אלוהים - מי ברא את אלוהים? מי ברא את הבורא?

אלוהים הוכחות, מי ברא את העולם - חלק 1 - האם העולם נברא? או שאולי הוא נצחי? יש אלוהים, אין אלוהים , מי ברא את אלוהים, הוכחות שאלוהים קיים, לחזור בתשובה האם יש אלוהים? האם איך נברא העולם? מי ברא את העולם? מי ברא את אלוהים הבורא? בריאת העולם אלוהים ועוד. בריאת העולם על ידי אלוהים יש מאין. במאמר הזה נביא מספר טיעונים בעד ונגד בריאת העולם על ידי אלוהים יש מאין. במאמר הזה נתייחס להוכחת קיומו והימצאותו של אלוהים דרך בריאת העולם בלבד. זא יתכן וישנן עוד דרכים להוכיח את קיומו של אלוהים שלא דרך בריאת העולם, אך כאן נתייחס לעניין של הוכחת קיומו של אלוהים דרך בריאת העולם. טיעון: העולם נברא יש מאין על ידי בורא שהוא אלוהים. הוכחה: לכל דבר שקיים יש בורא, כך גם לעולם יש בורא. לדוגמה: את השולחן יצר נגר. את השעון יצר שען. ואת העולם יצר הבורא שהוא אלוהים. סוף טיעון. הפרכה: בניגוד לשולחן ולשעון שהאדם יודע בוודאות כי הם לא היו קיימים מאז ומעולם, וממילא נוצרת השאלה מי ברא ... כדור הארץ נברא, וממילא אין צורך בבורא, וממילא אין צורך באלוהים. השאלה מי ברא את העולם, מבוססת על הנחת יסוד שגויה, והיא שהעולם בכלל נברא. יתכן והעולם מעולם לא נברא אלא הוא קיים מאז ... קיימת לנצח. וכל שכן שגם לפי ההסבר של בריאת העולם על ידי אלוהים, גם בו הטיעון אומר שאלוהים קיומו הוא נצחי. בקיצור: קיימת האפשרות לומר שהעולם לא נברא מעולם, אלא הוא קדמון והוא קיים מאז ומעולם. נקודה נוספת: גם ... צורה אחת של יש לצורה אחרת של יש. ולכן, אולי ניתן לומר כי אלוהים ברא את העולם יש מיש, אך לא הגיוני כי הבריאה היא יש מאין מוחלט. זא לא ניתן להוכיח כי היש אינו קדמון ונצחי. בעניין ... בקיומו של השען. האם גם קיומו של העולם אינו תלוי בקיומו של הבורא באותה המידה? דהיינו, האם יתכן כי אפשרי שיתקיים העולם ללא הבורא, כשם שאפשרי הדבר שיתקיים השולחן גם ללא הנגר וכולי? ואם כן, נמצא כי קיומם של הדברים אינו תלוי בקיומו של הבורא וכולי... נקודה נוספת: את כל השאלות שיש על מי ברא את העולם, את כולם ניתן לשאול גם על אלוהים שברא את העולם. וממילא, כל תשובה שאפשר לתת על אלוהים, אפשר לתת גם על העולם עצמו... במאמר הנל לדוגמה, לקחנו את הרעיון של נצחיותו של אלוהים, שעונה על השאלה מי ברא את אלוהים, ונתנו את תכונת הנצחיות גם לעולם עצמו, כדי לענות על השאלה מי ברא את העולם. ...

