... משהו? כמה אני באמת רוצה משהו? אושר חליפי, אושר חיצוני במקום אושר פנימי, אהבה חיצונית במקום אהבה פנימית, להשיג שלמות איך לחזק את עוצמת הרצון ולהשיג מטרות? בהרצאה זו, אליעד כהן מציע דרך מעמיקה להבנת הרצון האמיתי ולהשגת מטרות ...

... ואהבה למוות, אנשים רוחניים שמאוהבים במוות, רוחניות ושנאת החיים, רוחניות ואהבת המוות, מורה רוחני מת מאושר, האם המוות זו שלמות? האם המוות הוא אושר? האם המוות הוא שקט נפשי? איך מרגיש מוות? אחדות שקרית, להשתחרר מהסבל, בודהיזם מדוע אנשים ... דיכאון, מאחר שהשאיפה שלהם להפסקת הסבל הופכת לרצון להפסקה מוחלטת של החיים עצמם. האם המוות הוא באמת שקט נפשי ושלמות? אליעד כהן מסביר שהדימוי של המוות כמצב של שקט נפשי ושלמות הוא למעשה סימן לכך שאותו אדם חי בתחושה של סבל, מכיוון שאם הוא מדמיין שהמוות הוא הפתרון, ברור שהוא לא מרוצה ממצב החיים שלו. המוות בעיניו נתפס בטעות כפתרון מושלם, כיוון שהוא מדמיין שאין במוות סבל כלל. מהו האידיאל הנכון לפי אליעד כהן? האידיאל, על פי אליעד כהן, הוא ... אחדות שקרית? מה זה מורה רוחני מת מאושר? איך להשתחרר מהסבל? האם רוחניות גורמת לרצות למות? מוות ורוחניות, המוות כשלמות, המוות כרוגע, המוות כאושר, האם מתים מאושרים? אין הבדל בין חיים למוות, רוחניות ורצון למות, רוחניות ורצון להתאבד, רוחניות ...

... החיובי שבלא להתפשר ולא לוותר? מתי כן ומתי לא להתפשר ולוותר? הצד החיובי שבלא להתפשר הוא הרצון להגיע אל השלמות. על מה לוותר ולהתפשר ועל מה לא? על המהות אסור לוותר ואסור להתפשר. על המעטפת והצורה החיצונית אסור להתעקש אלא צריך לוותר ולהתעלם. מהות = עיקר = לא להתפשר = לא לוותר = להתעקש = שלמות. חיצוניות = טפל = להתפשר = לוותר = לא להתעקש = שלמות. מי שמתפשר על דברים מהותיים בחיים, לעולם לא יגיע אל השלמות האישית שלו. על האדם לדעת כי לא חייבים להתפשר על שום דבר, מותר להתעקש על הכל. להתעקש על המהות ... ולחקור מהיכן בא הרצון שלו, עד שיגיע אל הרצון הראשון שממנו באים כל הרצונות שלו. הרצון הראשון הוא המהות והשלמות שאליה יש להגיע ללא פשרה. כל שאר הרצונות החיצוניים אפשר להתפשר עליהם. ברמה המעשית: כאשר האדם מתבונן פנימה ומבין ... שלו, ממילא קל לו לוותר ולהתפשר על החיצוני, אך להתמיד ולהתקרב אל הרצון הפנימי המהות. זכור, אל תתפשר על שלמות. חפש את השלמות בכל דבר. שלמות אמיתית ומהותית. אם משהו אינו מספק לך תחושה של שלמות, הרי שהוא אינו מושלם. תחושה של שלמות = מצב תודעתי שבו אינך חסר דבר. אם השגת דבר כלשהו אינה מספקת לאדם את תחושת השלמות, הרי שעל האדם להבין כי השגת הדבר עצמו אינה השלמות. חפש את הדבר שיספק לך שלמות אמיתית שאינך חסר בה דבר. ואל תתפשר על שום דבר פחות מהשלמות האמיתית. נקודה למחשבה: מי שמתבונן בעניין הנל, מבין מיד כי מאחר שהמהות היא התחושה הסובייקטיבית של האדם כלפי המציאות, ... תוצאה של המחשבה של האדם. האדם מרגיש כלפי המציאות את מה שהוא יודע עליה. מאחר שהמהות היא להרגיש טוב ושלמות פנימית שנמצאת בתוך האדם עצמו, ממילא זה אומר שצריך לחפש את צורת המחשבה הנכונה כדי להגיע למצב הזה. אך ... את צורת המחשבה, היא האמת. ככל שהאדם מתקרב יותר אל האמת, כך המחשבה שלו הופכת להיות טובה יותר, עד לשלמות המיוחלת. פשוט לבדוק האם המחשבה היא אמיתית באמת או לא. כאשר המחשבה הופכת לאמיתית באמת = אושר = שלמות. דברים שעליהם אסור להתפשר: אסור להתפשר על לדעת הכל ולהבין הכל = צריך להבין את הכל. אסור להתפשר על ... טובה = צריך להתעקש עד שמגיעים להרגשה טובה באמת. אסור להתפשר על תחושה של חסר = להגיע לתחושה של שלמות שבה לא חסר דבר. אסור להתפשר על אי ידיעת האמת = צריך לחפש, למצוא ולדעת את האמת המלאה כולה ... את כל החלומות. זה אפשרי להגשים את המהות הטובה של כל החלומות. צריך רק לדעת איך. אסור להתפשר על השלמות = צריך להגיע אל השלמות שבה הכל טוב בשלמות שאין שלמות אחריה.

