יש מאין - למה זה לא אפשרי כלל? ואיך אין שום שאלה כלל? כאשר האדם מתבונן אל תוך מהות המציאות שלנו, הוא מבין, שכל מה שישנו, אלו צורות שונות שנמצאות בתוך זמן ומקום, והזמן והמקום עצמם, הם צורות ... רק מיש, אך יש מאין, לא יכול להתהוות כלל. והסיבה שנדמה לאדם, שיש, לא יכול להתהוות מאין, היא משום המהות המנוגדת, של היש ושל האין. כי מה שאיננו כלל, דהיינו, האין, כיצד שייך לומר, שממנו יתהווה משהו, הרי הוא איננו קיים כלל?! וכיצד יתכן הדבר, שבתוך העדר הקיום, יהיה קיים כל הקיום כולו?! ומהות האין, היא זו שמונעת מהאדם להבין, שהיש מתהווה מהאין. כי זה אומר, שההוויה של היש, היא האין. ומה שאיננו ... אין כאן שום שאלה כלל. ולכאורה, כל הקושי להבין את התהוות היש מהאין, הוא רק בגלל תפישת האדם את מהות האין. אך באמת, אם ישנה האדם את התפישה שלו, ויתייחס גם אל האין כאל משהו ממשי, הרי שממילא הכל ... והתהוות פירושה, שהכמות עצמה משתנה. והתהוות של יש מאין, פירושו, התהוות של ריבוי אין סופי, מתוך אחדות אחת. כי המהות של הכל היא אחת, כי אין שתי מהויות, אלא יש רק מהות אחת. כי שתי מהויות, או שהן אינן נפרדות זו מזו בשום דבר, ואכ הן אחת, או שהן נפרדות זו ... ישות אחת שמקיפה וממלאת את הכל, והיא הוויה אחת ויחידה, שאין בה שום צורה כלל. וההוויה הראשונה, היא כולה מהות אחת בלבד. ושום דבר בעולם, לא יכול להיות בלי מהותה ובלי ההוויה שתהווה אותו. וגם כל צורה וצורה, ההוויה של הצורה, היא המהות של המציאות. ולכן, מצד השכל, לא יכולה להיות קיימת שום צורה כלל, שהיא אינה ההוויה עצמה. כי יצירת יש ... רק משנות את המיקום שלהן, כמו השינוי של יש מיש. וזה נכון, אבל זה אומר את האמת, שבאמת יש מהות אחת אחרת, שבה היש והאין הם אחד ממש. כי גם היש והאין הם צורה. ובמהות הראשונה באמת, אין שום שינוי צורה של יש ואין, אלא יש אחדות מוחלטת. ולכן לא יכולות להיות הצורות של ... הכל, ובלעדיה אין שום חיות לשום דבר. וזה בעצם אומר, שלא נשאר שום מקום, שבו תהיה צורה, שהיא אינה המהות עצמה. כי ההוויה ממלאת את הכל, ואין שום מקום, למשהו, שהוא אינו המהות הראשונה עצמה. ואין לומר שההוויה צמצמה את עצמה, ויצרה מקום שבו יוכלו להיות צורות (בבחינת החלל הפנוי), כי זה ... משום שהוא עצמו צורה, שנפרדת מההוויה עצמה, וזה אינו אפשרי כלל. ואעפכ, מצד שני יש גם לבושים, שהם נפרדים מהמהות של עצמם. למרות שאין שום מקום שבו לא נמצאת המהות והוויה עצמה. והוא סוד הצמצום, שהוא אינו אפשרי כלל, שהאין המוחלט יהווה את הנפרדות, ואעפכ הוא כך. ולא שהאין מהווה את היש, כי זהו מצד הנפרדות בלבד. אלא שהמהות ממלאת את הצורה כולה, למרות שהצורה נפרדת ממנה. והמהות והצורה הן ישות אחת ממש, למרות שהדבר אינו אפשרי כלל. וכאשר האדם מבין שהמהות והצורה הן ישות אחת ממש, אז ממילא האדם מבין שמצד האמת, אין שום שינוי כלל לעולם, ואז ממילא אין ...