... אלוהים האמיתי, להיות אלוהים שקרי, להיות מעל אלוהים מה המשמעות של להיות אלוהים אמיתי? אליעד כהן מדבר על הרעיון של להיות אלוהים אמיתי, להבדיל להיות אלוהים שקרי. לפי דבריו, ישנה הבחנה ברורה בין המושגים הללו, כאשר להיות אלוהים אמיתי משמעותו לחוות את המציאות ללא שום הבדל בין עצמי לבין המציאות עצמה. אלוהים האמיתי הוא מצב של מודעות מוחלטת, של הבנה מלאה כי אתה והמציאות הם ישות אחת מוחלטת, בלי שום הפרדה. אליעד כהן מדגיש כי אדם המגיע למצב של אלוהים אמיתי רואה את המציאות בצורה נקייה, נטולת חשיבה, נטולת שיפוטיות. ברגע שאתה רואה באמת, החשיבה שלך נפסקת, מפני שהחשיבה עצמה נובעת מהפרדה, מאמונה שיש מישהו שחושב ומישהו שחושבים עליו, בעוד שאלוהים אמיתי אינו נפרד כלל מהמציאות אותה הוא חווה. מהו להיות אלוהים שקרי ומה ההבדל מאלוהים אמיתי? אליעד כהן מבאר את המושג להיות אלוהים שקרי ומבדילו להיות אלוהים אמיתי. לפי ההסבר של אליעד, אלוהים שקרי הוא מי שחווה עצמו כנפרד מהמציאות ועדיין חושב שהוא מנהל ושולט בה, הוא חושב שיש לו כוח מוחלט, אך זהו כוח שנובע מתוך אשליה, מתוך חוסר מודעות אמיתית. לדוגמה, אליעד כהן מסביר שאדם יכול להרגיש שהוא אלוהים שיכול לשלוט בדברים, אך אם האדם הזה עדיין מפריד בין עצמו למציאות, עדיין הוא נמצא בתחושת נפרדות, תחושת חיסרון, ובכך בעצם הוא רק מתחזה לאלוהים. כי אלוהים אמיתי, לפי הסבריו של אליעד, הוא אחדות מוחלטת, ולא ניתן להפריד בינו לבין שום דבר אחר. מהו השלב הגבוה יותר להיות אלוהים אמיתי? אליעד כהן מסביר כי למרות הרמה הגבוהה של להיות אלוהים אמיתי, ישנה עדיין רמה גבוהה אף יותר, שאותה הוא מכנה להיות מעל אלוהים . זהו שלב שבו האדם חווה את עצמו לא רק כאלוהים האמיתי, אלא גם כישות שנמצאת מעל המושג אלוהים, כלומר, מעל ההבחנה בכלל של אלוהות ואי - אלוהות. אליעד מתאר את השלב הזה בתור חוויה שאינה ניתנת להמשגה רגילה, כיוון שזהו מצב שבו האדם יוצא מתוך ההבחנה של אלוהים ולא אלוהים, מתוך ההבחנה של אחדות ונפרדות, מתוך ההבחנה של מודעות וחוסר מודעות. האדם במצב זה נמצא מעבר לכל הגדרה, ... כה עמוקה, עד כדי כך שהמילים והמושגים שאנו רגילים להשתמש בהם אינם יכולים לתאר אותה באופן מלא. זהו מצב של שחרור טוטאלי מכל הגדרה, גם מזו של להיות אלוהים. מהי הדוגמה של החלום שאליעד משתמש בה? אליעד כהן נותן דוגמה כדי להסביר את מושג האלוהות והמודעות באמצעות חלום. הוא אומר כי המצב של להיות מודע לחלום הוא כמו להיות אלוהים. כלומר, כשאתה חולם ואתה מודע לכך שאתה חולם, אתה במצב של

אלוהים השתגע, אלוהים נרדם, המלך התחפש לעבד, להיות אלוהים, מלך או עבד מה המשמעות שאלוהים השתגע או נרדם? אליעד כהן מסביר את רעיון אלוהים השתגע או אלוהים נרדם, באמצעות דימוי של מלך שמתחפש לעבד. לפי ההסבר, אלוהים, שהוא המהות האחת והיחידה של כל המציאות, בעצם משתגע, נרדם, או מתחפש, בכך שהוא שוכח שהוא עצמו האלוהים, המקור לכל. אליעד מציג מספר דרכים לתאר את אותו הרעיון: אפשר לומר שהמלך נרדם וחולם שהוא עבד, אפשר לומר שהמלך התחפש לעבד ושכח שהוא התחפש, ואפשר לומר שהמלך פשוט השתגע ... עבד. כך בדיוק גם המצב לגבי אלוהים והאדם. איך ייתכן שאלוהים הפך להיות עבד? אליעד מסביר שכמו שהמלך, במהותו, תמיד נשאר מלך גם כשהוא בטוח שהוא עבד, כך אלוהים תמיד נשאר במהותו אלוהים, גם כשהוא חווה את עצמו כאדם מוגבל, קטן וסובל. הדגש הוא שאלוהים לא באמת הפסיק להיות אלוהים, אלא רק יצר לעצמו חוויה פנימית שבה הוא שכח שהוא אלוהים. על פי הדימוי, המלך מחליט מרצונו החופשי להתחפש לעבד, ואז הוא כל כך מזדהה עם הדמות של העבד, עד שהוא שוכח לחלוטין שהוא