... מצביע על הסתירה הפנימית של האדם, שרוצה לסבול ובו זמנית מתלונן על סבלו. האם אתה באמת רוצה לדעת שאתה אלוהים? אליעד מעלה את השאלה האם האדם באמת רוצה לדעת שהוא אלוהים או רק מאמין שזה רצונו. הוא נותן דוגמה של אדם שקם בבוקר ומרגיש חוסר סיפוק מעצם כך שאינו מרגיש שהוא אלוהים. אלא שאליעד מבהיר שהסבל לא נובע מכך שהוא אינו יודע שהוא אלוהים, אלא ממקור אחר, עמוק יותר. האדם משלה את עצמו שהוא סובל בגלל חוסר הידיעה הזו, אך למעשה יש לו ... ובלבול פנימי. מהו הרצון המרכזי שבאמת מניע אותך? אליעד מסביר שאנשים חושבים שיש להם רצון מרכזי כמו לדעת שאני אלוהים או להגיע להארה, אבל בפועל הם מתנהגים אחרת לחלוטין, למשל אוכלים אוכל לא בריא למרות שהרצון המרכזי שלהם הוא ... בלהיות אותנטי, כלומר, לדבר רק מתוך דברים שהאדם באמת יודע וחווה. לדבריו, רוב האנשים משתמשים במונחים כמו הארה רוחנית, אלוהים או חופש מוחלט מבלי לדעת כלל מה משמעותם האמיתית, והם רק חוזרים על מילים ששמעו ממקורות חיצוניים. אליעד מבקש ... ממשיך להתעקש שהאדם יגדיר בדיוק ובכנות את מה שהוא רוצה. האדם מתחיל לומר שהוא רוצה חופש מוחלט ולדעת שהוא אלוהים, אך אליעד מערער על כך מידית. הוא שואל האם האדם באמת יודע מהו חופש מוחלט ומהי ידיעה שהוא אלוהים, או שאלו פשוט מילים שהוא שמע במקום אחר. הוא מסביר שהבעיה היא שהאדם לא באמת בטוח שהוא רוצה את ... זה להיות אותנטי? למה חשוב לדייק ברצונות שלי? מה המשמעות של חופש מוחלט? מה הקשר בין הארה רוחנית לבין אלוהים?

... של צדיק ורע לו, רשע וטוב לו. לדבריו, אנשים חושבים בדרך כלל ששכר ועונש הם דברים שניתנים על ידי אלוהים או כוח חיצוני כלשהו, אך למעשה מדובר במנגנון פסיכולוגי ופנימי בלבד, המתרחש בזמן אמת בתוך האדם עצמו, ללא התערבות ... טיפשות. זו משמעות הביטוי מידה כנגד מידה - האדם הוא זה שיוצר בעצמו את הסבל, באמצעות השיפוט שלו. האם אלוהים באמת מעניש על מצוות ועבירות? אליעד מדגיש שאין שום ישות חיצונית כמו אלוהים או כוח עליון שעומד ומחלק עונשים או תגמולים. הוא מסביר שזה לא הגיוני לחשוב שיש מישהו שבודק את מעשינו ... לשפוט, וחווה חופש אמיתי ושלווה. מהי המשמעות האמיתית של שכר ועונש? כיצד עובד המנגנון של מידה כנגד מידה? האם אלוהים מעניש על מצוות ועבירות? האם קארמה היא עניין חיצוני או פנימי? כיצד להשתחרר משיפוטיות עצמית? האם גן עדן וגיהנום ... מסביר לעומק את מנגנון השכר והעונש, מידה כנגד מידה, ומדגיש שהדבר לא קורה בגלל התערבות של כוח חיצוני כמו אלוהים, או מישהו שמעניש מלמעלה, אלא מדובר במנגנון פנימי שטבוע באדם עצמו. לדוגמה, אדם ששופט או מזלזל באחרים, כמו לומר ... כשיראה טיפשות (בעצמו או באחרים), הוא יחווה את אותו הכאב או הזלזול שוב. זו מידה כנגד מידה, לא כי אלוהים החליט, אלא כי האדם בעצמו הטביע בתודעה שלו את התפיסה הזו. האם אלוהים מעניש אותנו על עבירות ומצוות? אליעד מבהיר שאין אף אחד מבחוץ שבודק את מעשי האדם ומחליט לתת לו שכר או עונש. הוא מסביר שזה לא הגיוני לחשוב שיש אלוהים או ישות עליונה שמנהלת רישומים של מעשינו כדי להעניש או לתגמל אותנו. זה פשוט לא עובד כך. כל השכר ... בתוך עצמו. המושג עצמותיו הוא מטאפורה לנפש, לנשמה, ולזיכרון הפנימי העמוק. כך, עבירה היא לא משהו שנרשם בספר של אלוהים אי שם בשמיים, אלא משהו שהאדם רושם על עצמו. בכל פעם שאדם עושה עבירה הוא משאיר רושם פנימי, שימשיך ...

