בחירה חופשית לאלוהים, האם אלוהים כל יכול, למה אלוהים ברא את העולם, מי ברא את הרצון של אלוהים האם לאלוהים יש בחירה חופשית? אליעד כהן פותח את ההסבר בשאלה יסודית ומרכזית - האם לאלוהים יש בחירה חופשית? כדי להבין זאת, צריך לבדוק לעומק את המושג בחירה חופשית ואת המשמעות שלו בהקשר של אלוהים. הוא מתחיל מנקודת מוצא פשוטה יותר, מתוך השאלה האם לבן אדם יש בחירה? ומניח שאין לבן אדם בחירה חופשית, ולכן בוחר לשאול על הראשון בשרשרת - אלוהים. אליעד מציג את השאלה בצורה ברורה: אם לאדם אין בחירה, האם לאלוהים, שנמצא כביכול בראש השרשרת, יש בחירה? הוא מדגים את הנקודה המרכזית כך: אם לאלוהים יש בחירה, משמעות הדבר שהוא יכול היה לבחור לפעול אחרת ממה שעשה. אך מה פירוש בחירה? בחירה אמיתית משמעה שישנן לפחות שתי אפשרויות פעולה, וניתן לבחור באחת מהן מתוך רצון חופשי. אליעד מחדד נקודה זו באמצעות דוגמה: אם אלוהים ברא את העולם כי רצה, האם הוא יכול היה לא לרצות זאת? ואם הוא יכול היה לבחור אחרת, מדוע הוא בכל זאת בחר דווקא באפשרות זו? האם אלוהים הוא באמת כל - יכול? אליעד בוחן מיתוס נפוץ על פיו אלוהים הוא כל - יכול, כאשר הטיעון התומך בכך הוא שהעולם קיים ועצם קיומו מעיד על יכולת אינסופית. הוא מסביר כי זהו טיעון נפוץ: אם אלוהים עשה דבר גדול כמו לברוא את העולם, סימן שהוא יכול הכל. אך אליעד מיד מציב אתגר לטענה זו ושואל האם באמת הוא כל - יכול. אם אכן אלוהים כל - יכול, אזי הוא יכול היה לבחור שלא לברוא את העולם. כלומר, אם אכן הוא מסוגל היה לא לברוא אך בכל זאת ברא, עולה שאלה קריטית - למה הוא בחר לעשות זאת? האם אלוהים מחויב לרצון שלו? אליעד מסביר בפירוט שיש שתי אפשרויות: או שאלוהים יכול לפעול בניגוד לרצונו, או שהוא חייב לפעול לפי רצונו. הוא בודק לעומק כל אחת מהאפשרויות: אם אלוהים יכול לפעול נגד רצונו ובכל זאת בחר לפעול לפי רצונו, נשאלת השאלה - מדוע הוא עשה זאת? אליעד מדגיש שרצון בלבד אינו הסבר מספק למעשה, כי נותר להבין למה אלוהים בחר דווקא ברצון הזה, ולא ברצון הפוך. אם אלוהים לא יכול לפעול בניגוד לרצונו, הרי שהרצון שלו מחייב אותו, ואז אין לו בחירה חופשית אמיתית - הוא כפוף לרצונו באופן מוחלט. כך אליעד מוביל למסקנה שכדי שלאלוהים תהיה בחירה חופשית באמת, חייבת להיות לו אפשרות אמיתית לבחור נגד רצונו, ועדיין להחליט לפעול בהתאם לרצונו. מי ברא את הרצון של אלוהים? אליעד ממשיך ומעמיק בשאלה המורכבת עוד יותר: מי ברא את הרצון של אלוהים? הוא מנתח בפירוט את הסתירה הלוגית שיכולה להיווצר כאן. אם נניח שאלוהים הוא זה שברא את הרצון של עצמו, נשאלת השאלה: כיצד הוא ברא את הרצון אם עדיין לא היה לו רצון? הרי אי אפשר ליצור רצון מתוך רצון קודם שלא היה קיים. זו סתירה פנימית - כי אם אלוהים ברא את רצונו, הוא היה צריך לרצות לברוא אותו מראש, אך לפני כן כלל לא היה לו רצון. הוא מוסיף