אינטואיציה / תחושות בטן / אינסטינקטים / לקרוא אנשים - איך לפתח אינטואיציה טובה? מהי מהותה של אינטואיציה, ממה היא נובעת וכיצד לפתח אותה? אינסטינקטים = אינטואיציה = תחושת בטן = חוש ריח מפותח של ... מסוים המון זמן, הוא לאט לאט מתחיל לראות בצורה אחידה את הדברים השונים. לראות בצורה אחידה = להסתכל על המהות ולא על המעטפת. אינטואיציה היא מצב שבו האדם נתקל באירוע כלשהו והוא מייד מצליח לזהות את המהות של אותו האירוע דרך ולמרות המעטפת החיצונית שלו. אחרי הזיהוי של מהות האירוע, האדם כבר יודע להסיק את המסקנות על האירוע באמצעות הבנת המהות שלו. מסקנה: אינטואיציה טובה מתפתחת כאשר האדם לומד להסתכל על המהות של הדברים ולא על המעטפת החיצונית. ברמה המעשית: אם ברצונך לפתח אינטואיציה טובה לגבי נושא כלשהו, נסה לראות את הגורמים המאחדים שנמצאים באפשרויות השונות של אותו הנושא. קח אירועים שונים ונסה להבין את המהות שלהם. נסה להבין מה עומד מאחורה ולא רק מה קרה כלפי חוץ. ככל שהאדם מעמיק יותר ורואה את הפנימיות של הדברים, כך הוא בעצם מתחיל להכניס את האירועים השונים לתוך תבניות זהות לפי המהות שלהם. ככל שהאדם רגיל להסתכל יותר על המהות ולא על החיצוני, כך כאשר הוא נתקל בדבר כלשהו, האינטואיציה שלו עובדת טוב יותר ומגלה לו את האמת על אותו הדבר. אינטואיציה טובה מטרתה לגלות לאדם את מה שאינו יודע על דבר כלשהו. אינטואיציה טובה = הבנת המהות של הדבר מבעד למעטפת החיצונית שלו. ברמה המעשית: ככל שהאדם חוקר יותר לעומק את הדברים השונים, דהיינו, את הסיבות ... האינטואיציה שלו משתפרת. אינטואיציה טובה = גילוי מידע על דבר כלשהו מבלי שהמידע יהיה גלוי כלפי חוץ = הבנת המהות דרך המעטפת על ידי השוואה לאירועים דומים. כאשר האדם מחפש תמיד את מה שדומה בין האירועים השונים, דהיינו, את ...

... האמיתי שבמציאות. תוספת: אחרי שהאדם מגיע אל השלמות, גם אז הוא ממשיך לרצות. רק שאז הרצון שלו הוא רצון שמהותו שונה מרצון רגיל. רצון של שלמות = רצון שאינו נובע מחיסרון = רצון שאינו חסר את הדבר שאותו הוא רוצה. בחירה חופשית של שלמות = בחירה בין טוב אחד לטוב אחר זהה לו. אפשר להעמיק בעניין הזה של מהות הרצון של השלמות, אך בכל מקרה קודם כל צריך להגיע אל השלמות = אין רצון = אין חיסרון = ...

... את טיבעה האמיתי של המציאות. הן המציאות שסביבו והן הן המציאות שבתוכו. לחקור את המציאות שבתוכך = לחקור את מהותה האמיתי של התודעה שלך. לחקור את מהות המחשבות / רצונות / רגשות וכולי. לחקור נושא = לדעת הכל על אותו הנושא. תכליתה של הפילוסופיה היא לגלות ... האדם הוא רק חלק מהמציאות ואינו המציאות עצמה, ממילא ניתן להבין כי מגבלת השכל האנושי אינה משקפת בהכרח את מהותה האמיתית של המציאות. המציאות עצמה היא אין סופית. השכל של האדם אינו מסוגל לתפוס בתוכו אין סוף. כל מה שנכנס לתוך המחשבה הרי שיש לו סוף. מסקנה: השכל כחלק בתוך המציאות אינו מסוגל לתפוס את מהותה האמיתי של המציאות מבחוץ. לעומת זאת, הדמיון של האדם מסוגל לדמיין אין סוף. אומנם לא בשלמות, אך ברמה של ...