... ליקוטי מוהרן? שיעור בליקוטי מוהרן? להבין ליקוטי מוהרן, איך לומדים ליקוטי מוהרן? פירוש לליקוטי מוהרן, חלק 2 מהי דרך השם יתברך לפי ליקוטי מוהרן חב תורה יז? בליקוטי מוהרן חב תורה יז, רבי נחמן מברסלב מציג עיקרון חשוב: דרך השם יתברך להביט על הטובות שעושים. משמעות האמירה הזאת, שאלוהים כביכול מסתכל רק על המעשים הטובים של האדם. אליעד כהן מסביר שהמשפט דרך השם יתברך מגדיר את ברירת המחדל של הקבה, כלומר, אלוהים באופן עקרוני מסתכל על הצד הטוב והחיובי. מכאן עולה השאלה, האם אלוהים באמת מוגבל באופן כלשהו? הרי לומר שיש לו דרך מסוימת מצמצם לכאורה את אין - סופיותו, כי אם יש לו דרך מסוימת, לכאורה יש משהו שאינו הדרך שלו, מה שמייצר סוג של מגבלה או צמצום. מדוע הקבה מסתכל על הטוב שבאדם? אליעד מסביר שמה שכתוב בליקוטי מוהרן, שאלוהים מסתכל רק על הטובות שעושים, הוא כמו עידוד לאדם. רבי נחמן אומר בעצם לאדם: אל תישבר ואל תתייאש גם אם עשית עבירה. אלוהים ייקח בחשבון רק את החלק הטוב שבמעשיך, את החלק של המצווה, גם אם המצווה מעורבת עם עבירה. אליעד מציג את ההיגיון מאחורי זה: המטרה של אלוהים היא לעודד את האדם להמשיך לפעול, לא לוותר ולא להישבר. אם האדם יידע שאלוהים מסתכל בעיקר על הטוב שבו, אז גם אחרי כישלון הוא ימשיך לנסות להתקדם. במילים אחרות, ההתמקדות בטוב יוצרת מוטיבציה תמידית לאדם להמשיך להתקדם בדרך הנכונה, כי כל עוד האדם מתקדם, אפילו קצת, זה נחשב לטובה. האם אלוהים באמת רואה רק את הטוב ולא את הרע? למרות זאת, אליעד מדגיש שיש בעיה עם ההנחה שאלוהים מסתכל רק על הטוב, כיוון שמי שמגדיר טוב, מגדיר גם רע. אי אפשר להסתכל על הטוב בלי להיות מודע גם לרע, כי המושגים האלה תמיד באים יחד. לכן, המשפט דרך השם יתברך להביט רק על הטובות מצביע על סוג של חשיבה חיובית מיוחדת: אלוהים יודע ומכיר את הרע, אך בוחר להסתכל ולהתמקד בטוב. איך ההסתכלות של הקבה משפיעה על האדם בפועל? ההשלכה הפרקטית היא שלמרות שהאדם עושה טעויות ועבירות, הוא לא אמור להיכנס לייאוש מוחלט. לפי רבי נחמן, מהות