... ושיכולים להיות בעולם. ואם נתבונן היטב על כל הבעיות שיש בעולם, נראה, שמהותן של כל הבעיות, נובעת ותלויה בחוסר השלמות של כל הדברים שיש בעולם. כי כל דבר שקיים, אין בו שלמות. כי כל דבר שקיים, יש לפחות משהו אחד, שבו הוא שונה לפחות ממשהו אחד אחר. וזה בעצם אומר, שבכל ... בעצם נאלץ לוותר על ההליכה שלו בכל שאר הדרכים. כי בכל דבר ודבר שיש בעולם, למרות שאין בשום דבר שלמות, עדיין בכל דבר יש יתרון יחסי כלשהו. וגם בדבר הרע ביותר בעולם, גם בו יש יתרון יחסי כלשהו. וכדי שהאדם יוכל להגיע אל השלמות ששם כמובן אין שום בעיות, לשם כך על האדם להיות מסוגל למצוא את השלמות המוחלטת שיש בכל דבר ודבר שיש בעולם. אך מחמת שכל הדברים שיש בעולם, תמיד יש בהם חיסרון כלשהו, לכן האדם לעולם לא מגיע אל השלמות. כי על האדם להבין את העניין של חוסר השלמות. והוא, שלא משנה מה שהאדם יעשה ומה שיהיה לאדם, הוא תמיד ירגיש שחסר לו את הדבר ששונה ממנו. וגם אם יתנו לאדם את כל העולם ומלואו, גם אז האדם לא ירגיש שלמות. כי אז האדם ירגיש שחסרות לו החוויות שיש אותן רק כאשר אין לו את כל העולם ומלואו. ובקיצור, בשום מצב בעולם אין בו שלמות. וזה שורש כל הבעיות שיש בעולם. אבל, לכל בעיה יש פתרון. ומנהיג שקרי שאומר שלא לכל בעיה יש פתרון, ... אדם שכזה מנהיג אחריו אנשים, הרי שהוא גם מנהיג שקרי. כי תפקידו של המנהיג, הוא להוביל את האדם אל השלמות. אך אם המנהיג חושב שאין שלמות, הרי ברור שהוא לא יכול להוביל אף אחד אל השלמות. והוא מרמה את בני האדם שבאים אליו, וחושבים שהוא יוביל אותם אל השלמות, למרות שבאמת הוא עצמו רחוק מהשלמות כרחוק מזרח ממערב. ומאחר שלכל בעיה כן יש פתרון, אז עכשיו נסביר את סוד הפיתרון של כל הבעיות. והעניין הוא, שיש שלמות בעולם. והישות השלמה היחידה שיש בעולם, היא המציאות עצמה. כי המציאות עצמה מכילה בתוכה את סך כל הדברים בבת אחת. ומי שרוצה להשיג שלמות, עליו לחשוב על הדברים מנקודת המבט של המציאות עצמה. ולחשוב על הדברים מנקודת המבט של המציאות עצמה, ברמה הפרקטית ... עצמה, היא בעצם האמת האובייקטיבית של המציאות. ומי שמצליח להגיע אל האמת האובייקטיבית של המציאות, הוא ממילא חווה את השלמות של המציאות כפי מה שהיא עצמה שלמה. ולכאורה יש כאן שאלה, כיצד ראיית האמת פותרת את עניין החיסרון שיש ... מי שמבין מהי הסיבה הראשונה והתוצאה האחרונה, וכיצד היא באה לידי ביטוי בכל דבר בעולם, הוא ממילא רואה את השלמות שיש בכל דבר. מאחר שהוא מבין מדוע בכל רגע ורגע הדברים הם כפי מה שהם. כי כאשר אומרים על דבר שהוא לא מושלם, המשמעות של זה, היא שהאדם לא מבין מהי הסיבה שבגללה הדבר הזה הוא דווקא כפי מה שהוא. אבל אם ... הסיבה החזקה ביותר במציאות, אם האדם מבין אותה ומבין כיצד היא באה לידי ביטוי בכל דבר, הרי שהאדם מבין בשלמות את הסיבה של כל דבר, וממילא האדם מבין גם את השלמות שיש בכל דבר. ואחרי שהאדם מבין את הסיבה הראשונה ואת התוצאה הסופית של כל התוצאות, אז האדם מבין את הטוב שיש בכל דבר. דהיינו, את השלמות האמיתית שיש בחוסר השלמות שיש בכל דבר. ולא מתוך זה שהאדם מתפשר על זה שאין שלמות, אלא שהאדם באמת חווה כשלמות בשלמות מוחלטת, את זה שיש חוסר שלמות בכל דבר. כי יש סיבה טובה מאוד, מדוע יש חוסר שלמות בכל דבר. אבל רק מי שמבין את התהליך הכללי של המציאות, רק הוא מבין את כל זה. וכאן כמובן ... פתרון לכל הבעיות. ואף על פי כן הם מתיימרים לומר שהם חכמים ושהם יכולים לייעץ לאדם איך להיות מאושר בשלמות וכיוב. וזהו