רצון עצמי, פירוק הרצון העצמי למחויב המציאות ולאפשרי המציאות, צורה של רצון מה זה רצון עצמי ואיך מפרקים אותו למהות וצורה? התוכן של ההרצאה של אליעד כהן מתמקד בנושא עמוק וחשוב: פירוק הרצון העצמי של האדם לשני מרכיבים מרכזיים - מחויב המציאות ואפשרי המציאות. כדי להבין את מהות הנושא, אליעד מסביר שקודם כל על האדם לשאול את עצמו לגבי כל דבר, האם הוא אפשרי או מחויב. זו ... ממליץ לפרק את השאלה הזאת לשתי רמות: הצורה של הרצון - מה האדם רוצה באופן ספציפי (כמו לשתות מים). המהות של הרצון - הרצון עצמו, שהוא עצם העובדה שהאדם בכלל רוצה משהו כלשהו. רוב האנשים מתמקדים תמיד בצורה החיצונית ... שההתמקדות בצורה החיצונית של הרצון יוצרת מורכבות ואינה מספקת פתרון אמיתי. כדי להגיע לפתרון אמיתי, יש לחקור דווקא את המהות, את הרצון עצמו, ולא את צורתו החיצונית. מהי צורת הרצון ומהי מהות הרצון? אליעד מסביר שרצון בצורה כלשהי הוא ישות מורכבת. הישות הזו מורכבת משני דברים: מהות וצורה. הצורה היא תמיד אפשרית. כלומר, האדם יכול היה לרצות צורה אחרת של אותו רצון. לדוגמה, אדם שרוצה לשתות ... מידה לרצות לשתות מיץ או כל משקה אחר. זה הופך את הצורה של הרצון לדבר לא מחויב. לעומת זאת, המהות של הרצון, שהיא עצם העובדה שקיים רצון כלשהו, היא מחויבת, מכיוון שהאדם תמיד חייב לרצות משהו, גם אם הצורה ... שאליעד משתמש בה להמחיש זאת היא הרצון לשתות מים: הרצון הספציפי הזה הוא אפשרי, אך מתחתיו ישנו רצון בסיסי (המהות) שהוא תמיד מחויב. לכן, לפי אליעד, יש לשים דגש בחקירה הפנימית דווקא על המהות המחויבת ולא רק על הצורה החיצונית והאפשרית של הרצון. למה קשה לאנשים לחקור את מהות הרצון שלהם? אליעד מסביר שהסיבה שבני אדם לא מוכנים לשאול את השאלה הבסיסית והעמוקה למה בכלל אני רוצה משהו? ... את עצמך ואת הרצון שלך לעומק, אליעד מציע לבצע פירוק יסודי של כל רצון שעולה בך לשני חלקים ברורים: המהות - החלק המחויב של הרצון, שהוא עצם קיומו של רצון כלשהו. הצורה - החלק האפשרי של הרצון, שהוא מה ... אליעד טוען שהחקירה הזו הכרחית כדי להגיע להבנה אמיתית של טבע המציאות, מכיוון שרק באמצעות ההבנה של ההבדל בין המהות לבין הצורה של הרצון, האדם יכול להבין באופן מלא כיצד הרצון שלו פועל ואיך הוא עצמו פועל בתוך המציאות. ... ההבדל בין מחויב לאפשרי? למה יש לי רצון בכלל? האם הרצון שלי הוא אפשרי או מחויב? איך להבין את מהות הרצון שלי?