ההסתכלות החיובית של הקבה היא לחזק את האדם בעבודתו הרוחנית, כך שהוא ימשיך להתקדם. אם האדם יחשוב שאלוהים שופט אותו בחומרה על כל עבירה, הוא עלול להתייאש לגמרי, להפסיק לנסות, וליפול עוד יותר. אך אם האדם יאמין שאלוהים שם דגש על המעשים הטובים בלבד, הוא יתעודד וימשיך להתקדם לעבר השלמות הרוחנית. האם יש גבול להסתכלות החיובית על ... שיש רגע שבו חובה להתייחס גם לרע? רבי נחמן מציע שכל שכן שאסור לאדם להביט על הרע שבחברו, ואם הקבה בעצמו מתמקד רק בטוב, קל וחומר שגם האדם אמור לעשות זאת. העיקרון הוא תמיד לחפש את הטוב, אפילו בדברים ... לפי רבי נחמן? חלק מרכזי נוסף בהרצאה הוא ההסבר על טבע מול השגחה פרטית. אליעד מסביר שלפי רבי נחמן, הקבה מנהל את העולם בשתי דרכים שונות: דרך הטבע - העולם פועל לפי חוקים קבועים וברורים. אם האדם פועל לפי החוקים האלו, הוא יקבל את התוצאות שהטבע נותן. במקרה הזה, אלוהים כביכול לא מתערב באופן ישיר. השגחה פרטית - כשהאדם מתנהג בצורה טובה ומקושר לקבה, הוא זוכה לכך שאלוהים יתערב ישירות לטובתו, מעבר לחוקי הטבע הרגילים. כיצד פועלת ההשגחה במציאות לפי רבי נחמן? אליעד מסביר שלפי רבי נחמן, האדם שפועל טוב זוכה להשגחה פרטית שבה אלוהים מנהל את חייו באופן אישי, ומעניק לו טוב גם אם חוקי הטבע לא בהכרח מביאים לטוב זה. הוא משווה זאת ללקוח VIP שאלוהים כל הזמן חושב עליו, ודואג שהכל ילך לטובתו. לעומת זאת, אם האדם לא מתנהג כראוי, אלוהים מאפשר לטבע לעשות את שלו ללא התערבות מיוחדת. במקרה כזה, לפעמים יהיה טוב ולפעמים לא, בהתאם לנסיבות הטבעיות. מהו השורש הרוחני של טבע והשגחה? אליעד מסביר עוד, שלמעשה, גם הטבע הוא ביטוי של האחדות האלוהית. כלומר, גם הטבע מגיע מאותו מקור כמו ההשגחה, רק שהוא נתפס כנפרד וכמצומצם יותר. מי שרואה את הדברים מנקודת ... זהו סוד הדרך להתקדמות רוחנית אמיתית. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מהי השגחה פרטית? האם יש גבול לחשיבה חיובית? דרך השם יתברך לפי רבי נחמן הבדל בין טבע להשגחה מהי הסתכלות חיובית לפי רבי נחמן?