מעשה מרמה לכל דבר ועניין. כי מי שלא מבין את כל המציאות כולה ולא מבין את השורש ... שאי אפשר להבין אותם. כי בכך שמנהיג השקר אומר דבר כזה, הרי שבעצם הוא מוציא שם רע, על המציאות המושלמת שלנו. כי המציאות, מושלמת. והמציאות, יש בה דרך סלולה ובטוחה איך יכול כל אדם בעולם לקבל תשובות לכל השאלות. והאדם צריך להיות טועה מאוד גדול, כדי לומר שהמציאות שלנו לא מושלמת. כי מי יכול להעיז את פניו ולומר שהמציאות לא מושלמת?! וצריך המון עזות פנים וטיפשות, כדי שהמנהיג יעיז לומר, שהמציאות לא מושלמת. (למרות שמצד האמת הפנימית, גם זה מושלם וכולי). כי כאשר האדם, כן מבין את המציאות, הוא מבין גם שכל ... לנסות להבין את המציאות, ובכך הם מייאשים את האדם מלהגיע אל האושר שהוא מגיע רק על ידי הבנת המציאות בשלמות, הרי שמי שמבין את המציאות בשלמות, הוא גם מבין שאותם מנהיגים הם עזי פנים. כי הם ללא בושה מוציאים את דיבת המציאות רעה, ואומרים כזבים ושקרים על המציאות, כאילו האדם לא יכול להשיג את השלמות, וכאילו אין דרך להשיג את השלמות. וזה כמובן הכל נובע רק מטעותם של אותם מנהיגים. כי אילו הם הבינו את המציאות, הם לא היו אומרים ... מטעים את עצמם ואת אלו שהולכים אחריהם. והם מטעים את עצמם בכך שהם חושבים שאי אפשר להבין את המציאות בשלמות. והם מטעים את עצמם בכך שהם חושבים שהם ראויים להנהיג אחרים. והם מטעים בכך גם אנשים אחרים שהולכים אחריהם. ... ולומר, זה השורש של כל הבעיות וזה השורש של כל הפתרונות, וזאת הדרך שבה יכול כל אחד להגיע אל השלמות. והפיקח קולט שכולם מטעים את כולם, והוא מחפש את החכם האמיתי שיעזור לו למצוא את דרכו בחושך ובאפלה. כי ... את הסוד של איך רואים את התמונה המלאה, הוא עוזר לאדם כדי שגם האדם יוכל להבין את כל המציאות בשלמות. כי הדבר בהחלט אפשרי. והדבר כרוך אך ורק בצורת החשיבה של האדם. ויש דקויות שונות בצורת החשיבה של האדם, ...

... כרגע היא כבר בסדר, היה מפסיק לסבול. האם אפשר להיות שלם עם הרצונות שלך? אליעד מתייחס לעניין של רצון ושלמות. הוא מסביר שגם אם האדם יגיד לעצמו שהכל מושלם, אז נשאלת השאלה למה הוא ממשיך לפעול כדי לשנות את המציאות. אם האדם באמת היה חווה שלמות מוחלטת בכך שהוא רעב, הוא לא היה הולך לאכול, כי השלמות היתה מספקת אותו לחלוטין. לכן, אם האדם פועל - אפילו פעולות פשוטות כמו לאכול - זה אומר שבתוכו עדיין ... בין יש לאין, בין קיים ללא קיים, אז הוא משתחרר לגמרי מהסבל ומהפחד. אליעד מסיים בהדגשה שכדי לחוות את השלמות, האדם צריך לוותר על האחיזה שלו באמת ובנפרדות, ולהבין שהכל אחד, ולכן אין סיבה לפחד מאובדן הקיום או מהמוות. ... תכאב לך הרגל, תגידי שכואבת לך הרגל ואפילו תסבלי מהכאב. למעשה תוכלי ליצור רע. אני אלמד אותך את השקר בשלמות, ואפילו תוכלי לבחור אם את רוצה אמת או שקר. למעשה כאשר האדם מתחיל להתבגר, והוא מתחיל להבין בין אמת ... לא מחפש כלום, אז למה אתה רוצה להגיד? למה אתה עושה פעולות? בחוויה שלך לא חסר לך כלום? הכל מושלם בעיניך עכשיו? כן. אז למה אתה מנסה לשנות? אם אתה רוצה להגיד משהו, זה סימן לרצון, ורצון זה סימן לחסר. שאלה: החסר הוא חלק מהשלמות. אליעד: אם יש רק שלמות, מה שייך חסר? אתה אומר, שאתה חווה עכשיו רצון להגיד לי, ואתה אומר שזה גם השלמות שאתה אומר לי, נכון? עכשיו, אם אנחנו עוצרים את העולם, מה קבלנו? קבלנו אותך יושב כאן, אם רצון לומר לי משהו, נכון? כן. אבל אתה אומר שכרגע זה מושלם, מה זה אומר? שהחסר שלך מושלם כחסר. זה