... וברורה? אליעד נותן דגש מיוחד על הצורך להעביר מסרים בצורה פשוטה וברורה. הדרך הטובה ביותר לעשות זאת היא להתחבר לשכל של האדם האחר. הוא מסביר שכל הרעיונות בעולם מחוברים זה לזה, וכדי להסביר למישהו משהו שהוא אינו מבין, יש להתחיל דווקא מנקודת המבט של האדם ... יש דרך המחברת, שמכל רעיון אפשר להגיע להפך, או לרעיון אחר, כי כל הרעיונות בעולם, מחוברים בצורה כלשהי ודרך השכל של מי שבא אליך, תעביר לו את השכל שלך, וזה יכול להיות מסובך, קודם להיכנס לנעליים של מי שמולך, ואז לראות איך אתה פותר את זה עם ...

... עצמית פשוטה, ללא שיפוטיות וללא רגשות אשמה. ילד קטן לא צריך להתאמץ לאהוב את עצמו, כי אין לו את השכל המבדיל בין טוב לרע. מבחינת ילד קטן, אין בכלל מושג של לאהוב או לא לאהוב את עצמו, מכיוון שהוא ... ולהגיד שדברים רעים הם טובים, אלא להתבונן באמת ולמצוא את האחדות הבסיסית שקיימת בכל דבר. המטרה היא להגיע להבנה שכל הטוב והרע הם בעצם ביטויים שונים של אותה מציאות בסיסית, ושבאופן מהותי הם אחד. רק על ידי ראיית האחדות ...

... שרוצה להרגיש טוב יאמין שהכל לטובה, גם אם המציאות היא אחרת. סיבה נוספת היא המוגבלות האנושית: האדם מוגבל ביכולות השכליות שלו להבין את המציאות, ולכן התפיסה שלו בהכרח מוגבלת וסובייקטיבית. לדוגמה, אדם שאינו מסוגל להבין את המציאות לעומקה, יפרש ... ורע במקום שלמות אחת. לדברי אליעד, התפיסה הסובייקטיבית מתרחשת לא רק בשל אינטרסים, אלא גם בשל המוגבלות הטבעית של השכל האנושי לראות את כל המציאות. האם תפיסת המציאות שלנו שלמה או חלקית? אליעד כהן מדגים זאת באמצעות משל הפאזל: אדם הרואה רק חלק מפאזל אינו יכול להבין את משמעות התמונה כולה. כך גם האדם, שכל עוד אינו רואה את התמונה השלמה של המציאות, הוא בהכרח סובייקטיבי ומוגבל. דוגמה נוספת שהוא נותן היא הסיפור התנכי ... ושבה האדם רואה את התמונה המלאה מתחילתה ועד סופה, היא תפיסה אובייקטיבית באמת. כל עוד האדם מוגבל בידע או בשכל שלו, ראייתו תהיה תמיד סובייקטיבית. איך להיות אובייקטיבי באמת? מהי אמת אובייקטיבית? מה ההבדל בין סובייקטיבי לאובייקטיבי? איך לחפש ...