... בחירה חופשית אמיתית. בחירה חופשית מוחלטת היא כאשר לאדם אין שום דחף או חיסרון, והוא בכל זאת פועל. האם אלוהים בחר לברוא את העולם? אליעד ממשיך להסביר את הנושא דרך דוגמה של אלוהים. האם לאלוהים, שלכאורה מושלם ואין לו שום חיסרון, הייתה בחירה חופשית כאשר ברא את העולם? אם אלוהים הוא שלמות ואין לו שום צורך או חיסרון, למה הוא בחר לברוא את העולם? אם נאמר שהוא ברא כי רצה, מיד עולה השאלה, למה הוא רצה אם לא חסר לו כלום? לומר שאלוהים רצה בלי סיבה זה בעצם לומר שהוא פעל ללא שום סיבה וללא שום דחף, וזה מנוגד להגדרה שלנו לבחירה. ולכן, אם פעולה נעשית ללא שום רצון או סיבה, זו כבר לא בחירה. מכאן ניתן להסיק שאלוהים בעצם לא בחר לברוא את העולם, אלא שזה קרה מעצמו. האם אפשר לרצות בלי שיש חיסרון? אליעד מוסיף ומחדד את העניין: לומר שאלוהים רצה משהו ללא שום סיבה, זה כמו להגיד שאלוהים רצה בלי לרצות, או בחר בלי לבחור. אם אדם עושה פעולה בלי רצון או ללא קשר לרצונו, לא ניתן ... ביצה על המדרכה, האם הוא בחר לשבור את הביצה? ודאי שלא. הדבר פשוט קרה, ללא בחירה. באופן דומה, אם אלוהים יצר את העולם ללא שום חיסרון, אז גם הוא לא בחר אלא הבריאה התרחשה בעצמה, כמו שהאדם שנופל ושובר ... באמת חופשי. כך, כל הגדרה של בחירה מובילה לפרדוקס שבו אי אפשר באמת להגיע למסקנה חד - משמעית. האם אלוהים מחויב לרצון שלו? עוד שואל אליעד: מי יצר את הרצון הראשון? אם אלוהים ברא את הרצון הראשון, מי ברא את הרצון של אלוהים עצמו? אם אף אחד לא יצר את הרצון של אלוהים, אז גם הרצון הזה הופיע מעצמו ללא בחירה. מסקנתו של אליעד היא שהדיון יכול להתפרש בשני כיוונים: מצד אחד ... כי זה תלוי תמיד בדרך שבה הוא מגדיר את המושג בחירה. האם יש בחירה חופשית? דטרמיניזם והסיבה הראשונה איך אלוהים ברא את העולם? מהי בחירה חופשית אמיתית? האם הכל צפוי והרשות נתונה?

... כל אמונה או שאלה שאנו מציגים מבוססת על הנחות יסוד. לדוגמה, אם אדם שואל אם הוא יכול להיות כמו אלוהים, חשוב להבין על איזה הנחות יסוד השאלה מבוססת, כגון האם זה נכון שלאלוהים אין אמונה? ומה המשמעות של לא להאמין? השאלה של איך לדעת אם אנחנו פועלים מתוך אמונה או ידיעה היא ... אליעד מחדד את הצורך לבדוק כל שאלה שמוצגת לנו. כאשר אנחנו נשאלים שאלה, כמו האם אני יכול להיות כמו אלוהים? עלינו לבדוק את ההנחות שמבוססות עליה. אם השאלה מבוססת על הנחות לא נכונות או לא מבוססות, התשובה לא תהיה נכונה גם אם אנחנו בטוחים בה. למשל, שאלה כמו אם אני לא מאמין בשום דבר, האם אני אלוהים? מתמקדת בהבנה של הנחות יסוד מסוימות כמו האם אלוהים לא מאמין בשום דבר? ומה המשמעות של לדעת כל דבר? מה ההבדל בין אמונה לידיעה? חלק מההרצאה עוסק בהבחנה ... שיש לנו הוכחה או ידיעה מוחלטת. לדוגמה, אם אנו שואלים אם אדם שלא מאמין בשום דבר יכול להיות כמו אלוהים, אנחנו צריכים לבדוק אם יש לו את כל המאפיינים של אלוהים או לא. המאפיינים של אלוהים לפי ההגדרה הזו כוללים את הידיעה המוחלטת והיכולת להבין את כל המציאות, בעוד שאדם שלא מאמין בשום דבר, לא ... את משמעותה? אליעד מדגיש את החשיבות של ניסוח שאלה בצורה מדויקת. לדוגמה, כאשר שואלים האם אדם מסוים הוא כמו אלוהים, חשוב להבין את ההגדרה המדויקת של כמו אלוהים. השאלה לא יכולה להיות כללית, אלא עליה להיות מבוססת על הבנת המאפיינים הספציפיים שמהם נגזר התשובה. כל אדם שואל ...

