אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה אמונה = כפירה באלוהים ובאמת?

קושי לקבל החלטות, מהות הספק של אלוהים, למה אלוהים ברא את העולם, מה התכלית של התכלית מדוע אנשים מתקשים לקבל החלטות? אליעד כהן מסביר שהקושי של בני אדם לקבל החלטות בחיי היום - יום נובע משורש עמוק ופילוסופי שקשור בשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. בכל פעם שאדם נמצא בספק או בהתלבטות, הוא מחפש תשובה שכלית שתכריע את ההתלבטות שלו. אבל ... שלו. למעשה, עצם הניסיון להגיע לתשובה שכלית מוחלטת הוא השורש לסבל. מה הקשר בין קושי להחליט לבין הספק של אלוהים? אליעד כהן ממשיך ומקשר בין הקושי האנושי לקבל החלטה לבין ההתלבטות הראשונה של אלוהים: האם לברוא את העולם או לא. הוא מסביר שהספק המקורי והראשון ביותר הוא של אלוהים עצמו, מאחר שכביכול לא הייתה סיבה הגיונית לברוא את העולם, וכל סיבה שמישהו יציע לכך מיד תיתקל בשאלה נוספת: ... הוא נברא בפועל, ומצד שני מוכרח שאין סיבה כי לא ניתן להצדיק סיבה מוחלטת והגיונית לבריאה זו. הספק של אלוהים הוא בעצם המקור לכל ספק אחר שקיים בעולם, כי הספק הוא מהותי בעצם הקיום של כל דבר. כלומר, העובדה שאלוהים לא מסוגל היה להגיע להחלטה שכלית ברורה לבריאת העולם, היא בדיוק אותו מנגנון פנימי שקורה אצל אדם פרטי כשהוא ... נראות לו טובות באותה מידה או רעות באותה מידה או פשוט לא משנות באותה מידה. בדיוק באותו אופן, גם אלוהים לא היה מסוגל להגיע להחלטה ברורה חד - משמעית, אך בכל זאת העולם קיים. האם יש סיבה מוחלטת לבריאת העולם? אליעד מדגיש שאין אפשרות לתת תשובה שכלית מוחלטת לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. כל תשובה שכלית שתינתן תוביל מיד לשאלות נוספות על התכלית של התכלית עצמה. מכאן נובע הפרדוקס שההחלטה של אלוהים לברוא את העולם היא מצד אחד בלתי אפשרית ומצד שני עובדה קיימת. באותה מידה, גם כל אדם פרטי שמחליט ... באמת שכלית לחלוטין, אך היא בכל זאת מתקיימת ומתממשת. אליעד מדגיש שגם אם בסוף האדם בוחר החלטה מסוימת, כמו שאלוהים החליט לבסוף לברוא את העולם, אין זה אומר שהייתה סיבה מוחלטת שהכריעה את ההתלבטות, אלא שההחלטה התקבלה למרות הפרדוקס, ... להיות לו פתרון מוחלט. לכן, הפתרון האמיתי לסבל הוא ההבנה שאין בהכרח צורך למצוא תשובה סופית ומוחלטת, בדיוק כפי שאלוהים אינו באמת חייב תשובה חד - משמעית מדוע ברא את העולם. אליעד מדגיש את חשיבות ההבנה העמוקה שכל תשובה שננסה לתת לשאלה הגדולה ביותר - מדוע אלוהים ברא את העולם - לא תספק את השכל באופן מוחלט, משום שלכל תשובה אפשר לשאול את שאלת ההמשך: ומהי ... מאפשרת לאדם לפעול בלי הסבל הנלווה לספק ולחוסר הוודאות, גם אם הוא ממשיך לפעול ולבחור בפועל דבר מסוים. למה אלוהים ברא את העולם? מה השורש של הסבל בהתלבטויות? איך לקבל החלטה בלי סבל? האם יש תכלית לתכלית עצמה? מדוע ... זה לא משנה בכלל זה אחד. ש: אבל בכל זאת הוא עושה משהו בסופו של דבר. אליעד: בכל זאת אלוהים בסוף ברא את העולם גם בלי סיבה. ש: זה לא משנה מה תעשה אתה עושה, אתה עושה מה שבא ... זה בסופו של דבר זה לא ישנה שום דבר. אליעד: תבין אין שום אפשרות לתת תשובה שכלית לשאלה למה אלוהים ברא את העולם כי כל סיבה שתיתן אני אשאל אותך ומה הסיבה שלשמה קיימת התכלית הזאת ואף על פי ... שלך אם לעשות פעולה או לא זה שאתה לא מסוגל להגיע להחלטה זה בדיוק השורש שלו זה התלבטות של אלוהים, ההתלבטות הראשונה האם לברוא את העולם כן או לא גם הוא לא מסוגל להגיע להחלטה כי שניהם טובים באותה ...

