... רוצה להרגיש טוב? ולא מצליח למצוא שום סיבה חיצונית, מבין שזה רצון ראשוני ומוחלט. אליעד מדמה זאת לרצון שהוא האלוהים שלך. זה הרצון האמיתי ביותר, רצון שלא תלוי בשום דבר אחר. זהו רצון מחויב, שקיים מעצם הווייתו. האדם מגלה ... סיבה חיצונית. כשהאדם מגיע למצב שהוא רוצה משהו במאה אחוז, הוא מתחבר לנקודת כוח פנימית ביותר בתוכו, נקודה שמוגדרת כאלוהים שבתוכו. לדוגמה, כשאדם מחליט שהוא רוצה דבר כלשהו במאה אחוז, הוא בעצם חדל מלהתלבט או לשאול למה, ומתחבר לאנרגיה ...

... להתנגד. ההצעה המעשית היא לראות שהכל מושלם על ידי הבנת אחדות המציאות, כלומר, שהכל הוא בעצם ביטוי של שלמות אלוהית אחת. מה הקשר בין ענווה לתחיית המתים לפי רבי נחמן? אליעד מביא את דברי רבי נחמן מתורה עב בחלק ...

תמימות ופשיטות, חוכמה, מהי תמימות אמיתית? מהי חוכמה אמיתית? רבי נחמן מברסלב, אמונה באלוהים, החלל הפנוי, איך להאמין באלוהים? לזרוק את השכל, להאמין או להבין, להאמין או לדעת, כפירה באלוהים מהי תמימות אמיתית לפי רבי נחמן מברסלב? אליעד כהן מציג את הנושא של תמימות ופשיטות על פי משנתו של ... להתגבר על זה? אליעד מסביר שהקושי המרכזי של האדם להיות תמים נובע מהתלות שלו בשכל ובהיגיון. הוא מתייחס לאמונה באלוהים ומסביר שרבי נחמן ממליץ לאדם לזרוק את השכל כדי להאמין באמת. המשמעות היא שעל מנת להגיע לאמונה שלמה, על ... החלל הפנוי על פי רבי נחמן, מושג פילוסופי רוחני עמוק, שמציין מצב פרדוקסלי שבו מצד אחד יש את המהות האלוהית הממלאת את הכל, אך מצד שני המציאות קיימת רק משום שהאלוהות כביכול צמצמה את עצמה ופינתה מקום לעולם. אליעד מציין שלפי רבי נחמן, את הרעיון הזה אי אפשר להבין בשכל בלבד, משום שהוא דורש הכרה בכך ששני הפכים קיימים בו זמנית. אליעד ממשיך ומבהיר, שמהות האלוהות ממלאת את הכל, והצורה של המציאות היא רק ביטוי של אותה מהות. המשמעות העמוקה יותר היא שאין הבדל אמיתי ... כהן וההסברים של רבי נחמן, התמימות והחוכמה הן לא שני דברים נפרדים אלא שני צדדים של אותה שלמות. האמונה באלוהים אינה דורשת בהכרח ויתור על השכל, אלא הבנה עמוקה של הגבולות שלו, המובילה לתפיסה של מציאות שלמה ומושלמת ללא קונפליקטים וספקות. מהי תמימות אמיתית? החלל הפנוי רבי נחמן להאמין או להבין? לזרוק את השכל איך להאמין באלוהים? מהי חוכמה אמיתית? אמונה בלי שכל

... אבל אליעד מדגיש נקודה חשובה מאוד: המניעות האלו אינן אקראיות, אלא הן בכוונה תחילה. לדבריו, בתוך כל מניעה מסתתר הבורא בעצמו. המניעה אינה רק מכשול שיש לעבור כדי להגיע אל האושר, אלא שהיא בעצמה הכלי שדרכו האדם יכול להתקרב ... נסוג לאחור אלא נכנס לתוכה, מתבונן בה ומבין מדוע קשה לו. דווקא מתוך ההתבוננות הזו, הוא מגלה בתוכה את הבורא ואת האמת. לעומת זאת, אדם טיפש (אינו בר דעת), נתקל במניעה ומיד מתייאש, חוזר לאחור ואינו מצליח להגיע לאמת ...

... בטוח שקורה משהו שאתה בטוח שאתה לא רוצה יהיה לך רע ולא יעזור לך שום חומר ושום תרופה ולא אלוהים ולא גן עדן, ולא גיהנום ולא מצוות שום דבר לא יעזור לך גם אלוהים לא יכול לעזור לך גם אם הוא יגיד לך הנה אבל יש שלט גן עדן, לא עוזר לי אני ... מה שאתה רוצה או את מה שאתה חושב שקורה זה הכל וההבדל בין מה שאני מסביר פה למדיטציה לאמונה באלוהים, לכדורים פסיכיאטריים לספורט לזה לשם ופה פשוט כל הדברים מנסים בצורה עקיפה או לשכנע אותך לוותר על הרצון שלך ...