... בסלע, האם יציאת המים היא סיבתית או אקראית?. אם זה תלוי בנס, אז זה תלוי ברצון האל. אם הרצון האלוהי תלוי בתפילה, אז הפעולה שלך משפיעה, כלומר, יש גם גורם סיבתי וגם אקראי. אם אין לך השפעה על רצון ... בכוחות עליון, רגע שנייה זה תלוי בכוחות עליון או בכוח עליון בנס אוקי והנס במה תלוי רק ברצונו של אלוהים ורצונו של אלוהים במה תלוי בשום דבר, אם הנס תלוי ברצונו של אלוהים ורצונו של אלוהים לא תלוי בשום דבר אז אין לזה משמעות אתה לא צריך לנסות שוב זה בזבוז זמן זה לא משנה בכלל אם אלוהים ירצה יעשה לא ירצה לא יעשה אבל מה שיכול להיות שזה נס אבל נס תלוי ברצונו של אלוהים ורצונו של אלוהים תלוי בתפילה שלך נגיד אז אולי אם תתפלל אולי זה ישפיע על אלוהים אולי, אתה מבינה כאילו גם שזה נס אבל הנס עצמו כאילו אם תתפלל יש יותר סיכוי שיקרה לך נס. ש: איזה מן אלוהים זה. אליעד: זאת שאלה אחרת. ש: הוא צודק גם במערכת אין לו מה לנסות עוד פעם כי זה יכול ...

... עשוי לנבוע מהזדהות רגשית עמוקה, תחושת חיבור או צורך להרגיש שייכות. לדוגמה, אדם יכול להרגיש שהוא לא יכול להיות אלוהים, אבל אם אלוהים אוהב אותו, הוא מרגיש חלק מהאלוהות. זה עובד באופן דומה גם מול אנשים רגילים - כאשר מישהו שמוערך ואהוב עליך מעריך אותך, אתה מרגיש שהטוב ... מבחוץ באה ממקום של רצון לחוש חיבור או אחדות עם האחר. לדוגמה, אם אדם מרגיש אני לא יכול להיות אלוהים, אבל אם אלוהים יאהב אותי, אז אולי ארגיש שאני חלק ממנו, והכוח שלו יעבור אלי. באופן דומה, אם אתה אוהב מישהו שמוצלח ... אותי אז אני והוא זה אחד אז גם היתרונות שלו עוברים אלי, זאת אומרת שאם אתה לא יכול להיות אלוהים אז אם תאהב את אלוהים במאה אחוז מה תהפוך להיות אלוהים. עכשיו איך אתה תהיה אלוהים איך אתה יכול אבל אם אתה תאהב אותו במאה אחוז אז כל פעם כשאלוהים יגיד אני רוצה משהו אתה תרגיש כאילו אתה אומר שאתה רוצה את זה נגיד שחברה שלך אומרת אני רוצה ... אם המציאות רוצה שאני אסבול אני מוכן לסבול זה כאילו אני רוצה את זה בכלל זאת אומרת שהפכת להיות אלוהים עכשיו הכל כרצונך ואז אולי תגלה כל מיני דברים. הבנו?

