... אפשרות (אני יכול להיות מאושר ויכול גם לא להיות מאושר) למחויבות (אני חייב להיות מאושר). כדי לשנות זאת, עליו להרגיל את עצמו לחשוב שוב ושוב: אושר הוא רק אפשרות, אני לא חייב להיות מאושר, וכך בהדרגה ישתחרר מהמנגנון המייצר את החרדה והסבל. למה הרגלים מחשבתיים יוצרים דיכאון וחרדה? ההרגל של הפיכת האפשרויות למחויבויות מתקיים בכל תחומי החיים. אפילו דברים שנראים לנו זניחים או לא קשורים ישירות לבעיות שלנו, ... הערב ואותו אדם נמצא בחברה, הוא ירגיש חרדה, למשל, שאולי לא אוהבים אותו, משום שבבוקר הוא כבר חיזק את ההרגל של לקיחת דברים אפשריים והפיכתם למוחלטים ומחויבים. איך להשתחרר מהרגלים של עשרות שנים? שינוי דפוסים של שנים רבות הוא אפשרי אך דורש מאמץ ראשוני. לדוגמה, אם אדם במשך 60 ... בדרך מסוימת (אני חייבת שיאהבו אותי, אני חייב להיות מוצלח), השינוי יהיה קשה בהתחלה. אליעד מסביר כי המחשבה שלנו רגילה לעבוד באוטומט, ולכן בשלב ראשון האדם יצטרך לעשות מאמץ מודע ויזום כדי להזכיר לעצמו שוב ושוב שהכל הוא אפשרי ... אך דורשת התמדה: לשים לב למחשבות שעולות באופן יומיומי. לשאול באופן מודע: האם זו האמת המוחלטת או רק אפשרות?. לתרגל את ההבנה שהכל הוא אפשרי בלבד ולא מחויב. לתפוס מחשבות מיד ברגע שהן עולות ולהטיל בהן ספק. להזכיר לעצמך ... לטפל בחרדה? למה יש לי פחדים? איך לטפל בדיכאון? מה הסוד של האושר? איך להפסיק מחשבות טורדניות? איך לשנות הרגלי חשיבה? מה גורם לדיכאון וחרדה?

... הוא מסביר שהנטייה להאמין לשקרים של עצמך תלויה בעיקר במידת האמת הפנימית שלך. אם אתה אדם שקרן בטבעך, ואתה רגיל לשקר לאחרים ולעצמך, קיימת סכנה גבוהה שתלך לאיבוד בתוך השקרים של עצמך, עד שלא תוכל להבחין מה אמת ומה ... מסביר שהסיבה שקשה לאנשים להבין את התפיסה שאין הבדל בין יש לאין, או בין דבר להיפוכו, היא בגלל החינוך וההרגלים שצברנו לאורך החיים. התרגלנו לחשוב במונחים של יש הבדל ברור בין אמת לשקר, בין יש לאין, בין טוב לרע. לכן, כשאומרים שאין באמת ... אמת אומר משהו זה באמת, השקרן לפעמים לא מאמין לעצמו כי הוא יודע שהוא שקרן אבל איש אמת שהוא רגיל לזה שהוא אומר לעצמו את האמת אז אם הוא כבר משקר הוא מאמין שזה נכון כי הוא חושב שזה ...

