... האמיתית, לפי רבי נחמן, היא השמחה בדבקות באלוהים. זוהי שמחה שנובעת מההבנה העמוקה שהכל אחד ושהמציאות כולה ... הבדל בין טוב לרע - הכל הוא ביטוי של השלמות האלוהית. אדם בשמחה אמיתית מסוגל לשמוח מהדברים הרעים עצמם, לא משום ... בהם עצמם, כיוון שהם חלק בלתי נפרד מהשלמות האלוהית. מה משמעות הסיפור על המלך שמסר את המלוכה לבנו בחייו? המשל של ... על המלך ובנו הוא עמוק ביותר. המלך מייצג את האלוהים, והבן מייצג את הבריאה, את כל מה שנראה כנפרד מאלוהים. בדרך כלל, מלך מוסר את המלוכה רק לאחר מותו. כאן, המלך מחליט ... האל עצמו. הרעיון הוא שמצד האמת אין הבדל בין אלוהים לעולם - הנפרדות היא רק אשליה, והאחדות של המציאות קיימת גם בתוך העולם המפוצל שנראה לנו נפרד מהבורא. כלומר, המלך (אלוהים) עדיין קיים, ועדיין שולט, אך בו בזמן גם הבן (הבריאה) הוא מלך. זוהי אחדות מוחלטת בין הבורא לבריאה. רבי נחמן מסביר שהמלך אף פעם לא מת, וכך גם האחדות ... ירד מהמלוכה - כלומר, האדם ישכח את מקורו האלוהי בעקבות חוקי הטבע, הזמן והמקום. חוקי הפיזיקה והמציאות הנתפסת הם שמרחיקים את האדם מהאחדות האלוהית. אך המלך מבקש מבנו שכאשר זה יקרה, הוא לא יתעצב, אלא ישמור על ... הוא מתכחש לשלמות המציאות ולכך שהוא עצמו הבורא. רבי נחמן מסביר כי כשאדם עצוב, אלוהים דווקא שמח - לא מתוך רוע, אלא כי זהו הביטוי לכך שהאדם אינו ... ששכח שהוא מלך. כל אדם הוא למעשה המלך בעצמו, האלוהים, אך הוא שוכח זאת בגלל התפיסה השגויה של נפרדות, זמן וחוקי טבע. ... שהכל אחד, ומתוך דבקות בבורא עצמו. מהי שמחה בהשם יתברך? רבי נחמן אומר במקום אחר: ראוי לכם לשמוח בהשם יתברך. כלומר, השמחה האמיתית היא השמחה הנובעת מהקשר עם הבורא. אך מה קורה כאשר אדם אינו מצליח להיות שמח בקשר עם הבורא? רבי נחמן מציע כמה שלבים: אם אינך יכול לשמוח בהשם - תשמח בכך ... באמת טוב ורע בעולם, אלא שהכל חלק מהשלמות האלוהית. ההבדל בין שמחה בתוך נפרדות לשמחה מתוך אחדות שמחה בתוך נפרדות ... קיומם של הדברים הרעים הוא עצמו חלק מהשלמות האלוהית. המשל על המלך ובנו - הבן המלך כמשל לבריאה המלך בסיפור מסמל את הבורא, והבן מסמל את הבריאה כולה. אך הבן המלך אינו רק האדם, אלא כל ... היא בן המלך, משום שהיא ההשתקפות של הרצון האלוהי. רצה המלך למסור את המלוכה לבנו בחייו - משמעות עמוקה בדרך כלל, ... על כך שהנפרדות והאחדות אינן שני דברים שונים. הבורא נותר מלך, אך גם הבן הוא מלך. זה מסמל את העובדה שמצד האמת, העולם והבורא אינם שני דברים נפרדים. מחויב המציאות ואפשרי המציאות - איחוד בין השניים יש תפיסה לפיה רק הבורא הוא מחויב המציאות, והעולם הוא אפשרי המציאות. אך רבי נחמן מלמד ... רואה את העולם כקיים בתוך חוקים, הוא שוכח שהבורא מהווה את הכל בכל רגע מחדש. המוסר השכל - חזרה למלוכה דרך חוויית ... רבי נחמן במקום אחר אמר להם ראוי לכם לשמוח בהשם יתברך ואם אתם לא מסוגלים לשמוח בהשם יתברך אז תשמחו שיש לכם רבי כזה, תשמחו בי, ואם אתם לא מצליחים לשמוח ... הוא שהאדם, בכל השמחות שבעולם מלבד הדבקות של הבורא והאדם צריך לשמוח בשורש, מה זאת אומרת לשמוח בשורש שהאדם ישמח מעצם הדבקות שלו בבורא, זה נקרא שמחה בהשם יתברך. שאתה שמח מעצם הדבקות. עכשיו, מה זה נקרא דבקות זו שאלה אחרת. ...