הספר להיות אלוהים - כמה צריך ללמוד את הספר להיות אלוהים כמה צריך ללמוד את הספר להיות אלוהים של אליעד כהן? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בשאלה המרכזית: כמה צריך ללמוד את הספר להיות אלוהים? למעשה, ההסבר שאליעד נותן מתייחס לא רק ללמידת הספר אלא גם לאופן שבו יש לגשת ללימוד בכלל בחיים. אליעד ... ונמשלים, ולכן כל התוכן שבו רלוונטי לכל תחומי החיים ולכל תחום למידה אפשרי. משמעות הדבר שהגישה ללימוד הספר להיות אלוהים צריכה להיות זהה לגישה ללימוד בכל נושא אחר: לחקור כמה שיותר, ולשאול כמה שיותר שאלות. מהי הגישה הנכונה ללמידה של להיות אלוהים? אליעד מסביר שהגישה האידיאלית ללימוד הספר להיות אלוהים היא כמה שיותר. לדבריו, לא משנה איזו דרך נבחרה ללמידה, העיקר הוא להקדיש את המקסימום האפשרי בכל אופן ובכל ... בלמידה של משפט אחד - זה מצוין, ואם הוא מסוגל להשקיע יותר - אפילו טוב יותר. מדוע הספר להיות אלוהים מדבר בלשון של משל ונמשל? הספר של אליעד, להיות אלוהים, בנוי כולו על העיקרון של משל ונמשל. לדבריו, כל הרעיונות המובאים בספר הם למעשה דוגמאות קונקרטיות למצבים אוניברסליים בחיים. ... ידע שטחי. כלומר, הזמן המושקע לא נמדד בשעות בלבד, אלא גם בעומק ובהבנה שמגיעים אליהם דרך הלימוד. הספר להיות אלוהים איננו ספר שיש לסמן בו וי אחרי שקוראים, אלא מדריך ללמידה אינסופית, שאליו חוזרים שוב ושוב, ומעמיקים יותר ויותר בכל פעם. איך להתייחס לתכנים מורכבים בספר להיות אלוהים? אליעד כהן מציין באופן מפורש שהתוכן בספר הוא מורכב מאוד ומלא בדוגמאות והסברים רבים. לכן, כדי להתמודד עם מורכבות ... להבין את המשמעות העמוקה מאחורי הדברים, ואף לשאול שאלות על משמעות המילים והביטויים עצמם. אליעד מסכם שלמידת הספר להיות אלוהים אינה למידה של חומר רגיל, אלא תהליך אינטנסיבי של חקר פנימי, שבו הקורא מגלה דברים חדשים על עצמו ועל ... ללמידה מתוך כוונה להגיע להבנה מקסימלית, משום שרק כך ניתן להפיק תועלת אמיתית מהספר. איך ללמוד את הספר להיות אלוהים? כמה זמן ללמוד את הספר של אליעד כהן? האם יש דרך נכונה ללמוד את הספר להיות אלוהים? הספר להיות אלוהים משל ונמשל איך ללמוד לעומק?