... מוחלט עד כדי הפסקת החיפוש אחר האושר עצמו. כלומר, האדם שואף להגיע למצב של מילוי מלא בכל הרבדים - השכלי, הרגשי, והנפשי, עד שאין לו יותר צורך לשאוף לשיפור או למשהו טוב יותר. אליעד מסביר את הנקודה החשובה, שאדם ... מאושר? הופכת ללא רלוונטית, בדיוק כפי שאם ישאלו אותו שאלה בשפה זרה, הוא לא יידע מה רוצים ממנו. מהו השכל של הספר להצליח בכוח המחשבה? אליעד כהן מתייחס לשכל של הספר כאל חוכמה אוניברסלית. הוא מסביר שהספר הוא משל ונמשל, כאשר כל מה שכתוב בו (לדוגמה זוגיות, חינוך ילדים וכדומה) הוא רק משל למשהו עמוק בהרבה. הנמשל האמיתי של הספר הוא השכל הראשון, ההבנה העמוקה ביותר של המציאות. כאשר אדם יגיע להבנה הזאת, הוא יגיע לשלמות פנימית שלא תאפשר יותר לחפש או לרצות משהו נוסף, כי הוא הגיע אל היעד הסופי. השכל שהספר מציג הוא בעצם ההבנה מהו אלוהים, ולא במובן הדתי, אלא במובן הפילוסופי: להבין את הכוח שמניע את כל ... מוביל את האדם להבנה שהאמת והשקר, האושר והסבל, הטיפשות והחוכמה הם היבטים שונים של אותו דבר בדיוק. אליעד מסביר שכל נושא בספר, לדוגמה אהבה עצמית, אובייקטיביות, אומץ, בדידות, כעס ועוד, מוביל בסופו של דבר להבנה שהכל מגיע מאותו השורש. ... שונה מספרים אחרים? היתרון הגדול של הספר להצליח בכוח המחשבה הוא בכך שהוא כתוב מנקודת המבט של השורש הראשון, השכל המקורי של המציאות. בעוד שכל ספר אחר בעולם יכול לקדם את האדם עד גבול מסוים, הספר של אליעד כהן הוא היחיד שיכול להוביל את ... נותר לו מה לחפש או לרצות יותר. אליעד מסביר שספרים אחרים, כמו ספרי בודהה או ספרי פילוסופיה אחרים, מוגבלים לשכל ולפרספקטיבה של המחבר שלהם. לכן, כאשר האדם יגיע לשיא ההבנה האפשרי בספרים אלה, הוא לא יוכל להתקדם הלאה. לעומת ... נחמן? אליעד כהן מזכיר את הספר ליקוטי מוהרן של רבי נחמן מברסלב כספר השני הכי טוב בעולם. הוא מסביר שהשכל בספר שלו ובספר של רבי נחמן הוא אותו שכל בדיוק, אך ההבדל הוא שהמשל בספר של אליעד כתוב בשפה ברורה ומודרנית יותר. רבי נחמן כתב בשפה תנכית ודתית ... הזה. הקריאה הראשונה בספר תוביל להבנה מסוימת, אך בכל קריאה נוספת הקורא יבין דברים חדשים, עד שלבסוף יגיע אל השכל הגדול ביותר, שאחריו לא ניתן להבין יותר שום דבר. מי שיגיע להבנה הזו ישתחרר לגמרי מכל פחד, מכל חיפוש ... איך להגיע לאושר מוחלט? מהו הספר הטוב ביותר בעולם? איך להפסיק לחפש את האושר? מהי אהבה עצמית אמיתית? מהו השכל הראשון? למה לקרוא את הספר של אליעד כהן?

... - איך להגיע לשתיקה + הכלה מוחלטת? האם כל אדם יכול להגיע ליכולת הכלה מוחלטת? אליעד כהן מסביר בהרצאה שכל אדם יכול להגיע ליכולת הכלה מוחלטת, וזאת מתוך ההבנה שהאדם הוא חלק בלתי נפרד מהמציאות, ובמציאות קיים פוטנציאל אינסופי. ... הכל קיים, בדיוק כפי שהמציאות יכולה לעשות הכל. גם להזיז את כדור הארץ ממסלולו הוא דבר אפשרי, תיאורטית, מאחר שכל אחד הוא חלק מהמציאות עם פוטנציאל אינסופי. איך ההבנה משפיעה על היכולת הרגשית של האדם? אליעד מדגיש שהיכולת להכיל אירועים ורגשות היא יכולת רגשית התלויה לחלוטין בשכל ובהבנה. הרגש שאדם מרגיש הוא תוצר ישיר של ההבנה שלו את המציאות. לדוגמה, אם אדם מבין שאירוע מסוים הוא ... להתאמץ לחשוב בצורה מסוימת כדי להיות מאושר, הוא עדיין מסכן ואומלל. הפתרון האמיתי הוא להגיע לידיעה מוחלטת, לידיעה שמעבר לשכל, ידיעה שאינה דורשת מאמץ או שכנוע עצמי. רק ידיעה כזו יכולה להביא לשתיקה אמיתית ולהכלה מוחלטת של כל מצב ... אפשר להגיע לידיעה מוחלטת ולשתיקה פנימית? אליעד מסביר שכדי להגיע לידיעה האמיתית הזאת, האדם צריך להגיע לקצה הגבול של השכל שלו. כאשר השכל מגיע אל גבולו המוחלט, אז הידיעה מופיעה ללא מאמץ, ואז האדם מגיע לשתיקה רגשית מוחלטת, שהיא המפתח להכלה המוחלטת של הכל. זו אינה ידיעה שכלית או פילוסופית אלא ידיעה שמעבר לכל ספק, ולכן אינה דורשת כל מאמץ או שכנוע עצמי. מה הקשר בין אהבה, ... שום דבר. איך להכיל פרידה? מהי שתיקה רגשית? כיצד להתמודד עם בדידות? איך להגיע לידיעה מוחלטת? מה הקשר בין שכל ורגש? האם חשיבה חיובית עוזרת?