... להיות אלוהים? לגלות שאתה אלוהים, האם יש בחירה חופשית? בחירה חופשית של אלוהים, האם אתה אלוהים? מי זה אלוהים? מה זה להיות אלוהים? לקחת אחריות של אלוהים, להרגיש כמו אלוהים מה זה להיות אלוהים באמת? להיות אלוהים, לפי ההסבר של אליעד כהן, זה להרגיש שאתה הוא המקור של כל מה שקיים, כולל כל המחשבות, הפעולות והמציאות כולה. אליעד מדגיש שלהיות אלוהים משמעותו להבין ולהרגיש שהמציאות כולה נוצרת מתוך התודעה שלך ושאין דבר שנפרד ממך באמת. כשאדם מרגיש שהוא אלוהים, הוא מבין שהוא לא רק חלק מהמציאות אלא שהוא המהות שלה - הוא היוצר, המחיה והמקיים של כל מה שמתרחש. אבל כאן מגיעה השאלה הגדולה: אם באמת אתה אלוהים, למה לפעמים דברים לא קורים כפי שאתה רוצה? האם כל אדם הוא באמת אלוהים? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית היא שהאדם חושב שהוא רק קצת אלוהים. כלומר, כל אחד חושב שיש לו בחירה חופשית חלקית, שליטה חלקית, ויכולת מוגבלת להשפיע על המציאות. כאשר אדם חושב שיש משהו שיכול להשפיע עליו מבחוץ, למשל כסף, מזג אוויר או אנשים אחרים, הוא בעצם מכריז שהם אלוהים בשבילו. לדוגמה, אדם שהולך ברחוב ויורד עליו גשם והוא מחפש מטרייה, בעצם חווה שהגשם חזק ממנו ושהוא לא בשליטה. הוא בעצם חושב שהגשם יותר אלוהים ממנו. מהי הנפרדות ומה הקשר שלה לאלוהים? אליעד מתאר את הנפרדות כתחושה של האדם שהוא קיים באופן עצמאי, נפרד מכל השאר. אך האמת, לדבריו, היא שהנפרדות עצמה היא ביטוי של הרצון של אלוהים. המציאות כולה קיימת בתודעה של האדם, וכל מי שהוא רואה סביבו הם בעצם חלקים בתודעה הפנימית שלו. במילים אחרות, גם כשאתה מסתכל על אנשים אחרים, אתה רואה אותם רק דרך התודעה שלך, ולכן הם קיימים עבורך בתודעה שלך בלבד. אליעד מדגיש שוב ושוב: או שאתה אלוהים ששולט בכל או שאתה כלום, אפס מוחלט, ללא שום יכולת השפעה בכלל. אין אופציה ביניים. אם אתה חושב שאתה קצת אלוהים וקצת לא, תמיד תחווה סבל, כי תמיד תחשוב שמשהו חיצוני יכול להשפיע עליך נגד רצונך. מהי אחדות שקרית ואיך היא קשורה להיותך אלוהים? אליעד מדבר על מושג בשם אחדות שקרית, שזה מצב שבו האדם חווה שהכל אחד, אבל הוא בעצם מתנתק מהנפרדות, מהעולם הדינמי. הוא מתאר שאנשים שחוו חוויית אחדות מלאה אומרים ששם לא היה רצון, לא שליטה, לא זמן ולא נפרדות, וזה מרגיש להם כמו להיות אלוהים. אך אליעד מסביר שהמצב הזה הוא לא אלוהים באמת אלא אחדות שקרית, כי במצב כזה אין שינוי ואין התקדמות, כלומר, אין שום משמעות לכלום. אלוהים האמיתי הוא זה שמכיל בתוכו גם את האחדות המוחלטת וגם את הנפרדות. זאת אומרת, אלוהים האמיתי זה היכולת שלך להיות גם הכל, וגם להרגיש שאתה נפרד וחווה שינויים בתוך המציאות. מה המשמעות של בחירה חופשית אצל אלוהים? בחירה חופשית, לפי אליעד, היא תכונה אלוהית בסיסית. למה? כי אלוהים הוא זה שבוחר מה יהיה ומה לא יהיה. אך כאן אליעד מציין נקודה קריטית: או שיש לך בחירה חופשית מוחלטת ואתה שולט בהכל, או שאין לך שום בחירה חופשית. אין אמצע. אם אתה לא באמת ... לא יכול, הוא נכנס לבעיה פילוסופית ואישית. אתה לא יכול להיות קצת אלוהים, כי זה גורם לסבל. לכן אליעד אומר שאתה חייב לבחור אחד משניים: או שאתה