... ישנו מלך המסמל את אלוהים, ישנו בן המלך המסמל את המציאות והעולם הנראה לעינינו, ועל פניו נראה הבן כאדם רגיל לחלוטין, אך בפנימיותו הוא כולו אבנים טובות. כלומר, פנימיות המציאות - אף שהיא נראית פשוטה ורגילה - מכילה למעשה שלמות ואוצרות של יופי וערך אינסופי, שרק לעיתים נדירות ניתן לראות ולהבין. מדוע המלך רצה שיהיו ... ניסתה לחבוש לו את האצבע, היא גילתה שמתחת לעורו נמצאת אבן טובה. היא הבינה שלמרות שמבחוץ הוא נראה אדם רגיל, הפנימיות שלו אכן עשויה מאבנים טובות, בדיוק כפי שהצדיק הבטיח. היא התעוררה לקנאה גדולה, כיוון שראתה שהפנימיות שלה אינה ... לא יוכל להבחין ביופיו האמיתי של העולם. איך נפטרים מהכישוף הרע? לאחר שהכישוף לא נרפא על ידי דוקטורים ומכשפים רגילים, הביא המלך שוב את הצדיק, שאמר שהדרך היחידה לרפא את הבן מהצרעת היא לזרוק את המכשף למים. המלך הסכים ...

... אני. כך מתפתח מושג האני באופן הדרגתי. איך מושג האני מתפתח לאורך החיים? אליעד כהן מפרט שבמהלך החיים, אנשים מתרגלים לזהות את עצמם עם דברים חיצוניים כמו הישגים, רכוש וידע. למשל, אדם יכול להזדהות עם כספו ורכושו, ואז מושג ... ההישגים שלו, לא באמת הרכוש שלו, וגם לא הזיכרונות או המחשבות שלו. אלו רק דברים שהוא אימץ כשלו מתוך הרגל או מתוך הזדהות רגשית. האדם האמיתי, על פי אליעד, הוא בעצם זה שמודע לכל ההזדהויות האלה ומסוגל להבין שהן ...

... אכילה, עבודה, או תפילה, כי הוא כבר לא נמצא בחוויה של חיסרון. איך לחבר את השמחה של שבת לימים רגילים? אליעד מדגיש שהמשימה של האדם היא למשוך את השמחה והשלמות של שבת אל תוך שאר ימי השבוע. כאשר האדם ... שהופך את המושג של אחדות פשוטה לקשה להבנה הוא שהשכל האנושי מתקשה להבין מצב שבו אין שום הבחנה. האדם רגיל לראות ריבוי בכל דבר ולכן הוא מתקשה לתפוס את המהות הפשוטה והטהורה של האחדות. היכולת לתפוס את המושג הזה ...

... אפילו צורך להודות, כי אין על מה. במצב אידאלי של עולם הבא, הכל מושלם ואחד, ואין בכלל מקום להודאה רגילה. מה הקשר בין הודאה, עולם הבא והלכות? בשלב זה, רבי נחמן עובר לדבר על הלכות, ומסביר שאלו בעצם חוקי ... מצב של שלמות, מנוחה, וחיבור לאינסוף. כאשר האדם מחובר לשבת, הוא מצליח למשוך את השמחה והשלמות שלה לתוך החיים הרגילים שלו, וזה הופך את כל דיבוריו וכל פעולותיו למלאים באמת וחסד. בסופו של דבר, אליעד מדגיש שלימוד נכון של ...

... חילוף הבנים? המלך מסמל את השכל העליון, את המוחלט. כל עוד הוא לא יודע על החילוף, המציאות עדיין נמשכת כרגיל. האנשים לא רוצים לספר למלך כי הם מאמינים שאין תקנה - אם יספרו לו, איך יוכל לשנות את המציאות? ... מחויב. אבל מה האמת. שהוא עבד. כי הוא אפשרי, הוא לא מחויב השכל הזה. עכשיו, בא מישהו וגילה לשכל הרגיל, אמר לו תקשיב, אתה יודע יש איזו שמועה בתוך המנגנון הפנימי שאומרת שאולי כל מה שאתה חושב זה לא ... את המלוכה. זה כמו נגיד בן אדם צעיר, יותר קל להגיד לו את הדברים האלה כי הוא עוד לא התרגל לחשוב שהדברים מחויבים. אבל שהבן אדם שכח את השכל שהיה לו שהוא נולד עכשיו השכל שלו מת, עכשיו לקח ... שמועה שאתה אלוהים לכן אתה סובל. אתה מבין? יש ככה, בא נניח לפשט. ש: סובל כפליים, לא רק אדם רגיל סובל. אליעד: תראה יש שתי אפשרויות, למה אתה סובל? מעבר לסבל הרגיל היום יומי כי יש בתוכך כוח שאומר: אני רוצה שהכל יהיה כרצוני תמיד. אני רוצה להתמרד נגד המערכת. לצורך ...