ומסביר לעומק: האפשרות השנייה, שמישהו אחר יצר עבור אלוהים את הרצון, גם היא מובילה לבעיה. במקרה כזה, אלוהים כלל אינו עצמאי בהחלטותיו ואינו בעל בחירה חופשית. הוא רק פועל לפי רצון שמישהו אחר קבע לו מראש. האם באמת יש משמעות לבחירה של אלוהים? אליעד מציג את שאלת המפתח: האם ניתן לומר שבאמת יש לאלוהים בחירה חופשית? הוא מסביר שמבחינה לוגית, כדי שתהיה בחירה אמיתית, חייבת להיות אפשרות לבחור אחרת ממה שבחרת בפועל. אם אלוהים בחר לברוא את העולם, הוא חייב היה יכול לבחור גם שלא לברוא אותו. אבל אם הרצון של אלוהים לא היה נתון לשליטתו או שהיה מוכרח, הוא למעשה לא בחר באמת אלא היה חייב לפעול כפי שפעל, ולכן ... - יכול. אליעד מסכם את הרעיונות המרכזיים ומדגיש כי השאלות האלו הן שאלות עמוקות שמובילות לפרדוקסים רבים: אם יש לאלוהים בחירה, למה הוא בחר דווקא את מה שבחר ולא ההפך? אם אין לו בחירה, האם הוא באמת כל - ... בחירה חופשית, וכל - יכולת, ובסופו של דבר מטרתן להוביל לחקירה פנימית עמוקה לגבי מהות המציאות, הרצון והקיום של אלוהים עצמו. האם לאלוהים יש בחירה חופשית? למה אלוהים ברא את העולם? האם אלוהים כל יכול? מי ברא את הרצון של אלוהים? האם הרצון מחייב או אפשרי? מה זה רצון חופשי? האם לאלוהים יש בחירה חופשית? השאלה המרכזית שעולה היא האם לאלוהים יש בחירה חופשית. אם נניח שאין לאדם בחירה חופשית, נוכל לשאול אם לאלוהים יש בחירה. אם נגיד שיש לו בחירה, פירוש הדבר שהוא מסוגל לבחור בין אפשרויות שונות, כלומר, הוא רוצה לעשות דבר מסוים ולא דבר אחר. האם אלוהים הוא כל - יכול? יש מיתוס שאומר שאלוהים הוא כל - יכול, וההוכחה לכך היא עצם קיומו של העולם ...

הבחירה החופשית של אלוהים, למה רק לאלוהים יש בחירה חופשית למה רק לאלוהים יש בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר לעומק את הנושא של הבחירה החופשית של אלוהים, ומתמקד בשאלה למה בעצם רק לאלוהים יש בחירה חופשית מוחלטת, ומה המשמעות של הרעיון הזה עבורנו. כדי להבין זאת, אליעד מתחיל בהסבר מהי באמת בחירה ... וחופשי לחלוטין, אלא בוחר תחת אילוצים וסיבות שהן מעבר לשליטתו המלאה. מי הוא היחיד שבוחר באמת? אליעד טוען שרק אלוהים יכול להיחשב כבוחר אמיתי וחופשי לחלוטין, כי אלוהים, לפי ההסבר, הוא הכוח הראשון, הסיבה הראשונה של כל מה שמתרחש. אלוהים הוא זה שמניע את כל המציאות, וכל מה שקורה הוא תוצאה של הבחירה הראשונית שלו. כלומר, הבחירה של אלוהים היא חופשית באופן מוחלט, משום שאין שום גורם אחר מעליו או לפניו שיכול להשפיע עליו או לכפות עליו משהו. הבחירה של אלוהים אינה כפופה לשום סיבה אחרת חוץ ממנו עצמו. האם לאלוהים באמת יש בחירה חופשית מוחלטת? יחד עם זאת, אליעד מסביר גם פרספקטיבה נוספת - שמבחינה מסוימת, אפשר לומר שגם לאלוהים אין בחירה חופשית, כי עצם המושג בחירה דורש שיהיו כמה אפשרויות אמיתיות לבחור