... האם אני באמת קיים?. הוא מתחיל בשאלה פשוטה לכאורה: מהי בכלל התודעה? לטענתו, השאלה על התודעה אינה שונה באופן מהותי מכל שאלה אחרת על קיומו של דבר כלשהו. הוא מדגים זאת באמצעות השוואה בין תודעה לשולחן. לכאורה, התודעה היא משהו מופשט, והשולחן הוא משהו מוחשי. אך לדבריו, מתחת להכל יש רק מהות אחת, ישות אחת, שממנה נובעים כל הדברים. אם לא מבינים את המהות האחת הזו, לא מבינים באמת מהו שולחן, מהי תודעה או מהו כל דבר אחר. הוא אומר שעד שלא נהיה ... עשר דקות תתעוררי בבית ותגידי לעצמך: כל מה שהיה שם היה רק חלום. המציאות שאנו נמצאים בה אינה שונה במהותה מחלום. גם היא יכולה להתגלות כלא אמיתית בכל רגע. דוגמה נוספת שהוא נותן: אם יעבור לידך בן אדם במהירות ... כמו שולחן, כיסא או כל חומר אחר, אלא שכל הדברים כולם, כולל התודעה עצמה, הם צורות שונות של אותה מהות בסיסית אחת. לדבריו, עד שלא מבינים מהי אותה ישות ראשונה שממנה הכל נובע, לא ניתן להבין באמת אף דבר, ... זאת באמת, הוא כבר לא יפחד למות, משום שהוא יודע שאין הבדל אמיתי בין המצבים, ממש כמו שאין הבדל מהותי בין חלום למציאות. הוא נותן דוגמה נוספת: בזמן שאדם חולם, החלום נראה לו ממשי. כאשר הוא מתעורר, הוא מבין ... איך משנים את החוויה? אליעד: על ידי הבנה. יש חוויה שזה טוב וזה רע. אז קודם אתה צריך להבין שהמהות היא אותו הדבר. ואחר אתה מבין שזה גם וגם. אם היית מסתכלת על הבקבוק, ומבינה שזה כלום כרגע, אז ... הבדל, זה רק עניין של מרחק. חיים נצחיים יש רק לשם יתברך, כי הוא חי לנצח, מה חי לנצח? המהות של האדם. המצוי הראשון שהוא אלוהים. ומי שנכלל בשם יתברך, חי חיים נצחיים. למעשה הוא רוצה לגרום לאדם לחשוב, ... האם את מבינה ששום דבר לא מחויב המציאות חוץ מקיומו של המצוי הראשון? האם את מבינה שהמצוי הראשון הוא המהות של כל הדברים? אז זה אומר שכול הדברים עשויים מאותו דבר. שאלה: למה אני לא חווה את זה? אליעד: ... צורה. אם היית מבינה שהתמונה היא כמו אדם כמוך, אז למעשה היית מבינה שזה רק צורות שונות של אותה מהות. זה עניין של הבנה. קודם כל להבין שהכל זה אחד, האדם והבהמה זה אחד. אחר מבינים שמדבר, חי, צומח ... שאת גם פה וגם שם. שאת בכל המקומות וגם פה. בסוף תחווי שאת גם וגם. להבין שהכל זה אותה מהות, זה לא החוויה של הכל אחד. חטא האמונה, הוא החטא הנורא ביותר. קודם כל אתה מאמין לחוויה הסובייקטיבית שלך, ... אם נראה שאנחנו לא קיימים, יצאנו מפה. מה הבנתם? שאלה: שהשאלה העיקרית היא, האם אני קיים? אליעד: או מה מהות הקיום שלי? מה זה קיימת? מה זה אני? מה זה אומר? ואז רואים שאנו לא קיימים, ואז חווים זאת. ...