... אלוהים, להיות נערץ כמו אלוהים, רוצה שיכבדו אותי כמו אלוהים, רוצה להרגיש אלוהים, רוצה לקבל כבוד כמו אלוהים, רוצה כבוד אלוהים, רוצה להיות מפורסם, להיות נאהב, רוצה שיאהבו אותי כמו אלוהים, לקבל אהבה כמו אלוהים, מעריצים, גורו למה אנשים רוצים שיכבדו אותם כמו אלוהים? אליעד כהן מסביר שקיים רצון נפוץ אצל אנשים להרגיש אלוהים, להיות נערצים, ולקבל יחס של כבוד והערצה מוחלטת כפי שמקבל אלוהים. אנשים רבים חולמים על כך שאחרים יתייחסו אליהם ויעריצו אותם כמו אלוהים, מתוך מחשבה שאלוהים הוא הדמות הכי נערצת בעולם. ואכן, אם נסתכל סביבנו, נגלה שבני האדם אכן הכי מכבדים את אלוהים - בונים עבורו בתי כנסת, כנסיות, מסגדים, מקריבים קורבנות, מוכנים לבצע מצוות קשות, ואף להקריב את חייהם למענו. עם זאת, יש צד נוסף לסיפור: אם נבדוק את מי בני האדם הכי שונאים, נגלה שגם כאן אלוהים נמצא במקום הראשון. רבים שונאים את אלוהים, כועסים עליו, מקללים אותו, או פשוט מתנגדים לו. ביניהם נמצאים אתאיסטים, כופרים, חוזרים בשאלה, ואפילו אנשים דתיים שחשים כעס, תסכול ואכזבה מאלוהים עצמו. הסיבה לכך פשוטה: בני אדם מעריצים את אלוהים כי הם מאמינים שזה יסב להם טוב, אבל ברגע שאלוהים לא מספק להם את הטוב שהם מצפים לו, ההערצה מתהפכת לשנאה, כעס ואכזבה עמוקה. למה הערצה יכולה להתהפך בקלות ... הם מרגישים מרומים, מאוכזבים ומלאים בכעס על כך שהם לא קיבלו את מה שהם רצו. לכן, אליעד מזהיר שאם אתה שואף לכך שאנשים יעריצו אותך כמו אלוהים, אתה צריך להיות מודע לכך שזה עלול להסתיים בדיוק כמו שאלוהים שנוא על ידי רבים. מה הדרך הנכונה להרגיש אלוהים באמת? הפתרון שאליעד מציע הוא לשנות את הגישה: במקום לנסות לקבל הערצה מאחרים, הוא מציע שכל אחד יכבד ויעריץ את עצמו כמו שאלוהים מכבד את עצמו. המשמעות היא לא לצפות לשום דבר מאף אדם אחר. אלוהים עצמו לא מצפה לכבוד, אהבה, או הערצה מאף אחד אחר. הוא פשוט קיים, שלם ומושלם בפני עצמו, ולכן אינו תלוי בשום דבר חיצוני. כך גם אדם צריך לחיות - לאהוב ולהעריך את עצמו ללא תנאי, בדיוק כפי שאלוהים אוהב את עצמו. מה הסיפור על האדם שרצה להיות חבר של אלוהים מלמד אותנו? אליעד מציג דוגמה של אדם שרצה מאוד להיות חבר של אלוהים. אותו אדם שאל את אלוהים: מה עלי לעשות כדי להיות חבר שלך?, אך אלוהים לא ענה לו. הסיבה לכך היא שאלוהים לא זקוק לחברים, הוא לא צריך אף אחד ואינו תלוי בשום דבר. לכן

אלוהים והאבן, פרדוקס האבן, האם אלוהים יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים? האם ה יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים? האם אלוהים הוא כל יכול? האם אלוהים הוא אין סופי? האם יש אלוהים? מה זה אלוהים? פרדוקס הכל יכול, האם אלוהים קיים? מהו הבסיס לשאלה האם אלוהים יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה? השאלה האם אלוהים יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה? היא פרדוקס תאולוגי שמטרתו להטיל ספק בטענה שאלוהים הוא כל יכול. מצד אחד, אם אלוהים לא יכול לברוא אבן כזאת, הרי שהוא לא כל יכול, שכן חסרה לו היכולת לברוא את האבן. מצד שני, אם הוא יכול לברוא אבן כזאת אך לא להרים אותה, אז ... לא יכול לבצע. השאלה מציבה אתגר תאולוגי ופרדוקס לוגי: האם באמת יש יישות שיכולה להיות כל יכולה, בעלת יכולת בלתי מוגבלת בכל תחום? האם השאלה מעלה את הספק בטענה שאלוהים כל יכול או האם היא מציבה בעיה למושג כל יכול? השאלה עשויה להיות לא רק על אלוהים עצמו, אלא גם על המושג של כל יכול. למעשה, השאלה עשויה להטיל ספק במושג עצמו של כל יכול. יש הסבורים שאין שום אפשרות הגיונית למושג כזה, כך שגם אלוהים לא יכול להיות כל יכול. אם נשלים את ההנחה שמושג כל יכול אינו אפשרי, אז למעשה השאלה כבר לא שואלת על יכולותיו של אלוהים, אלא על טבע המושג עצמו. מי שמאמין במושג כל יכול עשוי להאמין גם ביכולת של ישות כל יכולה להיות בעלת יכולות אינסופיות, מה