בעצם המלך. מהי משמעות החיים לפי הרעיון שאלוהים התחפש לעבד? אליעד ממשיך ומפרט שהסיבה לכך שאלוהים השתגע או נרדם היא בעצם כדי לחוות חוויות שונות, וליצור משמעות לחיים. אם אלוהים היה תמיד מודע לכך שהוא אלוהים, הוא לא יכול היה לחוות את תחושת הסבל, הפחד, הקושי, השמחה, ההפתעה וכל יתר התחושות האפשריות. לכן הוא בוחר באופן מודע להפוך להיות עבד, ליצור אשליה של מוגבלות, ולחוות את ... קיימים רק בזכות השכחה הזו של אלוהים את מהותו האמיתית. מדוע אלוהים בוחר לשכוח שהוא אלוהים? אליעד מסביר שללא השכחה הזו, החיים היו נטולי משמעות לחלוטין. הוא נותן דוגמה: כמו אדם שמשחק במשחק מחשב, והוא מודע באופן מוחלט לכך שזה רק משחק, הוא לא יכול באמת ליהנות, ... עוצמה רגשית אמיתית. באותה דרך, אלוהים בוחר להרדים את עצמו, או להשתגע, כך שיוכל לחוות בצורה מלאה את משחק החיים כאילו הוא אמיתי לחלוטין. האם אלוהים יכול באמת להשתגע או להשתנות? חשוב לאליעד להדגיש שאלוהים לא באמת משתנה ולא באמת משתגע. השינוי הוא רק ברמת החוויה האישית של אלוהים את עצמו. במהותו הפנימית הוא עדיין אותו אלוהים אינסופי ומושלם. אלוהים הוא תמיד המלך, אבל מבחינת החוויה שלו, הוא מרגיש שהוא העבד. הוא נותן דוגמה נוספת של שחקן תיאטרון: גם אם השחקן משחק דמות של מסכן או של עבד, זה לא משנה את העובדה שמאחורי ... האדם אמור להבין מכך שהוא בעצם אלוהים ששכח את עצמו? אליעד מסביר שההבנה של האדם את רעיון זה יכולה לשנות לגמרי את חוויית החיים שלו. האדם שרואה את עצמו כעבד מוגבל, קטן וחסר שליטה, יכול לזכור שבעומק הפנימי ... עצמו. ההבנה שהאדם הוא בעצם אלוהים ששכח שהוא

... אלוהים, סוף הדרך הרוחנית, להיות כלום, האם אלוהים הוא כלום, להיות אלוהים האמיתי האם להיות אלוהים משמעותו להיות כלום? הנושא המרכזי של ההרצאה של אליעד כהן הוא משמעות המושג להיות אלוהים, ומה הקשר בין להיות אלוהים לבין להיות כלום. אליעד מציג את הרעיון שבסוף הדרך הרוחנית, ... למצב שבו הוא מעבר לכל הגדרה, כולל ההגדרה של עצמו, וזה המצב שהוא מכנה להיות אלוהים האמיתי. אבל יחד עם זאת, עולה השאלה - אם אדם מגיע למצב שבו הוא חסר הגדרות, האם המצב הזה הוא כלום? האם אלוהים הוא למעשה כלום? מה הבעיה עם ההגדרות כשמדברים על אלוהים? אליעד כהן מדגיש שהקושי הגדול ביותר הוא בהתמודדות עם ההגדרות. הוא מסביר שאלוהים, כפי שאנשים מגדירים אותו, הוא רק מושג, רעיון שכל אחד מפרש ... המילה. הוא הדבר שמעבר להגדרות, גם להגדרת הכלום עצמה. מה המשמעות של השם להיות אלוהים? הנושא של שם הספר להיות אלוהים עלה בשיחה. אליעד כהן מדגיש שהבחירה בשם הספר נועדה למשוך אנשים ולכוון אותם לכיוון הכללי של הרעיון. הכותרת להיות אלוהים אינה אמורה לייצג באופן מדויק את התוכן, אלא לתת לאנשים מושג ... רבים, כי רובם היו מבינים זאת באופן שלילי או דתי, ולכן הבחירה הייתה להיות אלוהים. מהי הטעות המרכזית כשמדברים על להיות אלוהים? אליעד מסביר שהטעות המרכזית היא הניסיון של אנשים להבין את אלוהים בתוך הגדרה מוגדרת מראש. לדבריו, אלוהים הוא מעבר לכל ההגדרות, ולכן כל הגדרה שניתן לאלוהים היא בהכרח לא נכונה, או לפחות לא מלאה. הוא מדגים זאת בכך שהוא אומר שגם הביטוי כלום הוא בעצם הגדרה, ולכן אי אפשר לומר באופן חד משמעי שאלוהים הוא כלום, בדיוק כפי שאי אפשר לומר שאלוהים הוא דבר מסוים אחר. הנקודה שאליעד מחדד בהרצאה היא הצורך להבין ... להיתפס לפרשנות השטחית שלהם. אנשים רבים שומעים את המונחים להיות כלום או להיות אלוהים ומיד יוצרים לעצמם תמונה מסוימת בראש, אך אליעד אומר שצריך ... מהתמונות הללו כדי להבין את המהות האמיתית. מדוע כל מושג