... הרצון לאהבה ברמה הפנימית שלו? תשובה: הרצון לאהבה, מייצג את הכמיהה של התודעה של האדם לחיבור עם המציאות. פירוש: מהותה של התודעה של האדם, היא מהותה של המציאות. המציאות מהווה וממלאת במהותה את מהותה של התודעה של האדם. מצד המהות של התודעה של האדם, אין שום הבדל בינו לבין המציאות כולה. מצד האמת, האני של האדם אינו קיים כלל. ... כל הזמן מחפשת את השלמות = לא להרגיש חסר כלשהו. השלמות תושג רק כאשר התודעה של האדם תבין את מהותה העצמית. רק כאשר התודעה עצמה מבינה את המהות של עצמה, רק אז היא מאושרת. כאשר התודעה של האדם מחוברת למהות שלה = מבינה את המהות האמיתית של עצמה, האדם חווה שלמות ואהבה אמיתית. ככל שהאדם חווה יותר את האחדות עם המציאות, כך הוא חווה ... מגיעים לזה? על ידי התבוננות פנימית של התודעה על עצמה (=מדיטציה). היינו על ידי שהאדם חוקר ומנסה להבין את מהות האני / אגו / תודעה של עצמו. כאשר האדם מעמיק בנושא הזה, לבסוף הוא מגיע למהות האמיתית של האני שלו, ואז הוא מרגיש את האחדות הנל = אהבה אין סופית.

... עצמן ניתן לנתח ואותן עצמן להכניס אל תבניות רחבות יותר ומקיפות יותר. התבנית והמכנה המשותף של האירועים מייצג את המהות של האירוע. ככל שהמכנה המשותף רחב יותר, כך הוא מייצג מהות גדולה יותר של האירוע. מי שיתבונן יראה, כי כאשר מסתכלים על המהות ולא על המעטפת החיצונית, ממילא כמות המכנים המשותפים מצטמצמת. כי במהות של הדברים, הדברים יותר דומים מאשר שונים. כאשר האדם נתקל באירוע חדש כלשהו, המוח של האדם ישר מנסה למצוא ... אחר = אסוציאציה. ניתוח שפת גוף = הכנסת הלבוש החיצוני של האדם (שפת הגוף) לתוך תבנית שאמורה לזהות את המהות הפנימית שלו. אם האדם נתקל באירוע חדש שאינו דומה בשלמות לתבנית כלשהי, במקרה כזה נוצרת תבנית חדשה, שמורכבת משקלולים ... האדם את האירועים השונים, הן אלו שיוצרות את הרגשות השונים ואת מצבי הרוח השונים. ככל שהאדם מעמיק יותר אל המהות האמיתית והפנימית של המצבים השונים של המציאות, כך כמות המכנים המשותפים שלו מצטמצמת, וכך הוא מגיע למכנים משותפים יותר ויותר דומים. כאשר האדם מגיע לעומק הפנימי ביותר של המציאות, זה בעצם השלב שבו האדם מצליח לראות את המהות האחת והאמיתית של כל האירועים השונים של המציאות. כאשר האדם מגיע למהות האחת, דהיינו, האחדות המהותית המלאה של כל האירועים השונים, על ידי זה הוא תמיד יגיב באותה הצורה לגבי כל האירועים השונים. אם נתקדם ... של המציאות הכל נתפס כדבר אחד, ממילא האדם לעולם אינו רוצה שהמציאות תהיה שונה ואחרת ממה שהיא, כי מבחינת המהות המציאות תמיד זהה. כאשר האדם אינו רוצה דבר ששונה מהמציאות, ממילא טוב לו באמת. ברמה המעשית: על האדם לחקור את המהות המאחדת של האירועים השונים. על האדם לחקור מדוע כלפי אירוע אחד הוא מרגיש כך ומדוע כלפי אירוע אחר הוא ... השלם של המציאות, דהיינו, את השכל הראשון שבגללו כל התהליכים כולם כפי שהם, על ידי זה הוא רואה את המהות של המציאות כדבר אחד והכל נכנס לתבנית רגשית אחת וטובה באמת.