מתוכן. אם הכל הוא רק אלוהים, ובסופו של דבר הוא המניע היחיד של כל המציאות ואין שום דבר אחר מלבדו, אז למעשה אין לו באמת אפשרויות שונות. מבחינה זו, אלוהים אינו בוחר בין אפשרויות, כי הכל קורה רק כפי שהוא רוצה ואין משהו נוסף שהוא צריך לבחור מתוכו. כיצד שתי הפרספקטיבות על בחירתו של אלוהים נכונות? אליעד מדגיש ששתי הפרספקטיבות הללו נכונות בו - זמנית. מצד אחד, אלוהים הוא היחיד שיש לו באמת בחירה חופשית כי אין מעליו אף כוח או סיבה אחרת שמגבילה את הבחירה שלו. ... המציאות כפי שהיא ולא להיאבק בה מתוך אשליה שהוא שולט באופן מלא במה שקורה לו. מצד שני, ההכרה בכך שאלוהים הוא היחיד שיש לו באמת בחירה חופשית מוחלטת יכולה להוביל להבנה עמוקה יותר לגבי טבע המציאות, ולהפחית את תחושת המאבק הפנימי והמתח הנגרם מהצורך לשלוט בכל דבר שקורה בחיים. האם הבחירה החופשית של אלוהים משפיעה על אחריות האדם? בהרצאה, אליעד מסביר שהבנה עמוקה של הרעיון הזה לא בהכרח סותרת את האחריות האישית של ... אחראי על מעשיו מתוך הפרספקטיבה האישית שלו. אולם, כאשר מבינים לעומק את הרעיון שהבחירה היא בסופו של דבר של אלוהים בלבד, הדבר יכול להקל על האדם, שכן הוא מבין שהוא לא אחראי לכל דבר קטן שקורה לו, ומאפשר לו לחיות באופן יותר נינוח ושלם עם עצמו ועם המציאות שסביבו. לסיכום, מדוע רק לאלוהים יש בחירה חופשית? לסיכום הדברים, אליעד כהן מבהיר שרק אלוהים יכול להיות בעל בחירה חופשית אמיתית, משום שהוא המקור לכל מה שקיים, ולכן הוא היחיד שבוחר באופן עצמאי לחלוטין ... פנימית עמוקה יותר מתוך הבנת האמת אודות הבחירה. האם לאדם יש בחירה חופשית? מהי בחירה חופשית אמיתית? למה רק אלוהים בוחר באמת? האם אלוהים מוגבל בבחירתו? איך להרגיש שלם עם המציאות?

למה אני אליעד כהן עושה פעולות, למה אלוהים עושה פעולות, למה אתה רוצה לדעת למה למה אליעד כהן עושה את מה שהוא עושה? אליעד כהן מעלה שאלה ... תתגלה לך אמת עמוקה יותר - האמת שאין באמת סיבה, או לחלופין, שיש סיבה ואין סיבה בו זמנית. מדוע אלוהים עושה את מה שהוא עושה? אליעד כהן מבהיר את הנקודה באמצעות דוגמה עמוקה יותר - השאלה למה אלוהים עושה את הפעולות שלו. אדם יכול לומר שאלוהים עושה פעולה מסוימת כי הוא רוצה, כי המציאות רוצה, או כי זו התוכנית של היקום. אך אם אותו אדם ישאל מדוע אלוהים רוצה את מה שהוא רוצה, הוא יגיע לאותה נקודה בדיוק - לסיבתיות ללא סוף, לנקודה בה אי אפשר לתת תשובה אמיתית וברורה. לכן, בסופו של דבר, על פי ההסבר של אליעד כהן, כאשר מישהו שואל מדוע אלוהים עושה פעולה מסוימת?, הוא למעשה נתקע באותה שאלה קיומית - מדוע בכלל יש רצון, או מדוע בכלל קיימת פעולה. בשורש הדברים, ההסבר למה אלוהים עושה פעולה הוא בדיוק ההסבר מדוע אליעד כהן עושה פעולה או כל אדם אחר עושה פעולה - אין באמת ... באמת. אליעד ממחיש זאת בצורה פשוטה דרך הדוגמה: אתה שואל למה אני עושה