שיש לך רצון להסביר לי משהו, זה עצמו טוב, בלי קשר אם תסביר לי או לא תסביר ... כי כשאני רוצה את זה, אני נמצא בהפרדה אחרת. אליעד: אז כאשר אתה נמצא ברצונות, אתה לא בחוויה שהכל מושלם. אתה אומר הכל מושלם, אבל אני צריך למלא את החסר. כי אם החסר מושלם, אז למה למלא אותו? האם אתה בחוויה שלך מחפש משהו? שאלה: כן, אבל הכן שלי הוא שקר. אליעד: אבל ... שאלה: כל פעם שאני מדבר, אני למעשה מבדיל, ולכן משקר. אליעד: נכון, אבל למה שתדבר? למעשה השאלה, שאם אתה בשלמות, למה שתדבר? היא כמו השאלה, למה מהאחד נהיה שתיים? עם הכל מושלם ואין הפרדה, אז איך נוצרה ההפרדה? אתה יכול להגיד אפילו שאני חווה חסר, זה גם במסגרת הרגשת השלמות שלי. עכשיו השאלה היא כזאת, מקובל עלי שתגיד שהשלמות מכילה את הכל, כולל את החסר וכולל את הרצון, וזה שיש לי רצון שאני לא רוצה את המציאות, זה כשלעצמו טוב - שלמות. אבל אם יש שלמות, למה לשנות את זה אחר כך? אני אחדד, אם אתה רעב ויש לך אוכל מולך, יש שתי אפשרויות, יש ... שתגיד לא טוב לי עם זה שאני רעב, אני רוצה לאכול. יש אפשרות אחרת שאומרת, שזה שאני רעב, זה מושלם, אז אם זה מושלם, למה אתה הולך לאכול? כי אם אתה ממלא את הרצון, אז זה סימן שלא רצית אותו בתחילה. אני רוצה ... מה מניע אותך בתוכך לאכול. אני רוצה לדעת מאיזה מקום רגשי הלכת לאכול. כי אם אתה טוען שאתה חווה שלמות אין סופית בזה שאתה רעב, אז מה פתאום קמת לאכול? תסתכל, מה הניע אותך לאכול, איזה רגש? או למלא כל חסר, אם באמת חווית אותו כשלם. שאלה: למה זה חשוב שאני אבדוק? אליעד: כי אתה טוען שאתה חווה שלמות, אבל אם עדיין בתוכך אתה חווה חסרונות, אז אתה עדיין מחפש. שאלה: אני חווה שלמות בזמן שאני רעב. אליעד: אז למה אתה אוכל? אוכל הכוונה לכל פעולה שאתה עושה. גם לדבר זה למלא חסר. ... אותו? שאלה: כל הפעולות שאני עושה הם מתוך ההפרדה. אליעד: הם מתוך ההפרדה. אז זה אומר, שאם לפעמים אתה בשלמות, אבל כאשר אתה עושה את הפעולות שלך אתה לא בחוויית שלמות, כי אם היית בשלמות, לא היית פועל. שאלה: אבל השלמות מכילה את ההפרדה. אליעד: אל תחנטרש אותי, כאשר אתה עושה פעולה, או שאתה בהפרדה או שאתה בשלמות? השלמות מכילה הרבה דברים, אולי מבחינת השלמות אתה לא קיים, אבל בחוויה שלך, כשאתה פועל אתה בנפרדות ולא בשלמות. דע שכשאתה אוכל, אתה בחוויה של טוב ורע, ולכן אתה אוכל. אם באמת היה לך טוב מזה שאתה רעב, ... אותך כדי שתאכל, אבל השאלה היא מה אתה חווה? להבין מה באמת אתה מרגיש. ואני טוען שאם היית חווה שלמות מוחלטת, אז לא היית הולך למלא את החסר של הרעב. שאלה: זה לא משנה. אם אני רעב או לא ... שאלה: אז מי דוחף את השינוי? אליעד: שזה החלק של הכן משנה. מה שעלה פה, האם בן אדם ייהנה בשלמות מזה שיש לו חיסרון, ואף על פי כן הוא ירצה למלא את החיסרון הזה? שאלה: ברור שכן, פשוט יש לו חיסרון, והוא רוצה למלא את החיסרון הזה, וזה מושלם. אליעד: השאלה היא לא אם זה מושלם או לא, השאלה היא, מה אני באמת מרגיש בתוכי? שוב אני שואל, מדוע יש שינוי? שאלה: אין תשובה. השאלה ... אתה חווה את השאלה, אז אתה עדיין בתוך נפרדות, ולכן לא תמצא לה תשובה, כי זה שני הפכים, או שלמות או חיסרון. אבל אם אתה במקום שלא מבין את השאלה, אז אין שאלה. אם אתה חווה שינוי, זה אומר ... טוב. בהנחה שזה תלוי בך, וזה לא אקראי, אז אם תבין עכשיו את המציאות, אז עכשיו יהיה לך טוב בשלמות כל כך גודלה, עד כדי כך שלא יטריד אותך מה יהיה אחר כך. אם עכשיו היית מבינה את האחדות ...