אמונה באלוהים, להאמין באלוהים, חשיבה בוגרת, חשיבה ילדותית, חבר דמיוני, מפלצת הספגטי המעופפת, חשיבה רציונלית, מפלצת מתחת למיטה, אתאיזם, אגנוסטיקניות, אגנוסטיות, בחירה חופשית, אמונה בוגרת, אמונה ילדותית האם האמונה באלוהים היא חשיבה ילדותית או חשיבה בוגרת? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה היא האם האמונה באלוהים נובעת מחשיבה ילדותית או מחשיבה בוגרת. הרבה אתאיסטים מאשימים את המאמינים באלוהים בכך שהם נוקטים בחשיבה ילדותית, ממש כמו ילדים שמאמינים במפלצת מתחת למיטה או בחברים דמיוניים. לדוגמה, כשילד קטן רואה ... הם אמיתיים לחלוטין, כאשר בעצם אלו אגדות וסיפורים שאין להם ביסוס במציאות. מהי הטענה המרכזית של האתאיסטים נגד אמונה באלוהים? הטענה המרכזית של האתאיסטים היא שחשיבה דתית דומה מאוד לחשיבה של ילד - זו חשיבה שמאמינה בדברים שאינם נראים ... הסקה שכלית. האם ראיית העולם של האתאיסטים רציונלית לחלוטין? אליעד כהן מסביר שהאתאיסטים טועים גם הם. מצד אחד, להאמין שאלוהים קיים רק כי אתה לא מסוגל להבין את המציאות - זו חשיבה ילדותית. מצד שני, האתאיסטים שאומרים שרק מה ... שמתפלל אל הקיר בכותל המערבי. פעולות דומות מאוד מתפרשות בצורה שונה לחלוטין רק בגלל ההקשר הדתי והחברתי. האם התפילה לאלוהים היא פעולה רציונלית? אליעד מסביר שהרעיון של תפילה לאלוהים סותר את עצמו. מצד אחד, המאמינים אומרים שהכל נקבע מראש על ידי אלוהים, מצד שני הם חושבים שאם יתפללו, יוכלו לשנות את המציאות. זאת אומרת, המאמין לכאורה מאמין באלוהים, אבל בפועל הוא מתנהג כאילו הוא עצמו שולט במציאות, או לפחות שיש לו השפעה עליה דרך התפילה. מהי חשיבה בוגרת אמיתית לגבי קיומו של אלוהים? לפי אליעד כהן, חשיבה בוגרת אמיתית מבינה שגם האמונה שיש אלוהים וגם האמונה שאין אלוהים הן מוגבלות. מי שחושב שיש אלוהים ושאלוהים שולט על המציאות ומחליט עבורו - מתנהג בצורה ילדותית. לעומת זאת, מי שחושב שאין אלוהים ושהוא עצמו שולט במציאות - גם הוא מתנהג בצורה ילדותית. האמת הבוגרת ביותר היא להבין שאתה לא באמת שולט בשום דבר, ויחד עם זאת להבין שגם האמונה באלוהים ככוח חיצוני שמחליט עבורך היא מוגבלת. האמת הגבוהה ביותר היא להבין שאין באמת הפרדה בין האדם לאלוהים, ושבעומק, הכל אחד - או שיש רק אלוהים, או שאין בכלל אלוהים והכל נעשה מעצמו. זו החשיבה הכי בוגרת, כי היא משחררת את האדם מאשליית השליטה ומאפשרת לו לחיות באופן מפוכח יותר. לסיכום, לפי אליעד כהן, החשיבה הבוגרת ביותר היא לא להיצמד לתפיסה אחת קיצונית (כמו האמונה שיש אלוהים ששולט או שאין בכלל), אלא להבין שהמציאות מורכבת, ושהאדם לא יכול לשלוט על הכל. זו ההבנה העמוקה והאמיתית ביותר. האם האמונה באלוהים ילדותית? מהי חשיבה רציונלית? האם אתאיזם הוא חשיבה בוגרת? האם תפילה עובדת באמת? מה ההבדל בין אמונה בוגרת לילדותית? ...