... לכך שכאשר שותים משהו יש טעם מסוים, גם לארץ ישראל יש טעם ייחודי, והטעם הזה, לדבריו, הוא טעם של שכל. לפי רבי נחמן, נפתחו השמיים ויראה מראות אלוהים הוא ביטוי שמשמעותו לראות את המציאות דרך השכל האלוהי. לדוגמה, כאשר יחזקאל הנביא התנכי מתאר שהוא ראה מישהו יושב על כיסא בשמיים, רבי נחמן מתאר אותו כמי ... שאדם אתאיסט תמיד מתפעל מאירועים שהוא תופס כניסים, למשל כשהוא אומר תראה איזה נס קרה לי!, לעומת האדם שמבין שכל רגע ורגע הוא למעשה ביטוי של אלוהים ואין צורך בנס מיוחד כדי להוכיח את הנוכחות האלוהית. מה ההבדל בין ...

השכל של אלוהים, השכל שמעל לשכל - מהו? ואיך להגיע אליו? מהו השכל של אלוהים וכיצד ניתן להגיע אליו? אליעד כהן מסביר על השכל של אלוהים או השכל שמעל לשכל - מושג שמייצג את התפיסה העליונה ביותר של המציאות, מעבר להבנה האנושית הרגילה. הוא מתחיל בכך שכל השכל האנושי, התפיסה הרגילה שלנו, היא רק חלק קטן מתוך שכל גדול בהרבה. האדם רגיל לחשוב באופן מאוד ברור שיש לו שתי ידיים: יד ימין ויד שמאל, ושאליעד מציע שיכול ... הידיים שלהם מחוברות זו לזו ולכן הן אחת, אך החיבור הזה הוא אשלייתי, כי הן לא באמת אחת כמו שכל יד היא אחת עם עצמה. המשמעות היא שהמציאות האמיתית נמצאת מעל ההפרדה האנושית הרגילה, ואילו השכל הרגיל שלנו לא יכול להכיל זאת. עוד דוגמה עמוקה שמביא אליעד היא ההסבר על זמן ומקום. הוא שואל: מה ... חייב להיות עשוי ממשהו שהוא עצמו חסר זמן. ולכן, אם המהות של הזמן והמקום חסרת זמן ומקום, המשמעות היא שכל מה שאנו תופסים כנפרדות של זמן ומקום הוא בעצם אחדות אחת גדולה. הרעיון הזה מנסה להבהיר את הנקודה שהשכל האנושי, המבוסס על תפיסת נפרדות, לא יכול להבין את המציאות האמיתית שבה הכל אחד. אליעד מוסיף שהשכל האנושי בנוי על לוגיקה שאומרת שדבר והיפוכו אינם יכולים להתקיים בו זמנית. אך הוא מדגיש שזאת בדיוק הטעות של האדם, כי במציאות העליונה - השכל של אלוהים - דבר והיפוכו כן יכולים להתקיים בו זמנית. הוא מתאר את זה כשיגעון בעיני בני האדם, כי השכל הרגיל אינו יכול להכיל זאת, אבל במציאות המוחלטת האמת מכילה גם את ההפך של עצמה. כדי להמחיש את זה, ... חוסר ההגדרה, כלומר, לאפשר לשתי האפשרויות ההפוכות להתקיים יחד באותה מציאות, ללא סתירה. המסר הסופי שאליעד כהן מדגיש הוא שהשכל האנושי מוגבל בתפיסתו, ורק כאשר אדם מצליח להתעלות מעל ההגדרות והמגבלות של התפיסה שלו, הוא יכול לחוות את המציאות בצורה שלמה, שזה בעצם השכל של אלוהים. ההגעה לכך כרוכה בהבנת האשליה של הנפרדות ובחוויית המציאות ללא הגדרה, כלומר, לחוות את הכל כאחדות אחת גדולה, ללא גבולות של זמן ומקום. מהו השכל של אלוהים? איך להגיע לשכל שמעל השכל? האם זמן ומקום הם אשליה? מהי תפיסת האחדות של המציאות? מה הכוונה שהאמת בלתי מוגדרת? האם אפשרי שדבר והיפוכו ...