הספר להיות אלוהים - האני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון? איך נוצר האני של האדם? ממה מורכב הרצון? ממה מורכב האני? ... קיום לחוסר קיום, והאדם מבין שהוא עצמו וכל המציאות הם צורה של ההוויה האחת הזאת. מהי החוויה של להיות אלוהים? להיות אלוהים פירושו להיות הראשון, המחויב. האדם היה אלוהים לפני שהוא הפך לאני נפרד. עמוק בתוך האדם, מתחת לכל הצורות, האדם הוא למעשה אלוהים. האדם תמיד חש שהוא המרכז, אך זו רק חוויה חלקית, כי כשמשהו קורה בניגוד לרצונו, הוא מגלה שהוא אינו ... אחד מוחלט. איך נוצר הרצון? מהו האני? מהי מחויב המציאות? איך אפשר להבין את הכלום? מהי ההוויה? איך להיות אלוהים? נקרא בעמוד 194, אני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון, איך נוצר האני של האדם. נעשה חזרה קצרה מהפעם ... יש את האני ועליו תבנה את השאר, אבל האמת היא שהאדם הוא רק צורה אחת של משהו שישנו. להיות אלוהים, פירושו שאתה הראשון הראשון הראשון, המחויב. מה האדם היה לפני שהוא היה? אלוהים, מכאן שכול אחד מאיתנו היה פעם אלוהים. מה זה פעם? עכשיו, ברובד הפנימי שלך אתה אלוהים. ומה האדם רוצה יותר מכל? לחזור להיות אלוהים. לכן לאדם נדמה שהוא מרכז היקום, כי אם היית יודע מי אתה באמת, היית יודע שאתה מרכז היקום. כשאדם ... שהאני האמיתי שלו באמת לא מורכב והוא הראשון. ושתדעו לכם שמצד האמת האמיתית אין הבדל בין האני הנפרד לבין האלוהים. למרות שזה לא הגיוני שהרי האני הוא חלק ואלוהים הוא הכל. יש כמה דרגות, בהתחלה אומרים, אתה לא אלוהים, זאת הבנה בסיסית, יש אלוהים אבל אני זה לא הוא. הבנה נוספת אומרת, יש אלוהים ואם אני אכנס פנימה לתוכי אני אגלה שאני אלוהים, אבל אתה לא מנהל את העולם, אלא אלוהים מנהל אותו, אבל אתה ביטוי של אלוהים. אך יש הבנה נוספת שאומרת, שאין אני ואלוהים, אין חלק ושלם, החלק והשלם הם אחד. בסוף התהליך שהאדם אומר שהוא אלוהים, זה נכון, כי אין הבדל בין החלק לשלם. כי מצד האמת אין אלוהים, אלא יש רק אלוהים, ולכן אין הבדל בין החלק לאלוהים. ואם האדם מבין את זה, נגמרות לו השאלות. ולהיות אלוהים פירושו שיש כאן תהליכים שכליים של התבוננות, התבוננות רגשית ושכלית, ובסוף יחליפו לך את השכל. השכל לא יכול להבין, איך אם זה אחד יש כאן שתיים? הוא לא מבין, ולכן הוא לא מבין שהוא אלוהים. אבל אם תחפור פנימה עמוק, תקבל שכל חדש שתבין שהדברים שונים זה מזה אבל גם שווים, אתה לא תבדיל בין האלוהים לבין הצמצום. וכאשר לא תבדיל בין המהות לצורה, אז אתה בחוויה של אלוהים, ואין לך יותר שאלות. וזה כמובן יתבטא בחיי היום יום. אין הבדל בין הנפרדות לאחדות. שאלה: האם אפשר להמשיל ... להיות שהאין לא קיים? לא, גם האין הוא רק אפשרי המציאות, וקיומו לא מוכרח. כאן אנחנו רואים שהמהות / אלוהים / ההוויה גם היא לא מחויבת המציאות. בעיקרון, אתה קודם צריך להכיר בכך שהאין / לפני הזמן והמקום, הוא ... מגיע למהות שלהם. שהיא למעשה האין הבלתי פריק. אבל שימו לב שאנחנו עדיין בחוויית נפרדות, עדיין אפשר לשאול, מדוע אלוהים ברא את העולם. ככול שהאדם ביום יום מפעיל את השכל שלו, אז הוא יבין את זה יותר, ואם אין ...