... החלל הפנוי, איך נוצר יש מאין? אחדות ההפכים, מחויב המציאות, מהי מציאות? מהי מהות? צמצום החלל הפנוי איך ייתכן שאלוהים יודע הכל ועדיין קיימת בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד קיים לכאורה פרדוקס בין ידיעתו של אלוהים לגבי העתיד לבין קיומה של בחירה חופשית. הוא מביא דוגמה מוחשית להמחשת הפרדוקס: אדם שרואה ילד מתקרב לסוכריה ויודע ... אמיתית, כי אם קיימת אפשרות אחרת - הידיעה אינה מוחלטת. מכאן אליעד מסביר את הבעיה כאשר מדובר בידיעתו של אלוהים, שהיא מוחלטת: אם אלוהים יודע במאה אחוז מה יקרה, בהכרח שהדבר יתרחש כפי שאלוהים יודע. מצב כזה אינו מאפשר בחירה אמיתית. אליעד מסביר שהטיעון הזה יוצר קושי בהבנת המושג בחירה חופשית מול מושג הידיעה האלוהית. הוא מוסיף דוגמה נוספת ומסביר כיצד אפשר לפתור לכאורה את הפרדוקס אם מניחים שלאלוהים יש מכונת זמן שבה הוא פשוט רואה מה בחר האדם בעתיד. אך הוא מסביר שזה פתרון בעייתי משום שידיעת ... מראש, ולכן הם חייבים להתקיים באופן מסוים, מה ששוב מבטל את חופש הבחירה. אליעד מדגיש כי רעיון היותו של אלוהים מחוץ לזמן או בעל יכולת להיות מחוץ לציר הזמן הוא ניסיון נוסף לפתור את הבעיה, אך הוא עצמו טוען שזהו הסבר חסר היגיון ומתחמק. לדבריו, לומר שאלוהים מחוץ לזמן ולכן רואה את כל הזמנים במקביל הוא בעצם ביטוי חסר משמעות הגיונית, כי כך ניתן לטעון כל ... את ההסברים האלה לתפיסת החלל הפנוי בתורת הקבלה (מתוך ליקוטי מוהרן, תורה סד). הוא מסביר את רעיון הצמצום, שבו אלוהים כביכול צמצם את עצמו לצדדים, ומתוך כך נוצר חלל פנוי שבו העולם יכול להיווצר. אליעד מדגיש שהסבר זה הוא ... כדי שבסופו של דבר האדם יוכל להבין מה באמת מנהל את חייו ואת בחירותיו. האם קיימת בחירה חופשית? איך אלוהים יודע את העתיד? מהו החלל הפנוי בקבלה? איך נוצר יש מאין? האם המציאות היא אינסופית? מהו פרדוקס הידיעה והבחירה? מהי מהות המציאות? אם אלוהים יודע מה יהיה איך יש בחירה חופשית? האם אלוהים יודע כל מה שיקרה לפני שזה קורה? האם אלוהים יודע עתידות? האם יש בחירה חופשית? האם יש חופש בחירה? האם אני קיים? האם יש משהו שקיומו מחויב המציאות? ...

... להודות שהמחשבות הללו מגיעות מתוכם. האדם מייצר הפרדה בין המחשבה לעצמו באמצעות הגדרת המחשבה כקול חיצוני. למשל, אדם אומר: אלוהים אמר לי להרוג אותו, במקום לומר: אני חושב להרוג אותו. בכך הוא מסיר מעצמו אחריות. אליעד כהן מסביר שהמטרה ... פסוק כזה אז מה זה לשמוע בכל דברו כשהם שומעים קולות, הצדיקים שומעים קולות הם זוכים לשמוע את הקולות שאלוהים מדבר איתם בת קול יצאה ואמרה הוא מתקשר זה נקרא שומע קולות. הבנת עכשיו כמובן שאנחנו לא מדברים על ... הם אנשים נורמליים אנחנו מדברים על אנשים שסובלים משמיעת קולות שהם סובלים מהשמיעה של הקולות נגיד לדוגמה שהוא שומע אלוהים אמר לי אל תיסע בשבת. אוקי הוא שמע שישים אלף אנשים שש מאות אלף אנשים שמעו קולות וכמובן שאנחנו ... אני אני לא חושב כזה דבר זה הקול אמר לי את זה אני, מה פתאום זה לא אני זה אלוהים אמר לי אני אלוהים אמר לי להרוג אותו אלוהים אמר לי להרוג את הבן שלי זה לא אני שמעתי קולות זה אלוהים אמר לי אברהם אברהם הנני. זה אלוהים אמר אני מה פתאום אתה ראית שאלוהים דיבר איתי נכון אלוהים אמר לי להגיד לך, הבנת לכן כשאתה מסיר אחריות אתה מתחיל להגיד אני שומע קולות. יש משפט של רבי נחמן שאומר מה שהלב שלך אומר לך זה דברי השם ממש מה זה אלוהים מה שמנהל את כל העולם אז כל מה שקורה לך במוח זה בא מאלוהים לא משנה, הפואנטה היא שבסוף הדרך להתמודד עם שמיעת קולות זה קודם כל להסביר לבן אדם את הרציונל שאפשר ...