... לו חסרונות. לפי אליעד כהן, ההגדרה לא לרצות שום חיסרון היא בעצמה הגבלה וחיסרון, ולכן היא אינה יכולה להביא לשלמות. כיצד ניתן לחוות את החסרונות בדרך חדשה? אליעד כהן מסביר שהדרך לאושר אמיתי היא לא להיפטר מהחסרונות אלא לחוות ... זו חוויה שבה הפחד קיים, אבל האדם כבר לא מבדיל בין הפחד לבין האין פחד, ולכן הוא חווה את השלמות. האם אושר אפשרי ללא חסרונות כלל? אליעד מציין באופן ברור שאושר ללא חסרונות הוא בלתי אפשרי ואף פרדוקסלי. עצם ... חדש. כל עוד האדם רוצה משהו, הוא בחוויה של חיסרון. אדם שרוצה שכל הרצונות שלו יתמלאו, חושב שבכך יגיע לשלמות. אך גם כשכל הרצונות ימולאו, הוא יגלה שיש בו עדיין חיסרון עמוק יותר, כמו החיסרון בתחושה של לרצות. לדוגמה, ... לו חיסרון בכלל. לפי אליעד, האדם לא צריך להילחם בחסרונות, אלא לשנות את היחס שלו אליהם. מהו מצב של שלמות מוחלטת? שלמות אמיתית, לפי אליעד, היא מצב שבו האדם אינו מבחין יותר בין טוב ורע, פחד וחוסר פחד, אושר וכאב. האדם ... שאין הבדל מהותי בין השניים. כך הוא יכול לחוות תחושה חדשה, תחושה שהיא מעבר לכל הגדרה מוכרת. איך מגיעים לשלמות הזו? אליעד כהן אומר שהצעד הראשון הוא להפסיק להגדיר מראש את מהות הדברים. כדי להגיע לאושר האמיתי, האדם צריך ... כהן. מדובר על מצב שהוא מעבר להגדרה הרגילה, מצב שבו שני דברים מנוגדים קיימים בו זמנית ומאוחדים למצב של שלמות אחת. למשל, מצב שבו אדם מרגיש רק טוב ורק רע בו זמנית - דבר שנשמע בלתי אפשרי, אך הוא ... אליעד, אנשים אינם מסוגלים להבין כיצד זה אפשרי ולכן מנסים להגדיר הגדרות כדי להגיע למצב הזה, וכך הם מתרחקים מהשלמות. במקום זאת, האדם צריך לחוות את המציאות בדרך חדשה לחלוטה, שאינה מוגבלת על ידי ההיגיון הרגיל. מהי מהות האין ... מוגדרת כלל. לדבריו, האושר האמיתי הוא בהבנת האחדות של כל הדברים - הסוף והאין סוף, הצורה והיעדר הצורה, החיסרון והשלמות - כל אלה מתאחדים לחוויה אחת אינסופית. האושר האמיתי הוא להגיע למקום שבו האדם אינו מוגבל על ידי תפיסות מקובעות של שלמות או חסרונות, והוא חווה את הכל בו זמנית, כחלק מאותה מהות אינסופית. כיצד לחשוב כדי להגיע לאושר אמיתי? אליעד ... הגבולות המוכרים לו ולהתחיל להרגיש מעבר להגדרות - רק כך יוכל להגיע לאושר אמיתי ושלם. מהו אושר אמיתי? האם שלמות היא היעדר חיסרון? האם אפשר להיות מאושר בלי להימנע מחסרונות? איך מתמודדים עם החסרונות? מהו הידע המוביל לשלמות? מהו תהליך ההגעה לשלמות? איך מרגיש אושר? מהו האושר האמיתי? ההרצאה עוסקת במושג האושר האמיתי ובדרכים להבין ולהרגיש אותו. אליעד כהן מציין שהאדם הסטנדרטי מנסה להימנע מחסרונות ומחפש שלמות, אולם למעשה יש להבין את האושר בדרך שונה לחלוטין - דרך החוויה של החסרונות עצמם. אושר אמיתי, לפי אליעד ... שהוא רוצה להשיג. אליעד מציין שכשאדם מגדיר לעצמו מטרות או רצונות, הוא בעצם מגביל את עצמו ומפספס את מהות השלמות. המהות האמיתית היא להגיע למקום שבו אין הגדרות ואין מונחים ברורים של טוב ורע, חיסרון או שלמות. במקום לחפש חיסרונות או טוב, על האדם לקבל את כל החוויות כפי שהן. כיצד הגדרות מפריעות לאדם להגיע לשלמות? אליעד כהן מציין שברגע שהאדם מגדיר לעצמו מה הוא רוצה להשיג, הוא למעשה מגביל את עצמו. במקום לחוות את ... או בהימנעות מהכאב, למעשה לא חווה את האושר האמיתי, אלא רק את הצורך בהימנעות מהחסרונות. מהי חוויית החסרונות בעולם המושלם? החוויות של חסרונות אינן בהכרח רעות. אליעד כהן מציין שהחכם האמיתי מבקש להוביל את האדם לחוויה חדשה של החסרונות ... עצמו כך שלא יחסר לו כלום, למעשה יוצר חיסרון נוסף. זהו