פעולה כלשהי, ואולי התשובה היא כי אלוהים רצה זאת, והמציאות רצתה זאת, אבל אז אתה שואל מדוע אלוהים רוצה זאת? בסופו של דבר, תבין שאין לכך תשובה סופית, אלא רק רצף סיבות שאין להן נקודת התחלה ברורה ... הנקודה המרכזית שאליעד כהן מסביר המסר המרכזי בהרצאה של אליעד כהן הוא שהשאלה למה אני עושה פעולה? או למה אלוהים עושה פעולה? מסתכמת תמיד באותה נקודה של חוסר יכולת לתת תשובה מוחלטת וברורה. המטרה של אליעד היא להבהיר לשואל ... להבנה שאין תשובה ברורה, ושדווקא מתוך ההבנה הזאת, ניתן להגיע לשקט פנימי עמוק יותר וקבלת המציאות כפי שהיא. למה אלוהים עושה פעולות? מהי הסיבה האמיתית לפעולות של האדם? למה אין תשובה מוחלטת לשאלה למה? האם לכל פעולה יש סיבה? ...

קושי לקבל החלטות, מהות הספק של אלוהים, למה אלוהים ברא את העולם, מה התכלית של התכלית מדוע אנשים מתקשים לקבל החלטות? אליעד כהן מסביר שהקושי של בני אדם לקבל החלטות בחיי היום - יום נובע משורש עמוק ופילוסופי שקשור בשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. בכל פעם שאדם נמצא בספק או בהתלבטות, הוא מחפש תשובה שכלית שתכריע את ההתלבטות שלו. אבל ... שלו. למעשה, עצם הניסיון להגיע לתשובה שכלית מוחלטת הוא השורש לסבל. מה הקשר בין קושי להחליט לבין הספק של אלוהים? אליעד כהן ממשיך ומקשר בין הקושי האנושי לקבל החלטה לבין ההתלבטות הראשונה של אלוהים: האם לברוא את העולם או לא. הוא מסביר שהספק המקורי והראשון ביותר הוא של אלוהים עצמו, מאחר שכביכול לא הייתה סיבה הגיונית לברוא את העולם, וכל סיבה שמישהו יציע לכך מיד תיתקל בשאלה נוספת: ... הוא נברא בפועל, ומצד שני מוכרח שאין סיבה כי לא ניתן להצדיק סיבה מוחלטת והגיונית לבריאה זו. הספק של אלוהים הוא בעצם המקור לכל ספק אחר שקיים בעולם, כי הספק הוא מהותי בעצם הקיום של כל דבר. כלומר, העובדה שאלוהים לא מסוגל היה להגיע להחלטה שכלית ברורה לבריאת העולם, היא בדיוק אותו מנגנון פנימי שקורה אצל אדם פרטי כשהוא ... נראות לו טובות באותה מידה או רעות באותה מידה או פשוט לא משנות באותה מידה. בדיוק באותו אופן, גם אלוהים לא היה מסוגל להגיע להחלטה ברורה חד - משמעית, אך בכל זאת העולם קיים. האם יש סיבה מוחלטת לבריאת העולם? אליעד מדגיש שאין אפשרות לתת תשובה שכלית מוחלטת לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. כל תשובה שכלית שתינתן תוביל מיד לשאלות נוספות על התכלית של התכלית עצמה. מכאן נובע הפרדוקס שההחלטה של אלוהים לברוא את העולם היא מצד אחד בלתי אפשרית ומצד שני עובדה קיימת. באותה מידה, גם כל אדם פרטי שמחליט ... באמת שכלית לחלוטין, אך היא בכל זאת מתקיימת ומתממשת. אליעד מדגיש שגם אם בסוף האדם בוחר החלטה מסוימת, כמו שאלוהים החליט לבסוף לברוא את העולם, אין זה אומר שהייתה סיבה מוחלטת שהכריעה את ההתלבטות, אלא שההחלטה התקבלה למרות הפרדוקס, ... להיות