מגביל את ההבנה של אלוהים? אליעד כהן מסביר שכל מושג או הגדרה שאנו משתמשים בהם מייצגים תבנית חשיבה מוגבלת. כשהוא מדבר על אלוהים, הוא מתכוון לדבר שהוא בלתי ניתן להגדרה, ולכן כל מושג שניתן לו מגביל אותו בהכרח. לדוגמה, אם נניח שאומרים אלוהים הוא אינסוף, מיד מגבילים את אלוהים למושג של אינסוף. אם נאמר אלוהים הוא הכל, אנו מגבילים אותו למושג של הכל. למעשה, כל אמירה או הגדרה שאנו משתמשים בה כדי לתאר את אלוהים, בסופו של דבר מקטינה את המהות שלו ומגבילה אותו בתוך תפיסה צרה. אליעד מוסיף שדווקא ההבנה של המגבלה הזאת, ושל חוסר היכולת להגדיר באמת את אלוהים, היא מה שמאפשרת לאדם להתקרב אל ההבנה האמיתית, שאינה נעולה בשום מושג או הגדרה. מהי המהות של להיות אלוהים האמיתי לפי אליעד? לסיכום, אליעד כהן מתאר את להיות אלוהים האמיתי כמצב שבו האדם משתחרר לחלוטין מכל ההגדרות, כולל הגדרת ...

... הבורא, אתה אלוהים, הרצון של אלוהים, למה אלוהים רוצה, לשנות הרגלים, הכל כרצונך, הכל נגד רצונך, להיות אלוהים איך אפשר להתמודד עם קושי בלי לברוח ממנו? כאשר אדם נתקל בקושי או בכאב, הוא נוטה לעשות מניפולציות שונות כדי להימנע ... לחלוטין מכל צמצום, כי עצם הקיום שלו הוא כבר סוג של צמצום. הדבר היחיד שיכול לסלק את הצמצום לחלוטין הוא ההבנה המוחלטת שאתה עצמך הוא המציאות כולה - שאתה בעצמך אלוהים, היוצר והבורא. האם באמת כל מה שקורה בעולם הוא לפי הרצון שלך? אליעד מסביר שכל מה שקורה בעולם הוא תמיד לפי הרצון שלך, אם אתה מסתכל מנקודת המבט שאתה אלוהים. אלוהים רוצה את כל מה שקורה, ללא יוצא מן הכלל. לדוגמה, אם יש עכשיו לילה - זה כי אתה רוצה שיהיה לילה. אם כדור הארץ מסתובב סביב עצמו - זה כי כך אתה רוצה. הכל זה הרצון שלך. אבל לא מדובר ברצון של האישיות המצומצמת שלך, אלא ברצון של המציאות כולה, הרצון של הבורא, שהוא אתה. הפרדוקס הגדול הוא שלמרות שאתה כבורא רוצה הכל, לפעמים אתה כיצור מצומצם מרגיש שיש דברים שנעשים נגד רצונך. אדם יכול לשאול: איך ייתכן שאני אלוהים, ואני יוצר מציאות שנראית מנוגדת לרצוני? התשובה שאליעד מציע היא שהרצון של אלוהים הוא פרדוקסלי. כלומר, אלוהים בכוונה יוצר לעצמו רצונות והגבלות, יוצר לעצמו מציאות שבה הוא מרגיש חוסר, מצוקה וכאב, למרות שהכל בעצם תמיד לפי רצונו המוחלט. איך ההבנה שאתה אלוהים עוזרת לך להתמודד עם המציאות? כאשר האדם מבין לעומק שהוא זה שיוצר את הכל, הוא מפסיק להתווכח עם המציאות. אם אדם יודע ... במציאות שלנו. אתה החולם של המציאות, ואתה גם הדמות שחווה את המציאות. כשאתה מבין את זה, אתה כבר לא יכול להרגיש קורבן של שום דבר שקורה, כי הכל נעשה על ידך. מדוע אלוהים יוצר לעצמו בעיות, אם הכל היה מושלם מלכתחילה? הנושא הזה הוא פרדוקס. מצד אחד, אלוהים מושלם, ואין לו שום צורך בשום דבר. מצד שני, אלוהים יוצר מציאות, יוצר מקום וזמן, ויוצר בתוכם את עצמו כיצור מצומצם עם רצונות ובעיות. למה לעשות את זה, אם הכל היה מושלם? אליעד אומר שאין באמת תשובה מוחלטת לזה, אבל זה נובע מטבעו הפרדוקסלי של אלוהים. אלוהים הוא אינסופי ומושלם, ובכל זאת יוצר לעצמו מגבלות ורצונות, וזאת משום שיש לו מנגנון פנימי פרדוקסלי שמאפשר לו להיות מושלם וגם לא מושלם באותו הזמן. בסיכום, אליעד מלמד שהבנת הרעיון שאתה עצמך הבורא, אתה המציאות כולה, יכולה לעזור לאדם לקבל את המציאות באופן מוחלט ולחוות שלווה ואושר אמיתיים, לא משנה מה קורה סביבו. זוהי המהות האמיתית של חופש מוחלט. איך להתמודד עם קושי? איך לשנות הרגלים? למה אלוהים רוצה את הכל? איך לבחור בהתנהגות שונה? האם הכל כרצונך? מה הכוונה להיות אלוהים? מדוע אלוהים יוצר בעיות? ...