פרדוקס - גם ברגע שבו נראה שהוא הגיע לשלמות, ישנו חיסרון נסתר שגורם לו להרגיש חוסר. האושר האמיתי נמצא בהבנה של החיסרון, לא בהימנעות ממנו. האם יש מקום שבו אין טוב ורע? בתוך הרצון להגיע למקום של שלמות, אליעד כהן מדבר על מצב שבו טוב ורע לא קיימים באופן מוחלט. אדם יכול להרגיש בו זמנית גם טוב ... בין שני הקטבים - טוב ורע - מה שמוביל אותו לחוויית אושר שהיא מעבר להגדרות אלו. מהו ההבדל בין שלמות רגילה לשלמות שלמה? השלמות האמיתית לא תגיע דרך חוויות שמתחלקות ביניהם לבין רע לטוב. כאשר אדם שואל מהו טוב? או מהו רע?, הוא למעשה לא מבין את ההבדל האמיתי בין שני התחושות הללו. השלמות היא מצב שבו אדם לא מגדיר את עצמו או את תחושותיו. זהו מצב שבו אדם מסוגל לחוות את החיים מבלי לחוות את הבחירות הרגילות של טוב ורע. מהם הצעדים להגעה לשלמות? אליעד מציין שצעד ראשון הוא להפסיק להגדיר את מהות הדברים. כל מה שקשור בהגדרה, בין אם זו דרך המחשבה, החוויות או התחושות, מונע מהאדם להגיע לשלמות האמיתית. במקום להגדיר מהו אושר, יש לעבור תהליך שבו האדם לא מגביל את עצמו ואינו מציב מטרה מראש. הרעיון ... להגיע לתשובה אמיתית היא מתוך הבנה של חוויות החיים המגוונות - ולא מתוך הצורך בהגדרה. מהו אושר אמיתי? האם שלמות היא היעדר חיסרון? האם אפשר להיות מאושר בלי להימנע מחסרונות? איך מתמודדים עם החסרונות? מהו הידע המוביל לשלמות? מהו תהליך הגעה לשלמות?

לרצות להיות אלוהים, כוחות על טבעיים, כוחות על אנושיים, לרצות כוח אין סופי, טלקינזיס, הזזת עצמים בכוח המחשבה, הזזה בכוח המחשבה, שליטה במציאות, לרצות הכי הרבה, להתחרות באלוהים

... אחד לעצמו, והציר כולו מוגבל בכך שאינו יכול להיות מספר יחיד או מוגדר באופן סופי. האם יש חיסרון גם בשלמות מוחלטת? גם המושג של שלמות מוחלטת כולל בתוכו חיסרון. השלמות חסרה את החיסרון עצמו, וזהו החיסרון שלה. לדוגמה, אם ניקח את כל הדברים הקיימים בעולם וניצור מהם שלמות אחת גדולה, נגיע למצב שאין לשלמות הזאת את ההיפך שלה - חיסרון. לכן, השלמות עצמה מוגבלת משום שהיא חסרה את הצד השני שלה. המציאות עצמה גדולה מהשלמות, משום שהיא מכילה בתוכה גם שלמות וגם חיסרון. המציאות כמקשה אחת מכילה גם את האינסופי וגם את הסופי, גם את הטוב וגם את הרע. לכן, השלמות לבדה אינה יכולה להכיל את כל המציאות, כי היא נעדרת את הצד השני. מדוע הגדרת דברים יוצרת להם הגבלה? ... אין סופית או רק סופית, אלא תמיד תכיל את שניהם יחד, בצורה אינסופית. מה גדול יותר מאין סוף? האם שלמות היא מושלמת? למה הגדרה יוצרת הגבלה? האם הצמצום יוצר את האין סוף? האם אפשר לדמיין אין סוף גדול יותר? מהו האין ... האינסוף שמכיל בתוכו הכל, המציאות כמקשה אחת מכילה בתוכה את האינסוף וההיישויות האינסוף מוגבל בכך שהוא לא סופי. גם בשלמות יש חיסרון ניקח שלמות מוחלטת ניקח את כל הדברים בעולם וניצור שלמות, השלמות חסרה את החיסרון. כי המציאות כמקשה אחת היא גדולה יותר מאשר אינסוף או שלמות. לא רק שלמות לא רק חיסרון האינסוף לא ממלא את כל המציאות כל מה שנמצא. גם אינסוף וגם צמצומים ויש הפרדה בינו ... חיסרון ודבר שיש לו משמעות יש לו חיסרון אמרת משהו שהוא טוב אמרת שהוא רע. צמצום זה צמצום. רק שלמות או מישהו שהוא רק חיסרון שניהם חסרים באותה מידה. האינסוף לא מחויב המציאות אלא רק אפשרי כמו שאנחנו אומרים ... והסוף כיישות אחת, אז אפשר להגיד האינסוף הגדול יותר מכיל את האינסוף ואת הסוף כיישות אחת וכיישות נפרדת. גם לשלמות יש חסרונות החיסרון של כל דבר שאין לו את ההיפך שלו. המציאות כולה כמקשה אחת שמחברים את האינסוף והסוף ...