לו פתרון מוחלט. לכן, הפתרון האמיתי לסבל הוא ההבנה שאין בהכרח צורך למצוא תשובה סופית ומוחלטת, בדיוק כפי שאלוהים אינו באמת חייב תשובה חד - משמעית מדוע ברא את העולם. אליעד מדגיש את חשיבות ההבנה העמוקה שכל תשובה שננסה לתת לשאלה הגדולה ביותר - מדוע אלוהים ברא את העולם - לא תספק את השכל באופן מוחלט, משום שלכל תשובה אפשר לשאול את שאלת ההמשך: ומהי ... מאפשרת לאדם לפעול בלי הסבל הנלווה לספק ולחוסר הוודאות, גם אם הוא ממשיך לפעול ולבחור בפועל דבר מסוים. למה אלוהים ברא את העולם? מה השורש של הסבל בהתלבטויות? איך לקבל החלטה בלי סבל? האם יש תכלית לתכלית עצמה? מדוע ... זה לא משנה בכלל זה אחד. ש: אבל בכל זאת הוא עושה משהו בסופו של דבר. אליעד: בכל זאת אלוהים בסוף ברא את העולם גם בלי סיבה. ש: זה לא משנה מה תעשה אתה עושה, אתה עושה מה שבא ... זה בסופו של דבר זה לא ישנה שום דבר. אליעד: תבין אין שום אפשרות לתת תשובה שכלית לשאלה למה אלוהים ברא את העולם כי כל סיבה שתיתן אני אשאל אותך ומה הסיבה שלשמה קיימת התכלית הזאת ואף על פי ... שלך אם לעשות פעולה או לא זה שאתה לא מסוגל להגיע להחלטה זה בדיוק השורש שלו זה התלבטות של אלוהים, ההתלבטות הראשונה האם לברוא את העולם כן או לא גם הוא לא מסוגל להגיע להחלטה כי שניהם טובים באותה ...

אחדות ונפרדות כישות אחת, מהי שלמות אמיתית ואיך להגיע לשלמות אמיתית, השלמות של אלוהים האמיתי, אחדות ההפכים איך ייתכן שאחדות ונפרדות הן ישות אחת? אליעד כהן מסביר שאחדות ונפרדות אינן שתי ישויות נפרדות, ... אלימות, כי כל דבר שקיים נפרד מדבר אחר הוא אקט של אלימות כלפי האחדות המקורית. מה המשמעות של להיות אלוהים לפי אליעד כהן? אליעד כהן מבהיר שלהיות אלוהים זה לא מה שרוב האנשים חושבים. אנשים מדמיינים שלהיות אלוהים פירושו להיות במצב פסיבי, או לוותר על התנהגות רגילה ועל רצונות אישיים, אבל אליעד מסביר שהבנה אמיתית של להיות אלוהים משמעותה לחוות שלמות בכל מצב, בלי קשר למה שקורה. כלומר, אם אדם חווה תאונה או מצב קשה, זה לא ... להגיע להבנת האחדות? אחדות ונפרדות - כיצד הן משתלבות? האם יש מציאות מעבר לטוב ולרע? מה המשמעות של להיות אלוהים לפי אליעד כהן? האם אפשר לחוות שלמות בכל מצב? איך לחיות בהווה ולחשוב על העתיד בו - זמנית?

הספר להיות אלוהים - בחירה חופשית - האם באמת אין בחירה חופשית, מי שולט במחשבה ובחלום שבו אתה נמצא האם באמת אין ... סיבה ותוצאה, ועד כמה קשה לדעת מי הגורם האמיתי לפעולות שלנו. בנוסף, אליעד כהן מתייחס לאפשרות שהאדם עצמו הוא האלוהים, כלומר, שהאדם הוא זה שמזיז את כל המציאות מסביבו, ולכן בהחלט יש לו בחירה חופשית מוחלטת. הוא מציג אפשרויות שונות לפיהן אולי קיימת בחירה ביקומים מקבילים, או שאולי לאלוהים יש קיום נפרד מהאדם, ובכך משאיר פתוחה את האפשרות לקיום בחירה חופשית בכל זאת. לטענתו, עד שהאדם אינו בטוח ...