שיכול להפוך את ... האם כל יכול מחייב את היכולת לצמצם את עצמו? האם אדם שיכול הכל יכול גם להגביל את עצמו? יש טענה לפיה אדם שמסוגל להגביל את עצמו, בעצם לא נחשב כל יכול. כלומר, אם אלוהים יכול להפסיק להיות כל יכול, הוא כבר לא כל יכול. מצד שני, אם הוא לא יכול להגביל את עצמו, אז גם זו סוג של מגבלה. אם ניקח את המשל עם המלך העשיר, אנחנו מבינים שהוא יכול לשרוף את כספו, אבל רק אם יבחר בכך. כך גם עם אלוהים - היכולת להגביל את עצמו לא בהכרח מפחיתה ממצבו ככל יכול, אלא עשויה להחיש את הראיה שהוא אכן כל יכול, רק שלא תמיד בוחר להפעיל את יכולותיו באופן מוחלט. האם אפשר להיות גם כל יכול וגם לא כל יכול בו - זמנית? האם יש סיכוי שאלוהים יכול להיות גם מוגבל וגם בלתי מוגבל בעת ובעונה אחת? נראית כאן סתירה, אך יש טענה לפיה אולי אלוהים יכול להחזיק הפכים בו - זמנית. במחשבה פילוסופית מתקדמת, ייתכן שהמונח כל יכול עשוי לאבד את משמעותו אם תותר סתירה כזו - אבל יתכן גם שלא. ... מי שרוצה לעסוק בזה עוד יכול לחפש את עקרון הגם וגם, שבו דברים יכולים להיות כל דבר וגם ההפך שלו בו זמנית. האם ההגדרה של כל יכול מגבילה את עצמה? האם להגדיר את אלוהים ככל יכול לא מצמצם אותו בעצם? בהגדרה של כל יכול יש בעצם מגבלה, כי פירוש הדבר הוא שהוא לא יכול להיות שום דבר שהוא לא כל יכול. כך, כל תיאור ... של מגבלה או שינוי, מה שמוביל את המחשבה לכך שהעצם של היכולת הבלתי מוגבלת בעצם נבחן גם דרך הפריזמה של אין סופיות שמפחיתה את הקיום של מה שנראה כמגבלה. האם עצם קיום אלוהים כל יכול הופך אותו למוגבל? אם מאמינים שאלוהים הוא כל יכול, זה אומר שהוא לא יכול להיות מוגבל. מהצד השני, אם הוא מגביל את עצמו, הוא יכול לפעול תחת מגבלות עצמית מבלי לאבד את היכולת האינסופית, כי היכולת לא בהכרח משמעה מעשה מיידי. כך ייתכן גם שתגובתו של אלוהים לא תהיה תמיד פעילה, או שמהות קיומו לא תמיד דורשת את כל יכולתיו. כיצד השאלה על האבן נוגעת בהבנה רחבה של מושג האלוהים? השאלה על האבן היא למעשה רק השאלה הראשונה בשרשרת של שאלות פילוסופיות רחבות יותר. יש בה הרבה יותר ממה שמצטייר כפרדוקס פשוט: היא עוסקת בקיום, במגבלותיו, ובסיבות האמיתיות שמניעות את ההבנה שלנו את אלוהים ואת רעיון האינסוף. מה ניתן ללמוד מתוך שאלת אבן שאלוהים לא יכול להרים? הדיון בהשלכות של השאלה הוא תהליך שמוביל את השואל לבדוק את המושגים המרכזיים: אלוהים, יכולת אינסופית, סיבה ותוצאה, ואחדות ההפכים. השאלה היא טריגר שמפעיל את המחשבה העמוקה על טיבו של אלוהים, של ההגדרות שאנחנו נותנים לו, ועל האמונות שמובילות אותנו לקבל רעיונות מסוימים. כיצד ניתן להמשיך לחקור נושא זה? יש להעמיק יותר בשאלות נוספות על המושגים האלו: האם יש אלוהים? מהו אינסוף? מהי סיבת הסיבות? כיצד ניתן לשלב בין הפכים בתפיסת העולם שלנו? כל השאלות האלה מחייבות עיון עמוק יותר ודיון אינסופי. האם יש אלוהים? פרדוקס האבן אחדות ההפכים סיבה ותוצאה כל יכול צמצום ואינסוף מהי השאלה המרכזית? שאלה: מהו הבסיס לשאלה האם

