... אם אדם מפחד שהתזה של דבק תגרום לו להתעוור, עליו לשאול תחילה: מהי כמות הדבק שצריך כדי לגרום לעיוורון? האם קרה מקרה בעבר שבו מישהו התעוור מדבק כזה? התשובות לשאלות ... לפחד. לכן יש לטפל גם בשאלת הסיכון: ואם זה יקרה, אז מה?: האם באמת יהיה סוף העולם אם האדם יהפוך לעיוור, ידרס, או יחלה בסרטן? האם באמת לא יוכל להמשיך לחיות חיים ... ממזוזה אליעד מביא דוגמה של אדם חילוני שיש לו פחד קיצוני ממזוזה - הוא חושש שמזוזה תהפוך אותו לעיוור. פחד כזה נראה לא הגיוני, אך למעשה נובע מכך שהאדם מפחד להיות עיוור עד כדי כך שהוא לא מוכן אפילו לסיכון מזערי. אליעד מסביר שהבעיה האמיתית כאן היא לא המזוזה אלא החשש מעיוורון. האדם כל כך מפחד להיות עיוור עד שהוא מתחיל לחשוש מכל דבר, אפילו מדברים לא הגיוניים לחלוטין. ... למשל, אם הוא מפחד שהתזה של דבק תגרום לו להתעוור, עליו לבדוק: מהי כמות החומר הדרושה כדי לגרום לעיוורון? האם מישהו אי פעם התעוור מדבק כזה? כך הוא יוכל להעריך אם הפחד ... פחדים קיצוניים יש אנשים עם פחדים מוזרים במיוחד. למשל, אדם חילוני שחושש שהמזוזה תגרום לו להיות עיוור. לכאורה, זה פחד חסר היגיון - אבל הוא כל כך פוחד להיות עיוור, שהוא לא מוכן לקחת אפילו סיכון מזערי שזה יקרה. למעשה, הוא לא מפחד מהמזוזה עצמה אלא מהאפשרות להיות עיוור. הפחד משורש הבעיה לא משנה מה יעשה אדם, תמיד תהיה אפשרות שמשהו רע ... נדע מה הסיכוי שזה יקרה אז כשהמוח אומר לך תקשיב עכשיו לך תדע עף לך טיפת דבק לעין עכשיו אתה תהיה עיוור ונכה זה וזה צריך לשאול מה הסיכוי שזה יקרה, אני לא אומר צריך להגיד ... מה הסיכוי באמת שהוא נכנס לעין ואם הוא נכנס לעין כמה חומר צריך בעין כדי שתתעוור ואם כבר היית עיוור למה זה רק שורף ולא יותר צריך לראות מה הסיכוי באמת מה הסיכוי ... עכשיו אתה צריך לשאול את עצמך למה אני כל כך מפחד שזה יקרה כי אני בשום אופן בעולם לא מוכן להיות עיוור עכשיו צריך לנתח את זה למה אני לא מוכן להיות עיוור למה פה למה שם, עכשיו בא נגיד שהוא אומר עכשיו אני לא מוכן להיות עיוור עכשיו בא נגיד שכל האנשים לא רוצים להיות עיוורים אבל הוא לא רוצה להיות עיוור פי מיליון מכולם אוקי עכשיו למה ככה מה ההיגיון בזה נשאל אותו למה אתה לא רוצה להיות עיוור והוא יגיד אני לא רוצה להיות עיוור כי אם אני אהיה עיוור נגמרו לי החיים עכשיו גם פה אנחנו צריכים לשאול עוד פעם מה הסיכוי שאם אני אהיה עיוור נגמרו לי החיים ואם נגמרו לי החיים אז מה, עכשיו דוגמה אם נגיד אני אהיה עיוור אז אני ארגיש חסר אונים אוקי מה הסיכוי שאם אני אהיה עיוור אני ארגיש חסר אונים אולי אני יכול להיות עיוור ולא להרגיש חסר אונים ונניח שאני ארגיש חסר אונים אז מה אם אני ... כנסת והוא אומר הוא מתחיל להגיד לעצמו רק שהבית כנסת הזה שלא יקרה לי בגללו איזה אסון שלא אהיה עיוור נגיד הוא רואה מזוזה הוא אומר רק שהמזוזה הזאת לא תעשה אותי עיוור ככה יש לו איזה גוק כזה בראש יש לו פחד לא ברור כל פעם שהוא רואה מזוזה הוא מתחיל לפחד שהוא לא יהיה עיוור, זה נראה לך פחד הגיוני או עוד יותר משוגע משוגע על כל הראש אין הוא רואה מזוזה מתחיל לפחד להיות עיוור מה הקשר בכלל, עכשיו מה הסיפור הסיפור שהוא מת מפחד להיות עיוור והוא אומר למה שאני אהיה עיוור אין סיכוי שאני אהיה