... אתה מרוצה מעצמך? מה אלוהים היה עונה על זה? בית דין של מעלה, איך אלוהים חושב? האם אתה מרוצה ממעשיך? משפט עצמי, מה אלוהים חושב על עצמו? איך אלוהים שופט את עצמו? האם אתה באמת מרוצה מעצמך ומה היה אומר על כך אלוהים? כאשר אתה שואל את עצמך אם אתה מרוצה מהחיים שלך ומהמעשים שלך, אפשר לדמיין מצב שבו לאחר מותך אתה עולה לבית דין של מעלה, ... הניסיונות להתמודד עם השאלה הזו הוא להתחכם ולומר לאלוהים: בעצם אין לי בחירה חופשית, הכל באשמתך. זה אתה, אלוהים, שבחרת שאעשה את המעשים הללו. זו אותה התחכמות שאדם הראשון עשה כאשר נשאל על ידי אלוהים למה אכל מעץ הדעת, והוא ענה לאלוהים: האישה שאתה נתת לי, היא פיתתה אותי. התשובה הזו מעבירה את האחריות לאלוהים עצמו. אבל ההתחכמות הזאת לא פותרת את הבעיה, כי אלוהים יכול לומר לך: האם אתה מרוצה מזה שאין לך בחירה? האם זה הופך אותך למרוצה יותר או פחות?. האם אלוהים עצמו מרוצה ממה שברא? אם היינו שואלים את אלוהים עצמו האם הוא מרוצה מהבריאה שלו, מה הוא היה עונה? לכאורה, אלוהים צריך להיות מרוצה תמיד, הרי הוא שלם והוא ברא את העולם בצורה מדויקת להפליא. אבל יש בעיה לוגית עם הרעיון שאלוהים יהיה מרוצה מהכול. כדי לדעת שאתה מרוצה, אתה חייב להכיר את התחושה ההפוכה, לא מרוצה. אם אין לך בכלל את החוויה של חוסר ... רצון, איך תוכל לדעת שאתה אכן מרוצה? כלומר, אם אלוהים תמיד מרוצה ואין לו חוסר שביעות רצון, הוא לעולם לא יוכל באמת לומר שהוא מרוצה, כי אין לו את נקודת ההשוואה של חוסר ... הוא מכיר תחושות של אי שביעות רצון. במובן זה, אם אלוהים היה באמת מרוצה לגמרי, הוא לא יכול היה לומר אני מרוצה, כיוון שהמושג הזה היה חסר משמעות עבורו. לכן, כאשר חושבים לעומק על אלוהים, אי אפשר באמת לייחס לו מצב של מרוצה במאה אחוז או לא מרוצה במאה אחוז. אלוהים, במובן מסוים, נמצא מעבר למושגים של שביעות רצון או חוסר שביעות רצון, כיוון שאין לו דבר שהוא חסר או משתוקק אליו. הוא לא ... ולכן כל הניסיון שלנו להבין את שביעות הרצון של אלוהים במונחים אנושיים של סיפוק או חוסר סיפוק הוא בעייתי. המשמעות האישית של שאלת שביעות הרצון גם אנחנו כבני אדם מתמודדים עם ... באמת מרוצה. בסופו של דבר, השאלה החשובה היא לא מה אלוהים היה עונה, אלא מה אתה עונה לעצמך. כאשר אתה שופט את עצמך בכנות, תוכל להבין טוב יותר איפה אתה נמצא ומה אתה צריך לשנות או ... את השאלה האם אתה מרוצה? איננה רק כדי להבין מה אלוהים חושב, אלא בעיקר כדי לעורר בך מודעות עצמית עמוקה יותר. עצם העיסוק בשאלות הללו יוצר בתוכך התבוננות פנימית, ומאפשר לך ... ומספקים יותר. האם אתה מרוצה מהחיים שלך? האם אלוהים מרוצה מעצמו? איך להתמודד עם משפט עצמי? האם יש לך בחירה חופשית באמת? מהי משמעות שביעות הרצון? בית דין של מעלה, מה זה ...

... להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים מהו רצון עצמי, והאם אפשר לא להזדהות איתו? הרצון העצמי הוא מושג מרכזי בספר להיות אלוהים, והבנתו קשורה באופן ישיר לנושא ההזדהות עם הרצונות. לכאורה ברור שהאדם תמיד מזדהה עם ... במקום שאין בו נפרדות. מה המשמעות של הזדהות עם הרצון מנקודת המבט של האדם כאלוהים? נקודת מבט נוספת, עמוקה יותר, אומרת שהאדם עצמו הוא אלוהים המצמצם את עצמו לתודעה פרטית ומוגבלת, וכך יוצר לעצמו אני, גוף גשמי ורצונות מוגדרים ומוגבלים. מנקודת מבט זו, האדם חווה את עצמו כאלוהים שמחליט בכוונה להפוך עצמו לישות פרטית עם רצונות ספציפיים. במצב זה האדם יכול להכיר בכך שכל הרצונות הם רצונותיו שלו כאלוהים, ושהוא אחראי ליצירתם באופן מודע. אך אליעד מציין שלמרות שהאדם כאלוהים בוחר את הרצונות, באופן פרדוקסלי, הרצון הראשון של אלוהים נוצר ללא רצונו, מכיוון שלפני הרצון הראשון לא היה לאלוהים שום רצון. לכן, אליעד מצביע על סתירה פנימית עמוקה: מצד אחד, האדם כאלוהים יוצר את רצונו בכוונה ובמודע, אך מצד שני, הרצון הראשון עצמו נוצר באופן ספונטני, ללא רצון או כוונה מוקדמת. למעשה, אפילו אלוהים חווה את הרצון העצמי שלו בשני אופנים מנוגדים בו - זמנית: כמשהו שהוא יוצר במודע, וכמשהו ... הוא מרגיש שאין שום רצון כלל (כמו באחדות), או שהוא מבין שכל הרצונות הם שלו כאלוהים, או שהוא מרגיש שהרצונות הם כלל לא שלו, אלא רצונות המופיעים דרכו על ידי ישות אחרת או ... המציאות מנקודת המבט של האחדות, שבה אין שום רצון ושום הזדהות. לחוות את עצמך כאלוהים שיוצר את הרצונות, אך גם להבין שהרצון הראשוני לא נוצר מתוך בחירה. להבין את הפרדוקס ... הזדהות עם הרצון העצמי מהי אחדות אמיתית? איך להפסיק לסבול מהרצון? האם האדם הוא אלוהים? מי יוצר את הרצונות שלי? שאלה: איך אפשר להיעלם? אליעד: כאשר תשתמש בשכל עד הסוף. בגלל ... עושה, והוא מחליט. ולכן הוא סובל. אמנם יש בזה מן האמת, כי בסוף אתה יודע שאתה אלוהים ואתה הוא זה שעושה הכל. אבל קודם כל תכיר בזה, שמשהו עושה דרכך. אם תבין שזה לא הרצון ... אין לא אני, אני לא יודע שום דבר, כלום לא קשור אלי. ומנקודת המבט שהאדם הוא אלוהים, והוא מצמצם את עצמו לתודעה, האדם יוצר את חוויית האני שלו + את הגוף הגשמי שלו, ומחבר ... רצון, אתה אפילו לא מבין מה זה אני, אז איך תבין מה הוא רצון? וגם מההבנה שאתה אלוהים, גם לא שייך להגיד, זה רצון שלי כנפרד, זה הרצון של אלוהים. אם אני אלוהים, אז זה הרצון שלי על הכל. אלו עוד תובנות שעוזרות לך להשתחרר מזה שאתה רוצה שיהיה ככה. ויש עוד פרספקטיבה שאומרת, שאתה יכול להגיד שאני אלוהים, ואני לא בראתי את העולם. אלוהים מתכחש לכך שהוא ברא את העולם, כי הרי לאלוהים אין שינוי בין לפני ואחרי, הרי אין שום מקום ואין שום זמן, ואין עוד מלבדי, אז אין שום ... שלך בצורה אחרת. יש כאן ערבוב של הרבה נקודות מבט מהרבה היבטים. מנקודת מבט של אלוהים, אלוהים אומר שהכל אחד, ואין מקום ואין זמן ואין עשייה ואין שום שינוי, ולכן לא שייך שאלוהים ישייך לעצמו את רצונו העצמי. כאשר אלוהים מסתכל על רצונו העצמי, הוא רואה שמצד אחד רצונו הוא עצמי שלו, למה? כי הוא זה שיוצר את ... הוא המסובב הראשון, ולכן הוא יצר את רצונו הראשון. הכוונה היא שאם אתה בתודעה של אלוהים, ואתה כאלוהים מסתכל על רצונך העצמי, מה אלוהים רואה? מצד אחד