הספר להיות אלוהים - בירור האמת, בכלי הפגום של השכל - כיצד אפשרי הדבר, שכל מושלם אם משתמשים בו עד סופו האם ... שלו לחשוב ולברר. החיפוש והבירור אינם יוצרים משהו חדש, אלא רק חושפים מצב שכבר קיים. האדם אינו הופך פתאום לאלוהים, אלא שהוא כבר אלוהים במהותו, והוא פשוט שכח זאת. כשאדם מברר עד הסוף, הוא בעצם נזכר בטבעו האמיתי ובכך שהוא כבר מצוי במצב ... קיימת בתוכו, נחשפת. התהליך לא יוצר משהו חדש, אלא מגלה את מה שכבר נמצא שם מלכתחילה. מה משמעות להיות אלוהים לפי אליעד כהן? להיות אלוהים, לפי אליעד, זה להבין שהאדם כבר נמצא במצב של אלוהות, אבל הוא שכח זאת. האדם אינו הופך למשהו חדש שהוא לא היה קודם, אלא רק חוזר למצבו המקורי, הטבעי ... ולכן עדיין פגיע לטעות. האם אפשר לגלות אמת בשכל מוגבל? איך לחוות שלמות בעולם מצומצם? מה המשמעות של להיות אלוהים? האם יש הפרדה בין אמת לשקר? מהו הטוב האמיתי? האם השכל האנושי הוא מושלם? איך מבררים את האמת המוחלטת?

להיות אלוהים - הספר להיות אלוהים - אלוהים יש רק אחד - אין עוד מלבדו - יש הרבה אלוהים ויש מספיק מקום לכולם האם אלוהים הוא באמת רק אחד או שיש מקום לכולם? הרבה אנשים מתווכחים בנוגע לשם של הספר להיות אלוהים בטענה שאלוהים יש רק אחד. הם שואלים מדוע משתמשים בביטוי להיות אלוהים אם יש רק אלוהים אחד ואין עוד מלבדו. אליעד כהן מסכים איתם באופן עקרוני אך מסביר שהעניין מורכב יותר מזה. הוא מסביר קודם כל את הגישה המסורתית שאומרת אלוהים יש רק אחד. למרות זאת, הוא מזכיר סיפור מרבי נחמן מברסלב, המספר על מלך שהעביר את המלוכה לבנו כבר ... מוריש את השלטון רק לאחר מותו, אך במקרה הזה הוא נותן לבנו את השלטון כבר עכשיו. הסיפור הזה ממחיש שאלוהים לא מוגבל מבחינה זו. אצל אלוהים אין בעיה שגם אחרים יהיו אלוהים. אלוהים לא סובל מבעיה של מקום מוגבל, ואין שום מניעה שיהיו עוד אלוהים מלבדו. אליעד מדגיש שאלוהים הוא אינסופי, ואם הוא אינסופי באמת, אז אין מניעה שיהיו אינסוף אלוהים. למעשה, כל הרעיון של יש רק אלוהים אחד לא חייב להיות סותר את המציאות שבה קיימים עוד אלוהים, כי לאלוהים האמיתי אין שום מגבלה. אם אלוהים הוא אינסופי, הוא יכול להכיל בתוכו הכל, כולל אלוהים נוספים, מבלי שתהיה סתירה או קונפליקט ביניהם. אם יש רק אלוהים אחד, האם אתה קיים? אליעד נותן הסבר נוסף וחשוב: כאשר אדם אומר שיש רק אלוהים אחד, הוא בדרך כלל לא מתכוון לכך באמת. מדוע? מפני שאם באמת היה רק אלוהים אחד שעושה הכל, אז לא היה מקום בכלל לקיומו של האדם כאישיות נפרדת. במילים אחרות, אם האדם באמת היה חושב שיש רק אלוהים אחד - הוא היה מבין שאין שום דבר