... עובר טראומה פיזית, למשל אם נהיה עיוור כתוצאה מתאונה, זה משהו שנשאר איתו כל חייו וההשפעה הפיזית ניכרת. אך כשמדובר בטראומה נפשית, כמו השפלה או חרם, מדובר במשהו שקרה בעבר אך המשמעות שלו מתמשכת בהווה. כאן אין ... של פגיעה פיזית, כמו איבוד יד או עיוורון, הבעיה נובעת מהפירושים? גם כאשר מדובר בטראומה פיזית, כמו איבוד יד או עיוורון, הבעיה היא לא רק במצב הפיזי עצמו אלא כיצד אנחנו מפרשים את המצב הנוכחי. אם אדם מאמין שהוא לא יכול להצליח או שהוא פחות ערך בגלל המגבלה הפיזית, הוא עדיין סובל מהפירושים ... נכה הוא נהיה מה קרה הוא נהיה עיוור עד כאן הבנו. איך אנחנו מטפלים בטראומה שלו אז יש לנו פה שני חלקים שצריך להסתכל עליהם כשקורה לך משהו רע בעבר, יש שני סוגים של דברים רעים שקרו לך בעבר אחד שהם ישפיעו פיזית ... המציאות הפיזית שלך לדוגמה נהיית עיוור עובדתית היום אתה רוצה לראות טלוויזיה אתה לא יכול למה אתה לא יכול או אתה לא יכול לראות כלום למה אתה לא יכול לראות כלום כי אתה עיוור למה אתה עיוור כי בילדות עשית תאונה והתעוורת זאת עובדה. זאת אפשרות אחת של טראומה או פוסט טראומה שקרה משהו שעובדתית השפיע על המציאות שלך כרגע והשפיעה גם על המציאות העתידית שלך כי בהנחה ... החלק הזה מה צריך לעשות אם נהיית עיוור בגלל טראומה, כאילו אם קרה משהו שנהיית עיוור מה לעשות לא יודע לבדוק אתה רוצה לשנות את זה שאתה עיוור צריך לטפל בזה לראות איך תרגיש פחות רע מזה שאתה עיוור למה מפריע לך שאתה עיוור וכו. אבל כרגע אנחנו לא נתעסק בטראומה מהסוג הזה אנחנו נתעסק בטראומה מסוג הזה אנחנו נתעסק בטראומה מסוג אחר רוב הטראומות שיש לאנשים זה טראומות ממשהו שהשפיע עליהם פיזית זה ... הורידו לך יד ובאמת עשו אותך לעיוור מה אז גם אז הבעיה שלך זה מהפירושים. ש: גם אז תבדוק את הפירושים. אליעד: אוקי אז הורידו לך יד אין אתה לא עיוור אז מה אם אתה עיוור אני נכה כולם רואים ואני לא אוקי כל הציפורים עפות ואתה לא מה הבעיה, באמת ואם כל בני האדם מחר יוכלו לעוף באוויר חוץ ממך נכון שאתה תרגיש רע אז מה ההבדל יש בזה שכל בסוף הבעיה ...

... צדיק, יצאת רשע, יצאת גנב, לפני עיוור לא תיתן מכשול, פרצה קוראת לגנב, לדון לכף זכות, תשלום ...