... יש לאין, שמאפשרת לאדם לקחת צעד אחורה ולראות את הדברים כפי שהם, בלי להפריד בין היש לאין. כיצד הצורות והמהות מתקיימות בו זמנית? מה קורה כשמבחינים בשולחן אך בו זמנית לא מבחינים בו? אליעד מסביר שכאשר חודרים להבנה עמוקה, ... זו. האם תחושה שונה מהבנה? האם יש הבדל בין להרגיש ולהבין? אליעד טוען כי בסופו של דבר, אין הבדל מהותי בין תחושה להבנה, כי כל אחד מהם הוא ביטוי לאותו תהליך פנימי. כך, גם אם נרגיש או נבין, אנחנו ... של דבר, חקירה כזו עשויה להוביל לאושר מוחלט, כי כשמפסיקים להיאחז בהפרדה בין יש לאין, משוחררים מהגדרות נוקשות של מהות המציאות. מצד אחד, אנו ממשיכים לראות ולהבין את הדברים, אך מצד שני, מבינים שאין שום חובת תפיסה נוקשה של ... מסביר שברובד העמוק של המציאות, אין הבדל בין הצורות, המחשבות והרצונות. כל אחת מהן היא רק לבוש שונה לאותה מהות של תודעה. בסופו של דבר, כל אלה הם ביטויים שונים לאותו תהליך פנימי של הבחנה בין יש לאין. האם ... חקירה שכלית חדה, שמגלה כיצד המחשבות מתחילות בהפרדה בין יש לאין, ואז מאפשרת לקחת צעד אחורה ממנה. כיצד הצורות והמהות מתקיימות יחד? שאלה: מה קורה כשעדיין רואים שולחן וכסא, אך בו - זמנית לא רואים אותם? תשובה: כשמגיעים להבנה ... הבדל בין אני זוכר, אני חושב, אני מרגיש ואני רוצה. אבל לעומק, כל הפעולות הללו הן לבוש שונה לאותה מהות של תודעה. להבדיל, זו רק שפה שבה מבחינים בין זיכרון לרצון ובין ידיעה ותחושה. אך ברובד העמוק, הכל זה אובייקט של חוויה בתוך אותה תודעה כוללת, ואין באמת הבדל מהותי ביניהם. שאלה: אז למה בכל זאת מרגישים הבדל? תשובה: תלוי ברמת התפיסה. בעולם היום - יומי מפרידים ומוגדרים: זיכרון ... הכרה בחושים, חשיבה, זיכרון ורצון? תשובה: לגמרי כך. בשפה רגילה אנו מחלקים אותם, אבל ברמה העמוקה הם כולם אותה מהות של תודעה המתנסה בעצמה בצורות שונות, ושורשם הוא הבחנה בין יש לאין. ובסופו של דבר יש אפשרות להכיר בהם ... יכול להגיד, זה השכל ולא באמת ראית אותו. כשאתה מסתכל לפני השכל, אתה גם רואה הכל, את הצורות, כי המהות לא שוללת את קיומן של הצורות. אתה רואה את המחשבה מלפני שהיא נולדה. ואז בסוף אתה גם לא יודע ... לך להבין זאת כי זה מסודר אצלך בראש. הכל שווה ערך. בסוף תגיע למסקנה שכאשר אתה אומר שולחן = מהות. למרות שזה שני קצוות הפוכים. כי השולחן מוגדר והמהות לא. שאלה: פעם חשבתי שיש הבדל בין צורה למחשבה לרצון. אליעד: השאלה באיזה עומק. באיזה רובד של מציאות אנחנו ...

... בעצמו. הרעיון הוא שהתשובה הסופית לכל השאלות הגדולות של החיים חייבת להיוולד מתוך האדם עצמו ולא יכולה להינתן מבחוץ. מהות האמת היא כזו שאדם חייב לראות אותה בעצמו, לא להאמין לה או לקבל אותה מבחוץ. האמת שמגיעה מבחוץ תמיד ... ולמצוא את האמת מתוכו. מה מסמל החלום בסיפור מעשה מזבוב ועכביש? לפי אליעד כהן, החלום בסיפור הוא למעשה משל למהות החיים. המלך שחולם את החלום הוא בעצם כל אחד מאיתנו, שהיה פעם אלוהים (מצב של תודעה מושלמת ושלמות פנימית) ... הן המאבקים הפנימיים שיש לכל אדם עם עצמו. לאחר כל המאבקים הללו, מתעורר באדם חלום שהוא בעצם השאלה על מהות החיים: למה אני חי?, למה אני כאן?, מה התכלית?. הסיבה שהחכם לא נותן לו תשובה ישירה, אלא רק מאפשר ... מספיקות, כדי שבסוף האדם יוכל בעצמו לשאול את השאלה הנכונה ולקבל את התשובה באופן אישי וישיר, וכך להבין את מהות החיים באמת. מעשה מזבוב ועכביש רבי נחמן איך לגלות את סוד החיים? למה האמת חייבת להגיע מתוכנו? השיטה של אליעד כהן מהות החיים והגשמה עצמית ספר להיות אלוהים אליעד כהן למה אי אפשר להסביר את האמת במילים? אליעד: יש אצל רבי ... והלכת אחר כך בגלות, ואז כבשת מלחמות (מלחמות ששלך מול עצמך) ואז היה לך חלום שאתה לא מבין אותו (החלום=מהות החיים). ואז אתה הולך לחכם שאומר לך אני יעשן אותך ואתה תחכה ליום מסוים ואז תשאל מה שאתה רוצה ...