שנפרד מאלוהים, כולל הוא עצמו. לכן, אם אתה אומר יש רק אלוהים אחד אבל במקביל חושב שגם אתה קיים בנפרד ממנו, פירוש הדבר שאתה סותר את עצמך. אם באמת הייתה רק ישות אחת בלבד, הרי שהישות הזו הייתה חייבת להיות הכל, כולל אתה עצמך, ואז בהכרח אתה הוא אלוהים. אם אתה לא מרגיש שאתה אלוהים, זה סימן שאתה לא באמת מאמין באמירה יש רק אלוהים אחד, אלא רק אומר אותה מן הפה אל החוץ. האם אתה ואלוהים קיימים בנפרד או שאתם אותו הדבר? המהות של הספר להיות אלוהים היא להסביר את הנקודה הזו באופן מוחלט וברור: אלוהים הוא אכן ישות אחת ויחידה שמכילה בתוכה את הכל. אין מצב שבו אלוהים נמצא במקום אחד ואתה נמצא במקום אחר, ואין מצב שבו יש דברים שאתה עושה ויש דברים שאלוהים עושה. אם קיימת רק ישות אחת שעושה את הכל - הכל כולל גם את מה שאתה עושה, ולכן גם אתה חלק מאלוהים בעצמך. אליעד מסביר שהאמירה יש רק אלוהים אחד ואין עוד מלבדו משמעותה שכל המציאות כולה, על כל חלקיה, כולל האדם עצמו, היא אלוהים. אין מצב שהאדם קיים בנפרד מאלוהים או שאלוהים הוא כוח שפועל בנפרד מהאדם. ברגע שאתה מבין זאת, אתה מבין באופן ברור שגם אתה עצמך הוא אלוהים. מהי ...

רגש או שכל, חוויה רגשית והתבוננות שכלית, אין חוויה, אין כלום, הבנת הספר להיות אלוהים האם אפשר להגיע להבנה רוחנית רק דרך השכל? אליעד כהן מסביר כי כל תהליך רוחני אמיתי חייב לכלול גם ... למעשה לימוד רגשי. אליעד מדגיש שאין משמעות למה שלמדת אם לא הרגשת את זה. למשל, אפשר להבין בשכל שאתה אלוהים, אך השאלה החשובה היא האם אתה באמת מרגיש שאתה אלוהים? ההרגשה היא המבחן האמיתי של ההבנה. למה אנשים מרגישים עומס שכלי בלימוד רוחני? אליעד מתייחס לתופעה של עומס שכלי, המלווה את האדם כשהוא לומד תכנים רוחניים עמוקים, כמו אלו המובאים בספר להיות אלוהים. אנשים רבים חווים עומס זה, כי החומר עמוס מאוד בברורים לוגיים ומנטליים. החוויה של עומס שכלי נובעת מכך שהלימוד ... משנה מה למדת או כמה הבנת בשכל, השאלה המרכזית היא מה אתה מרגיש לגבי זה. אם האדם למד שהוא אלוהים, השאלה היא האם הוא באמת מרגיש שהוא אלוהים, או שהוא רק הבין את זה באופן לוגי ויבש. אם יש פער בין ההבנה השכלית להרגשה הרגשית, הרי שההבנה ... איך להגיע לזיכוך רגשי? האם חייבים לחוות כדי להבין? מה הקשר בין שכל ורגש ברוחניות? מה המשמעות של להיות אלוהים?

... מהעבודה עצמה בדיוק כפי שהיא, ללא שום קשר לתוצאה החיצונית. כדי להסביר זאת בצורה ברורה, הוא משתמש בדוגמה של אלוהים (כמשל בלבד): אלוהים, כביכול, לא עושה משהו כדי לקבל תוצאה כלשהי, אלא עושה כל דבר פשוט משום שהוא רוצה לעשותו, בלי מטרה ...