אלוהים טוב או אלוהים רע, טוב דרכו להיטיב, מה האדם מעדיף אלוהים טוב או רע האם אלוהים הוא באמת טוב או שזה אינטרס אישי שלנו? הנושא שבו דן אליעד כהן הוא האם אלוהים הוא טוב או רע, והאם בכלל אפשר להגדיר את אלוהים על פי המושגים של טוב ורע. כאשר אנשים אומרים טוב דרכו להיטיב, הם מתכוונים שאלוהים הוא טוב, וההוכחה לכך היא שהוא מיטיב עם ברואיו. אך השאלה שאליעד מעלה היא האם התפיסה הזאת של אלוהים כטוב היא אמיתית ואובייקטיבית, או שהיא נובעת מהאינטרס האישי של האדם עצמו. אליעד מסביר שאנשים בדרך כלל מעדיפים להאמין שאלוהים הוא טוב, כיוון שזה משרת אינטרס אישי שלהם. לדוגמה, אדם שסובל ורוצה לקוות שיש משמעות לסבלו, יעדיף ... רבות עלול להגיע למסקנה הפוכה: אם אלוהים קיים והוא מאפשר את כל הסבל הזה, אז אולי הוא אינו טוב כלל ואולי אפילו רע או אדיש. כיצד האינטרס ... מאינטרסים בתפיסת הטוב והרע של אלוהים. למשל, אם לאדם יש אינטרס לראות את החיים שלו בצורה חיובית, הוא ימצא דרך לראות את המציאות כטובה. ... לעצמו שזה לטובה, מתוך ההנחה שאלוהים הוא טוב, ולכן המציאות כולה טובה ומיטיבה. אך אליעד מסביר שזה לא באמת מוכיח שאלוהים הוא טוב, אלא רק שאותו אדם רוצה להאמין שאלוהים טוב. לעומת זאת, אדם שלא מרוצה מחייו ורואה שהמציאות לא עונה על ציפיותיו, ימצא דווקא הוכחות לכך שאלוהים אינו טוב או שהוא אפילו רע. כלומר, התפיסה אם אלוהים הוא טוב או רע תלויה בעיקר באינטרס האישי של האדם ובנקודת המבט שלו. האם אפשר לחפש את האמת ללא ... קדומות. במקרה כזה, השאלה האם אלוהים טוב או רע מאבדת את משמעותה, משום שהאדם כבר לא מנסה להכניס את המציאות לתוך הקטגוריות של טוב ורע. ... לחפש תוויות ערכיות או לשפוט את אלוהים או את המציאות. על פי אליעד, רק אז האדם יכול להגיע להבנה רחבה ועמוקה יותר של מהות הקיום ... מבט כזו כבר לא מוטרד מהשאלה אם אלוהים טוב או רע, כיוון שהוא מבין שכל שיפוט הוא יחסי ולא אובייקטיבי. הוא מתבונן במציאות בצורה ... דבר, על פי אליעד כהן, השאלה האם אלוהים טוב או רע תלויה באינטרסים האישיים של האדם ובנקודת המבט שלו. מי שמסוגל לראות את המציאות ללא ... בצורה מלאה ואמיתית יותר. האם אלוהים חייב להיות טוב? האם אפשר לחפש אמת ללא אינטרסים? כיצד התפיסה שלנו משפיעה על האמונה באלוהים? מהי האובייקטיביות בחיפוש האמת? האם ניתן לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי? האם אלוהים טוב או רע? השאלה האם אלוהים הוא טוב או רע היא נושא פילוסופי עמוק שמעורר דיון רחב. אנשים רבים מניחים כי אלוהים הוא טוב, משום שטוב דרכו להיטיב, כלומר, שהמהות של טוב היא להעניק טוב לזולתו. אך האם הנחה זו היא ... האינטרס משפיע על תפיסת הטוב של אלוהים? כאשר אדם מחפש תשובה לשאלה האם אלוהים קיים והאם הוא טוב או רע, יש לכך השפעה של אינטרסים אישיים. כאשר יש לאדם אינטרס לראות את אלוהים כטוב, הוא יפרש את המציאות באופן שתומך בהנחה הזו. לדוגמה, אם אדם רוצה להאמין שיש כוח מיטיב שמגן עליו, הוא ייטה להסתכל על אלוהים כעל ישות טובה שמטרתה להיטיב. אך אם אדם רואה את המציאות בצורה אחרת, והוא חווה סבל וכאב, הוא עלול לתפוס את אלוהים כישות שפועלת באופן שלילי או אדיש כלפי העולם. האם אפשר לחפש את האמת ללא אינטרסים? ישנה טענה כי ...