... אנשים נפלים למלכודות של מורים רוחניים שמסבירים להם כיצד להתבונן במחשבותיהם, מבלי להבין את המהות האמיתית של הקיום. הוא מציע, לאור דוגמת העיוור שצופה בשולחן, שהחיסרון לא נמצא במחשבות, אלא בקיום עצמו. מהי התרמית שמורים רוחניים מציעים? ההסבר המרכזי של אליעד הוא שמה ... מבלי להבין את מהות הקיום עצמו לא מצליח להעביר את האמת הפנימית. אם אתה לא מודע לכך שהקיום עצמו הוא החיסרון, כל שיטה תישאר רק בעיניי עיוור שמנסה להימנע ממהות המציאות. תודעה ורוחניות מהות הקיום והאני הבנת החיסרון הפנימי אושר והתעוררות רוחנית אליעד: אחד המיתוסים שמסתובבים בשכונה, שיש זייפנים שעובדים על אנשים עיוורים. והמסר שאני רוצה להעביר, שאדם עיוור צריך להזהר שלא יעקצו אותו. ולמה הם מצליחים לעקוץ? בגלל שהעיוור לא רואה את התמונה המלאה. אבל אולי עם תהיה לך ראייה קלושה אולי תקלוט משהו מהעניין. יש הרבה שיטות עוקץ, והשיטה הכי פופולארית ... שהבעייה שם ואני פה. אבל אתה הבעייה אז לא יעזור שתלך צעד אחורה. האדם הוא מקור הבעיה, והשאלה היא, מי אומר שמה שאני אומר נכון? זוהי חבורת עיוורים שאחד הולך אחרי השני. כל עיוור הולך אחרי המורה שלו, והמורה הלך אחרי המורה שלו, וזה רצף, והוא אומר לך מה אתה מטיל ספק במסורת, אנחנו כבר אלפי שנים עושים את ... אז הליצן אמר לו, זו היא רק מחשבה שאתה רוצה לשנות את המציאות, מה אתה לא רואה? אז הליצן אמר לו, נכון נכון זאת רק מחשבה. וזה כמו יעוץ של עיוור שנותן יעוץ לעיוור אחר, מה שניהם לא הבינו? שזה לא שאני רוצה לשנות את המציאות, אלא אני בכבודי ובעצמי הוא הרצון לשנות את המציאות. הרצון, השינוי זה ...

... יהיה אבל יש בן אדם שזה כמו בוא נגרום לעיוור ליהנות מסרט אבל העיוור לא נהנה מסרט, הוא מבחינתו עיוור זה לא אומר לו כלום. אז יש באיזה סרט לדוגמה, סתם יש ב - תפוז המכני משהו כזה ... שאתה אוכל חול, מה זה נותן לך?, כמו עיוור אני בכוונה מקצין שיגיד למה אתה מתלבט איזה צבע ללבוש?. ש: זה חוש שאין לו. אליעד: בדיוק עיוור בדימוי של הא - מיני את עצמו נגיד א מיני קיצוני, לא משנה סתם נגדיר את זה הוא חווה את זה כמו עיוור שאומר אני לא מבין מה אתה מתלבט איזה צבע ללבוש, אז למה מה זה נותן לך שאתה לא ...

... הוא נותן דוגמה של אדם שאומרים עליו שהוא מניפולטור כי הוא מנסה לשכנע אנשים להשתחוות אליו או להאמין לו באופן עיוור , אך אליעד טוען שבפועל, הוא מעולם לא דרש ... שום אינטרס או רווח אישי שיגיע מכך שמישהו פשוט יאמין לו. הוא אפילו מדגיש שהמצב הכי גרוע הוא שאנשים יאמינו בו באופן עיוור, מבלי לבדוק בעצמם. למה אנשים מרגישים ... ישירות ללא לבושים. איך להתגונן מפני מניפולציות? הדרך להתגונן מפני מניפולציות, לפי אליעד, היא פשוטה: לא להאמין באופן עיוור לאף אחד, לא למורים רוחניים ולא לאליעד ... לו שום אינטרס ממשי או רצון לשלוט באנשים או לגרום להם להאמין לו. להפך, הוא מדגיש שהוא מבקש מאנשים לא להאמין לו באופן עיוור, אלא לבדוק כל דבר בעצמם. לטענתו, אם הוא ... אך לעיתים צריך להשתמש בתחבולות, סיפורים ואמיתות חלקיות כדי לאפשר לאנשים להגיע להבנה. הוא מציע להטיל ספק, לא להאמין עיוורון ולחקור כל רעיון וכל מחשבה באופן עצמאי. ...