... מידע, כמו חדשות, פוליטיקה, מוזיקה, אומנות, ספרות או פרסומות. כל פרט בחיים משקף לנו צורה מסוימת, ולכל צורה יש מהות עמוקה יותר, מופשטת, שנמצאת מאחוריה. כדי לא להשתעמם לעולם, האדם צריך לפתח יכולת לראות את המהות שמאחורי כל דבר, ולא רק להיתפס לצורה החיצונית והמיידית. מה ההבדל בין חיים מתים לחיים חיים? אליעד כהן מגדיר ... מסוגל ליהנות ולהעמיק בדברים שנמצאים סביבו. לעומת זאת, אדם חי הוא מי שמסוגל להסתכל על כל דבר ולראות בו מהות נסתרת, גם אם על פני השטח הדבר נראה חסר משמעות לחלוטין. למשל, מי שמסוגל ליהנות אפילו מפרסומות, ממש כמו ... מצפייה בסרט קולנוע. הסיבה שאנשים לא נהנים מהפרסומות היא שהם מתייחסים רק לשכבה החיצונית של הדברים, לצורה הגלויה, ולא למהות הנסתרת. אליעד מסביר שאם האדם ישאל את עצמו שאלות עמוקות כמו: למה זה מוצג ככה?, מה המשמעות של מה שאומרים כאן?, או איזו מהות מסתתרת מאחורי הדבר הזה? - הוא יוכל להתחיל להפיק הנאה מכל דבר שהוא רואה ושומע. מהי חשיבה מופשטת וכיצד היא עוזרת להתעניין בכל דבר? חשיבה מופשטת היא היכולת להפשיט את הצורה החיצונית של הדברים ולראות את המהות העמוקה והמופשטת שנמצאת מאחוריהם. אליעד מסביר שבכל דבר יש שכבה חיצונית גלויה (הצורה), ומתחתיה יש מהות עמוקה יותר, בלתי נראית. אדם בעל חשיבה מופשטת מסוגל להתבונן במהות העמוקה של כל דבר שהוא נתקל בו. כשאדם מתחיל לחשוב בצורה מופשטת, הוא שואל שאלות כמו מה זה אומר?, למה זה כך?, מה המהות של מה שאני רואה?. זה מאפשר לו להבין לעומק תהליכים וחוויות שלכאורה נראים חסרי משמעות או משעממים. לדוגמה, אם ... מתבונן בפרח יפה, הוא לא מסתפק בלהגיד שהפרח יפה, אלא שואל את עצמו: למה אני חושב שהפרח יפה?, מהי המהות של היופי שאני מזהה בפרח?, וכך הוא מגיע להנאה והתרגשות אמיתית מכל דבר. למה אנשים משתעממים למרות שהבינו את המהות? אליעד מסביר נקודה חשובה: כאשר אדם רואה מהות יחסית ומוגדרת, הוא עלול להגיע לתחושת מיצוי, כי מבחינתו הוא כבר הבין אותה. אם המהות מוגדרת וברורה לאדם, הוא עלול להרגיש שאין בה חידוש או עניין לאחר זמן קצר. זו הסיבה שאנשים רבים אומרים: הבנתי את זה כבר, זה לא מעניין אותי יותר. הסיבה לכך היא שהם הגיעו רק למהות יחסית ומוגדרת, ולא למהות הסופית. לעומת זאת, המהות הסופית של הדברים היא בלתי מוגדרת ובלתי נתפסת לגמרי. מכיוון שהמהות הסופית היא מעבר לשכל האנושי, אדם שמצליח לגעת במהות זו, לא יכול להגיע לתחושת מיצוי מוחלטת, כי הוא תמיד נמצא במצב של מבין ולא מבין, מגיע ולא מגיע. ... למקור הנאה ועניין אינסופי. אם האדם ישאל את עצמו: למה הם רבים?, מה המשמעות העמוקה מאחורי מה שנאמר?, מה המהות של האמירות האלה? - הוא יוכל למצוא עומק ועניין בדברים הכי פשוטים והכי יומיומיים. איך הפרקטיקה של שאילת שאלות עוזרת לפתח עניין? הפרקטיקה הפרקטית שאליעד מציע היא לשאול כל הזמן שאלות המכוונות למהות הפנימית של הדברים. לדוגמה, אדם צופה בטלוויזיה, שומע חדשות, או קורא ספר, עליו לשאול את עצמו שאלות כמו: מה הקשר של הטקסט אליי?, איך הטקסט הזה משפיע