להבין את אלוהים, להבין את המציאות, להבין את עצמך, למה אלוהים ברא את העולם? למה העולם קיים? איך נוצרת מחשבה? להיצמד לאמת, לראות את האמת איך אפשר להבין את אלוהים ואת המציאות? אליעד כהן מסביר שכדי להבין את אלוהים ואת המציאות, האדם צריך קודם כל להבין את עצמו ואת המחשבות שלו. אנשים בדרך כלל מנסים להבין מושגים מופשטים כמו אלוהים או המציאות, אך מתעלמים מההבנה הבסיסית של העצמי שלהם, של השכל שלהם ושל המחשבות שלהם. אליעד מציג את הנושא ... בחיפוש אחרי האמת? אליעד מציג את הטעות של אנשים כשהם מחפשים את האמת או מנסים להבין מושגים מופשטים כמו אלוהים, בכך שהם מניחים מראש שאלוהים או האמת הם דברים שלא ניתן להבין אותם. לדבריו, כאשר מישהו אומר שהוא לא יכול להבין את אלוהים משום שהוא בלתי מוגדר, בעצם הוא כבר הגדיר את אלוהים כבלתי מוגדר. מכאן עולה הסתירה: ברגע שמגדירים משהו כבלתי מוגדר, זו בעצמה כבר הגדרה. אליעד טוען שהדרך הנכונה להבין את המציאות או את אלוהים היא להבין קודם כל את הדברים שנמצאים בתוך ההגדרות. כלומר, אם האדם חושב שישנם חלקים במציאות שהוא כן יכול ... הוא לא באמת יודע למה הוא אומר את המילה חושב. הוא מדגיש שלפני שניגשים לחקור את המציאות או את אלוהים, יש להבין לעומק את הסיבות שהביאו אותנו לחשוב את מה שאנחנו חושבים. למה אנשים מפקפקים ברצון הבסיסי שלהם? הדיאלוג ... מאמינים בה מתוך הנחה שגויה. איך אפשר לדעת אם יש משהו מחוץ להגדרות? אליעד טוען שאנשים שמחפשים להבין את אלוהים כמשהו שנמצא מחוץ להגדרות, לא מבינים שברגע שהם מדברים על אלוהים הם כבר נמצאים בתוך תחום ההגדרות שלהם. הוא מדגיש שאם האדם באמת רוצה להבין משהו שלכאורה נמצא מחוץ להגדרות, ... כבר הגדרת אותו ולכן הכנסת אותו לתחום ההבנה שלך. בסופו של דבר, אליעד מסביר שהדרך להבין את המציאות, את אלוהים ואת עצמנו, מתחילה תמיד בהבנת המושגים הבסיסיים, ברצונות שלנו ובדרך שבה אנחנו חושבים ומגדירים דברים. רק כאשר נעשה זאת בצורה יסודית, נוכל לראות את האמת בצורה ברורה. איך להבין את אלוהים? מהי התבוננות עצמית אמיתית? האם אפשר להבין את המציאות? איך נוצרת מחשבה? איך להיצמד לאמת? למה אלוהים ברא את העולם?

... נברא יש בורא, האם העולם נוצר מעצמו? איך נוצר העולם? תכנון תבוני, בריאה יש מאין, הטיעון הטלאולוגי, הוכחות לקיום הבורא, האם יש אלוהים? מי ברא את העולם? האם יש אלוהים? הוכחות שיש אלוהים, האם העולם נוצר מעצמו? מהו טיעון השען וכיצד הוא משמש כהוכחה לקיום בורא לעולם? טיעון השען הוא טיעון פילוסופי ... השען היא שהוא גורס שצריך להיות יוצר לכל דבר, אך לא מציע תשובה ברורה על השאלה מהו מקורו של הבורא עצמו. אם לכל דבר יש יוצר, אז מי יצר את הבורא? טיעון זה מתעלם מהאפשרות שהיקום קיים תמיד, ללא התחלה. אם העולם יכול להיות נצחי, מדוע לא גם הבורא? הבעיה בטיעון השען הבעיה בטיעון טמונה בהשוואה בין יצירות מעשה ידי אדם, כמו שעון, לבין היקום. בעולם הטבע, לא ... תהליכים טבעיים שמתרחשים בהדרגה הם אלו שיוצרים את מה שאנו רואים כיום. בנוסף, אפשרות של יש נצחי - שהיקום והבורא תמיד היו קיימים - לא נלקחת בחשבון בטיעון השען. האם ההיגיון מחייב שהעולם נברא? ההיגיון, שמבוסס על עקרון של ... בהכרח נכונה או מוכחת. העולם עשוי להיות תוצאה של תהליכים הדרגתיים ולא בהכרח תוצאה של בריאה מודעת. האם יש אלוהים? מהו הטיעון הטלאולוגי? האם העולם נברא או שהוא תמיד היה קיים? תכנון תבוני מול אבולוציה יש מאין - האם ... השען מתמודד עם השאלה של ראשית היקום? אם מקבלים את טיעון השען כתקף, אזי עולה השאלה: מי יצר את הבורא? אם לכל דבר יש יוצר, האם גם הבורא חייב להיות נברא? אם נאמר שהבורא קיים מעצמו ללא התחלה, מדוע שלא ניישם את אותו עיקרון גם על היקום עצמו ונאמר שהוא קיים תמיד ללא ... בורא היא שאלה פילוסופית מורכבת, ולמרות שטיעון השען מציע תשובה פשוטה, היא אינה בהכרח נכונה או מוכחת. האם יש אלוהים? מהו הטיעון הטלאולוגי? האם העולם נברא או שהוא תמיד היה קיים? תכנון תבוני מול אבולוציה יש מאין - האם ...