... לאדם להתקרב אליו. לדוגמה, אם לאדם יש פחד או חרדה, הוא צריך לנסות להבין מדוע הדבר הזה קורה, מה השכל שמאחוריו, וכך למעשה יגלה את הנוכחות האלוהית בתוך המצב הקשה. לדוגמה, רבי נחמן מסביר שבמקום להירתע מהמניעה, צריך האדם ... מי ברא את אלוהים? או איך יכול להיות שהאינסוף צמצם את עצמו?. דווקא השאלות האלה, שאין להן פתרון ברור בשכל האנושי, הן המקום שבו האדם יכול באמת למצוא את אלוהים. הכניסה לחלל הפנוי היא בעצם הניסיון של האדם לחקור ... האמת. משה מייצג את האדם שחותר לעומק, אל תוך הערפל, אל השאלות הכי קשות ואל מה שמסתתר מעבר למגבלות השכל. לעומת זאת, העם שנשאר מרחוק מייצג את האנשים שנעצרים מול הקשיים ואינם מתמודדים איתם. אליעד מסביר שדווקא המוכנות להיכנס ... לרצות זאת יותר מכל דבר אחר בעולם. אפילו אם אלוהים לא רוצה שהאדם יבין אותו (ולכן מציב לו מגבלות שכליות), הרצון האמיתי והאינסופי של האדם להבין, יכול לנצח את רצון האל, ובסופו של דבר האדם יבין ויראה את אלוהים. ...

... נחמן מברסלב היה דמות יוצאת דופן, שלמרות שנראה כלפי חוץ כבן אדם רגיל ואף כאדם דתי פשוט, נשא בקרבו שכל מיוחד מאוד. אליעד כהן מסביר כי על פי רבי נחמן, אנשים חושבים שניתן לזהות אדם קדוש, או צדיק, לפי ... חיצוני. אלוהים הוא בלתי נראה, ואינו שונה מהמציאות עצמה. לפי רבי נחמן, הצדיק מזוהה אך ורק על ידי הפנימיות והשכל שלו. במילים אחרות, הדרך היחידה להכיר באמת את רבי נחמן ואת גדולתו היא דרך ההבנה של שכלו ושל פנימיותו, לא דרך התבוננות חיצונית בו. מה מאפיין את השכל של רבי נחמן מברסלב? השכל של רבי נחמן היה שכל ייחודי ובלתי רגיל, שכל שדומה לשכל של אלוהים. אלוהים, על פי רבי נחמן, אינו מבדיל בין דבר לדבר, והוא מחוץ להגדרות העולם. באופן דומה, רבי ... ואת המציאות בדרך דומה לזו של אלוהים, כאשר הוא מרגיש שקיומו הוא מחוץ לעולם עצמו. רבי נחמן ביטא את שכלו העמוק בצורה מצומצמת, במטרה להנגיש אותו לתלמידים. בשל התקופה בה חי (לפני 200-300 שנה), הדיבור המרכזי היה על יהדות ... למה תורתו של רבי נחמן כל כך קשה להבנה? תורתו של רבי נחמן היא קשה להבנה מכיוון שהוא לקח שכל אלוהי, בלתי מוגדר ובלתי מוגבל, והכניס אותו לתוך שפה מוגבלת וטקסטים מוכרים. הדבר יצר רבדים על גבי רבדים של ...