עליי?, איזו תובנה אני יכול להפיק מזה?. כשהאדם מתרגל לשאול שאלות מהותיות, הוא מפתח חשיבה מופשטת ויצירתית, וכך הוא מוצא עניין אינסופי בכל דבר שהוא חווה. איך להבין את המהות הסופית של המציאות כדי לא להשתעמם? המהות הסופית של המציאות, לפי אליעד, היא בלתי מוגדרת לחלוטין ולכן בלתי נתפסת בצורה סופית. כיוון שהמהות הזו מחוץ לשכל, אי אפשר באמת להבין אותה לחלוטין, ולכן אי אפשר להגיע למיצוי או לשעמום. אדם שתמיד שואף להבין את המהות הסופית, יוכל למצוא התרגשות ועניין מתמיד, כי תמיד יש עוד משהו לחשוף ועוד סוד לגלות. החשיבה המופשטת שמכוונת למהות הסופית, היא המפתח לחיים של עניין והנאה אינסופיים. איך לא להשתעמם לעולם? איך למצוא עניין בכל דבר? חשיבה מופשטת מהי המהות של הדברים? למה החיים משעממים? איך להסתכל מחוץ לקופסה? הכל השתקפות עצמית

... תפיסות: תפיסת סם חיים ותפיסת סם מוות. סם חיים הוא מצב שבו האדם מזהה בתוך הצורה, בתוך ההגבלה, את המהות האחת השלמה והאינסופית. לעומת זאת, סם המוות הוא כשהאדם תופס את הצורה כנפרדת מהמהות, וכך בעצם הוא הופך את הצורה לצרה. בעצם, בכל מצב של הגבלה וצמצום, האדם עומד בפני בחירה כיצד לפרש אותו: או לראות בו שלמות ואחדות, או לראות בו פגם וחיסרון. הצורה, אם מתייחסים אליה כנפרדת מהמהות, הופכת לצרה, לסבל, ומכאן נובע ההבדל בין בן המלך לבין בן השפחה. מה משמעות המושג היכלי התמורות שרבי נחמן ... רק אפשרי (משהו שאין בו הכרח, לא מוחלט, למשל הנאה חולפת) לדבר מחויב, ומצד שני, הופך דבר מחויב (כגון מהות אמיתית ושלמה) לאפשרי בלבד. במילים אחרות, אנשים מתבלבלים בין מה באמת חשוב בחיים לבין מה שלא חשוב. הם עובדים את העבד (הצורה) במקום את המלך (המהות). איך נוצרות הבעיות בחיי האדם לפי סיפור בן המלך ובן השפחה? אליעד מתאר כי בהתחלה, כשהילדים קטנים, אין בעיות ... אותם זה טוב, זה רע, נוצרות הבעיות. ככל שהילדים גדלים, הם מתחילים להרגיש חוסר נוחות שנובע מבלבול עמוק בין מהות לבין צורה, בין המחויב לאפשרי. הילד שהתחנך כבן מלך בבית המלך, למרות שהוא בן השפחה באמת, גדל כאילו הוא ... בעוד שבן המלך האמיתי מתגדל כעבד. כלומר, האדם לוקח דברים יחסיים וזמניים בחייו והופך אותם להכרחיים, חשובים ומוחלטים, בעוד שמהות אמיתית הופכת לאופציונלית בלבד. מדוע בן השפחה נמשך לנימוס המלכות למרות שגדל בבית עבדים? אליעד מסביר שבתוך כל אדם ... בתנאים של עבדות, יש בו נטייה פנימית לעבר שלמות ומלכות, מפני שבתוך האדם תמיד קיים כוח פנימי השואף לשלמות ולמהות אמיתית. מה מקור הקונפליקט הפנימי בין המלך לעבד שבתוך האדם? אליעד מסביר שהקונפליקט הפנימי בין שתי הנטיות (עבד ומלך) ... מלך ומי עבד. הבעיה מתחילה כשיש פקפוק, כאשר האדם מתחיל לשאול האם אני צריך לרדוף אחרי הצורה או אחרי המהות?. אילו האדם היה בטוח רק בנפרדות, או בטוח רק באחדות, לא הייתה מתעוררת בעיה מלכתחילה. הבעיה נוצרת כאשר האדם ... עצמו. מהו סם החיים וסם המוות? מהם היכלי התמורות? מה משמעות סיפור בן מלך ובן שפחה? איך להבחין בין מהות לצורה? מהי משמעות ההחלפה בין בן