... שמחה מתוך אחדות היא שמחה מוחלטת, הנובעת מהבנה שאין כלל הבדל בין טוב לרע - הכל הוא ביטוי של השלמות האלוהית. אדם בשמחה אמיתית מסוגל לשמוח מהדברים הרעים עצמם, לא משום שהוא מוצא בהם נקודת אור, אלא משום שהוא ... אותם לשמחה. לא רק לחפש בהם צד טוב שיתרחש בעתיד, אלא לשמוח בהם עצמם, כיוון שהם חלק בלתי נפרד מהשלמות האלוהית. מה משמעות הסיפור על המלך שמסר את המלוכה לבנו בחייו? המשל של רבי נחמן על המלך ובנו הוא ... הוא מלך. זוהי אחדות מוחלטת בין הבורא לבריאה. רבי נחמן מסביר שהמלך אף פעם לא מת, וכך גם האחדות והשלמות שלפני הבריאה ממשיכות להתקיים גם בתוך הבריאה. איך מתמודד האדם עם שכחת המלוכה (הירידה מהמלוכה)? רבי נחמן מתאר שהמלך ... ביטוי לכך שהאדם כופר באחדות, בכך שהוא שוכח את היותו מלך ומזהה את עצמו כנפרד. כשהאדם עצוב, הוא מתכחש לשלמות המציאות ולכך שהוא עצמו הבורא. רבי נחמן מסביר כי כשאדם עצוב, אלוהים דווקא שמח - לא מתוך רוע, אלא ... העמוק באמת, האדם מגיע להבנה שהכל אחד, שאין הבדל בין לפני הבריאה לאחריה, שאין טוב ורע בנפרד - הכל שלמות אחת. זו נקראת ההתכללות במחויב המציאות. החכמה האמיתית, לפי רבי נחמן, אינה ההבחנה בין טוב לרע, אלא ההבנה שאין ... טוב ורע בעולם, וכאשר האדם מוצא משהו טוב בתוך עולם של סבל - הוא שמח. אך זו אינה שמחה מושלמת. רבי נחמן בא ללמד אותם מהי שמחה אמיתית, שמחה שאינה תלויה בחיפוש נקודות טובות בתוך מציאות של סבל, אלא ... שמחה בשורש המציאות. שמחה זו מגיעה מתוך הבנה שהכל מחובר לבורא, שאין באמת טוב ורע בעולם, אלא שהכל חלק מהשלמות האלוהית. ההבדל בין שמחה בתוך נפרדות לשמחה מתוך אחדות שמחה בתוך נפרדות היא שמחה שתלויה בתנאים חיצוניים. לדוגמה, אדם ... בהם צד טוב. הוא שמח לא כי זה לטובה, אלא כי עצם קיומם של הדברים הרעים הוא עצמו חלק מהשלמות האלוהית. המשל על המלך ובנו - הבן המלך כמשל לבריאה המלך בסיפור מסמל את הבורא, והבן מסמל את הבריאה ... כי אם היו באמת אינסוף בנים. אז היו אומרים הוא מסר את המלוכה לבנו בחייו אבל זו לא מלוכה בשלמות. למה זה לא מלוכה בשלמות כי יש לנו אינסוף בנים המלוכה תפצלה בין כולם. אז רבי נחמן אומר לך - לא, היה לו בן ... נחמן מסביר את גודל השמחה, אבל צריך לזכור שלמה גודל השמחה, כי אם אלוהים אחד זה טוב, כי זה שלמות, אז אם יש לנו אינסוף שלמות זה עוד יותר טוב, כן אבל צריך לזכור שזה הכל רק אחרי שהמלך רצה למסור את המלוכה לבנו בחייו. ... שהם בעצם אלוהים אז זה טוב מאד, כי מה עדיף שיהיה אלוהים אחד, או אינסוף אלוהים. מה עדיף שתהיה שלמות אחת או שיהיו אנסוף שלמויות ברור שעדיף שיהיה אינסוף שלמויות ולכן זה נקרא טוב מאד. אבל, אם הישויות הם ... יותר טוב מאש מלפני. כביכול. למה כביכול כי עדיין צריך לזכור, כי מצד האמת, לפני הבריאה גם היה טוב, מושלם. לפני שהיה כי עכשיו מה אנחנו אומרים - אתה יודע אם יהיה לנו הרבה אלוהים, הרבה שלמויות, אינסוף צמצומים ... הרצון הזה. אבל לפני הבריאה עדיין לא היה רצון בכלל שיהיה לנו יותר טוב. לפני הבריאה היה ישות אחת, שלמות. אם