... תמיד יישאר הבדל בין מי שהוא הדבר באמת לבין מי שרק מנסה להידמות לו. בדומה לכך, אדם שמנסה להיות אלוהים או להיות במצב רוחני עליון, לפעמים מצליח ולפעמים לא, כיוון שהוא עדיין לא השיג את המקור האמיתי של הדבר. ... הבנה מסוימת, אך תמיד ההבנה הזו תלויה במאמץ ובהקדמות שהשקיע. שכל פנים - שכל שמגיע לאדם ללא מאמץ, כשפע אלוהי, באופן ספונטני וללא צורך בהקדמות או בלימוד מוקדם. שכל זה נקרא גם קדם, כי הוא בא מלפנים, מהמקור ישירות ... זאת, אם הדלק מגיע אליו ישירות מהשמיים, באופן טבעי וללא שום פעולה מצדו - זה משל לשכל פנים, השפע האלוהי שמגיע ישירות. כיצד ההתלהבות קשורה לתנועת השכל? לפי אליעד כהן, ההתלהבות בלב מתעוררת מתוך תנועת השכל. ככל שהשכל נע ... האמיתית - עולה תמיד מאליה, כלומר, כאשר השכל מגיע כשכל פנים, ההתלהבות נוצרת מאליה, ללא מאמץ. איך להגיע לשפע האלוהי האמיתי ללא מאמץ? אליעד כהן מסביר כי כדי להגיע לאותו שכל פנים - השכל האלוהי שמגיע מאליו - האדם צריך לקדש את הפה, האף, העיניים והאוזניים. המשמעות של קידוש כאן היא לשמור אותם באופן ... לפסוק ראש דברך אמת, מאפשרת לאדם להתחבר לשכל המקורי והעמוק ביותר, להגיע לתחתית ההבנה ולהישאר תמיד מחובר להבנה ולשפע האלוהי. למה אדם יכול לשכוח את ההבנה שהייתה לו? כאשר אדם נמצא בשכל אחור - שכל חיצוני שמושג במאמץ ובהקדמות ... לשכל החיצוני (שכל אחור), הוא לא יהיה מחובר תמיד, כי תמיד קיים הסיכוי לניתוק. אך אם הוא מחובר לשכל האלוהי הפנימי (שכל פנים), הוא תמיד יהיה מחובר, ללא יוצא מן הכלל, כי הדבר אינו מותנה בגורמים חיצוניים. למה שיטה ... לפעמים מצליחות ולפעמים לא, היא שהן אינן נובעות משכל פנים, אלא הן תלויות בגורמים חיצוניים. כשאדם באמת מחובר להבנה האלוהית הפנימית, השיטה שלו עובדת תמיד, כי היא מחוברת ישירות למקור הפנימי. כשהחיבור הוא חיצוני או מזויף, אז לפעמים השיטה ... כדי להבין אותו צריך ללמוד הרבה. השכל הזה מכונה אחור. בנוסף יש שכל שבא ללא מאמץ, מעצמו עי שפע אלוהי. לדוגמה: כדי להשיג דלק ניתן להשתמש במשאבת דלק ולקבל דלק, אבל הדלק שמגיע מהשמיים, מעצמו, מכונה קדם בשם פנים. ... תמיד מאליה. השאלה מאיזה עומק אתה מדבר. אם אתה מדבר מעומק אמתי, אין צורך במאמץ. איך ניתן להגיע לשפע אלוהי זה? יש לקדש את הפה, האף, העיניים והאוזניים. כלומר, לשמור עצמך מלהוציא שקר מפיך. ראש דברך אמת, ותפקחנה עיניי ...

... אתה היית המציאות, עדיין היית חווה שאתה מתווכח עם עצמך? והתשובה היא שכן. כן, גם אם היית מרגיש שאתה אלוהים, עדיין היית בבעיה, כי יש לך רצונות מנוגדים, לא משנה, אותו הדבר. אלא אם כן היית חווה שאתה אלוהים שברא את אלוהים, שאתה כאילו אלוהים האמתי מה שנקרא, שאתה מחוץ לכל. אבל זה סיפור אחר. טוב, בכל מקרה, מה שאני בא להגיד זה שכשאתה ...