... בעצמו. הם לא ידרשו אמון עיוור, אלא ידריכו את השומע לחשוב ולהתייעץ עם השכל האישי. אדם שמסתתר מאחורי סמכויות חיצוניות יכול להעיד על חוסר ביטחון במה שהוא אומר. מה הבעייתיות ... היא לא להאמין לכל אדם באופן עיוור, לא לסמוך על סמכויות חיצוניות, ולא לקבל את העצות כאמת מוחלטת. חשוב להפעיל את השכל האישי ולבצע בדיקה עצמאית כדי לוודא אם העצה באמת נכונה. כשל ... ולהיווכח, במקום לדרוש אמון עיוור או להסתמך על ציטוטים של אחרים. מדוע יש נוכלים או לא בטוחים שמסתתרים מאחורי סמכויות חיצוניות? לטענת ההרצאה, רוב האנשים שאינם בטוחים באמת של מה ... עצמית ולא להסתמך באופן עיוור על סמכות חיצונית. ממי לקבל עצות להקשיב לעצמך כיצד לפתח את השכל האישי איך לדעת מה נכון או לא נכון נוכלים ודיבור בשם אחרים ממי לקבל עצות? לצטט ...

... וכולי. והעניין דומה יותר לאדם עיוור שמתחיל פתאום לראות. וכאשר העיוור הוא עיוור, הוא אין לו מושג מה המשמעות של לראות. כי הוא מעולם לא ראה. והעיוור יכול רק לדמיין ולשער בדעתו, מה המשמעות של לראות. אבל כל זמן שהוא לא ... עוד לא מבין מהו האור. וכאשר העיוור רואה את האור בפעם הראשונה, אז האור הזה הוא בא לו בהפתעה. ושום דבר בעולם לא יכול להכין את העיוור לראיית האור. כי עד שהאדם לא רואה בעצמו את אור השמש, הוא לא יודע להבין ... חדש לגמרי. וכמו שיש לאדם עיוור הפתעה מכך שהוא מתחיל לראות, כך יש לאדם הפתעה כאשר הוא מגיע להארה. אבל כדי שהעיוור יתחיל לראות, לשם כך עליו לעשות פעולות כלשהן. והעיוור לא סתם פתאום מתחיל לראות. אלא הוא עובר טיפולים כלשהם, והוא עושה דברים ... פוריות כדי להביא ילדים. והעיוור שרוצה לראות, הוא צריך לעשות פעולות כלשהן, כדי שהוא פתאום יתחיל לראות. ...

... הוא הולך אחרי מנהיג שהוא ראוי להנהיג, או שהוא הולך אחרי מנהיג שאפילו את עצמו לא יודע להנהיג? כי לפעמים האדם הולך כעיוור באפילה, אחרי עיוור אחר שהולך באפילה. והעיוור הראשון שמוביל את האנשים העיוורים שאחריו, הוא יש לו את החוצפה טיפשות תמימות, לחשוב שהוא יודע את הדרך. למרות שהוא בכלל עיוור, ולא רק שהוא לא יודע את הדרך, הרי שהוא אפילו לא יודע להיכן הוא רוצה להגיע. אבל אעפכ הוא מוביל אחריו אנשים אחרים. ויש כאלו שהם מובלים אחרי כל מיני מנהיגים ... אבל מסיבות שונות שלא נכנס אליהן כאן, מסיבות שונות, הם כן חושבים שהם ראויים להנהיג. ובני אדם טועים והולכים אחריהם כעיוורים שהולכים אחרי אדם עיוור משוגע, שהוא חושב שהוא רואה. ובמקום שהוא יבין שהוא לא יודע את דרכו, הוא מוביל אחריו אחרים. ולפעמים השקר ככ גדול, ולפעמים המשוגע הוא ככ גדול, עד שהוא אומר ...

... שיש לו נכסים רבים דואג תמידית מכך שיאבד אותם, בין אם הוא מודע לכך ובין אם לא. אדם שלא חושש לאבד משהו, בדרך כלל גם לא ייהנה באמת מהדבר הזה. למשל, אדם עיוור לא מפחד לאבד חולצה יפה, משום שהוא לא רואה את יופייה ... הצלחה כסיבה עיקרית לאושר, הוא נעשה תלוי בדבר החיצוני. ומה קורה אם הדבר החיצוני איננו זמין או הולך לאיבוד? האדם נשאר עם חרדה וחוסר ביטחון. לדוגמה, אדם עיוור לא מייחס חשיבות לכך שהחולצה שלו יפה, ולכן לא יפחד ... אוטומטית כשיש לאדם משהו טוב, הוא חושש לאבד אותו, יכול להיות שהוא לא יפחד לאבד את הדבר, אבל אז זה אומר שהוא לא באמת מיחס לאותו הדבר משמעות. לדוגמה: לאדם עיוור יכולה להיות חולצה מאד יפה, אך הוא אינו מייחס לכך שום ...