... אין לו תשובה לשום דבר? אין אושר גדול יותר מאשר לדעת את הכל. לדעת את הכל = להבין את המהות של המציאות. להבין את השורש הראשון של המציאות. אין דבר גדול מזה = שלמות רגשית. כאשר האדם מגיע לתכלית ... לעומק. לחקור לעומק = לדעת את הכל על הדבר. לדעת בשלמות = שלא יישאר שום ספק משום סוג לגבי מהות הדבר. לדעת בשלמות = להבין את המהות האמיתית של הדבר. כל ידיעה מבוססת על ידיעות אחרות. לדעת בשלמות = להגיע אל השורש של הידיעה = להבין ...

רע - מהו שורש הרע שממנו נובע כל הרע? איך להפוך את הרע לטוב? לכל דבר יש שורש ומהות פנימית. גם לרע יש שורש. לרע יש מהות שנמצאת בכל דבר רע. אין שום דבר רע שאין בו את המהות הזאת. המכנה המשותף הרחב ביותר שנמצא בכל רע באשר הוא, הוא שורש הרע. מהו השורש של הרע? מהו אותו ... שורש הרע הוא האגו של האדם. כפי שכבר ביארתי, הרע הגדול ביותר שהאדם יכול לחוות אותו, הוא רע שכל מהותו היא קיומו של האגו. פירוש: מהו רע? רע = כאשר הרצון של האדם שונה מ: הצורה של המציאות. מי ...

... כולן תלויות בידיעת האני. יחד עם זאת, קיימת ידיעה אחת ויחידה שאותה ניתן לדעת בלי לדעת אני. והיא ידיעת המהות של האני. הסבר: מי שיתבונן יראה, כי גם האני של האדם, גם הוא הגדרה של משהו. האדם מגדיר את ... שונים של תחושות / רגשות / אירועים וכולי. מה שאומר בעצם, שגם האני עצמו של האדם, הוא הגדרה של מהות כלשהי שמהווה את האני של האדם. המהות של האני היא הדבר שמהווה את האני. המהות של האני היא הדבר היחיד שקיים גם ללא אני. קיומה של המהות של האני אינו תלוי באני, למרות שהקיום של האני מתקיים באמצעות המהות שמהווה אותו בכל רגע מחדש. מסקנה: הדבר היחיד שאפשר לדעת בלי לדעת אני, הוא ידיעת המהות של האני. ברמה המעשית: כאשר האדם רוצה להגיע אל חקר המציאות ואל הבנת עצמו, עליו לחפש את האמת בתוכו ... שניתן לדעת שנמצא מחוץ לאני, הכל אלו ידיעות חיצוניות שאינן מחדשות כלום על כלום. כאשר האדם רוצה להגיע אל המהות של המציאות ולהבין את המציאות באמת, עליו להתבונן פנימה על האני שלו אל תוך עצמו. כי רק בתוך האני ... ידיעת האני. סיכום: כל הידיעות כולן שחיצוניות לאני, כולן תלויות בידיעת האני ולכן היכולת שלהם ללמד את האדם על המהות הפנימית ביותר של המציאות מוגבלת, מאחר שהן מוגבלות עד לעומק של האני. ולכן כדי לחפש את האמת, על האדם ...

... ניתן למשש מחשבות באמצעות חוש המישוש? האם ניתן לראות מחשבות באמצעות חוש הראיה? וגם, מאיזה חומר מחשבות עשויות? מהי המהות שלהן? תשובה: כן, אפשר למשש מחשבות ואפשר לראות מחשבות. לא רק שאפשר לגעת במחשבות, אלא שהנגיעה בהן היא הרבה ... האני + המחשבה שלו, אז הוא מגלה ממה באמת עשוי העולם שבתוך המחשבה שלו. וכאשר האדם מבין באמת את מהות האני + המחשבה + העולם = הבנת המציאות באמת = אושר מושלם.

... לשתוק. איך להגיע לזה? רק על ידי חיפוש האמת, דהיינו, על ידי זה שהאדם רואה את האמת, שהכל זו מהות אחת. על ידי זה שהאדם מתבונן תמיד על המהות של כל דבר, לבסוף הוא רואה את האחדות שיש בהכל. אז האדם מבין שהסיבה של כל דבר היא הדבר ...