות אחת, ועד כמה הן גורמות לאדם להסתכל על שתי הישויות בצורה נפרדת ועל כל אחד מהחלקים בפני עצמו. והבנה טובה יותר של המשמעות הייחודית והמשמעות האסוציאטיבית שיש לכל מילת ...