תחרותיות, שאפתנות, קנאה, תחרות עם אלוהים, תחרות עם אנשים, תחרות עם עצמך, שאיפה לשלמות, שאיפה למצויינות, התפתחות אישית, אישיות תחרותית, לקנא באחרים, מימוש עצמי, הגשמה עצמית, פוטנציאל אישי, איך להיות אלוהים? פרפקציוניזם האם יש הבדל בין תחרות עם אנשים אחרים לתחרות עם עצמך? אליעד כהן מסביר לעומק על ההבדל בין ... ימצא משהו שהוא עדיין לא השיג או לא מסוגל להשיג. מה המשמעות של תחרות עם המציאות או תחרות עם אלוהים? אליעד כהן מעביר את הדיון לרמה עמוקה יותר, וטוען שבסופו של דבר, כל אדם נמצא בתחרות עם המציאות עצמה - כלומר, עם אלוהים. הוא שואל שאלות פרובוקטיביות כמו: למה אלוהים יכול לעשות כל דבר ואני לא? למה הוא יודע הכל ואני לא? למה כל מה שהוא רוצה מתרחש מיד ולי זה לא קורה?. התחרות האמיתית של האדם, לפי אליעד, היא להיות אלוהים, משום שאלוהים מסמל שלמות מוחלטת. הוא מסביר שהשאיפה האולטימטיבית של האדם היא להפוך להיות אלוהים, כלומר, לממש את הפוטנציאל האינסופי שטמון בו, כי האדם הוא חלק מהמציאות, והמציאות היא אינסופית ובעלת כוח אינסופי. לפיכך, האדם למעשה שואף להיות מי שהוא באמת - להיות אלוהים, להיות חלק מהשלמות. איך אפשר להגיע לשלמות ולהפוך להיות אלוהים? אליעד מזכיר את רבי נחמן מברסלב שטען ששלמות יש רק לאלוהים. רוב האנשים שומעים זאת וחושבים מיד ששלמות היא בלתי אפשרית עבורם. אבל רבי נחמן דווקא אומר את ההפך - השלמות נמצאת באלוהים, ומי שמצליח להיכלל באלוהים יכול להשיג גם הוא את השלמות הזו. איך ניתן להיכלל באלוהים? אליעד מצטט את רבי נחמן: ועיקר הכלליות שנכלל בו הוא על ידי הדעת אותו יתברך. כלומר, כדי להגיע לשלמות ולהפוך להיות אלוהים, האדם צריך ללמוד, לחקור ולהבין את המציאות עצמה, להבין מה זה אלוהים באמת. המשמעות הפרקטית של דבר זה היא שאדם חייב להיכנס לתהליך חקירה עמוקה של המציאות ושל עצמו, ובכך להשיג ... ושל המציאות - רק אז הוא יהיה בשלמות ולא יצטרך עוד להתחרות באף אחד, כי ברגע שהוא מבין שהוא אלוהים, אין יותר טעם בתחרות. בסיכום, אליעד מציע לקורא להתעניין בספר להיות אלוהים שהוא עצמו כתב, כדי להבין לעומק איך אדם יכול להגיע לשלמות, להפסיק את התחרותיות הבלתי נגמרת ולהפוך להיות אלוהים. איך להפסיק לקנא באחרים? מה המשמעות של להיות בתחרות עם עצמי? איך אפשר לממש פוטנציאל אישי? מה הקשר בין קנאה לתחרותיות? איך להפוך להיות אלוהים? מהי הדרך לשלמות אישית? תחרות עצמית, להתחרות עם עצמך, תחרותיות יתר, תחרותיות שלילית, הישגיות, הצבת מטרות, מוטיבציה לשלמות, איך ...