... אתה אלוהים? האם אני אלוהים? מרגיש שאתה אלוהים, שכל משכיל ומושכל, איך לפתור שאלות? מרגיש שאני אלוהים, מגלומניה, שיגעון גדלות, מחשבות שווא של גדלות, דרך למצוא תשובות מהי הדרך להרגיש יותר את האלוקות בחיים? בהרצאה אליעד כהן עוסק בשאלה כיצד ניתן לחוות את האלוקות או להרגיש את היותנו אלוהים בחיי היומיום. הוא מציין שמחוץ לכל הדיבורים הפילוסופיים על אלוהים, השאלה החשובה היא איך אנחנו מרגישים את עצמנו כאלוהים בכל רגע נתון. אליעד מדגיש כי כל אדם יכול להתחיל להבין את עוצמתו האלוקית על ידי שינוי הגישה לחיים - לא כמי שמחפש למלא מטרות ... הבנה שכל רגע הוא יצירתו האישית. מה השאלה המרכזית של ההרצאה? השאלה המרכזית שנשאלת בהרצאה היא כיצד אדם יכול להרגיש אלוהים בחיי היומיום שלו, ולא רק להאמין בתיאוריה או להשלים עם רעיון זה בעקיפין. אליעד מציע לחשוב לא רק על השגת מטרות אלא גם על הדרך ... כיצירתיים ומבוססים על עקרונות פנימיים שלאו דווקא תלויים במציאות החיצונית. כיצד ניגשים לשאלות גדולות כמו האם אני אלוהים? ההבנה כיצד ניגשים לשאלות גדולות כאלו מתחילה בהבנה פנימית של חוויית האלוקות שלנו. אליעד מסביר שמי ששואל את השאלה האם אני אלוהים? לא מתייחס רק לאמונה תיאולוגית, אלא מצביע על רצון להבין את המציאות הפנימית, את מנגנוני ההנאה, את הסבל ואת הדרך בה המודעות שלנו ... שלנו, או שאנחנו רק חווים אותה דרך מסננות תודעתיות שמגבילות אותנו. אליעד מציין שאם אנחנו בטוחים לחלוטין במעמדנו כאלוהים, לא נצטרך להוכיח זאת או לחפש מענה לשאלות פילוסופיות - פשוט נוכל לחוות את החיים כמשחק. הוא גם מציין שההספקות שמלוות אותנו בדרך הן מה שמעכב אותנו להבין במלואו את עוצמתנו האלוקית. מה הכוונה בלהיות אלוהים במלואו? אליעד טוען שהשאיפה להיות אלוהים במלואו היא לא רק הבנה שכלית אלא חוויה ישירה של היותנו אלוהים בכל רגע. הוא מתאר את הדרך לכך לא רק כחוויית רצון, אלא כהבנה עמוקה של איך כל דבר שאנחנו מבקשים קורה - בין אם זה במציאות פיזית ... לתודעה האישית אלא גם למערכת קשרים פנימית שמחברת אותנו לעולם החיצוני. על פי אליעד, לא מדובר רק בהבנה פנימית של אני אלוהים, אלא בהבנה איך אנחנו קשורים לכל פרט במציאות שלנו, כיצד אנו משפיעים על העולם ואיך העולם משפיע עלינו. החיבור בין המחשבה, האדם והמציאות הוא המפתח להבנת אלוקות. האם כל אחד יכול להרגיש אלוהים? בהרצאה, אליעד מציין שכל אחד יכול להרגיש אלוהים בתנאי שהוא ישאל את השאלות הנכונות ויחפש את התשובות במקומות המדויקים. כל אדם יכול להתחבר לתודעת אלוקות פנימית אם הוא מבין את ... - ולא כמשהו כבד או מקובע. אם אדם מבין את עקרונות החיים ומסכים לפתח את כישוריו האישיים, הוא יכול לחוות את עצמו כאלוהים. איך לחוות את האלוקות? האם אני אלוהים? מהם החוקים של הנאה והסבל? כיצד ניגשים לשאלות גדולות בחיים? איך לשלוט במציאות? האם כל אחד יכול להיות אלוהים? מהם מנגנוני ההנאה והסבל? ...