אלוהים יש אלוהים אין אלוהים - האם יש אלוהים או אין אלוהים? האם אלוהים קיים? אלוהים, אמונה, אתיאיזם, אתיאיסטים, דאיזם, תאיזם, אמונה באלוהים, כפירה, אפיקורסות, מונותאיזם, פוליתאיזם, חוסר דת, אתיאיסטים חסרי דת, אפיקורוס, עידן התבונה דת התבונה ועוד. אלוהים. האם יש או אין אלוהים? תשובה: שתי הדעות נכונות בו זמנית. גם יש אלוהים וגם אין אלוהים בו זמנית. הסבר: מה מייצג אלוהים? אלוהים מייצג את בורא העולם, את האחראי לכל מה שקורה, את הסיבה של כל הסיבות ואת זה שרצונו בא לידי ביטוי בכל הרצונות כולם. אלוהים הוא הישות הנצחית שהייתה קיימת מאז ומעולם, אלוהים הוא זה שנמצא בכל מקום ובכל זמן. אלוהים הוא זה שברא את הזמן ואת המקום. מהי האמת? האמת היא שאלוהים הוא המציאות עצמה. המציאות עצמה היא הדבר שהנצחי שקיים לעולם. המציאות היא זו שיצרה את הזמן ואת המקום ואת העולם. המציאות היא זו שאחראית לכל מה שקורה בתוכה. המציאות עצמה נמצאת ... אנושי מבין שמציאות תמיד חייבת להיות קיימת, גם אם מהותה הנצחית אינה ידועה לאדם. בקיצור, אלוהים הוא המציאות והמציאות היא אלוהים. המציאות נמצאת בכל דבר, רצונה של המציאות בא לידי ביטוי בכל דבר, ומהותה של המציאות נמצאת בכל דבר. יש אלוהים = הדעה שאומרת שיש אלוהים שורשה הוא בכך שבאמת קיימת מהות אחת שנמצאת בכל דבר, שזו בעצם המהות הנצחית של המציאות, שהייתה קיימת בטרם כל דבר וקיימת גם עכשיו בכל דבר. הטענה של יש אלוהים, היא תזכורת לאדם לזכור שיש מציאות שמחליטה מה יקרה. שיש מציאות שבראה את העולם. שיש מציאות שמאחדת את הכל וכולי. אין אלוהים = הדעה שאין אלוהים גם היא נכונה באותה המידה. מדוע? בדכ כאשר אדם אומר שיש אלוהים, הוא מתכוון לומר שיש גם אלוהים. דהיינו, יש גם אדם וגם אלוהים. גם עולם וגם אלוהים. גם זמן ומקום וגם אלוהים. האמירה שאין אלוהים פירושה ושורשה האמיתי הוא, שבאמת מצד האמת אין

אלוהים, מה זה אלוהים? לגלות שאתה אלוהים, לגלות את אלוהים, לחוות את אלוהים, להרגיש את אלוהים, להבין את אלוהים, להרגיש שאתה אלוהים, הרצון של אלוהים, הספר להיות אלוהים מה זה אלוהים ואיך אפשר לגלות שאתה אלוהים? אליעד כהן מסביר באופן מעמיק ומפורט את המשמעות של אלוהים וכיצד אדם יכול לגלות ולהבין שהוא עצמו אלוהים. ההסבר מתחיל בהתבוננות במחשבות וברצונות, ובירור מקורותיהם. הוא מתייחס להנחת היסוד שקיימת מציאות אחת שהיא תמיד קיימת, אך אנשים אינם נותנים עליה את הדעת כי היא מובנת מאליה. ... הוא מתחיל לראות את עצמו כשליח של המציאות. כיצד האדם יכול לגלות שהוא עצמו אלוהים? לדברי אליעד, השאלה המתמדת מי מפעיל אותי? מובילה את האדם בהדרגה להכרה שהוא עצמו המציאות. תחילה הוא ירגיש שהוא שליח של המציאות, אחר כך יבין שהמציאות היא הוא עצמו. כאשר הוא ... ומפעיל את כל התהליכים ביקום. עם זאת, אליעד מדגיש שגם לאחר שהאדם יבין שהוא אלוהים, ימשיכו להופיע שאלות עמוקות כגון למה אני עושה את מה שאני עושה?. איך להתמודד עם שאלות שנותרות לאחר ההבנה? לפי אליעד, כשהאדם מבין שהוא המציאות, כבר אין אפשרות להאשים כוח ... כי הוא עצמו מקור הכל. לבסוף, האדם יצטרך להגיע להבנה עמוקה יותר, מעבר לתפיסת אלוהים, ולהכיר בכך שאין הבדל בין שום דבר לשום דבר. במצב תודעה זה, האדם יצא מהמשחק לגמרי ולא יבדיל בין שום דבר לשום דבר, ואז המשחק מסתיים. לאחר מכן, כשהוא חוזר לעולם, הוא יראה את ... וזה מוביל אותו להבין שהוא עצמו המציאות השלמה. האם יש הבדל בין להיות אלוהים לבין להיות אלוהים האמיתי? אליעד מדגיש כי לאחר שהאדם יבין שהוא אלוהים, עדיין תהיה לו שאלה נוספת עמוקה יותר, שתוביל אותו מעבר לכך, אל מה שהוא קורא להיות אלוהים האמיתי. בשלב זה, האדם כבר לא מזדהה עם תודעה או צורה מסוימת, אלא יוצא לחלוטין מכל הזדהות. הוא כבר לא אלוהים - הוא מעבר לכל ההגדרות. זאת ההבנה הגבוהה ביותר, שאליה מובילה הדרך של חקירת הרצונות והמחשבות, ושם מסתיים המסע האמיתי. מה זה אלוהים? איך לחוות את אלוהים? מי מפעיל אותי? מה המשמעות של להיות אלוהים? האם הרצון שלי באמת שלי? מי יוצר את המחשבות שלי? האם אפשר להיות אלוהים האמיתי? ...