... מחובר לגשמי (הבריאה) ומקיים אותו. מה משמעות ארבע הבחינות בפרדס? אליעד כהן מפרט על המשמעות של ארבע הבחינות ומסביר שכל אדם בעולם מחזיק בתוכו את ארבע הבחינות הללו, המשקפות את השלבים השונים של ההבנה הרוחנית: הראשון שנכנס בשלום ויצא ... המציאות ואת הקשר בינו לבין הבורא. השני שקיצץ בנטיעות - מתאר אדם שהתחיל להבין את האמת הרוחנית אך נעצר בשכל האנושי ולא הצליח להתעלות לשכל האלוהי. הוא טועה לחשוב שיש שתי רשויות (שכל אנושי ושכל אלוהי) במקום להבין שהכל אחד, ולכן נקרא כופר בעיקר. השלישי שהשתגע - זהו אדם שנתקל בשאלות הגדולות אך לא ... שבימיו היה שלום. הגן מסמל את גן העדן האמיתי, לא גן העדן הדתי המסורתי, אלא מצב רוחני של חיבור שכל האדם לשכל האלוהי, ולחוות את המציאות כמו שהבורא חווה אותה - אחדות מוחלטת. אליעד מסביר כי כאשר אדם מנסה להיכנס לגן עדן, מרביצים לו השיגעונות והספקות של השכל שלו. הדרך להתגבר על השיגעונות האלו היא לזכור תמיד את המלך שבימיו היה שלום, כלומר, את המצב המקורי לפני ... גם את היכולת להתחבר בשלום וגם את הסיכון להשתגע, למות או לכפור. אך מי שזוכה להבין לעומק, זוכה לכך שכל הבחינות האחרות מתמתקות אצלו והופכות אותו לבעל חיבור עמוק למציאות האמיתית ולאחדות האלוהית. הבנת מעשה מרכבה וארבעה נכנסו לפרדס ... והוא מצליח להבין את הדרך שבה הוא חלק מהמציאות האלוהית. 2. השני שקיצץ בנטיעות - מדובר באדם שמבין חלק מהשכל האלוהי אך נתקל בבעיות כשעוצר להתעמק בשכל האנושי. הוא לא מצליח להבין את האחדות שבין השכל האנושי לשכל האלוהי ומתחיל לערבב בין המושגים. 3. השלישי שהתבלבל והשתגע - אדם זה נתקל במבוי סתום, ושם עליו את השאלות ... מהבורא, מה שמוביל אותו לטעויות ולסבל רוחני. הבעיה היא שבני אדם רבים לא מבינים שיש שני רשויות, כלומר, את השכל של האדם והשכל האלוהי. ברגע שמפסיקים לראות את השכל האלוהי שמאחורי הכל, מתחילים לשגות, וזה המהות של קיצוץ בנטיעות. מי שמאחז בשכל האנושי בלבד, נפרד מן השכל האמיתי. מהו הפתרון להתעלות רוחנית? על מנת להגיע לחיבור מלא עם הבורא ולהבין את הבריאה באמת, אדם צריך לא ... מי ברא את אלוהים?. בסופו של דבר, התשובה לשאלות אלו תביא אותו לחוויה עמוקה של אחדות, בה האדם מבין שכל המציאות מחוברת ומגולמת באותו רצון אלוהי. הסיפור של רבי נחמן על בן המלך והבן שפחה מדגיש את ההבנה שהדרך ... כך? כי הוא ראה את המטטרון יושב ואז הוא ערבב אותו לאלוהים, מה זה אומר? כי אלוהים כביכול, הוא השכל שמעל השכל אבל אלוהים ברא את מטטרון שינהל את העולם, הוא בעצם מטה האלוהים, הוא בעצם הטבע הוא בעצם השכל האנושי, ואלישע בן אבויה לצורך העניין, ניסה להבין, אבל שוב, זה רק לצורך האנלוגיה, כי מצד האמת אף אחד ... כי כולם כבר יודעים את התשובה. והעניין הוא, שמה מרמזות הבחינות האלו, כי להבין מעשה מרכבה זה להבין את השכל שמעל השכל וברגע שאדם מנסה להבין, והוא רואה מטטרון מולו, הוא רואה את השכל שדרכו מתנהל העולם כי מטטרון הוא השכל שדרכו מתנהל העולם, וברגע שהאדם מגיע לשכל האנושי, והוא נאחז בשכל האנושי, אז הוא עושה החלפת רשויות, הוא לא קולט שמעל השכל האנושי יש עוד משהו. ולכן הוא נקרא מקצץ בנטיעות, למה זה? כי מי שחושב שהשכל הוא תכלית הכל, הוא בעצם כופר בעיקר. כי מעל השכל יש עוד שכל, שכל האלוהים, השכל האמיתי, וברגע שהאדם לא מתחבר לשכל הגדול, שנקרא השכל הנקנה, השכל הנצחי, השכל האלוהי האמיתי, אז יש לו 3 בחינות קודם כל הוא נקרא רשע, כי הוא כופר בשכל האמיתי, מקצץ בנטיעות, מפריד בין הבורא לבריאה הוא גם מת כי רשעים בחייהם קרואים מתים, והוא גם משוגע כי הוא משוגע, כי מצד האמת כל מי שלא מבין שהשכל שלנו מחובר לשכל שמעל השכל, הוא משוגע. ולכן כל ה4 בחינות האלו יש אותם בתוך כל אחד ואחד, אלא מה? שמי שזוכה ...