... לא תועלת מדומה. איך יתכן מצב של רצון ללא שום סיבה הגיונית? לפי אליעד, מצב זה אינו נתפס בהיגיון הרגיל, כי ההיגיון מכתיב שהאדם רוצה רק אם הוא חושב שיש סיבה או מטרה שתועיל לו. במקרה המתואר, האדם רוצה ... בדיוק כפי שאלוהים ברא את העולם ללא סיבה, כך האדם יכול לרצות ללא סיבה. זוהי פעולה שמתרחשת מחוץ להיגיון הרגיל, במקום שנמצא מעבר לשכל - מצב של שכל מעל השכל. מה המשמעות של שכל מעל השכל והאם ניתן להבין ... והבנות שהשכל האנושי אינו יכול לקלוט או לתפוס. לפי אליעד, ישנן אמיתות שקיימות במציאות שאינן נתפסות על ידי ההיגיון הרגיל. אדם שמעוניין להבין לעומק את המציאות חייב להיות פתוח לאפשרות של קיום תשובות לא הגיוניות. רק כשמסכימים לראות שמעבר לשכל יש אמת נוספת - שהיא לא הגיונית לפי הכללים הרגילים - רק אז ניתן לתפוס באמת כיצד נוצר הרצון ואיך מתקיימת המציאות. הבנה זו אינה נגישה באמצעות השכל הרגיל, אך היא קיימת ויש לקבל אותה כתנאי להבנת המציאות והקיום כולו. האם יש פתרון למצב הרצון הלא - הגיוני? ... אפשרית במציאות כפי שהמצב ההפוך קיים. התפיסה הזו פותחת פתח להבנת המציאות בצורה אחרת - מעבר לשיקולי תועלת ולוגיקה רגילה - מצב שבו האדם משוחרר מהרצון הכפייתי ומהסבל שנובע ממנו. למה יש רצון ללא סיבה? מה זה שכל מעל ...

... לבטל את האגו פירושו להגיע למצב שבו האדם כבר לא חווה את הרצונות שלו כמחויבים, אלא רק כאפשריים. במצב רגיל, האדם מתעורר בבוקר עם רצונות מוגדרים וברורים, כגון אני רוצה להיות בריא, אני רוצה דירה, אני רוצה זוגיות וכן ...

... שמפלגות קטנות או חדשות עשויות להיות פחות מושחתות, לפחות בתחילת דרכן, וזאת משום שאנשים חדשים שמגיעים לפוליטיקה עדיין אינם רגילים לשקר ואינם מרגישים בנוח להבטיח הבטחות שאינם יכולים לקיים. בנוסף, הוא מסביר כי דווקא הצבעה למפלגות קטנות יכולה ליצור ... מעדיף את הסבל הידוע והמצב הנוכחי מאשר לקחת סיכון שאולי יהיה יותר גרוע עם פוליטיקאים חדשים. זהו סוג של הרגל לסבל או פחד מפני הלא נודע. הוא מדגים זאת בכך שאנשים חוזרים ובוחרים פוליטיקאים שהבטיחו ולא קיימו, רק משום ... במערכת פוליטית מתוקנת. ההצבעה צריכה להיות עבור מי שמייצג בצורה הטובה ביותר את הערכים של הבוחר, ולא רק מתוך הרגל או מתוך פחד מהפסד. הוא מוסיף כי אם מספיק אנשים יפעלו בדרך זו, יש סיכוי אמיתי לשינוי משמעותי. גם ...