... לדעת אם יש אלוהים? איך למצוא תשובה לשאלה האם יש אלוהים? להגדיר מה זה יש, להגדיר מה זה אין, להגדיר מה זה אלוהים, מה זה יש אלוהים? מה זה אין אלוהים? מה זה אלוהים? האם אלוהים הוא יש? האם אלוהים הוא אין? יש או אין אלוהים איך אפשר לדעת אם יש או אין אלוהים? השאלה האם יש או אין אלוהים? תלויה בשלוש הגדרות מרכזיות: מה זה יש?, מה זה אין?, ומה זה אלוהים?. אליעד כהן מדגיש שכדי לענות על השאלה הזאת, חייבים ... משמעי. איך מגדירים יש או אין ביחס לאלוהים? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם טוען שיש חתול בחדר, הוא ... אפשר לראות אותו או לגעת בו. אך לגבי אלוהים, הנאמר עליו הוא שהוא נמצא בכל מקום ובכל זמן. עולה ... חד - משמעי. לפי כהן, כדי להוכיח שאלוהים הוא יש או אין, חייבים קודם כל להסכים על הגדרות מדויקות ... מה חייב להיות ברור כדי לקבוע אם יש אלוהים? אליעד כהן טוען שאדם שרוצה לברר אם יש או אין אלוהים חייב לתת הגדרה מדויקת של מה המשמעות של יש ומה המשמעות ... הוא אין. אם נקבע הגדרה כזו, אז אלוהים חייב להתאים לאחת ההגדרות הללו. כהן מציין כי לעיתים ... הגדרה מדויקת מאלו שמאמינים באלוהים, הם מתחמקים או מתקשים לספק הגדרה חד - משמעית. חלקם ינסו להגדיר את אלוהים כך שייכנס לקטגוריית היש, מתוך רצון להוכיח שאלוהים אכן קיים. עם זאת, הוא טוען שככל שמנסים להכניס את אלוהים לקטגוריית היש, כך מאבדים את המשמעות המקורית של אלוהים כישות עליונה שנמצאת מעבר לזמן ולמקום. האם אלוהים יכול להיכנס לקטגוריית היש או האין? אליעד כהן מדגים כיצד כל ניסיון להגדיר את אלוהים בתוך מושג של יש או אין יוצר בעיה. לדוגמה, אם נאמר שאלוהים הוא יש, הוא הופך למשהו מוגבל שנמצא בתוך זמן ומקום. אך ההגדרה המסורתית של אלוהים היא שהוא אינו מוגבל ואינו כפוף לזמן או למקום. לעומת זאת, אם נאמר שאלוהים הוא אין, עולה השאלה כיצד אין יכול לברוא או ליצור ישות ... כהן ממשיך ומראה שהניסיון להגדיר את אלוהים מוביל לסתירות רבות. מצד אחד, אומרים שאלוהים ברא את העולם (היש), אך אם

... ואלוהים, למה באמת אלוהים עשה את השואה? איך להאמין באלוהים למרות השואה? ספקות באמונה בגלל השואה, איפה היה אלוהים בשואה? שאלות על אלוהים בשואה, שכר ועונש, למה צדיק ורע לו רשע וטוב לו? איפה אלוהים היה בשואה? למה באמת אלוהים עשה את השואה? אנשים רבים מתמודדים עם ספקות באמונה בעקבות השואה, ותוהים: איך ייתכן שאלוהים, שהוא כל יכול וטוב, הרשה שיתרחש אסון כל כך נורא לעם ישראל, עמו הנבחר? ספקות אלה, כפי שאליעד מסביר, אינם נובעים מהשואה עצמה אלא מתפיסה שגויה של אלוהים. אלוהים אכן בחר בעם ישראל, אך אין פירוש הדבר שהוא חייב להם משהו או מחויב להגן עליהם בכל ... והיקף הסבל האדיר שלה, אינה שונה במהותה מכל סבל אחר בעולם. אדם שנפגע בשואה ואדם שנעקץ על ידי יתוש חווים אותו סוג של תופעה - רע. ההבדל הוא רק בעוצמת הרע. אלוהים, כאשר ברא את העולם, החליט לברוא עולם שבו יהיה גם טוב וגם רע. זו הייתה החלטה מודעת לחלוטין שלו. אלוהים היה יכול לברוא עולם מושלם לחלוטין, עולם שבו אין שום רע, לא קטן ולא גדול. אך הוא לא עשה זאת. אלוהים הוא כל יכול, ולכן, אם החליט ליצור אפילו טיפה אחת של רע, הוא יכול להחליט ליצור גם הרבה רע - כמו בשואה. השואה, לפיכך, אינה חידוש או שובר שוויון, היא רק דוגמה קיצונית לכך שיש רע בעולם. מדוע