המלך לשפחה? איך לזהות את הרצון האמיתי שלי? אליעד: אז המיילדת החליפה את ... יכול להיות סם חיים וסם המוות מה זה אומר סם החיים וסם המוות? אם אתה בתוך הצמצום רואה את המהות אז בעצם יש לך יותר מהות. יש מהות אחת. כמה מהויות יש? - אחת. עכשיו, אם אתה בתוך הצמצום אתה רואה את המהות, אתה רואה את השלמות שיש בצורה, אז בעצם הרווחת כי עכשיו יש יותר דברים שלמים. אבל מצד שני, אם אתה בצורה רואה את הצורה כנפרדת מהמהות אז בעצם הפכת את הצורה לצרה, לאסון. כאילו מה שאני בא להגיד היא שעצם הוולד, עצם הלידה, היא עצמה ... עצמו יש מקום שנמשך לנימוס המלכות. מה זה אומר נמשך לנימוס המלכות? הכוונה יש מקום בתוך האדם שתמיד נמשך למהות. תמיד רוצה את השלמות. תראה, אני עכשיו אשים לך פה עשרה אנשים נגיד, ואני אשאל כל אחד, מה אתה ... לא רוצה אותה. ש: מי? הצד של הבן מלך כאילו? אליעד: אתה יכול להגיד יש אנשים שלא נמשכים אחרי המהות בגלל שבמהות הם לא נמשכים אחרי המהות. ש: כאילו המהות עצמה? אליעד: כי הם כל כך קרובים למהות. אתה יכול להגיד בן אדם שהוא איש אמת הוא לא מחפש את האמת. אתה יודע למה? כי באופן יחסי ... אבל הבעיה היא שאתה לא יודע, רגע, רגע, רגע, אני צריך לרדוף אחרי הצורה, או אני צריך לרדוף אחרי המהות?! עכשיו מתחיל הברדק בראש. הבנת? יש?

... להרגיש טוב?. אליעד כהן מסביר שאין באמת צורך לשאול את השאלה הזו, כי הרצון להרגיש טוב הוא כל כך מהותי וקיומי עבור האדם, שלא צריך למצוא סיבה או הסבר לשאלה זו. זהו רצון טבעי, שמלווה את האדם תמיד, ואין ... יותר ומדויקת יותר. אליעד כהן מציע שהבנת הרצון היא תהליך שבו כל אחד יכול ללמוד את עצמו ולהבין את מהות הרצון, ולחוות אותו בצורה שונה ומודעת. מה הקשר בין הרצון והמציאות? הקשר בין הרצון להרגשה טובה והמציאות הוא קשר ... שלפעמים הדרך להשגת הרצון דורשת גם מאבק פנימי. מהו רצון? האם אפשר להיות מאושר בלי כסף? איך נוצר רצון? מהות הרצון האם אפשר לחוות את הרצון בצורה שונה? מה הקשר בין רצון להרגיש טוב? מהו הרצון ואיך הוא קשור ... להרגיש טוב. המענה לכך הוא שאין ממש מקום לשאול את השאלה הזו, כיוון שהרצון להרגיש טוב הוא כל כך מהותי, עד שאין צורך להסביר אותו. זו פשוט צורת קיום של האדם - הוא רוצה להרגיש טוב כי זהו הדבר ... טוב לו, הוא יעדיף להימנע ממנו. דרך הסבר זה, ההרצאה מבקשת להבהיר את הקשר הבלתי נפרד בין הרצון לבין מהות החיים, וההבנה שכל הפעולות שאנחנו עושים, הם מתוך מטרה לממש את הרצון להרגיש טוב. האם רצון יכול להתממש ללא ... היה בנוגע לאפשרות להיפטר מהרצון, או להבין אותו בצורה עמוקה יותר. זהו דיון שנוגע לאדם בכל רמות החוויה שלו, ממהות הרצון ועד ליכולת לשנות את האופי של הרצונות בתודעה. האם אפשר להבין את הרצון בצורה אמיתית? החלק האחרון בשיחה ... ואנחנו צריכים רק לגלות את התשובות בדרך הנכונה. זהו תהליך של הבנה עצמית שבו יש ללמוד את עצמנו ולהבין מהות הרצון. מהו רצון? האם אפשר לחוות את הרצון בצורה שונה? איך נוצר רצון? מהות הרצון האם אפשר להיות מאושר בלי כסף? מה הקשר בין רצון להרגיש טוב?