אנחנו אומרים שאחרי הבריאה שהיא מחוברת לשורשה זה יותר טוב, זאת אומרת שאנו כביכול אומרים שלפני הבריאה זה פחות טוב. אבל לא, לפני הבריאה זה שלמות. זאת אומרת לפני הבריאה זה נקרא, נסביר את העניין. וכשנעשו שמחים מאד - שימו לב על המאד כי יש ... מה זאת אומרת שלא יהיה לך עצבות רק תהיה בשמחה. שימו לב לעניין, העניין הוא שבעצם הציווי היחיד, בעולם מושלם אין מצוות ועברות, כל הקונספט של מצוות ועברות הוא שגוי שנובע מהחשיבה שיש לאלוהים שרחוק ממך ואתה צריך להתקרב ... יש אלוהים אחד או אינסוף אלוהים. מה זה משנה אלוהים אחד זה גם משפיק טוב, זה שלומות אלוהים, זה שלמות למה אנחנו צרכים שני שלמות מספיק שלמות אחת. אבל אף על פי כן, אחרי הבריאה מהשכל של אחרי הבריאה אנחנו אומרים שאם יש יותר מאלוהים אחד ...

... שאין בהן ערך ממשי. מדוע? כי עמוק בתוכו, האדם מבין שאין במשימות אלו כדי לספק את הצורך שלו באושר ושלמות אמיתית. מדוע אסור לדחות דווקא את החיפוש אחר האושר האמיתי? אליעד כהן טוען שהדבר היחיד שבאמת אסור לדחות הוא ... האדם מפסיק לרצות להרגיש טוב יותר, וגם אינו חושש להרגיש רע יותר. אושר אמיתי, לדבריו, הוא השגת מצב של שלמות, מצב שבו האדם לא מחפש כלום נוסף כי יש לו את הכל או כי הוא יודע בוודאות מוחלטת שאין ... צריך להבין שהדחיינות שלו היא תוצאה טבעית מכך שהוא יודע ששום פעולה או משימה לא באמת תעניק לו את השלמות שהוא מחפש. לכן, במקום להאשים את עצמו, עליו להיות כנה ולהכיר בכך שרק חיפוש האושר המוחלט שווה את המאמץ, ... שזה הדבר החשוב ביותר ולפעול להשיגו באופן מיידי וברור. כאשר האדם לא דוחה את המרדף אחר האושר, הוא מגיע לשלמות אמיתית שמנטרלת את הצורך להמשיך ולדחות דברים אחרים. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שהדחיינות המשמעותית ביותר בחיי האדם היא הדחיינות ... האושר הפנימי והאמיתי, הוא נפטר מהדחיינות והופך להיות מאושר באמת. חיפוש אושר אמיתי דחיינות ומהותה תכלית החיים והמשמעות הפנימית שלמות מוחלטת מול חיסרון מתמיד איך להפסיק לדחות משימות? מדוע אנשים דוחים דברים? מהי דחיינות וכיצד היא מתבטאת בחיי האדם? ... לגן עדן לא תסיח את דעתו ממנו? בדיוק אותו הדבר האדם צריך לחפש באמת, ללא דחיינות. האם באמת קיימת שלמות ומה נדרש כדי להשיגה? האדם מבין שתמיד נשאר לו חיסרון כלשהו. לכן עליו לבדוק האם קיימת אפשרות להיות במצב של שלמות אמיתית. שלמות כזאת היא מצב שבו לא רוצים להרגיש טוב יותר, ולא מפחדים להרגיש רע יותר. אפשרות אחת היא למצוא אושר ... לכולם המשך יום של אושר אמיתי ללא שום דחיינות. תודה. חיפוש אושר אמיתי דחיינות ומהותה תכלית החיים והמשמעות הפנימית שלמות מוחלטת מול חיסרון מתמיד שלום לכולם היום אני רוצה לדבר על התופעה שקוראים לה דחיינות. מה זה נקרא דחיינות? ... עכשיו, האושר פירושו המצב שבו אתה לא רוצה להרגיש יותר טוב ושאתה לא מפחד להרגיש יותר רע. דבר שנקרא שלמות. ויכול להיות שיש שלמות ויכול להיות שאין שלמות אבל על האדם לבדוק את זה כי כל זמן שהאדם לא בודק את זה הוא תמיד יחפש את זה ...