אנשים חושבים שאלוהים חייב להם? אליעד מסביר שרוב הספקות באמונה נובעים מכך שאנשים חושבים שאלוהים חייב להם משהו. הם מתייחסים לאלוהים כאל מי שכתב בתורה הבטחות כמו אם בחוקותיי תלכו - יהיה לכם טוב, ואם לא תלכו - יהיה לכם רע, ומאמינים שהוא חייב לעמוד בהבטחותיו. אך זוהי טעות יסודית. אלוהים קודם כל אלוהים - הוא איננו כפוף לחוקים שכתב בעצמו. הוא כל יכול, בלתי מוגבל, לא מחויב לאף אחד, ולכן אין שום חובה אמיתית שלו לקיים את מה שהבטיח. אדם שסבור שאלוהים חייב לו משהו, למעשה כופר ביכולת הבלתי מוגבלת של אלוהים. אלוהים לא עובד אצל אף אחד, ולא חייב לאף אחד דין וחשבון. למה השאלה למה צדיק ורע לו ורשע וטוב לו מטופשת? אליעד מסביר שהשאלה למה צדיק ורע לו ורשע וטוב לו היא שאלה של אדם שלא מבין מה זה אלוהים. אדם ששואל את השאלה הזאת מניח שאלוהים חייב לתגמל צדיקים ולהעניש רשעים. אך הנחה זו אינה נכונה. אלוהים לא מחויב לאף אחד, לא לצדיקים ולא לרשעים. אם אלוהים רוצה להעניש צדיק ולתגמל רשע, הוא יכול לעשות זאת בלי שום סיבה, רק כי כך בא לו. אלוהים נמצא מעבר להיגיון האנושי, ואינו פועל לפי החוקים האנושיים. לכן כל הסבר שאומר שאלוהים מעניש אדם בגלל עבירות שעשה בגלגול קודם או על מנת לכפר על עוונות אחרים הוא רק מבחן לבני אדם, כדי לבדוק מי יאמין להסברים האלה ומי יבין שאלוהים לא זקוק להסברים. למה אלוהים באמת ברא את העולם? אלוהים ברא את העולם רק כי ככה הוא רצה. לא בגלל שהוא היה חייב לברוא, לא בגלל שהוא היה צריך לממש איזשהו טוב, ולא בגלל שנהמא דכיסופא (לחם הבושה) הכריח אותו לתת הטבה למישהו. כל הסיבות האלה הן המצאות אנושיות של אנשים שלא מבינים שאלוהים עושה כל מה שהוא עושה אך ורק מרצונו החופשי לחלוטין, ללא שום אילוץ או סיבה מחייבת. איפה היה אלוהים בשואה? השאלה איפה היה

... הבורא, שני אלוהים, יותר מאלוהים אחד, ריבוי אלוהות - האם ריבוי אלוהים אפשרי, בורא מוגבל, ריבוי אין סוף האם יכול להיות שיש יותר מאלוהים אחד? אליעד כהן מתייחס לשאלה המרכזית והעמוקה האם ייתכן ריבוי אלוהים, יותר מאל אחד, או שחייב להיות רק אלוהים אחד. הוא מציג את הטענה הנפוצה בדתות, שלפיה לא ייתכן שיהיו שני אלוהים, כיוון שאם אחד יכול להגביל את השני, הרי שהשני מוגבל ואינו אלוהים. ואם הראשון לא יכול להגביל את השני, אז הראשון הוא המוגבל, ולכן לא יכול להיות אלוהים. מדוע הטענה הדתית נגד קיום שני אלוהים בעייתית? אליעד מסביר כי הטענה הזו, שלכאורה מונעת אפשרות של ריבוי אלוהים, בעייתית באותה מידה גם לגבי קיומו של אלוהים אחד. הוא נותן דוגמה מפורסמת לכך - פרדוקס האבן: האם אלוהים יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה? אם הוא יכול, הוא מוגבל כי אינו יכול להרים את האבן, אם הוא לא יכול, הוא גם מוגבל, כי אינו מסוגל לברוא אבן כזו. כלומר, לפי ההיגיון הזה, עצם השאלה האם אלוהים יכול להגביל את עצמו חושפת סתירה מהותית ברעיון של אלוהים כל יכול. האם אלוהים יכול להיות מוגבל ועדיין להיחשב כל יכול? אליעד כהן מדגים כיצד אפשר לנסות לטעון שאלוהים מוגבל אך בכל זאת הוא אלוהים. למשל, אפשר לומר שאלוהים יכול להגביל את עצמו ובו זמנית להישאר בלתי מוגבל. באותה דרך אפשר לטעון שיש שלושה אלוהים כל יכולים, שמגבילים אחד את השני ובכל זאת נשארים בלתי מוגבלים. זה נראה אבסורדי, אבל הוא מדגיש שזה בדיוק אותו