... בגלל אהבה עצמית, רגשי נחיתות בגלל יוהרה, רגשי נחיתות בגלל שחצנות, גאווה, תחושת עליונות, מאניה דיפרסיה, אליעד כהן הוא אלוהים, אלוהים זה הכל, כעס עצמי, דימוי עצמי, שיגעון גדלות, ערך עצמי מדוע רגשי נחיתות נובעים משחצנות ויוהרה? אליעד כהן מסביר ... פשוט היה מתעלם מהם לחלוטין, או מתייחס לאותו אדם שאמר אותם כאל חסר היגיון או משוגע. מדוע לומר אני אלוהים איננו גאווה, לפי אליעד כהן? אליעד כהן משתמש בדוגמה האישית שלו כשהוא אומר על עצמו אני אלוהים. לכאורה אמירה כזו נתפסת כגאווה, אך אליעד מסביר שזו לא בהכרח אמירה של גאווה, משום שהכל תלוי בהגדרת המושג אלוהים. אם מתייחסים למושג אלוהים כאל ההגדרה של הטוב ביותר, החכם ביותר, המוצלח ביותר - אז לומר אני אלוהים זו אכן גאווה, גם אם אמיתית, כי אתה מגדיר עצמך מעל כולם. אך אליעד מסביר שהתפיסה שלו שונה לחלוטין, ובה אלוהים הוא לא רק הטוב ביותר, אלא גם הגרוע ביותר, החכם ביותר והטיפש ביותר, הטוב ביותר והרשע ביותר - כי אלוהים זה הכל, כל המציאות, ללא שום מגבלה או הגדרה. לכן לומר אני אלוהים באופן שבו אליעד מתאר, זו אמירה נייטרלית שאינה מעידה על גאווה או שחצנות כלל. זו פשוט ההכרה בכך שאתה חלק בלתי נפרד מהכל. מה ההבדל בין אלוהים מזויף לבין אלוהים אמיתי? אליעד מבחין בין אלוהים מזויף לאלוהים אמיתי. אלוהים המזויף נתפס רק באופן חיובי, כישות שהיא תמיד הכי טובה, הכי חכמה והכי מוצלחת. לעומת זאת, האלוהים האמיתי של אליעד כולל בתוכו הכל: טוב ורע, חכם וטיפש, נחמד ומרושע. האלוהים האמיתי הוא המציאות עצמה על כל המורכבות שלה, ולכן להגיד אני אלוהים במובן זה, לא קשור לגאווה בכלל, אלא להבנה שאתה הכל. איך להתמודד עם רגשי נחיתות? למה אני מרגיש שנאה עצמית? מה הפתרון לרגשי אשם? כיצד להתמודד עם גאווה ושחצנות? מה הכוונה באלוהים הוא הכל? איך להפסיק להשוות את עצמי לאחרים?

תכלית הלימוד בספר להיות אלוהים, רבי נחמן מברסלב, חסידות ברסלב, התכלית הסופית של הלימוד

מניעות, החלל הפנוי, לראות את אלוהים, לחזור בתשובה, התמודדות עם קושי - ליקוטי מוהרן חא קטו (ברסלב) מדוע האדם נתקל במניעות כשמנסה להתקרב לאחדות? כאשר אדם שחי כל חייו בצורה גשמית מחליט פתאום שהוא רוצה להתקרב לאמת, לאחדות, או במילים אחרות - להתקרב לאלוהים, מיד מופיעות מניעות. אליעד כהן מסביר כי ברגע שהאדם מתלהב ורוצה לשנות את דרכיו ולהתחיל להאמין באמת באחדות המציאות, ... המשמעות של להסתכל בתוך המניעה? אליעד כהן מסביר שהקשיים שהאדם נתקל בהם (המניעות) הם למעשה הדרך שלו לראות את אלוהים. אם האדם מסתכל לעומק הקושי שלו, הוא מוצא בתוכו את האלוהות עצמה. המניעה היא בעצם ההסתרה של אלוהים, וההתמודדות איתה מאפשרת לאדם להתקרב אליו. לדוגמה, אם לאדם יש פחד או חרדה, הוא צריך לנסות להבין מדוע הדבר הזה קורה, מה השכל שמאחוריו, וכך למעשה יגלה את הנוכחות האלוהית בתוך המצב הקשה. לדוגמה, רבי נחמן מסביר שבמקום להירתע מהמניעה, צריך האדם להתקרב אליה ולהבין אותה, כי שם מסתתר אלוהים. האם אפשר לראות את אלוהים דווקא בתוך הקושי? אליעד מסביר שלפעמים אנשים מחפשים את אלוהים במקומות כמו בית כנסת או בטקסים