איך מרגיש אושר? איך מרגיש אדם מאושר? מהו האושר האמיתי? הספר להיות אלוהים, איך להיות מאושר באמת? אחדות המהות והצורה, הסוף של האין סוף, מהי תחושה של אושר? מהי תחושת אושר? איך באמת מרגיש אדם מאושר? אליעד כהן ... החוויה עצמה חופשית לחלוטין מהגדרות. לדוגמה, אדם יכול להרגיש גם טוב וגם רע בו זמנית, וגם להרגיש שאין הבדל מהותי בין השניים. כך הוא יכול לחוות תחושה חדשה, תחושה שהיא מעבר לכל הגדרה מוכרת. איך מגיעים לשלמות הזו? אליעד כהן אומר שהצעד הראשון הוא להפסיק להגדיר מראש את מהות הדברים. כדי להגיע לאושר האמיתי, האדם צריך להפסיק להציב מטרות מוגדרות מראש ולנסות לחוות את החיים ללא הגדרות מוגבלות. ... מתרחקים מהשלמות. במקום זאת, האדם צריך לחוות את המציאות בדרך חדשה לחלוטה, שאינה מוגבלת על ידי ההיגיון הרגיל. מהי מהות האין סוף והקשר שלה לאושר? אליעד כהן מתייחס למהות האינסופית, שאינה מוגבלת ואינה מוגדרת כלל. לדבריו, האושר האמיתי הוא בהבנת האחדות של כל הדברים - הסוף והאין סוף, ... האדם אינו מוגבל על ידי תפיסות מקובעות של שלמות או חסרונות, והוא חווה את הכל בו זמנית, כחלק מאותה מהות אינסופית. כיצד לחשוב כדי להגיע לאושר אמיתי? אליעד מציע תרגול מחשבתי: לחשוב על רגש שאינו קיים כלל בעולם, רגש ... מה שהוא רוצה להשיג. אליעד מציין שכשאדם מגדיר לעצמו מטרות או רצונות, הוא בעצם מגביל את עצמו ומפספס את מהות השלמות. המהות האמיתית היא להגיע למקום שבו אין הגדרות ואין מונחים ברורים של טוב ורע, חיסרון או שלמות. במקום לחפש חיסרונות ... לחוות את הבחירות הרגילות של טוב ורע. מהם הצעדים להגעה לשלמות? אליעד מציין שצעד ראשון הוא להפסיק להגדיר את מהות הדברים. כל מה שקשור בהגדרה, בין אם זו דרך המחשבה, החוויות או התחושות, מונע מהאדם להגיע לשלמות האמיתית. במקום ...

לשכנע מישהו להתחתן, לשכנע מישהו להביא ילדים, בעד להתחתן, נגד להתחתן, בעד להביא ילדים, נגד להביא ילדים, לשכנע לא להתחתן, לשכנע לא להביא ילדים, בעיות בזוגיות, לא רוצה להתחתן, לא רוצה ילדים