אבסורד כמו לומר שאלוהים אחד יכול להגביל את עצמו ולהישאר כל יכול. האם יש סיבה אחרת שמונעת ריבוי אלוהים? טענה אחרת שאליעד מציג היא שאלוהים , מעצם הגדרתו, הוא ישות אינסופית ושלמה, ולכן לכאורה לא ייתכן שיהיו כמה ישויות אינסופיות. אך הוא טוען שגם טענה זו מוגבלת על ידי ... אך העובדה שהשכל האנושי מוגבל לא מוכיחה שזה בלתי אפשרי אובייקטיבית. כיצד ייתכן בכל זאת שיש כמה אלוהים אינסופיים? אליעד מסביר שאפשר לדמיין שהאינסוף אינו חייב להיות מוגבל לישות אחת. למשל, יכולות להיות כמה ישויות שכל אחת מהן ... שיש יותר מסיבה ראשונה אחת? אליעד כהן מרחיב את השאלה ומציין שגם מושג הסיבה הראשונה, שנהוג לייחס לאלוהים, לא מוכיח בהכרח את אחדות האלוהות. לטענתו, אפשר שיהיו כמה סיבות ראשונות שפועלות במקביל, ואף שהדבר אינו נתפס בשכל אנושי, הוא עדיין עשוי להיות אפשרי במציאות שמעבר ... אך גם כאחדות מוחלטת. הוא משתמש במושגים מקיף ופנימי, ומסביר שיש אינסוף בתוך אינסוף, כך שיש הרבה אלוהים שכל אחד מהם אינסופי, אך יחד הם מתאחדים לישות אחת. האם הזמן והמקום הם בעצם אלוהים? אליעד מוסיף טיעון נוסף, ומציע שאם מתבוננים לעומק, כל המציאות בנויה על שני דברים אינסופיים בסיסיים - המקום והזמן. כל דבר שקיים ...

... להיות אלוהים - מבוא - על הספר להיות אלוהים, לחזור להיות אלוהים, אלוהים השתגע, השלמות של אלוהים מי כתב את הספר להיות אלוהים ומהי מטרתו? הספר להיות אלוהים נכתב על ידי אלוהים, כך טוען אליעד בתחילת הרצאתו. לא משנה אם האדם מאמין שאלוהים כתב את הספר או שאליעד הוא השליח שלו, בשורה התחתונה המסר ... הסכמה של אף אחד, בדיוק כפי שאלוהים לא ביקש הסכמה מהאדם כשברא את העולם. המטרה הברורה והמוצהרת של הספר היא להפוך את האדם לאלוהים, לא פחות מזה. להיות אלוהים משמעו להגיע אל השלמות, אל האין - סוף, למצב שאין בו שום ... קסמים או תהליך מיסטי להפוך לאלוהים? למרות הרושם הראשוני, אליעד מדגיש שאין מדובר בשום קסם או ... את האדם לחוויה המלאה של היותו אלוהים . האדם לא צריך להפוך לאלוהים, הוא כבר אלוהים במצבו הטבעי, אך הוא השתגע ונדמה לו שהוא מוגבל, עבד ... ולכן הוא אינו חווה שהוא אלוהים. מה הכוונה במשפט המלך השתגע? המושג המלך השתגע מסמל את אלוהים - האדם האמיתי - שחווה עצמו בטעות כמוגבל ועבד. ההשתגעות ... ברור לחלוטין האם באמת המלך (אלוהים) השתגע. אליעד מסביר שבחוויה שלנו, נדמה לנו שאיננו מסוגלים ... המדומה שלנו. בחוויה האמיתית, אלוהים אף פעם לא השתגע. זוהי המחשה בלבד של תהליך נפשי שבו האדם ... השלם והאינסופי. מה ההבדל בין אלוהים לאלוהים האמיתי? אליעד מבחין בין שני סוגים של אלוהים. הראשון הוא האלוהים שכולם מדברים עליו, מוגבל על ידי הגדרות, המחשבות והאמונות של בני האדם. אלוהים כזה הוא עדיין מוגבל, ולכן הספר מתכוון לאלוהים האמיתי, המוחלט, שנמצא מעבר למחשבה, מעבר לכל הגדרה. אלוהים האמיתי הוא לא נברא וגם לא לא נברא, הוא אינו מוגבל בשום ... את הקורא. איך הספר להיות אלוהים מביא את האדם להיות אלוהים בפועל? אליעד מדגיש שהדרך להיות אלוהים היא רק על ידי הבנה, ולא על ידי פעולות או טקסים. אם האדם ... הספר, ההבנה עצמה תהפוך אותו לאלוהים. אליעד מסביר שבספר כתובים דברים שנראים לא הגיוניים, אך ... למענו. האם ההבנה של האדם שהוא אלוהים היא שקר? אליעד טוען שזה לא שקר, אלא האמת המוחלטת. אם זה ...