דתיים, אך רבי נחמן מציע רעיון עמוק יותר - אלוהים נמצא דווקא במקום שבו אתה חושב שהוא לא נמצא. הוא נותן דוגמה מאברהם אבינו, שהיה כביכול אתאיסט כי הוא שבר את הפסלים של עבודת האלילים. דווקא ההתנגדות לאלילים וההבנה שאלו רק פסלים, הביאה אותו להתקרב לאלוהים האמיתי. רבי נחמן אומר שאם יש לאדם שאלות קשות וספקות לגבי קיומו של אלוהים, דווקא שם נמצא אלוהים - בתוך אותן השאלות והספקות. מהו החלל הפנוי וכיצד ניתן להיכנס אליו? לפי אליעד כהן, רבי נחמן מדבר על המושג החלל הפנוי כמקום שבו האדם נתקל בשאלות הכי קשות על אלוהים ועל המציאות - שאלות שאין עליהן תשובה הגיונית. זהו מקום של ספקות ופרדוקסים, כמו השאלה מי ברא את אלוהים? או איך יכול להיות שהאינסוף צמצם את עצמו?. דווקא השאלות האלה, שאין להן פתרון ברור בשכל האנושי, הן המקום שבו האדם יכול באמת למצוא את אלוהים. הכניסה לחלל הפנוי היא בעצם הניסיון של האדם לחקור את מה שמופלא ונסתר ממנו. לפי רבי נחמן, האדם לא צריך לעצור מול השאלות הקשות אלא דווקא להמשיך לחקור ולדרוש תשובות, כי במקום הזה מסתתר אלוהים. מדוע אי אפשר לחשוב על כלום ומה זה מגלה על אלוהים? אליעד מסביר שהדבר הקשה ביותר בעולם הוא להפסיק לחשוב ולרצות. האדם תמיד חושב על משהו, אפילו כשנדמה לו שהוא לא חושב. הסיבה שהאדם לא יכול לחשוב על כלום היא שאלוהים הוא בלתי מוגדר. היכולת של האדם לתפוס את אלוהים היא מוגבלת כי הוא תמיד חושב על משהו מוגדר. רבי נחמן מתאר זאת כביצה שמי שנכנס לתוכה טובע, כי אי אפשר לחשוב על דבר ועל היפוכו בו זמנית. בעצם, חוסר היכולת לחשוב על כלום מלמד על טבעה של האלוהות כבלתי נתפסת, והיא גם הסיבה לכך שאלוהים תמיד נסתר מהאדם. מדוע האדם חייב לעבור דרך הקשיים כדי להגיע לאלוהים? אליעד כהן מסביר שהסיבה שיש קשיים (מניעות) בדרך לאלוהים היא משום שהקשיים הם הכלי של אלוהים לעזור לאדם להתקרב אליו באמת. אלוהים רוצה שהאדם יתגבר על האגו שלו, והדרך היחידה לעשות זאת היא על ידי אתגרים וקשיים. כאשר האדם מתמודד עם ... מהי משמעות הסיפור על משה שניגש אל הערפל? אליעד מתאר את הסיפור של משה שניגש אל הערפל, שבו נמצא אלוהים. לפי ההסבר, הערפל מייצג את המניעות והקשיים שהאדם פוגש כשהוא מחפש את האמת. משה מייצג את האדם שחותר לעומק, ... מסביר שדווקא המוכנות להיכנס אל תוך המניעות, אל הקושי ואל הבלתי ידוע, היא הדרך האמיתית לגלות את האחדות ואת האלוהות. איך האדם יכול להתגבר על אלוהים? אליעד כהן מסביר שרבי נחמן אומר שאם האדם רוצה באמת להבין את אלוהים, הוא חייב לרצות זאת יותר מכל דבר אחר בעולם. אפילו אם אלוהים לא רוצה שהאדם יבין אותו (ולכן מציב לו מגבלות שכליות), הרצון האמיתי והאינסופי של האדם להבין, יכול לנצח את רצון האל, ובסופו של דבר האדם יבין ויראה את אלוהים. במילים אחרות, אליעד מדגיש שרק רצון אינסופי, שמכוון כולו למטרה אחת בלבד - להבין את האמת ואת אלוהים - יכול להביא את האדם לראיית האמת השלמה. מהו החלל הפנוי? איך מתמודדים עם מניעות בדרך הרוחנית? כיצד למצוא את אלוהים בתוך הקושי? האם אפשר לחשוב על כלום? מה פירוש להיכנס אל הערפל? מהי משמעות השאלות הפרדוקסליות?