... איך למצוא תשובות לשאלות? הנחות יסוד, מה קיומו מחויב המציאות? מה חייב להיות קיים? נצחיות הנשמה, מי ברא את אלוהים? אלוהים תמיד קיים, אין הבדל בין יש לאין, נצחיות קיומו של האל למה בכלל יש רצון? אליעד כהן מתחיל מהשאלה ... אינו קיים, כי אם יש לו הפך - הרי שהוא רק אופציונלי, קיומו הוא אפשרי אך לא הכרחי. האם אלוהים תמיד היה קיים ומי ברא את אלוהים? אליעד עוסק בשאלה העמוקה והמורכבת של מי ברא את אלוהים והאם אלוהים הוא תמיד קיים. הוא מסביר כי כאשר אומרים אלוהים תמיד היה קיים, זה עדיין לא מספק תשובה מוחלטת לשאלת הקיום. אם אפשר לשאול את השאלה למה אלוהים קיים ולא לא - קיים, זה אומר שקיומו עדיין נתפס כאפשרות בלבד ולא כמציאות מחויבת. אליעד מציע שכדי להבין את מושג הנצחיות של האל, עלינו להבין שאין באמת הבדל בין יש לאין. אם אין הבדל בין קיומו של אלוהים לבין אי - קיומו, אז בעצם השאלה על מי ברא את אלוהים מתבטלת, כי האל לא באמת נברא אלא תמיד היה קיים, בצורה שאינה תלויה בהבחנה בין קיים ללא קיים. מה ... מהנחת יסוד עמוקה יותר, וברגע שנזהה אותה, השאלה תיעלם. למה יש רצון? מה קיומו מחויב המציאות? מי ברא את אלוהים? איך לערער על הנחות יסוד? האם הנשמה נצחית?

... התכוון. האם להטיל ספק גם בספרי חוכמה רוחניים? אליעד מדגים את הרעיון גם ביחס לספרי חוכמה (כמו ספרו להיות אלוהים). הוא אומר שגם כאשר אדם קורא משהו בספר, הוא צריך לשאול את עצמו: למה הדברים נאמרו דווקא כך? האם ...

... אחר. בצורה הזו האדם לעולם לא יגיע לאושר, כיוון שהאושר תמיד נראה מרוחק ממנו. איך אפשר להתחבר לאושר או לאלוהים דרך מה שיש עכשיו? במקום לחפש את אלוהים או את האושר במקומות חדשים ורחוקים, אליעד כהן מציע להתעמק במה שכבר קיים בחיינו ולהבין אותו לעומק. לדוגמה, מי שרוצה להתקרב לאלוהים, במקום לנסות לבצע פעולות מיוחדות מחוץ לשגרה, כדאי שימשיך לעשות את אותם דברים שהוא כבר עושה, רק עם התבוננות ... הזמן אנחנו מחפשים את הפתרון בחוץ במקום להבין שהאושר יכול להיות כבר בתוך מה שאנחנו עושים עכשיו. איך להתחבר לאלוהים או לאושר דרך מה שיש לנו עכשיו? כמו שאדם שמחפש להתקרב לאלוהים עשוי לחפש אותו מחוץ לעצמו, יכול להיות שלפעמים התשובות נמצאות בתוך מה שאנחנו כבר עושים. אם אנו עוסקים במשהו, במקום להפסיק את מה שאנחנו עושים כדי לחפש את אלוהים, אולי כדאי פשוט להתעמק יותר במעשים שאנחנו עושים ולנסות להבין אותם לעומק. במקום לחפש את האושר במשהו חדש, כדאי ... הוא כזה מה הדבר שהכי מרחיק אנשים מהאושר של עצמם, מה הדבר או באנלוגיה מה הכי מרחיק אותך נגיד מאלוהים נניח או מה הכי מרחיק אותך מהאושר עד עכשיו, מה האמת שיש הרבה דברים אוקי אבל בא נגיד אחד ... החליט שאני צריך לעשות עכשיו אולי עכשיו אני יכול למצוא משהו שיהיה לי טוב עכשיו, אותו דבר לדוגמה לגבי אלוהים בן אדם אומר אני רוצה להתקרב לאלוהים ואני רוצה לא יודע מה ואז מה הוא עושה כדי להתקרב לאלוהים הולך ועושה דברים מסוימים אבל אולי כדי להתקרב לאלוהים אתה צריך להתעמק יותר במה שאתה כבר עושה, אולי אתה צריך להמשיך לעשות את מה שאתה עושה יותר טוב ... טוב כשאתה לא מוצא מה טוב במה שיש פה. בכל מקרה אני מנסה להגיד עוד פעם בן אדם רחוק מאלוהים בדימוי המרכזי כי הוא חושב שאלוהים נמצא בשמיים ולא פה, אתה רוצה להתקרב לאלוהים תחפש אותו פה איפה פה יש את הטוב, איפה פה יש את מה שאני מחפש. יש לך מטרה נגיד ...